【正版新书】瓦格纳五讲 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：【正版新书】瓦格纳五讲在线阅读

在线听书地址：【正版新书】瓦格纳五讲在线收听

在线购买地址：【正版新书】瓦格纳五讲在线购买

PDF下载地址：【正版新书】瓦格纳五讲PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 拯救从来都不是单方面的，拯救是互相的！

  作者：徐海江 发布时间：2019-04-18 23:02:07

  展开

• 无事乱翻书 人生好时节

  作者：我唱啦啦啦是我 发布时间：2014-05-18 15:24:48

         唐宁有一个书架叫阅读，多么有意思，我从一面书架中选了一本最薄最不有名的书，只不过觉得它轻松简单，毫无阅读的野心，也只是想随手翻翻。

         有时就是因为这点运气，有了许多不错的体验。我刚看了几页，就发现它不是我预计的那种畅销书模式，也没那么学术，只不过和你探讨些读书的心得，分享些意外发现。只几页，我便决定买下它，买书很正常，可是让我决定当即在书店以原价买下它而不是回来在亚马逊上囤一批其实还是很难的。

         我在书边写满了很作者相似的读书经历，为我们相同的看法而觉得觅得知音十分惊喜，也为他指出我的阅读陋习而心怀愧疚。

         我曾在书单上列出长长的书目，书单换了一批又一批，不曾读过一本，但我却愿意为这本随手拿起的书买下它，看完它，不为得到什么Tips，只是感受了一种与人聊天的乐趣。

          如果你读一本书只是为了从长长的书单上划掉一个名字，那读不读意义不大，他们不过只是一个名字，满足一点因为阅读能力不足，或长久无法获得阅读乐趣的空虚。真正的阅读虽有很多类型，但是你还记得你小时候读完的第一本真正的书吗？我是有图画的《小猫钓鱼》和都是拼音的《100个神怪故事》，你呢？

          春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，亦是读书好时节。

  展开

• 主创访谈1

  作者：酒醉思紅顏 发布时间：2015-07-23 06:42:35

  科林，你之前谈过“传统”的歌曲结构为你的音乐提供了框架，那么你在创作《荒野丛林》时又受了哪些故事结构的影响呢？

  科林：有很多非常明显的童话和民间故事的主题，除此之外，我也从爱尔兰民间故事中汲取了灵感。我的故事开始于乌鸦绑架了一个小男孩，爱尔兰民间传说中就有一个叫做尸罗（Sluagh）的恶灵，它有时会以乌鸦的形体出现，专门偷盗孩子。所以说，我一开始做了些准备工作，参考了许多民间故事和童话中的不同原型。此外，我们还受了儿时爱读的一些书的启发，有好多地方可以看出这些书的影子。

  同自己的爱人如此密切地合作进行创造性工作是一种什么感觉？我猜既有好处也是挑战吧。

  科林：是的。我和卡森既是夫妻，也是合作者，这两件事当然也可以分开来看，但我认为，恰恰是对彼此的爱才让我们拥有相似的兴趣和幻想，让我们想要合作。从这个角度来说，工作上的搭档关系倒是次要的。合作这样一本书当然也是有风险的，毕竟有出版合同的制约，有读者要考虑，而且比我们之前的创作要求更密切的配合。可能导致分歧的地方很多，但我们都克服了。

  卡森：毫无疑问会有一些困难的时刻。这大概是我第六次或第七次为书画插图了，没有一次像这次一样称得上真正的合作。通常，为童书绘插图的时候，插图师是在手稿完成后开始工作的，基本没什么机会给作者反馈自己对文本的想法，作者也同样不大可能对插图提出意见。所以，对我来说，这是一次全新的体验——不是说和科林合作，而是说这种一直在打磨、一直在讨论，全天候的合作方式。不过，我也真的觉得，夫妻之前存在着某种心灵感应，比起跟陌生人一起工作，我们能更快地理解对方的想法。当科林写作时，他在脑中想象的场景，我的脑中似乎也能呈现，好多次都是如此。而且我觉得当他写作时，他也能想到我会怎么画，这种感觉很棒。

  原刊于《大西洋月刊》

  作者：Rachael Brown

  翻译：任战

  展开

• 流观山海经

  作者：小米=qdmimi 发布时间：2014-07-20 15:14:58

  号称“最终修订本”的新版《山海经校注》读完已经俩月，想说说二十年来对这册怪书的各种念想，却始终难以开头，索性从另一册书说起。

  年幼时曾有一阵极迷恋一种“烟牌”，25或64张仿画或影印的小图印在纸壳上，反面写着介绍文字。小伙伴们多对三国之类能够拿来对杀或拍牌赌胜的正规货色感兴趣，而我却喜欢收集各种无人问津的鬼怪神仙，混乱的中国神话谱系夹杂着传说和手艺人的想象第一次铺展在我眼前，既有来源繁杂的盘古神话（此书的校注中居然也有述及），又有细节分明的八仙灶神，还有不明觉厉的X射线大仙激光圣母（此套依诸神掌握科学武器程度之不同分派职位，画工精良，极具后现代崩坏感，若能再找到必发图共享之）之类。家人见我迷此荒诞不经之物不轻，曾经屡下禁令销毁。可惜那时不知有“神话学”这种东西，虽然学术这玩意儿基本上是将天马行空的无界趣味拉回追根溯源的枯燥现实，但起码让这些无用之事看来很像一门学问。

  九十年代某日，哥哥神秘兮兮的带回一则消息，说是相中了古籍书店里一册极贵的书，只印了三千册，很有收藏价值，于是跟着去看，原来是天津杨柳青画社出版的十六开本图册《中国古代怪异图》，当时全没感觉这诡异的书名诡异的选题和诡异的出版社有何不妥，一打开只觉目眩神迷，虽然线条古旧了些，但全是自己日思夜梦的图像，竟完全与鲁迅在《阿长与〈山海经〉》中所记的感受相同：“我似乎遇着了一个霹雳，全身都震悚起来……略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。”

  现在看来，这册书不过是清代吴任臣《山海经广注》与汪绂《山海经存》中的插图选辑，当然这些图也的确成为后来众多插图版山海经选用的主流，但是否与二十年前的十六元五角相称很难评说。记得自己不知多少次去书架上抚摩观看这本书，那时开架的书店并不多，想必公家的店员也投来不少防撕防描防小贼的眼神。忘记过了多久才攒够银子咬牙把它捧回家，现在就是花上几千元迅速配齐梦想书单也再没有那种快乐了。后来古籍书店半边租给了民营鞋店，然后默默关门消失，中山路也不复旧街里的风光，曾经人头攒动的新华书店也把自己扔进了大厦后的角落，不过这本包着厚实书皮（93年“轻骑•木兰”杯广告模特大奖赛海报改制）的山海经插图选却一直插在书架中最趁手的地方，几乎成了数年来忘却现实的解忧剂。

  然而我对山海经文本的兴趣居然来自陶潜的读《山海经》十三首，他那句“泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如”不但潇洒，也分明写出了从古至今，经文是要配图来读才有更大乐趣。当然后来也收集了数种有关的画作、图谱甚至地理图，但终究都出自敷衍，再没有拿到前面说到图谱时的那种巨大兴奋。

  诗中的另一句“刑天舞干戚，猛志固常在”把我引入更加精彩的经文世界。儿时在《儿童故事画报》上第一次读到完整的刑天故事，第一次为失败者的悲壮感所倾倒（这孩子也忒早熟），而陶潜的诗句，让我对山海经的文本产生了兴趣，于是从打折书展中买回了贵州人民出版社1991年版1993年印刷的《山海经全译》。那应该是第一次见到袁珂先生的名字，却并未注意，还以为是位女学者，汗颜。这个版本已经包含了大量的注释，并且袁先生还依出版方要求将全部经文译为了白话。其实刑天一节根本无需翻译：“形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”整个刑（形）天“斗志靡懈，死犹未已”的形象在这短短的三十二字之中得到了极生动的展示，若拿来参加微小说大赛，当可冠绝奇幻、宫斗、修仙、悬疑、惊悚诸类别。

  然而此节中隐藏的种种细节和疑问仍未尽解：刑天来历为何？与何帝争头？帝又为何将其葬之常羊？为何又允其死斗不已？最终结局为何？这些疑问后来在网络书店上打折买来的《山海经校注（增补修订本）》（巴蜀书社1993年版1996年二印）中得到了解答。袁先生在汇校形天一节过去注释的基础上加入了一大段案语，基本上就是一篇简单明了的刑天神话渊流考，得出了其是黄帝与炎帝斗争神话中失败方炎帝的忠臣或后裔们争斗不息的代表之一之结论，降生于常羊的炎帝虽败，但身后蚩尤、夸父、刑天一干悲情英雄轮番奋起之姿着实令人神往，想必经文书写者也在字句间藏入崇敬之意。我们自小所学之炎帝一系神话似乎语焉不详，且对于其中英雄人物并未有太多正面描述，也许是成王败寇之正统思想作祟。袁先生写至后来，也少见地引用起无关之诗作，并颇带情感地认为陶潜诗句“尤能得此断头英雄凌厉无前之神态”。他在短小的案语中时常流露出的这种情感让我深切地感受到对古典神话深沉的爱意，也让我从一个寻找趣味和真相的普通读者角度随着他悠游在山海经的世界中，不去管所谓的学界纷争。

  未曾想到许多年后，开本更大的《山海经校注（最终修订本）》（2014年4月北京联合出版公司出版）突然寄到手上。这许多年间又无意识地收集了几部袁珂先生的作品，却在翻开新版本时才知道原来他已经在十几年前去世了。抛开他在学术界的地位与神话学上的成就不论，至少在让更多人了解山海经并有兴趣追寻其源流这件事情上，袁先生对我这种对图傻乐型的普通读者有着启蒙之功。

  其实循着袁珂留下的踪迹，山海经给普通读者也留下了多个饶有趣味的入口，并不难进入。

  喜好神秘者可按鲁迅所说将其看作“古之巫书”。除了大量直接描述神巫行动和疑似宗教活动的章节，最神奇的有地理描述中插入的“群巫所从上下也”、“从此升降”之类语句，袁先生认为这是透露着“天梯”的重要机密，而我却想到了超级玛丽中寻找升入上空隐藏关卡的有趣设计。果然，在“建木”出现时，袁先生直接否定了前人的解释，大篇幅地描述了“天梯”建设攻略，甚至援引了西方“杰克和豆杆”的传说，这离超级玛丽也不太远了。当然还有神秘不可解之语句如著名的“南极果，北不成，去痓果。”虽有多种解释，但似难推翻其为巫师所念咒语的直接印象。

  若要看神话故事，书中可谓比比皆是，除去精卫填海、夸父逐日这些烂熟的，还有巴蛇食象这种较为偏门的，许多极难翻译出神髓的纯“中国风”成语和掌故竟然都出自此经。若进一步探究散见四方的材料之中隐秘的联系，竟还能理出前面说过的炎黄之争等历史大戏的脉络，也有涉及原始或创世神话的线索。纸牌中不明所以的除掉作乱房王的神犬盘瓠，忽又成为破除混沌开天辟地的盘古，其中逻辑想破头也不明白，袁先生在“犬封国”一词下做了详细的源流考，从郭璞的注到《搜神记》、《后汉书》的记载，原来盘瓠神话原是西南少数民族起源传说，后来竟由犬封国始祖融合演变为全人类的始祖盘古，其中细节真是不可预料，极富戏剧性。然而当年地摊纸牌的设计绘画者如何能了解此一段复杂神话源流？果然神话学的绝顶高手都潜伏于乡野？最有可能的是那位不知名君也是个山海经迷吧。

  而最隐秘的快乐也许来自于那些极富推理感的猜测与论证。比如若隐若现的王亥或王子亥，是经中极少的有名有姓的人物，其事迹却极为隐晦，如何能够从其尸溯至因淫被诛的传说，实在需要些耐心与学问。再比如《大荒东经》中“有蔿国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴”一句着实难解，分明是几样猛兽如何会变成鸟被人驱使？袁先生不囿于前人注释，考出蔿国乃舜或说是帝俊居地，而从《书•舜典》中考出四兽臣服于益，益即燕，亦即“天命玄鸟，降而生商”中之玄鸟，是殷商之祖宗神，舜或帝俊均为此身化身。帝俊在殷墟卜辞中称“高祖夋”，“夋”之甲骨文明显是鸟头兽身之怪物，此形象指回舜。而《书•舜典》有关此节的简单记载又隐藏着四兽与益或舜或帝俊争神不胜（《书》中却谓之“让”，当真含蓄），最终臣服的故事线索。既然四兽已成玄鸟之臣，那么作为益或舜之后代，蔿国子孙能驭使四兽是理所当然，四兽称鸟亦有了解释。一字之差居然牵涉出上古时一段惊心动魄的争权故事，着实有趣。如果继续联想下去，王亥广为人知的身份自然是殷商早期首领，卜辞中称“高祖亥”，与“高祖夔”齐名，而“夔”看上去实在像是“夋”的异体而本体，这两者关系亦紧密。难怪近年以山海经做密码破译的研究文字和玄幻小说层出不穷，其自身内容散乱而具备独特勾连的特质的确很容易使好奇者沉溺其中。

  今人读繁体竖排的古书大多有着天然障碍，然而几万字的山海经却是例外，唯有捧读大字竖排繁体配图的版本才能多少体味到一点当年陶渊明“流观《山海图》”的无尽兴味——当然这个精装版本实在太厚重了些，过于现代的护封倒是可以轻易去掉，但整部书在路上、厕上、枕上碾转数日后，居然完全散架，硬壳脱落，胶装绽开，完全是曾经天天临幸的《新华字典》的惨状，不知是否为个案，但至少能证明我是有多爱这部大书。

  P.S.

  经过粗略的对照，这个版本与之前的巴蜀版相比除了新的出版说明外的确有多处增补修订，其“依据袁珂先生生前对增补修订本之再修订”之言非虚。

  当然对于书口刷金这件无比洋气的事情我持保留意见——有那成本还不如把插图印成小册子或明信片附赠一下呢。

  插图版见日记：

  http://www.douban.com/note/376149487/

  展开

• 清清明明一身傲骨还是顺应时势随波逐流？

  作者：ZJL 发布时间：2019-08-20 15:21:11

  这本书我印象最深的是祢衡。

  说他傲气不识时务吧，他在这样的乱世，面对豪强一点不怯，耿直有骨气；说他铮铮铁骨吧，他又宛如愤青，除了嘴炮厉害也真是没干什么实事。

  历史和时间真是公正，曹操奸邪，残暴还好色，但是政治才能和军事才能真的很优秀，在很多时候也非常大度能容人。曹操均衡的个人素质太适合在乱世生存了，汉末三方割据曹魏称为实力最雄厚的一方再正常不过了。反观祢衡这种性格，在乱世就是个乱咬的疯狗，混乱的战争时代没多少人会在意他这样的人，他除了口才和文采，也真没表现出能对社会有点用的政治军事能力。搁太平时节，他兴趣能当个小官装点门面，虽然我对他究竟能干什么还是存疑的。毕竟后世的例子海瑞，海瑞比祢衡好多了，海瑞好歹不乱喷人，就是清清白白做个小官，后世现在提到他除了清白还能记得什么啊，什么都没有，过于清白也就是保自己那个小县，地盘再大一点这样亲力亲为抓公正根本不现实，只能放权，一些小的贪污腐败乱七八糟关不了，能控制住不要有严重的贪污腐败欺压民众就是好官了。像张居正，戚继光，不那么清清白白，但是能保一方人民，对与老百姓，这样的官实际多了。

  祢衡这种人还真挺眼熟的，后世那么多写诗写文发牢骚的简直是低配版的祢衡吗。小的时候总觉得这么有才气的一群人，不被重用肯定是皇上昏庸。长大了觉得皇上有昏庸的，但不可能个个昏庸，这群文人有的实在是除了文采没啥斤两，提的建议我看的都脑瓜疼，还死犟，也难怪皇上要贬他们。像诗仙同志，五花马千金裘拿去换酒，孟浩然同志喝酒喝的把见皇上都忘了，搁哪个领导也受不了这种人。

  所以总而言之，我不喜欢酸酸的文人。但是这世界总还是需要这种人的，有他们才能展现出不同人不同的风骨，不同的气节，不同的价值观。

  展开