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• 忘记创新：专注于做好事情

  作者：inming 发布时间：2016-02-18 21:48:14

  现在的世界变化越来越快，各行各业的人都希望通过创新取得优势、成就，看着历史上、身边的创新的奇迹，很自然的会想到：我能不能创新？能的话，如何创新？创新的方法是什么？那些创新的故事看似很自然，市面上也有着关于创新的各种鸡汤式的观点，让人感觉创新很容易复制，但实际真正实现有效创新的人是少数，为什么呢？这本书不是介绍创新方法的书，而是告诉我们如何摈弃有关于创新的各种“神话”，以及如何有效创新过程中各种明确的障碍，但创新绝不是简单的事情，不要为了创新而创新。

  下面是简单的记录的主要观点：

  1. 创新是有一定的过程的，“不存在某个魔力时刻一下子诞生发明；相反，发明是随着时间的推移积累的很多较小的成果最终促成的”；

  2. 创新也不是很自然的线性发生的，真实的情况每个创新都伴随着许多失败的案例及偶然的因素，之所以我们只看到成果的部分，只是因为写历史的人只关注了好的部分而忽略了失败的部分；

  3. 创新没有确定性的方法，不存在一个途径可以避免创新活动中的所有风险；

  4. 推销创新也是很重要的事情，你觉得好的点子不被别人认可也没有用，很多人忽略这一点，须知酒香也怕巷子深。推销的时候要注意，创新意味着改变，但大部分人经常畏惧改变，需要站在其它人的角度考虑问题；

  5. 作为管理者，管理创新需要注意的几个问题：

          a) 想法的生命周期，愿意为尚不成熟的想法投入时间和精力；

          b) 环境，创造能够鼓励创新的环境，给新想法安全感；

          c) 保护，保护未完成的想法能够继续开展而不是因为其他人的短视而放弃；

          d) 执行，确保好的想法能得到有效的实施，而不是停留在想法层面；

          e) 说服，好的想法也需要得到别人的认可；

  6. 明确问题有助于解决问题，“回溯任何成功创新的轨迹，只要回溯的足够远，你都有很高的几率来发现成功的创新背后都有一个创造性地明确的问题”

  7. 不能光想不做，“我们假装从知到行之间的鸿沟很小，但实际这个距离是巨大的”，“只有实践是最好的学习，只有在试着去做某些事情来解决某些问题的具体的行动中，你所拥有的潜质才能明白显现”，“忘记创新：专注于做好事情”

  8. 通过不同领域的组合可以为创新提供丰富的素材，“如果任何时候你觉得创新无方，解决方案就是更加仔细地审视可选的组合方案”

  9. 如何推销一个想法

          a) 在准备好回答下面的问题之前，不要向你的老板或者潜在的投资人进行推销：这解决了什么问题？什么人有这样的问题？这个想法的困难有哪些？如何解决？你有一个原型吗？剩下的工作中最困难的是什么？为什么你是解决这个问题的最佳人选？为什么我们的组织要提供资金/支持/时间给你实现这个想法？

          b) 永远为你的推销准备三个版本：5秒、30秒、5分钟。5秒版本，也被称为电梯推销，是关于你的想法的最简洁句子公式；

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• 书后摘记

  作者：柚子竹 发布时间：2012-05-07 22:23:57

  哈~两天读完全书，划划记记数十页。所以，大体上对自助游的整个过程有了了解，应能运用上国内旅游的经验。原有想工作两三年后，可以去两个外教老师的国家团聚，不过似乎发达国家的签证会比较麻烦。上次在多贝公开课听说，个人目前的状况对申请签证会很不利，取捷径的话便是申请探亲签证，不过那样就会很麻烦姑姑姑父会感觉特不好，就不太像是自助游了。或许如果护照上有盖过部分其他国家的印章，或许就在一定程度上便能加强说服力了。

  好吧，直接摘记一些好用的。

      

  周星星：“人没有梦，跟一条咸鱼有什么分别啊”。话说，很实诚。

       

  廉价航空五大推荐：1、亚洲航空；2、宿雾太平洋；3、老虎航空；4、捷星航空；5、春秋航空。

  一般有推荐订阅网站信息，或者注册会员，这样能实时第一时间获得抢票信息，话说抢什么都是很费劲的说。

  关于保险，带全球救援的保险，会很保险的说。国际SOS救援机构——世界上第一家国际医疗风险管理公司，书中强烈推荐有磨房AIG的乐悠游系列，一天只需要8-10元钱就可以拥有全球救援服务。

  论坛十五大网站：1、磨房异域板块；2、穷游廉航版；3、旅游人生航空版；4、背包客栈机票版；5、简单旅行博客；6、出国自助游教室；7、蚂蜂窝；8、携程网；9、背包客栈；10、旅游人生；11、bootsnall;12、tripadvisor;13、skyscanner;14、hotel combined;15、当地华人论坛（还未登录，等等再一一看一下的说）。

  关于签证一节，都是初接触信息。具体参考书页30-49页。

  话说小倩姐姐也很喜欢阿加莎的小说。嘻嘻。

  Emergency（紧急清单）：个人基本情况（姓名、性别、年龄、护照号、身份证号）、简单病史（血型和过敏史）、保险状况（保险公司的名称、保险单号、保险公司电话、SOS客户号、国际SOS联系电话）、紧急联系人（建议找个英语好的联系人）、中国驻当地领事馆的地址和电话。PS，全球通用紧急求救号码：112。

  旅游书籍：LonelyPlanet、走遍全球系列、DK目击者系列等等。

  飞机行李：一般45L或以下的背包，20寸或以下的拉杆箱。具体旅行用品清单详见：106-136页。有推荐一个旅行打包网站：

  www.onebag.com

  住宿之一：国际青旅YHA。

  印度广告词：“Start as a tourist and end us being a traveler”.

  备注：第188页：“如果不知遇见印度哥，这样的经验从网上也无法找到。”好像跟平时的用语习惯不太一样，一般好像都会讲“如果不是遇见印度哥”的啥。

  在国外，义工是以星期为计算单位，最少要参加一个星期的活动，周一到周五按普通的上班时间进行，星期六星期天是自由时间。

  关于Homestay 和 Homeexchange详见：202-210页。

  汲取自助游经验，可考虑从阳朔作为自助游第一站。

  及本书作者及其网站的联系方式。

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• 我们应该怎么看待外星人——读《外星人防御计划》

  作者：药山 发布时间：2015-12-04 10:46:41

  小时候，自己最喜爱的杂志莫过于《飞碟探索》了，从小学三年级就开始订阅。一直相信外星人的存在，也一直幻想着自己也有一架像《舒克贝塔历险记》里面那样神奇的五角飞碟。对于外星人是否存在这个问题，自己从未怀疑过，只是自己现在仍不相信，电影、电视以及卡通上那些有四肢，有大脑袋，开飞碟的是真正外星人的形象。也一直在怀疑，外星人到底何时造访过地球呢？这本《外星人防御计划》虽然书名不甚友善，却很好的解答了关于我们如何寻找外星人文明的问题。

  搜寻外星人的历史

  对于人类之外的智慧生命的猜测，人类自古以来一直抱有积极的幻想，不管是希腊神话中的诸多“神”和“半神”，西方流传很久的亚特兰蒂斯海底文明，以及我们古人幻想的山精树怪、天外飞仙。但寻找地外文明，可能得从人们认识到自己生活在宇宙中一个大圆球上，这个星球的智慧生命只有自己这一个物种开始。哥白尼提出“日心说”之后的200多年以后的1877年，天文学家凭借落后的观测设备，发现距离地球最近的行星火星上面存在类似于河流的暗线，并有人牵强附会为火星上的运河，于是社会对火星上有外星人的想法就深信不疑。这种坚定信念一直持续到二战前，这也就解释了为什么1938年美国哥伦比亚电台广播剧《火星人入侵地球》一经播出，竟会造成巨大的恐慌和骚乱。——那个时候的人们相信火星人的存在，才会感觉到巨大的威胁。随着科技发展，天文望远镜观测技术的进步，人们逐渐认识到整个太阳系难以发现地外文明，然后逐渐把探索的眼光投往外星系，一直到今天。作者把这段科学家大胆提出外星人存在假设，然后小心的求证，用当下一切的探测手段和论证方法，去证伪然后提出新的论断。这个探索外星人是否存在的历史，就是科学不断进步，科技精神不断深入人心的过程。这个探索并非只在外国，书中很骄傲的介绍了我们国家2007年立项批准，将于2016年建成全世界最大口径的射电天文望远镜，用于搜寻外星文明发射的无线电波。

  费米悖论和黑暗森林

  本书中间部分介绍了著名的“费米悖论”，这个悖论以前经常被一些认为“外星人不存在”的科学家反复引用，它的内容是：

  理论上讲，人类能用100万年的时间飞往银河系各个星球，那么，外星人只要比人类早进化100万年，现在就应该来到地球了。如果我们至今还没有发现外星人的存在的证据，那么可能外星人并不存在。

  这个费米悖论其实有四个隐含的前提：

  人类文明在银河系中不是唯一的存在

  银河系中的文明发展都相差不大，地球文明既不是第一个发展的，也不是发展最快的

  比我们更发达的文明和我们一样，计划并持续发展着星际旅行

  对银河系来说，它已经存在130亿年，地球已经46亿年，地球生命已经出现了30多亿年时间，以我们的科技发展速度，最多再过10亿年就可以轻易跨越银河系，这点时间对银河系来说并不长

  这四个隐含前提如果都为真的话，那么其结果是外星人一定应该已经发现并来到地球了，但我们至今没有见到确凿的外星文明证据。因此形成了著名的费米悖论。而之前看过的刘慈欣科幻小说《黑暗森林》给出费米悖论的解释很生动：

  宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。

  被发现，总有一方被消灭！

  METI争议带给我的思考

  通过作者的介绍，我逐渐了解了两个名词：SETI和METI。所谓SETI，其实是搜寻地外文明计划的缩写，用来指代那些靠望远镜监听太空声音（电磁波、其他讯号）来寻找外星文明的计划。这是以被动“监听”的方式来发现外星人存在证据的搜索方式。而METI则要激进的多，它是人类主动发送大功率无线信号，以期被外太空中可能存在的外星人截获，以便让发达的外星文明发现地球文明，并和地球文明建立沟通联系的寻找外星文明计划。但是和SETI不同，很多科学家非常强烈的反对人类行进METI计划，认为这是一种不负责任的探索计划，有可能会给人类文明带来毁灭的风险。本书作者进行了一场虚拟的辩论赛，非常生动活泼的把SETI和METI支持者其观点逻辑，以及论证方法，进行了一一罗列：

  METI的观点

  人类非常的孤独，我们需要，努力的展示自己的存在，勇敢的面对未知，向这个世界发出自己的声音和问候。

  越强大的文明越是要懂得保护弱小，我们不应该以小人之心度君子之腹，

  当下我们地球面临很多问题，必须把目光投往宇宙，向先进的外星文明学习解决当下地球种种危机的良方

  地球不过是宇宙中一粒细沙，我们不能采用鸵鸟政策蒙上自己的眼睛和嘴巴

  SETI的观点

  黑暗森林的猜疑链是存在的，不然我们无法解释，现在宇宙大沉默的现象。

  我们不能也没有权力拿整个人类的文明去冒险暴露自己的存在

  也许宇宙中很多外星文明都是充满善意的，但是我们不只要遇到一个科技高度发达的外星侵略者，就有可能导致自己的毁灭，因此主动的暴露自己极为不智，

  前段时间著名科学家霍金也曾经表示，外星智慧生命体肯定存在着，但是我们需要十分谨慎地与它们进行“交流”，它们太危险了。霍金认为，外星智慧生命体抵达地球就像是哥伦布到达美洲一样，它们出现在地球会让人类遭受美洲土著居民当年的灾难。这一点我很赞同。

  如何面对外星人入侵

  在电影、电视以及电子游戏中，各式各样的外星人操作着各种飞船在入侵美丽的地球，他们有各种强力的武器，不管是激光炮、核武器、次声波、还是能量罩或者干脆最原始的撞击，都给人类军队带来巨大伤亡，我们对抗的方式也千奇百怪：《火星人入侵地球》中我们利用感冒病毒消灭了外星人，《天煞地球反击战》中美国飞船利用计算机病毒，《合金弹头》里面是子弹和手榴弹，《吞食者》里面干脆也来了一次原始的，推动月球和外星人的超级飞船来了一次交通“刮蹭”。这本书因为是科普而不是科幻，给出的防御设想相对保守，核心思想其实延续本朝太祖的《论游击战》。但愿这种“用时间换取空间，积小胜为大胜”的小诸葛方略放之四海而皆准。化整为零，让外星侵略者淹没在人民战争的汪洋大海中去。

  书中的最后，还是科普客串了一把科幻，附赠了一部名为《悟空之战》的科幻小说，作者根据本书一开始提到的2016年我国即将建设成功的全球最大口径射电望远镜，讲述了一个METI吸引外星人入侵的科幻故事，情节紧凑，故事精彩，悬念引人入胜，算得上中国科幻小说中又一个经典的故事。

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• 同样是中国话，为什么差别这么大？

  作者：硬核读书会 发布时间：2022-07-22 20:02:13

  中国的南腔北调、东言西语，不尽相同。

  有时一山之隔、一江之壑，也难以相通；有时相隔万里，却同根共源。

  作为历史悠久的语言，汉语的文字虽较为统一、稳定，读音却呈现出了极大差异和剧烈演化。

  每个字和每个音背后可能是山川起伏的地理脉络，可能是动乱与和平的结果，也可能是一部卷帙浩繁的史诗。

  “胭脂”背后，是“焉支”山的历史。

  “东”和“西”背后，是动词“动”和“栖”——在我国古代神话传说里，太阳是三足金乌，清晨飞动上天，傍晚归巢歇息。

  在《中国话》作者、语言爱好者郑子宁看来，语音堪称一种生物基因。

  “语言难以制造出赝品。”

  

  中国话

  7.6

  郑子宁 / 2021 / 九州出版社

  以下是《新周刊》和郑子宁的对谈。

  文本统一而语音不同的汉语

  《新周刊》：什么契机让你对语言学产生了兴趣？和其他语言相比，汉语语音研究难易何在？

  郑子宁：

  我上中学时，在老家的新华书店里看到郑张尚芳的《上古音系》，这是一本讲上古语音的书，读时觉得大开眼界。

  

  上古音系（第二版）

  9.6

  郑张尚芳 / 2019 / 上海教育出版社

  此前，我跟大多数中国人一样，比较缺乏这种概念——语音会随时间的推移而改变——因为汉字有点过分稳定。

  拿意大利人和法国人来说，他们知道意大利语、法语的祖先是拉丁语，可以明显看出拉丁语的拼写跟现在的意大利语、法语不同。英国人也是，他们看古英语或中古英语会发现拼写很不一样，所以他们很容易能意识到语音是一种变化的东西。

  和其他语言相比，汉语是有几千年书写传统的语言，其间产生的文本材料非常丰富。但要研究古代的语音就没那么容易了。

  因为

  汉字和读音的结合并不紧密，且汉字是高度标准化的

  ——像英语，你要是研究所谓的古英语，就会知道它们有多种方言，在英语被标准化前，每个地方的出土文物或手稿等记录，会透露其不同的在地特点，将古英语时期置换到中国，大约是宋朝，但如果要研究宋朝的某种特定方言，肯定找不到这么多材料。

  因为书面上的汉字文本非常统一——不仅地域上很统一，从古今时代特征上看，也很统一——语音却各不相同。

  语言传承本就是高难度的事

  《新周刊》：文字和读音有时联系并不密切。没有文本只有口语的语言是否更难传承，更易走上消亡的命运？如美国印第安纳瓦霍语，在二战前纯属口语，没有正字法，也没有字典。针对这种情况，国内外有何措施？

  郑子宁：

  往前回溯三四代，中国绝大部分的汉语使用者是文盲。但这并不影响他们把汉语一代代传下来。而即使有过文字的语言，很多也都消失或处于濒临消失的状态。

  比如古埃及语，它的文字资料非常丰富，但除了埃及科普特人中的正教徒还会在宗教仪式上使用，这个语言实际上是死掉的——有文字，语言也会死，但我们知道它在历史上存在过，而其他很多业已消失的语言，我们或许根本不知它们曾存在过。

  古埃及语在后期虽转向拼音文字，但这不代表其语音就不会灭。在文字上，它只写辅音，不写元音，跟阿拉伯文差不多。

  我们现在听到的法老名字，比如拉美西斯，或者埃及城市名字，是后期有人把古埃及文字复原出来重新发音的，但他们却塞进去了很多元音，或把某些辅音强行按照元音来读。

  尽管有人谈论恢复古埃及语，但目前的读音实际也是为了发音方便，而并非古埃及语真正的发音——

  即使语言有很纯粹、很完美的拼音方案，也不代表语言就一定能活下来。

  希伯来文在复活之前，标音也很完善，但还是死过很多年。满文的拼写也很精确，但语音还是会死。人们或许可以根据满文的拼写强行把它读出来，可能跟满文刚被发明的时期比，差距也不会太大，但它原本的发音会不会在拼写之外有特殊变化，就不知道了。

  你提到的纳瓦霍语在美国印第安语言里，算是活得比较好的。美国曾建造了面积7万平方公里的纳瓦霍人保留地，族人高度集中。但保留地的政策到底奏不奏效还属未知。

  

  河南漯河，许慎文化园内的汉字大道。许慎编撰了字典《说文解字》， 被尊称为“字圣”。/视觉中国

  20世纪50年代，中国对一些本来没有文字的少数民族语言进行了文字化，基本用拉丁字母书写。纳西文、布依文都诞生于那个时期，但民间的实际使用率几乎为零。

  北京语言大学的老师曾收录了中国很多地方方言放在网站上。至于这些方法能真正保护这些弱势语言，还是只作为文化的“木乃伊”展览，也并无答案。

  即便后创文字真正在民间得到使用，背后也有诸多因素。比如云南的傈僳族、拉祜族家中会有拉丁字母拼成的《圣经》，19世纪末20世纪初，西方传教士曾到过这些地方。当地人如果去教堂，就会用上这类文字。但在九年义务教育普及的现在，大多数人还是直接用汉字。

  对于壮族来说，他们唱山歌的歌本用的是一种传统的方块壮字，就是汉字改良过用来写壮语的。但是拼音壮文（壮族拼音文字，以拉丁字母为字母，曾在20世纪五六十年代被大力推行），他们几乎用不到。拼音壮文实际基于广西南宁北部武鸣县的方言，但壮语各个方言间也存在差异，其他地区的人并不喜欢用。

  对于没有文字或文字不是很强势的语言来说，传承本来就是高难度的事，就算国家进行支持，小学把它列成必修课，最后也很可能因为使用人口不足等因素难以为继。

  像爱尔兰现在都已经变成全国说英语的地方，爱尔兰政府名义上支持爱尔兰语的传承，由于政策没到位，爱尔兰语也慢慢没落了。

  新西兰也搞过毛利语保护运动，鼓励毛利人成立幼儿园，让毛利的老头、老太太当幼儿园老师，小孩从小就成长在语言环境里。新西兰以前独尊英语，20世纪80年代鼓励毛利语，一开始也有成效，但随着老人们去世，年轻一代的英语比毛利语更熟练，导致后继乏力。

  语言走向这样的结局，也是一种自然情况。

  语言演变的催化剂就是接触

  《新周刊》：语言会经历无数次的融合、破坏、吞并、征服，对于语音来说，其和平演变和暴力演变的路径有哪些？

  郑子宁：

  如果社区较稳定，也没什么外来人口，语音变化速度一般较慢，像gi变成ji这种都是常见的自然演变，在全世界的语言中反复出现过多次。

  暴力演变如战乱，会出现语法范畴的演化。

  这一点在汉语上可能不容易看出来，因为从上古开始，汉语就没经历太多语法曲折，但是英语在诺曼征服后形成的中古英语，相对古英语而言，其名词格和动词的变化就少了很多。

  对汉语来说，无论经过战乱还是和平，语音都发生了变化。

  当一门语言被大量非母语人口学习或方言混合时，往往会让语音变化速度加快——比如一大帮人迁徙，和当地原住民有交流的需求。

  普遍来说，语言社群之间如果有了隔绝，更容易朝着不同方向演变。农民的方言差异就会比牧民的更大，因为种田的村子就是较隔绝的生态，封闭性会导致语音朝着不同方向改变。但牧民活动范围更广，在整个草原上不断接触其他说同种语言的人，往往就导致其整个社群的方言差异较小，且会朝着统一的方向变化。同理，整个华北平原的方言差异比南方要小，华北平原地势平，人们接触起来要比处于南方山地繁多的人更加密切。

  无论交流封闭还是通畅，语言的不变是相对的，变仍然是绝对的。

  贸易也是演变的一种路径。贸易会使语言出现语法范畴的简化，合成词增多，比如“胡子”这个词，一个外来人没有学会，他可能会用“嘴上的草”来表示，“嘴”和“草”他都学会了。

  一般来说，战争会导致语言发展变化速度加快，但是长期和平、统一且交通顺畅的环境，也可能造成方言迭代。比如我们今天除福建以外的大多数方言，都是中古汉语的后代，这其实跟唐朝的长期统一有关，唐朝可能也存在过一些其他方言，但是后来都被清朝的普通话取代了。

  总结起来，语言演变的催化剂就是接触。

  

  语言永远处于变化之中。/unsplash

  《新周刊》：与其他国家、地区相比，中国的汉语言在融合和破坏等变化过程中，呈现出怎样的特点？被融合、破坏的肇因一般有哪些，能讲几个关键性事件吗？

  以苏州话为代表的吴语原本曾是使用人口仅次于官话的语言，却因太平军侵扰而失去强势地位，在本地人口骤减后，大量外来人口涌进，使得该语言进一步衰落。

  郑子宁：

  汉语的特点是在一个很大的地理范围内，仍有较强的标准化倾向。不像欧洲的拉丁语早就分得七零八落，中国由于政治长期较统一，书面语一直有套稳定标准。

  一般认为，上古汉语和中古汉语的分界，大概是从汉到隋。上古汉语和中古汉语有相当大的区别，因为在这一转换期，语言经历了长期动乱。

  曹操和曹植是父子，但他们的发音很可能不太像，诗歌的押韵都不一样。曹操很多押韵的特征更接近上古晚期汉语，曹植的押韵基本处于中国早期汉语的格局。

  读《观沧海》这首诗，你能不能找出押韵是押的哪些字？实际上，它的“海”“起”“志”都是押韵的，押的是上古所谓“之部字”。但你读曹植的诗，就不会觉得他的押韵很怪。

  包括一些外来词也对中古汉语产生了影响，比如南北朝时期，“哥”这个外族的字被传入，后来取代了“兄”。

  《新周刊》：所以上古汉语到中古汉语这次转变算是汉语变动最剧烈的时期吗？

  郑子宁：

  对。西晋永嘉南渡时，颜氏家族从北方迁到金陵（今南京），他们特别重视语音传承。

  南北重新统一后，家族成员颜之推回到北方，在《颜氏家训·音辞》中提到南北语音都发生了变化，比如北方人“姊妹”的zi和“紫色”的zi不分。

  中国最早对声调的记录也发生在梁武帝时期。语音在这段时间有了迅速变化。

  另一个影响较大的时期就是清朝北京话地位的上升，导致了今天的普通话以北京话为基础。

  本文首发于《新周刊》613期

  原标题：《中国话》作者郑子宁：南腔北调背后，是山河地理和民族史诗

  作者：刘江索

  

  

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• 【转】邝其立：《声无哀乐论》释义——从礼乐到和乐

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-02-13 23:19:54

  【作者简介】邝其立，中国人民大学国学院博士研究生，师从陈壁生教授。

  摘要：在《声无哀乐论》中，嵇康模拟了一场晦明捭阖的讨论。秦客为儒家传统乐论代言，嵇康则借东野主人之口予以回应。主人指斥儒家礼乐论存在一难以实现的折衷：礼乐以情为本，但因人而异的情感或会妨害礼乐的客观性、普遍性。通过解构传统乐论，嵇康建构出一套形式化的音乐观，即认为音乐不含任何经验性内容，是纯形式之美。他对儒家乐论的批判，揭示出儒家礼乐以情为本的特点：作为教化工具，礼乐须以人情为其现实基础，所以不能"无情"。而有意摆脱政教负担的嵇康，则可以从至人养生的角度重审音乐，作出新解。最后一段答问中，嵇康在承认"声无哀乐"的前提下，迂曲地重新阐释了"移风易俗，莫善于乐"的命题，并展现出圣人"任自然"与"崇礼教"两种颇为相斥的面向。这套两可的圣人观，反映了六朝学人与传统若即若离的思想状态。在这个意义上，《声无哀乐论》是考察汉晋之际思想变迁的绝佳参照点。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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