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• 走向觉醒的八十年

  作者：莫问 发布时间：2024-05-15 12:27:25

  如本书结语所说，这本书是一位颇具典型化的学人，是如何经过深刻的文化反思而走上文化自觉之路的。

  富农出身，历经困苦，学术进步，历经WG，幡然醒悟，无论各种ZZ运动风吹雨打仍然初心不改，坚持自由意志，保持人最本真的善良与纯实，实令人既感且佩。

  关于王权社会的论述也是独此一家了，抛却了经济基础决定上层建筑的说法，而是政治决定了一些，包括经济分配。但最初的政治绝非横空出世，也一定有其经济基础来源吧？因不是做学术研究，我也不打算就此问题深究但确实在秦制以来的两千多年里，王权专制从不缺歌颂者与践行者，即使是近代以降，公民社会也还缺再来一次五四启蒙的一把火。

  历史的再认识-不设任何的范式，定论，禁区，既然是学术问题，随时都可以讨论-这也是学者自由意志的体现。

  普世价值的论述也深得我心，他不是某一家的论述，而是超越全人类的价值观，在不同国家地区会有不同的发展阶段，但不应该有第二家“普世价值”。

  多看看别人的人生，自己也会明白该如何选择。这本自述史，很不错。

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• 民国政治的不二之作

  作者：理想国 发布时间：2006-03-31 17:13:46

  民国政治的不二之作：《李宗仁回忆录》

  据说，历史是要让人读得头脑清醒的。但是，回过头来看民国时期那段历史，却总有如坠云中的感觉，拨不开迷雾。

  有意无意的，一些人和势力在掩盖那段历史，希望把它们裁剪得为自己所需要。

  李宗仁回忆录，是别一种声音。

  说实话，民国历史我也看得不少了。对李宗仁并无什么了解，只知道在国民党政权烟雨飘摇之时，他干过一段时日窝囊的代总统，然后就是解放后十多年他突然从海外投诚，私心里，究不免把他看做了一个趋炎附势之徒。看了这本书，才发现历史真不可以貌相。

  唐德刚先生称这一本书为他一生中用功最勤、着力最多的大制作。煌煌两册，比史记还厚。是李宗仁口述，唐先生整理而得的，费时凡七年。援用李敖的话：唐德刚先生是现代中国最活泼最优秀的历史家，他说动李宗仁，应美国哥伦比亚大学中国口述历史学部之请，开始口述回忆录。但是李宗仁记忆有限、见解未周，回忆的内容与结构，必有待于高明之士的指引与协助，才能问世；而高明之士，天生一位唐德刚先生正在身旁。就在这样的绝配下，最后由唐德刚先生撰写完成这一名著。

  在我们的历史里，李宗仁和白崇禧，都是反动桂系军阀代表，人民公敌，万死难咎。然而并不这么简单。他们以贫瘠边地省份为依托，历几十年，都未曾被蒋介石所消灭，每在历史转折之时，为一支举足轻重的力量，甚至完全可以说，今日中国之形成，多次有决于李宗仁一念之间。而终于成为今日之中国，不能不追根溯源，了解这个人物的历史和思想，并借着这个风云人物本身的经历，来反思我们民族的习性和制度的得失。观之未来，大而言可求得安身立命之道，小而言可窥探得失因循之机。

  民国时期，那些身处激荡历史顶端的人物，每每自称来自社会底层，以反衬其个人的不凡。而真正出自赤贫人家的，并不为多。李宗仁先生，却是道地边远地区的农民，投身军旅，也是一步步从底层做起，因缘际会，不及而立，遂为一方之主。然而，他却不是张宗昌、孙传芳这样的草包军头，唐德刚先生在检讨民国时期那段历史的时候，曾把国民党数十位翎顶辉煌的上将，做过一个比较，认为李宗仁当算第一，在将兵、将将、理政的方面，不特那些武将无法比较，便是蒋介石，也远不能及。然而李宗仁先生赤足牧童出身，为人浑厚，可为良相，只因蒋介石私心自用，终不能尽全力，最后两相交恶，把大陆拱手送人。历史的味道，就出现在这种遗憾之中。

  唐德刚先生治史的目标，和哥伦比亚大学有些出入，哥大成立中国口述历史学部，很大一部分意思，是在于从那些昔日风云人物的身上，套出一些秘闻内幕。而唐先生的目标，却更在于找出这些人物在中国历史演进过程中成长的经历，进而把他们与整个“民国史”作平行的研究，如是则不求内幕秘闻，而内幕秘闻自在其中；不求“社会科学的处理”，而它也探囊可得。这一本回忆录，的确达到了唐先生的这个目标，趣味和义理兼在。八百多页的两本书，我几乎是一气就读完了。

  义理不是我能够精炼并转述的，但是有些疑义，却不妨解说一下。

  比如北伐。我们也许一直认为，北伐的促成，在于早期***的努力，以及黄埔同学的大力推动，而北伐的最大功臣，是粤军第四军的先锋叶挺独立团。然而当你看过这本书，就知道不是这么简单。以孙中山在国人眼里的巨大号召力，他的北伐未及出粤，便潦草收场。而北伐时，中央并没有有力的领袖。

  事实上，北伐可以说是桂系一手促成的。李宗仁、白崇禧统一广西后，励精图治，且一反民国以来地方首领据地自雄的态度，宣布悉归广州革命政府领导。是时云南唐继尧图谋两广，举兵十万东向，又有沈鸿英在桂北夹击，要李、白让出一条通往粤境的路来，而这是他们兵不足两万，武器也不精良。可是李、白决然拒唐抗沈，运筹帷幄，抢占先机，各个击破，以极劣势的兵力，获得完胜，从而解决了北伐的后顾之忧。李宗仁径往广州，主动请缨，立陈北方直奉正在内斗，为北伐良机。可是这是蒋介石、汪精卫却在争领导权，***正在国民党内部发展势力，都不愿北伐。屡经挫折，最后李宗仁想出了一个法子，说动粤军首领李济深，让他的第四军也主动请缨，逼迫在粤的其它国民军不得不响应，从而造成北伐之实。

  北伐既动，蒋介石虽任司令，而迟迟不就职，中央亦以观望态度。这时，前线只有大捷，才能打消上头观望的念头。李宗仁领导的广西子弟兵第七军及粤军第四军，遂在前线屡获大捷，数次击溃多倍于自己的强敌。而其中，第七军居功尤伟，吴佩孚和孙传芳的主力，都是由它击溃的，所历战役，都是硬仗。吴、孙两军的战斗力，都是民初诸军阀中最强的，且人数都数倍于桂军。李宗仁的指挥、分析敌情能力，得到了很好的体现。

  自此以后，李宗仁的这支桂军，虽然是蒋介石眼里的杂牌，而取得的战绩，一时无两。

  李宗仁尤善于训练军队，能使将士效命，这在于他能以身作则军纪严明。战斗力很差的部队，到了他手上，也能迸发强大的战斗力。抗战时期，他以一些缺枪少衣老弱残兵杂牌部队，牵制徐州南北强大日军一百天，在徐州这样无险可守的地方，不仅争得了时间，而且还取得了台儿庄大捷，这是国军在抗战期间战略意义上取得的唯一一次胜利。

  我们并不缺乏人才，只是这种人才通常为无耻政客所利用、剪灭。

  当然，李宗仁的自述，免不了有他的一面之词，未可抱全信的态度。某些历史事件，发生在暗室之中，无法去证实。然而，一个人不会突然由婊子变成烈女，也不会由圣徒立马转成恶魔，只要不是极端的情况，人性多少也是慢慢转成的。所以大体上，李宗仁的回忆，还算得中肯。仔细去和历史相比照，他的话，显然更符合历史的逻辑。比如***在江西的坐大，原是蒋介石有意为之，用来打击杂牌部队，筹取巨额军费。

  决不要轻信一家之言，尤其是当权者钦定的历史。《回忆录》在大陆的出版，也终究表明了，在这样一个时代，愚弄百姓的智慧，其实就是愚弄自己，倒不如放开来的好。

  唐德刚在他的后记里说，在那个时代，有很多人都愿意口述自己的历史。然而哥伦比亚大学缺乏人手，待遇又低，终使很多资料，埋在尘烟之中。比如宋子文，主动要口述自己的回忆录，结果唐德刚抽不开身，未己，宋子文吃鸡被噎死了。机会不再，殊为可惜。

  而值得庆幸的，毕竟还有《李宗仁回忆录》这样一本书。

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• 译后记

  作者：Kardusen 发布时间：2019-07-11 17:48:16

  

  本书是奥地利杰出的作家斯蒂芬·茨威格（1881—1942）以诗人和艺术家的笔触，于1912 年至1940 年间创作的十四篇历史特写（Vierzehn historische Miniaturen）。

  “Miniatur”（译为“特写”）这一概念源自绘画，意为细微画、小品画。它指专绘于面积颇小的物品之上的工笔画，尤指书籍上的小品工笔画。“特写”也用于音乐中。音乐家以随笔或速写的方式，谱写一时的心绪或留住一个特别瞬间。文学中，“特写”意为篇幅相对短小的短故事，中篇小说，轶事，残篇，微型小说，超短小说，闪小说或俳句。它是一种象形的绘画般的书写，以词汇为材料，将事件和场景绘制成画面。

  《人类群星闪耀时》中的十四篇历史特写，十四幅历史微观画，尊崇真相，以茨威格渊博的学识，完全个人的独特视野创作而成。每篇特写虽篇幅精短，但情绪强烈，把握了真实的历史事件中决定命运、惊心动魄的关键时刻、巅峰时刻；施展了完整、巨大而浓缩的诗意和戏剧性力量。无论是追逐一种不存在的历史原态，还是试图在历史—— 这一迷人的玩笑中收获嗟叹和预言，跟随茨威格的创作，读者不难在一幅幅独立精悍、醒目绚烂的历史画作中获得启示和满足。以一系列的模进，每篇特写都以独特的风格，实现了历史事件的节奏生气。为此，在作者和读者共同的呼吸和心跳间，历史得以活灵活现，并在阅读和想象中浮现眼前。此外，人道主义者茨威格还以他的激情、悲悯，以他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性，迸发的创造力的肯定以及对人间正义价值的遵照和捍卫。

  我想谦卑地隐匿自己，在一座精妙的历史博物馆中默默保护一种安宁与完整；不站在一幅画作和一位观赏者中间，也不打扰历史有力地附身于作者笔端时，与读者的一次对视。

  感谢读者的宽宏大量。感谢编辑和出版人。

  姜乙

  2019 年3 月于北京

  

  

  

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• 老上海是什么

  作者：楊葵 发布时间：2011-12-30 14:21:14

  年初的北京图书订货会上，邂逅上海一位出版人。寒暄过后她问：有时间读小说么？我明白她有新书要送，客套地回答：有时间。不料她神色一凛，严肃地追问：真的有么？没有就直说。我听了也一凛，打起十二分精神过了下脑子，然后不客气地说：得是好小说。

  就这样我得到一本《 租界 》试读本。试读本，是英美一些国家的做法，出版人看好的书，不急于大批量印刷发行，先轻型印刷十几二十本，交给相关人士试读，听取意见，再作修改，直至一致好评后才正式上市。这是一种沉着冷静的出版形态，把书还当书的出版形态，出版人有足够的耐心，把精力真正投注在要出一本没遗憾的好书上头。这种事，与国人轻浮躁动的普遍心态显然不在一个频道，所以当代中国极少这种做法。那么，《 租界 》，一本小说，值得这么做么？

  逐字逐句读完小说，我要说这是一本好小说，不枉出版人一片良苦用心，它当得起这种特殊出版形态的对待。

  《 租界 》更像一本英美小说，但确实是一个当代中国年轻人写的，写旧上海，1931年的上海，更准确地说是1931年的上海租界，主题词有革命、反革命、谍战、阴谋、仇恨、谎言、枪、钱……听上去很时髦，让人联想到近年众多热播的影视剧。那些剧本，都从小说改编而来，有大把导演至今还在书报刊海洋里搜寻这类作品。但是《 租界 》好像成心要避开这些搜寻的目光，故事成心写得散漫，或者说，它的用力点根本不在故事上，它在氛围上用力，在细节上用力，在趣味上用力。

  出版人在试读本封底有句评语：“以考古学家的周详以及诗人的偏僻趣味构建的知识分子小说。”初看没注意，读完全书回头再看这话，概括得精准。我说的趣味上用力，正是所谓“诗人的偏僻趣味”，细节上用力，正是“考古学家的周详”；二者合并，便有了“知识分子小说”的氛围——读前看那些主题词， 联想到的是热播影视剧； 读完联想到的，是昂伯托•艾柯的《 傅科摆 》、戴维•洛奇的《 小世界 》、纳博科夫的《 微暗的火 》。

  细节，细节，还是细节。1931年上海的租界，通过不厌其详的细节，在我眼底一寸一寸地展开——只是一寸寸地展开，不屑于写全景。探长办公桌上的各种物件、建筑里的雕花黄铜扶手、楼梯台阶上拼成玫瑰图案的绛红色瓷砖……当我迷失的时候，还有附在文中的地图作指引。不过地图也是局部，哪个门脸和哪间仓库的位置关系图，或者索性单是一幢建筑的结构图。没有大而无当的全景式整体描述，这和故事的写法保持一致，忽略起承转合，忽略故事完整性，只有一些保持内在逻辑的片段和细节。

  细节让人赞叹，但细节不容复述，只能自己去读，去细节里徜徉，大快朵颐，我无法作更多介绍。不过倒有另一层意思想说——

  是在一天深夜开始读《 租界 》。就在当天晚上，和位老先生共进晚餐，席间他说到，作为纯正上海人，他觉得，现在文艺作品里的老上海，一应名家全算上，张爱玲什么的，和他整个青少年时代沉浸其中的那个上海，简直风马牛不相及。什么大世界，什么梧桐树，什么老克腊，什么弄堂女人的小心思……浮皮潦草，粉艳轻浮。老上海是什么？老上海是只老虎，随时要吃人的。

  以他八十多岁的年纪，以他大户人家的背景，以他丰厚的学养，以他从小至今对上海的爱到骨髓，我信他。不过我信的是，那是他心里的老上海，至于“真实”的老上海，都“老”了，追不着。没错，有史料，有档案，甚至你曾亲身经历过，但那都是你“此刻”心里的“老”上海。《 租界 》写的也是小白心目中的老上海，这个上海，倒真有点老虎吃人的味道。从这意义上说，《 租界 》也许写出了众多地道老上海人心目中的那个老上海。

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• 天地不仁 以万物为刍狗

  作者：Jack 发布时间：2010-10-19 16:06:25

  这本书写的蛮简单，隐约之间，道金斯把大自然，宇宙，宗教和智创论等问题，都等同于基因问题，其实这样分析也没什么不好，我们考虑的许多的“道”的问题，也许就是基因问题。

  1. 大自然既非仁慈，也非不仁慈。它既不反对遭受痛苦，也不赞同遭受痛苦，除非影响到DNA的生存，否则大自然对于这样或那样的痛苦毫无兴趣。

  2. 本质上，宇宙既无计划，也无目的，既无邪恶，也无正义，除了毫无怜悯之心的冷淡和盲目外一无所有。

  3. 暗中为善，进化的一个主要特征就是它的渐进性。一个1%的变异，重复700次后，也能产生1000倍的变化。

  天地不仁 以万物为刍狗，说的是天道，其实也符合基因进化的客观性。

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