语文 七年级 上册 kindle 网盘 电子书 下载 全格式

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：语文 七年级 上册在线阅读

在线听书地址：语文 七年级 上册在线收听

在线购买地址：语文 七年级 上册在线购买

PDF下载地址：语文 七年级 上册PDF下载

展开

本套丛书包含：

《【新华正版现货】适用2023新版九年级下册下学期语文书人教版 初中教材课本教科书 初三3下册 人民教育出版社 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 九年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 九年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 九年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 九年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 九年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《人教版版初中7七年级下册语文书人教部编版教材教科书人民教育出版社RJ初一7年级下册语文教材教科书七年级下册语文教材教科书 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《【新华书店正版】正版包邮【套装三本】七年级下册数学书北师大版北师版+语文英语教材人教版全套课本 7年级初一1下册语文数学英语七下数学北师版语英人教版教材课本教科书 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《【3本】人教版七年级下册语文数学英语课本全套3本初中七年级下册语数外3科教材 初一下册语数外教科书 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《初中课本七年级下册历史书人教版中国历史七年级历史下册初一下学期学生用书人民教育出版教材教科书7年级历史下册人教版任选 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《七年级全一册日语课本人教版初中日语书初一日语教材全一册任选备注 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 中国历史 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《日语 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 中国历史 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《日语 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《正版福建省七年级下册课本全套共3本七年级下册语文数学英语书7年级下册英语仁爱版语文数学人教版初一下册课本自营同款 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 中国历史 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《日语 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《日语 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 中国历史 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《日语 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 中国历史 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《日语 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 语文 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《义务教育教科书 中国历史 七年级 下册 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

《企鹅日历. 2024 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 适合现代人的《资治通鉴》成事之道

  作者：爱书豆 发布时间：2024-03-25 08:13:53

  《资治通鉴》在史书中有着极高地位的，作家冯唐更是直言：一生只读一本书，就读《资治通鉴》。

  

  为让现在的人读懂这本大书，从中汲取知识和营养，他将该书内容与现代管理进行优解，编著了《胜者心法：资质通鉴成事之道》一书。

  讲原文、标注解、写评论，用历代管理者的实例，教现代人尤其是职场新人生存的法则。

  

  从春秋时期韩、赵、魏三家瓜分晋国的故事，看现代职场秩序。

  ·职场新人合理跟随会进步更快。多观察、多实践、多验证，而不是多质疑，韬光养晦，先学而后治。

  ·不必在意不喜欢的上级。如果上级经常推过揽功，那劈他的雷已经在路上了。

  要把自己当成一只鸟，把不喜欢的工作当成一根枝条，信心不来自枝条不会断，而是有翅膀，可以随时离开。

  

  从围魏救赵的主角孙膑和庞涓之间的故事，看如何面对现代同行恶争。

  对是否低估或高估了自己，要有清醒的认识；成功不是易事，得想开一点；直接冲突没有必要，大路朝天，各走一边；即使处于困境，也不能失德，否则易招来“现世报”。

  

  从廉颇向蔺相如负荆请罪的故事中，看管理好好胜心问题。

  作为竞争者，要做到不过分、不时态，手段不能下作，要能输得起。

  追求好胜的结果，不如追求好胜的心态，水到渠成要比德不配位好太多。

  

  在《资治通鉴》中，司马光用讲述实例的方式来表达想说的道理，更令人信服。

  冯唐用现代的语境，对45个与今联系密切的原著故事进行了简明畅快的解读，是为可贵。

  

  喜欢《资治通鉴》与传统文化的读者，可从这些解读中各取所需，吸收消化，为成事和持续成事夯实基础。

  展开

• 美与幸福的发明学

  作者：sweetii 发布时间：2010-11-11 21:24:03

  维多利亚时代的英国有着相当残忍的社会现实——“残忍”而非“残酷”，是因为这是某种为人尤其是资源配置者在相当长时期内容纳的非公平机制而非绝对强制的现实（我设想，否定强制性现实是某一种人类哲学，很多时候我们会顺从它）。大概不光英国，并且这个时期延续也很长。或者换句话说，当人类生活大面上有了历史性的改善时，回顾之前的经验就显得像是漫长的灾难片。这种缺乏穿越式身体经验洞察的态度，支持了加强当代思维中的批判性，使历史与现实隔膜加剧。是时间和空间的硬性距离，让人无法直接借助对过去异地的认识去帮助处理当代问题。但还好有一些文学作品提供了参照，在《明日的田园城市》里有大量这样作品片段被引为题记——从而让这本书所力图解决的问题十分具体、可感，阅读者有可能形成丰富的想象作为理解本书所依凭的背景。在这里，引用全书题记的一首诗是必要的：

  “新的时机赋予新的责任：

  时光使古老的好传统变得陌生；

  要想和真理并肩前进，

  就必须勇往直前努力攀登。

  看啊，真理之光在前方召唤！

  先人的事业我们坚决继承。

  用我们自己的‘五月花’勇探征途，

  迎寒风战恶浪绝路夺生。

  不求靠祖辈血锈迹班驳的钥匙，

  打开那未来的大门。”

  ——J·R·洛威尔《当前的危机》

  作者的时代，19世纪中后，英国的社会状况非常不好，社会和宗教问题方面持续着严厉的争执和对抗，战争的喧嚣和军队的冲突则压过了前一组矛盾，而更加使人不安的是过分拥挤的城市集中、农村的进一步衰竭——整个社会面临着几乎无法抑制的社会性癌症，总体性的恶化引起了跨越党派、阶层和地域的焦虑乃至恐慌。与几十年后科布西耶面对的问题有所不同，作者认为当时的英国所遭遇的不是城市本身在结构或功能上的模糊或不妥，而是一个大范围内社会总体性的资源配置失控与流动失衡及其导致的全员噩梦开端。今天，我们可以将这些问题简单描述为“城市公共设施缺乏，乡村生活贫困落后”，也可以从狄更斯小说中读出黑暗、污浊、穷困、疾病……各种城市问题。但不一定意识到当时当地的观念/信念冲突乃至崩溃，或许在此时此地也能偶尔看到征兆（部分地因为信息传递的延迟和衰减……）。

  这大致是作者在本书中介绍的背景，并从这一背景出发提出一套社会学面貌的解决方案——从有限的知识结构出发，我更愿意表达为“某种社会动力学观点及其应用建议”。用文学化的阅读眼光对待此书，最有魅惑力的是三磁极理论，即城市、乡村和城市-乡村这三个吸引人民的生活方式被看作有力量的磁极，以一种富有想象力的几何式社会学眼光，创造性地提出城市-乡村（或者说田园城市）这个当时还不存在的第三磁极。从这种眼光出发，他认为已经发现了应如何处理城市和乡村之间因运行模式和生活方式的先天性差异造成的衰退危机，便努力完成了尽可能完备的设计：与流传更广泛的城市规划理论不同，他不光关注建筑、交通之类的我们通常理解的规划要点，而是致力于发明新的社会权力机制，以及与之匹配的新的经济运行模式、新的文化生产程序。并且投放了大量的笔墨在乡村社区发展问题上，甚至以消灭土地主为远期目标之一。

  而这本书也迅速地获得了重视和应用——如果一本关于城市-乡村新形态创设的书已经完成了整个田园城市的想象（从新的供水系统到城镇里牛奶店选址，在没有发明汽车的时代提出交通主要依靠铁路，分区规划了图书馆、浴室、有轨电车、鱼市、煤市、收容所、技术学校、洗衣店、奶牛场……力图实现基本生活要素，物质的、精神的，的自给自足），那它确实能构成这样的说服力。英国从维多利亚时代的黑暗解放出来了，抵抗住了社会衰退的历史趋势。从今天信奉者的追述来看，就像作者自信的那样，这本书是一把万能钥匙（他们并且赞美这套理论是富有人民性的）。

  严格说，田园城市理论完全有可能被认定为一种乌托邦理论。只是它居然实现了（至少，从它出发，解决了当时迫在眉睫的问题）。这是多么了不起的乌托邦。而考察这种成功，相当关键的一点也许在于，我猜测，是他捕捉到了任何乌托邦都必须解决的动力机制问题——到底什么吸引人们在土地上颠沛流转，忍受不幸努力存活？马克思主义认为是阶级仇恨，无政府主义认为是对自由社会的向往，而这本书的作者认为是对有限度的幸福经验的记忆和渴望。

  说到对有限度的幸福经验的记忆和渴望，每个人的经验都是有限的，而且一个人的心胸也是有限的，视野是有限的，投入到对生活、世界和真理的研究和设想中的精力更是有限的。这几个因素之间的共同作用，使每个人分别形成自己的观念。首先，每个人的观念世界都有着不可磨灭的个人印记：他对痛苦和幸福的经验，他的个人定义。其次，每个人用一辈子的力量去祛除恶劣的心理现实，培育美好的心理现实。然后，当中某些人有意无意制造出了些分泌物——某种理论，或社会研究。最后，这些分泌物有可能被人理解、传播、实践并改造。如果我们对每个人的创造性都有信心的话，可以想象，只要专注于自身，勤奋努力，每个人都能建立一个乌托邦。

  进一步地，怎样有效率地建成幸福的乌托邦呢？在相对一致的稳定的逻辑系统中，重要的区别在于前提：巴尔扎克一生难忘困住了自己的遗产继承权，写了一辈子的遗产继承纠葛；马克思，我不了解他的生平，也许他一生难忘莱因河畔产业工人的贫困和愤懑，在理念世界发动无休止的阶级斗争；至于克鲁泡特金，想象力受到被沙俄文化高压的痛苦抑制，竭力用词语建造无政府主义天堂……对于每个理论建构者来说，只有自己的现实，只有自己时代的问题，只有自己身处的社会的焦虑。判断某种理论是否值得信任时，不光要考问这些不同的前提，更可以去考虑对这些前提的处理态度和方式。从危机中可以看到仇恨的永恒性，发明阶级斗争，也可以看到不灭的对有限度的幸福经验的记忆和渴望，发明田园城市。从个人狭隘的信念出发，多数的创伤经验，只是由于自己的局限性以及从而造成的个体认识或想象——就如基督说，原谅他们，他们做的他们自己不知道；就如《古兰经》写道，真主的仆人在路上小心翼翼地走着，蒙昧的人呼喊他们，他们回头答曰：“和平”；就如德里达谈道犹太人如何从受迫害的记忆里解放出来以及进一步解放的途径时说，在不可能宽恕的地方，宽恕才成为可能……错误和伤害，我们念念不忘的东西，没有办法从自身获得释放和拯救。

  最后，我自己的前提呼喊着要被正视：当下身处的现实是非常糟糕的。但，仿佛，痛苦一直在消散……我不想说我们的世界是美与幸福的，但美与幸福有可能被发明出来。

  展开

• 引言 大概会告诉这本书是多么的丰富、简单做出来却又很有面

  作者：未读 发布时间：2016-06-22 18:38:58

  <图片1>（这图 不对 改天我来上大图）

  来一份超大的古斯古斯面（蒸粗麦粉）和烤南瓜配柠檬，或者百里香鸡撒上带胡椒粉的瓜子，或者煎西葫芦和蚕豆，配上撒盐的嫩水波蛋和蒜香面包，怎么样？这些美味的菜肴听上去是不是和通常意义上的沙拉相距甚远？但这只是花样繁多、混合搭配的“10000种沙拉”中的两款配搭。选择一款你喜欢的沙拉底，加一份令人愉悦的沙拉主菜，再配上诱人的顶料或盘饰，就是一道真正健康、美味的盛宴。

  除了常见的生菜、芝麻菜和菠菜，沙拉底也可以是主食的食材，比如意面、豆类和谷物——蒸粗麦粉、扁豆或藜麦。此外，还有不少味道鲜美的蔬菜可供选择，比如茄子、卷心菜、花椰菜、小胡瓜、甜菜头、青椒以及甜味或柑橘味的水果。这些食材都能提供维生素、无机盐和身体所需的其他主要营养物质。选择那些富含蛋白质的食材，包括猪肉、禽肉、鱼、芝士和鸡蛋的沙拉则完全是一道主菜了。作为装饰配料的顶料更是多种多样，脆坚果、各类种子、香草以及味道甘美的水果不仅丰富了口感和色彩，撒在沙拉上还平添了一分活力。

  这本“10000种沙拉”食谱尽管菜式各不相同，但其共同的可贵之处在于：每道菜都很简单，容易准备，几乎不需花费什么时间，一道营养美味的菜肴就做成了。

  当你无助地望着眼前的鲜绿蔬菜，新鲜的荷兰豆、四季豆和豌豆，香甜的烤番茄，发愁该如何将它们搭配在一起时，抑或在你寻找一种类似莎莎面的大胆尝试时，随手翻开这本“10000种沙拉”，相信就能给你灵感。或者，你可以从中栏选择主料开始，然后围绕它打造你的沙拉。你此刻是不是很想吃点肉，鱼肉是否正对你的胃口，还是你更想吃芝士或者鸡蛋？又或者你想用冰箱里的特殊食材来烹饪？

  顶上的配料是一种非常个人化的选择。你可以选择沙拉底的一种成分，比如沃尔多夫沙拉（生苹果丁、芹菜、核桃仁）中的核桃仁，配上蜂蜜核桃和蔓越莓做顶料，或者用主料做装饰顶料，比如碎鸡蛋&酸豆含羞草，撕烟熏三文鱼&莳萝上的意式香草，或者煎大蒜&柠檬对虾。

  沙拉可以搭配浇汁，或者完全不用浇汁，但有时浇汁真的可以让一份沙拉增色。比如，你可以从颇受欢迎的蓝芝士沙拉酱或是有点夸张的哈里萨（Harissa）辣酱里选一款，让原本已经很酷的派瑞烤鸡（Griddled Peri Peri Chicken）沙拉更加独特。经典香醋沙拉调味汁是用三份油、一份醋混合而成的，现在可用种类更多的油和醋来搭配，根据你的喜好，调出酸甜口感更加丰富的浇汁。本书还会提供一些特别的建议，让你的厨房实验更加有趣。调好汁的秘诀就是：一边混合油和醋，一边尝味，直至你的味蕾感到满意。

  不管是用一人份的浅汤盘还是超大的沙拉碗，是木碗还是瓷碗，将沙拉装盘时应确保其看上去美味且不可抵挡。与其浇好汁端上桌，不如把沙拉汁装瓶或装罐，让客人自己来。将各种各样的装饰顶料分别放在小碟里，让客人选择自己喜欢的搭配也是不错的做法。最让人有饱足感的沙拉底搭配了意面、豆类或谷物，无须额外的配料，其他沙拉则可搭配新鲜的面包。

  多数情况下，沙拉最好一准备好就给客人端上桌。也有一些时候，就像法语中所说的“salades tièdes”（沙拉伴），要和新鲜出炉的热菜结伴上桌。

  沙拉最棒的一点就是可以提供层出不穷的口感和风味，从柔和的、激烈的到甜美的、辛辣的，一应俱全。也因此，沙拉适合于任意场合、任何季节。不论是简餐还是隆重的主餐，做头盘还是配菜，小型聚餐还是自助餐，户外野餐还是午餐便当，“10000种沙拉”都为你提供了尽情搭配的食谱，让你每次都能做出完美的沙拉。

  展开

• 我们需要一场对内容的严肃讨论

  作者：跑来跑去跑 发布时间：2021-01-06 11:34:49

  2020年是一个难忘的年份，站在这一年的尾巴上，回望这一年，每个人都是感慨万千，任何一个普通人的命运，都在这个跌宕的年份里被改变、被影响。包括媒体生态，媒体人的生态。而源与流，就是2020的主题词。

  就在疫情初起、万众禁足的时候，吴晨光闭门著书立说，把疫情影响与改变的媒体生态重新梳理，从流行病学原理中得到启发，立足于“源与流”，总结归纳出“内容生产与分发的44条法则”，字字珠玑，苦口婆心，给这个浮躁浮夸的流量时代，贡献出了一个关于优质内容生产的严肃讨论。

  2020年的8月底，当我拿到这本书的时候，晨光兄嘱我写一篇书评，但不知不觉，这笔稿债竟然拖至今日。几次思考下笔，都不满意，按《源流说》的理论，这源头的内容不强，又何谈传播，又如何能准确推介这书中的干货与精华？所以，每次出差，我总要带上这本书，在路上一次次阅读，又一次次思考。

  吴晨光是著名的媒体人，先后供职于《南方周末》、《中国新闻周刊》、搜狐网和“一点资讯”，从记者、编辑到网站总编辑、新闻客户端总编辑，每一次职业的跃升背后，其实都是媒体平台的跃迁。而晨光兄的勤奋与专业，也在每一次职业变动之时，留下了可以对媒体平台观照思考的备忘录。他先后出版了《超越门户》和《自媒体之道》，分别对新闻门户网站、自媒体平台的内容运营进行了梳理与阐释，而这本《源流说》则是集前者之大成，从更高的内容站位上，再次重申内容生产的重要性与基本法则，再次普及优质内容生产与传播的“道与术”。

  内容生产与传播的“道”，在任何时代都有一个源头，这个源头就是真实、准确，有正确的价值观。

  晨光兄为了“弘道”，刮骨疗毒，在书中披露了其个人职业生涯和所供职媒体新闻实践中的失误，以错纠正。他曾经因为在解析一位正部级官员去职的深度报道中，因两个细节未经核实，导致报社被问责，公开道歉；而他所供职的南方周末，则因为一篇虚构的假新闻，在头版连续刊登了三封致歉信，两封出自编辑部之手，一封出自假新闻作者。

  这样的“道”，表面上是不可原谅的错误，但面对错误敢于正视和改正也是需要莫大的勇气。两相观照，在如今自媒体与流量平台汹涌当道的今天，试问哪个平台、哪个自媒体作者敢像南方周末和假新闻作者一样的负责与坦诚呢？追求流量的背后，有多少东拼西凑、道听途说、以假乱真、指鹿作马的内容糟粕，在刷屏骗阅读呢？

  内容生产与传播的这个“道”，在任何时代都有一个源头，这个源头更是一种传统。就像现在年轻人都喜欢的自媒体作者“兽爷”（张育群）在书中撰文所说，“人和时代一个德性，越年少越会轻视传统”。这个传统，用我们职业新闻人的话说，就是新闻专业主义。尽管现实一次次打击职业新闻人的专业、常识与操守，“擅长批评性报道的媒体的生存空间越来越小”，但是依然有更多的职业新闻人，在坚守这个传统，用新兴的媒体平台，继续“弘道”。事实上，在自媒体平台上德艺双馨的网红大 V，意见领袖，本身就是传统媒体人转型而来。身段虽然变了，但骨子里的那些追求没有变，那股精神气就是所有正确价值观的源头。

  内容生产与传播的这个“术”，在任何时代都有一个流向，这个流向就是影响有影响的人群，推动社会进步。古典媒体的黄金时代，流向是发行量，是收视率，是传播的到达率，进而影响有影响的人群，推动社会进步。书中披露的《神雕之死》的采编幕后，则是古典媒体黄金时代的角注，当年这类的新闻报道层出不穷，那既是职业新闻人的黄金时代，也是亿万受众的黄金时代，一起见证和推动了社会进步。

  内容生产与传播的这个“术”，在任何时代都有一个流向，这个流向就是追求更大范围的传播，取得良好的传播效果。互联网时代，流向就是流量，是算法逻辑，是阅读量、转发数、点赞量与评论数。机器是没有价值观的，但机器是可以被人类赋予思想与价值的逻辑，这个逻辑就是正确的主流算法。而这个理想的流向，在现实实践中往往是割裂的。算法工程师追求的是效率，是 APP 的 KPI 指标，编辑部追求的是价值观，是公平与正义、真实与准确。如果没有一个强硬的总编辑，这个裂痕可能会越来越大，与正确的价值观背道而驰。

  吴晨光做了四年多的“一点资讯”总编辑，他坦承最大的职业遗憾，其中之一就是“在流的推荐逻辑上，编辑部和算法工程师没有完全达成一致”。

  读到这里，我其实非常理解晨光兄的遗憾。我们这一代人，在传统媒体中受过严肃而专业的新闻训练，面对发生翻天覆地变化的媒体生态，对真实性的追求，对优质内容的执着，既是执念，也是痛点。而这些传统的道与术，在算法逻辑的大势面前，某种程度上是渺小的，被忽视的。但这却不应该被忽视，被轻视，被忽略。

  所以，经过了自媒体和新媒体平台的草莽式生长和攻城略地，也经过了大浪淘沙，在一次又一次的谎言、欺骗的刷屏之后，审美疲劳的受众，需要有更优质的内容，来满足他们的信息渴求与知情权。而时代，也需要更优质的内容和更正确的价值观，来倡树正确的价值导向与行为导向，包括规范互联网时代下的言论自由的边界。而这一切，都需要一场严肃的内容讨论。

  吴晨光的《源与流——内容生产与分发的44条法则》，从根本上说就是开启了一场严肃的内容讨论。因为，在媒体产品不断迭代的今天，内容是源头，分发是流向，源与流出了问题，就像是新冠肺炎疫情，一旦源头与传播的链条失控，那将是致命的。

  从这个角度上说，严肃的内容讨论，将是互联网时代永恒的时代命题。

  展开

• 《睡美人与魔纺锤》实体书

  作者：99读书人 发布时间：2016-10-19 17:52:23

  《睡美人与魔纺锤》中文版和原版一样，使用了硫酸纸封面与印金工艺，157克亚粉纸，精装72页。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  展开