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• 现代且更实际，但仍需要更多具体的书配合学习

  作者：chentingpc 发布时间：2011-12-06 11:50:47

  本书比较全面而详细的介绍了操作系统的概念与算法，但与《操作系统概念》一书比起来，就略显简略了，也更偏于实际，虽然有理论上的论证，但看来其并不是重点；相对于后者对与算法的全面罗列，《现代操作系统》对于重要算法的介绍更为突出。虽然本书对于概念的介绍略显简略，但是本书却比较通俗，涉及的面与实际结合的情况下显得更为广阔。书中配有许多插图，对读者的理解很有帮助，有一些地方的插图非常精髓（比如将RAID阵列那块，《操作系统概念》中相比就略显逊色了，虽然后者的插图也非常丰富，至少在RAID这已经败下阵来）。本书作者是非常出色的写手，在操作系统与网络方面均有大作，而且语言不乏幽默，让人看起来总会深入其中。书的后面有实际案例的介绍，可以帮助读者建立对实际操作系统的框架性理解，但对于那些系统的感性与具体的认识还必须来自于相关的具体书籍；而那些具体的认识能够使得许多基本概念被一眼看穿，所以我非常建议读这类书（偏于理论的操作系统书）的读者（无论当做教材还是参考书），都要结合具体的系统的书籍来看（比如我选的就是unix/linux，因为它应该算是最具有开放性的系统了，我的参考书从系统编程《Unix环境高级编程》到内核架构与编程都有），最好还可以结合微机原理与接口一起学习（我们课程是这么安排的，在我看来非常好）；并且在可能情况下多参考同类书籍中的不同表述，这对问题的了解很有帮助。

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• 是激励，也是鸡血，也很PUA

  作者：小斑虎猫嗷 发布时间：2023-11-25 20:10:37

  这本书也是支付宝积分换购里面的一本，不是我所选择评价的这个出版社与作者，相比着那本《墨菲定律》的内容要好一些，主要是这本书内容相对来说没有那么杂乱，对于每一章节的主题来说，内容还是比较贴合的，《墨菲定律》则是介绍很多不同的定律与规则。但这两本书的内容既有相似之处，有相似的故事案例，就只是改改故事人物的名字与食物名字，也有完全相反的内容，比如《墨菲定律》中让人们知足常乐，而《狼道》中则希望人们永不满足，要有“浪子野心”，不要让知足常乐的“穷人思维”成为你人生路上的绊脚石。其实怎么选择，最后还是看个人自己。

  《狼道》这本书的内容说实话比较鸡血，确实适合那种商场上有拼劲的人，尤其是想要做老板的人，因为这本书的内容其实也蛮适合PUA的，我还能记起当初我们老板讲这本书内容时的那种激情的样子，觉得自己经营一家公司当老板带领大家多么了不起，又觉得我们这些员工多么不努力不为公司贡献价值创造价值。书中的内容确实很激励人，但也要因人而异，对那些成功动机中追求成功类型的人来说，确实适合，也能让他燃气斗志，而对于那些成功动机中避免失败的人来说，这些内容过于亢奋与偏执，很鸡血，很心灵鸡汤，这是一个不是努力了，也不是很努力了，就可以有回报的时代了。而在职场中经历过的人也会知道，这些内容也是老板经常拿来PUA员工的话语与说辞。

  看书读书，书中的内容，自己也要经过辨析与筛选，选择适合自己具体情况的更重要。

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• 下吧下吧，我们要长大..

  作者：屁屁 发布时间：2008-08-29 16:00:12

  该书是刘星老师写的法律小散文合集，受众应该是普通百姓或初窥门径的法律人，故而文中有不少非正式或者口语化的表述，表达不算严谨。然而相比起法学馆书架上堆叠的大部头，这种法学随笔散文确实凤毛麟角。保持开放的心态来阅读，细细品味，或许能在字里行间体验到“随风潜入夜，润物细无声”的意思。

  读《西窗法雨》

  ---探根究源的看法律

  入

  读法学专业原非我首选，是调剂的结果。

  刚上大学那会对法律的理解还停留在中学“政治课”的水平上,对法律的认识约等于零。加入学院辩论队后，听师兄推荐《西窗法雨》，言刘星老师此书乃“探究法律精神的入门之作”，遂于图书馆借得一本。

  该书是刘星老师写的法律小散文合集，受众应该是普通百姓或初窥门径的法律人，故而文中有不少非正式或者口语化的表述，表达不算严谨。然而相比起法学馆书架上堆叠的大部头，这种法学随笔散文确实凤毛麟角。我不建议用挑剔和专业的眼光来看待这本随笔，保持开放的心态来阅读，细细品味，或许能在字里行间体验到“随风潜入夜，润物细无声”的意思。

  在众篇章中发现《法律的最终效力》一文挺有意思，看罢若有所思。

  一般来说，人们习惯于把国家制定或认可的规则当作法律，因此我们总是把国家权力、法院联系起来。中学时政治老师告诉我们“军队、警察、法院是国家的暴力机器”，当时听了心里很别扭：为何代表着公平和正义的法院与“暴力机器”这种听着让人不舒服的词语会挂扣呢？该篇就这个问题进行了思考：为什么法律具有效力？ 立法机关颁布制定的规则就是法律？

  大部分人的看法是：法律就是统治者制定的正义，你不服从它，它就要镇压你。然而这是正确的么？

  西方的一些法学家（社会法学派为主）提出， 法是一种社会现象，法律的最终效力来源于社会本身，而不是源自国家的暴力。为什么这样说？因为“当社会上大多数人承认或接受的行为本身就反映了一种规则的活动。

  如此说来，法律应当是大多数人在人类社会下形成的正常生活习惯、规则的集合，国家暴力的作用，只是保护这些“被社会上大多数人承认或接受的行为”或赋予这些行为具有强制效力。按照常理，法律规范理应是人类社会自然发展形成的规则再优化的结果。但像美国南北战争前后的黑奴法律、纳粹颁布的种族优化法律、清朝末代颁布镇压老百姓的法律，更明显的是统治者为了维护统治或某种特别利益需要强行要求社会遵守的某种做法，绝非“大多数人在正常人类社会下承认或接受的行为”。 我想，“恶法非法”指的应该就是这种情况吧。

  从英美法的基本逻辑看：法律的最终效力既来源于社会规则，而又规范着社会规则。他们希望那些成为法律的社会规则能成为公平与正义本身，并给遵守法律的行为一个道德上合理的解释。然而，社会规则往往存在着不同的见解和争论，大多数人承认或接受的行为未必正确，也有可能是某种群体狂欢（

  《乌合之众》“ 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 ”

  ）。面对同一个问题该如何解决，不同地区、不同人群的处理意见可能会截然相反。比如说 堕胎是否合法？

  在非基督信仰国家里，堕胎是可被接受的。斯蒂芬的

  《魔鬼经济学》有提到：正是堕胎导致了美国90年代犯罪率的大幅度下降。

  先不判断这个命题的真伪，但是如果选择堕胎的家庭是没有能力抚养孩子的，如果强迫他们生下来，最终孩子可能由于教育、医疗不足等问题而走上歧路，确实会成为社会的问题。

  然而，在不少西方社会眼里，堕胎是极不道德的。尤其是在受过天主教教化影响的地区，在当地人们的视角中，堕胎不仅是一种扼杀他人生命的方式，还跟他们信仰的宗教教义完全冲突，因此绝难被当地社会所接受。倘若立法机构胆敢将堕胎合法化，哪怕初衷再好，再符合逻辑，当地老百姓恐怕也会天天上街展示肌肉。

  那面对这些“社会上存在争论的行为”，到底能否通过制定法律来一锤定音？制定这样的法律，法律的最终效力又来自哪里呢？倘若没有思考好这些问题就制定了法律，难免会在司法实践中顾此失彼，因此，有的学者又提出“在必要的时候将法律放在一边，遵从更高的内心正义来审判。”我又联想到莎士比亚笔下的《威尼斯商人》，那个敢于接受鲍西亚提出观点的法官，在裁判中表现出来的智慧”（但这种接近诡辩和不受约束的自由释法只有戏剧才适合出现，现实社会的司法若如此只会让人无所适从，利大于弊）。

  分析法学派显然更愿意把法律视为一种“工具”，相当多的学者认为“工具必须是中立而理性的，如果不具有理性那么法律就很有可能成为邪恶的手段，从而使公平无法实现“。刘星老师此书中也说“

  这时候的法律更需要的是在一般规则下的自由裁量，自由裁量的度又由法院和法官来衡量。

  ”

  实际上，这对于处于高位的裁判者提出了诸多要求：既要清楚知悉相关法律规定，又要深刻理解法律之所以如此规定的深层原因，还要时刻警惕“依据恶法判决”可能造成的不公平。如此一来，裁判者不仅能够主宰司法，往往还掌握一定程度上的释法，因此，在法律工具论背景下的法官是否智慧、正直并且经验丰富对审查案件极为重要。柏拉图很早就说过：法官要有渊博的知识和丰富的阅历，更要有善恶的判断力以及在法律中扬善惩恶的智慧。

  法治社会是我们法律人共同追求的宏大理想，也是所有公民追求的美好愿望。一个成熟的法治社会应该是个能容纳各种声音却有一套共同合理的规范，能发表不同意见却有一致追求的目标的社会。大陆在北京奥运后更加的开放，新一代领导人也欢迎大家“讲真话”，虽然电视机前的“迎客松”仍不时出现在凤凰等港台的舆论节目当中，但舆论开放的成果还是对民风开明有所帮助的。台湾的政客常笑大陆没有民主，然而他们的街头民主实际上好不到去哪里（湾湾的政界与民间社团关系早从明朝就有天地会的传统，并完整的保留至今），倘若其仍一叶障目不见自身短处，愚民教育的政治宣传最终毒害的是民众。

  若论中国法治最成熟的地区还属香港，许多经验都可以借鉴于此。香港的法律有英国殖民的历史背景，分类上属于传统英美法系，而英美法有两大特点，一是由陪审团制度（刑事领域为主），二是遵守在先判决效力。在我看来，虽然大陆法律有“陪审员制度”的泥土，但以目前的群众素质和司法环境来看，搞不好会把大陪审制变成批斗大会。至于判例法制度的适用，我惊讶于英美法系国家的法官竟然会引用“百年以前的判决”来审查当今的案件。我确实神往百年前法官和律师超前的智慧，然与此同时也会心存疑惑：如今社会进展变化之快，与过去不可同日而语，岂敢用百年前的判例来指导当今的纠纷？转念又想，人类历史总有一些事情是在不断重复的，以古为鉴未为不可，在时间长河下沉淀下来的金子依旧会闪闪发光。同时，假若社会的发展快步向前，稳定的司法判决确实可以指导社会发展和规则变化不至于过度偏向，这里不正是体现法律的保守性纠正社会发展过热的功能么？（看看美帝那九位地位超然的大法官）

  世上各国的法律，其实没有谁特别好谁特别坏之分，惟有合适不合适国体的道理。自然法学派的代表之一

  孟德斯鸠在《论法的精神》里谈到：尽管各国的法千差万别，但是他们都受各种与法律相关的事物的性质、状态所支配，这种现象的背后是隐性存在着的各种社会现象、自然现象的状态。不同的政体原则、教育、家庭、公民自由、赋税、气候、土壤、人口、风俗习惯、礼仪、宗教、民族性格等等都对法律产生了深刻的影响，综合起来就构成了所谓的“法的精神”

  。

  康德曾留下一句传世名言：“ 有二事焉,恒然于心；敬之畏之,日省日甚：一为头顶璀璨星穹,二为内心之道德法则”

  。我想，我们每个人头顶上的星空必然是同一片星空，然而心中的道德法则，却必不然一一相同，也无法强求相同。

  回顾前面提出的问题：法律当是某个地区在某段时间内综合各种因素表现出来的社会规范集合，通过统治者来颁行天下，要求在区域边界内人人遵守。这就像一条有型的尺度，衡量并调整着社会中无形的各种关系。至于这个有强制效力的尺度是否是正义的、公平的、稳定的、智慧的，恐怕在法律颁行当下无人能答，只能交给时间来评判。

  中国确实是地大、人多、历史悠久，在地域文化人口素质和政治形态交织之下，到底怎么样的法律制度最适合中国，中国的法治未来又会发展成什么样子，值得思考。

  后记

  后来成为了一名执业律师。偶尔上豆瓣，系统会提醒本书评有被新引用或收藏的通知。回看自己当年写的这篇书评，有种恍如隔世的感觉。

  霍姆斯说过 “

  法律的生命

  不在于逻辑,而

  在于经验

  ”

  ， 我原本并不认可这句话，尤其是打辩论出身的我，更钟爱逻辑的美感。然而这些年，经过各类案件的洗礼，对法律的理解从学理背景、审判倾向，逐渐理解到更深层面的东西。在办案的过程中，更是能够直观的感受到法律精细化解读程度越来越深，尤其是最高院出版的各本理解与适用、各类法官会议纪要的地位日益提升，关于立法原意的阐释和当下适用的侧重都在动态变化。尤其是自从参与协助起草人大代表的法律修改建议和议案后，愈加理解法律是包含解决争议和妥协搁置的复杂构成体，会随着社会的发展不断调整。

  若是能深度思考，看清楚当下社会某类行为的来龙去脉，或许能发现法律规范背后的逻辑和原理，甚至能藉此预判未来规范的发展走向。就像人会总结自己的、他人的、过去的、现在的各种经验，综合各类信息来进行判断并做出选择，并籍此不断修正。根据这些经验和总结来制定规则，有时会超前，有时会落后，不一定总会恰如其分，但或许这就是法律的内在生命力，这也见证了人类智慧进步的动人之处。

  

  于广州

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• Isabel Wilkerson

  作者：Ava 发布时间：2023-09-14 07:09:08

  三个不同阶级的人物，三种离家向北的理由，三种不同的结局，郁郁不得志的痛苦，过于得志的内心也痛苦，唯一的一位女性的家庭氛围倒是很让人羡慕，但那也是建立在她对这个家庭几十年任劳任怨的基础上换来的，我觉得她个人对种族歧视是不怎么在意的，属于沉默的大多数，她受到的教育和她的性格都决定了她对黑人抗争白人的活动是无动于衷，她没有对种族的执念，只有对阶级的执念，她的内心没有这样一股愤怒之火，所以她没有折磨自己，她的人生是最平和的。但是其他两位主人公，他们的一生都在治愈这种痛苦，赌场和出轨，家庭由此松散。

  很好的一本书，由浅入深的解释了great migration，作者问的那个问题，到底是离开的更成功，还是留下的活得更好，我也想知道

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• 泛滥成灾的意义缺失症

  作者：思维的翅膀 发布时间：2019-08-01 12:09:33

  本文作者为徐凯文，北京大学副教授、临床心理学博士、精神科主治医师、北京大学心理健康教育与咨询中心副主任、总督导。

  他在高校工作的期间发现，近30.4％的北大新生（包括本科生和研究生）都厌恶学习，40.4％的学生认为活着人生没有意义，有自杀倾向。

  这些“天之骄子”，他们有聪明的头脑、良好的人际关系和光明的前途，为何还会有严重的心理健康问题，甚至屡次想放弃自己的生命呢？

  塑造我们人生观的教育，真的是完美的吗？这个社会到底需要什么样的年轻人?我们又该如何教育我们的下一代?

  ① 30.4%的北大新生厌恶学习，

  只因得了“空心病”？

  我不知道自己要成为什么样的人

  这是我曾遇到过的一个个案。非常优秀的学生，以他的智力、性格、为人处事的情商，完全可以成为一个优秀的科学家、优秀的学者。

  但是我们和他父母，和他所有的老师一起努力了四年，最终还是没有能够让他真正好转起来。

  这样的个案，我在过去三四年中经历了很多，而且越来越多，让我想到一个词，叫做“空心病”。

  “空心病”是什么意思呢？我征得一些典型个案来访者的同意，把他们写给我、说给我的一些话，念给大家听：

  我感觉自己在一个四分五裂的小岛上，不知道自己在干什么，要得到什么样的东西，时不时感觉到恐惧。

  19年来，我从来没有为自己活过，也从来没有活过。

  一位高考状元在一次尝试自杀未遂后这样说到。

  “学习好工作好是基本的要求，如果学习好，工作不够好，我就活不下去。

  但也不是说因为学习好，工作好了我就开心了，我不知道为什么要活着，我总是对自己不满足，总是想各方面做得更好，但是这样的人生似乎没有头。”

  这是又一个同学的描述。这样的例子还有很多很多：

  “我的世界是一个充满迷雾的草坪，草坪上有井，但不知道在何处，所以有可能走着路就不小心掉进去了，在漆黑的井底我摔断了腿拼命地喊，我觉得我完全没有自我。这一切好难。”

  他们共同的特点，就像他们告诉我的：

  徐老师，我不知道我是谁，我不知道我到哪儿去了，我的自我在哪里，我觉得我从来没有来过这个世界。

  我过去19年、20多年的日子都好像是为别人在活着，我不知道自己是要成为什么样的人。

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  ② 不只是学生空心了

  今年7月，我和太太、女儿在毛里求斯度假，大约是北京时间14时，我的一位高校的学生给我发来一条微信，内容是：我现在手里有一瓶神奇的药水，不知道滋味如何。

  他是一个有自杀倾向的学生，所以我赶紧回复。我问他这是什么水，他告诉我是氰化钾，十秒钟致命。

  这是我开展过的最长距离的危机干预，当然这个孩子救回来了，是一个非常优秀的学生。

  今年5月，有一天我正在上晚课，一个校外的心理咨询师打来电话，说有个来访者是学生，现在好像在宿舍服毒自杀。

  我问清事情原委，启动危机干预程序，在宿舍里找到这个同学，把他送到医院抢救回来。

  我认识他已经4年了，入校时他非常优秀。进了北大后第一个学期的成绩是学院第一名，但是就在那个学期，甚至在那个学期之前，他就有尝试自杀的经历。

  他原本是一个特别优秀的，可以做很好的学术和科研的孩子。过去四年，我们心理咨询中心，他的父母还有院系的老师，都竭尽所能想把他引回正轨。

  四年了，住院、吃药，所有治疗手段都用尽了，他还是了无生意，最后他的父母决定让他放弃学业，退学回家。

  听到这个消息的时候，我是非常痛心的。我见过很多非常优秀的孩子，我现在跟大家所说的也都是在名校中最优秀的学生们，他们中的很多都有严重的心理健康问题，甚至屡次三番尝试放弃生命。

  有一个理工科的优秀博士生，在博士二年级时完成了研究，达到了博士水平，这是他导师告诉我的，他屡次三番尝试放弃自己的生命。

  他当时两次住院，用了所有的药物，所有电抽搐的治疗方法。出院时，我问他现在情况怎么样，他说精神科医生很幼稚，可笑。我表现开心一点，他们以为我抑郁就好了。

  我要讲的是，他不是普通的抑郁症，是非常严重的新情况，我把它叫做“空心病”，我不认为只是学生空心了，才有这样的结果。

  我们经常会说这样一句话，如果孩子出了问题，大概家庭和老师都有问题，孩子本身是不会有问题的。

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  ③ 什么是“空心病”？

  “空心病”是一个比较形象的说法，也许我可以把它姑且称为“价值观缺陷所致心理障碍。”

  空心病看起来像是抑郁症，情绪低落、兴趣减退、快感缺乏，如果到精神科医院的话，一定会被诊疗抑郁症，但是问题是所有的药物都无效。

  来看下“空心病”的主要表现，它不能算是一个非常严格的诊断标准，但却是我过去三四年间通过接触这样一些同学，不断总结出来的共同特点：他们往往是非常优秀的孩子，或者说是人们眼中的“好孩子”。

  1、从症状上来讲它可能是符合抑郁症诊断的。

  它会表现为情绪低落，兴趣减退，快感缺乏。但是和典型抑郁症不同的是，所有这些症状表现并不非常严重和突出，所以外表上看起来可能跟其他同学或其他大多数人并没有差别。

  2、他们会有强烈的孤独感和无意义感。

  这种孤独感来自于好像跟这个世界和周围的人并没有真正的联系，所有的联系都变得非常虚幻；更重要的是他们不知道为什么要活着，他们也不知道活着的价值和意义是什么。

  他们取得了非常优秀的成绩和成就，这些成就似乎是一种瘾，一种毒品。

  他们似乎很多时间都是为了获得成就感而努力地生活、学习和工作。但是当他发现所有那些东西都得到的时候，内心还是空荡荡，就有了强烈的无意义感。

  3、通常人际关系是良好的。

  他们非常在意别人对自己的看法，需要维系在他人眼里良好的自我形象，需要成为一个好孩子、好学生、好丈夫、好妻子。

  但似乎所有这一切都是为了别人而做的，因此做得非常辛苦，也非常疲惫不堪。

  4、对生物治疗不敏感，甚至无效。

  我们有很多个案，在国内最好的精神专科医院治疗，用了所有的药物，甚至用了电休克治疗，一次、两次、三次，但是都没有效果，也就是说看起来生物因素并不是导致他们问题的主要因素。

  5、有强烈的自杀意念。

  这种自杀意念并不是因为现实中的困难、痛苦和挫折，用他们的话来讲就是“我不是那么想要去死，但是我不知道我为什么还要活着。

  我完全不知道我活着的价值意义是什么，每天的生活行尸走肉，如果是这样，还不如早点结束。”

  所以他们倾向于不用那么痛苦和惨烈的方式来结束自己，比如烧炭、自缢、服药。

  6、通常这些来访者出现这样的问题已经不是一两天。

  可能从初中、高中，甚至更早就开始有这样的迷茫，可能他之前已经有过尝试自杀的行为。

  7、最后，传统心理治疗疗效不佳。

  他们的问题大概不是通过改变负性认知就可以解决的，甚至不是去研究他们原生家庭的问题，不是早期创伤可以解决的。

  你会发现他们和父母的关系不错，虽然也有这样那样的冲突，但是总的来说不是那种典型父母离异、早期依恋、早期寄养的问题。

  作为精神科医生，我们有个拿手的杀手锏，就是任何抑郁症患者如果用电抽搐治疗，他都可以在短时间内迅速恢复，但是电抽搐治疗对空心病都没用。

  他们有强烈的孤独感和无意义感，他们从小都是最好的学生，最乖的学生，他们也特别需要得到别人的称许，但是他们有强烈的自杀意念。

  不是想自杀，他们只是不知道为什么活下去，活着的价值和意义是什么，所以他们会用比较温和的方式，当然也给我们机会把他救回来。

  但是，核心的问题是缺乏支撑其意义感和存在感的价值观。

  我做过一个统计，北大一年级的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的学生厌恶学习，或者认为学习没有意义，请注意这是高考战场上，千军万马杀出来的赢家。

  还有40.4%的学生认为活着人生没有意义，我现在活着只是按照别人的逻辑这样活下去而已，其中最极端的就是放弃自己。

  所以我们回到一个非常终极的问题，人为什么要活着？人生的意义是什么？对于我们来说最重要的东西是什么？

  他们这种情况并不是刚刚产生的，他们会告诉我，我从初中的时候就有这样的疑惑了，直到现在我才做了决定，要结束自己的生命。传统的西方的药物治疗、心理治疗对他们都没有效果。

  这个时候，对于一个危机干预者，一个心理咨询师，或者千千万万的父母，和教育工作者来说，我们也面临着从未有过的挑战。

  我们也同样要面对一个同样的问题，就是人生的价值和意义什么，我们内心当中有吗？如果我们没有，我们怎么给到他们？

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  我们的教育是在帮助孩子成长

  还是在毁掉一代孩子？

  我们来看看现在中国的情况。

  我用了一个焦虑经济学的词。我确实觉得能够让人去花钱，去盲目花钱的方式会把人搞焦虑，搞崩溃，搞恐惧，这大概也是我们这个时代的一个特征。

  我们看一下中国人精神障碍的患病率。上世纪八九十年代，100个中国人当中只有1个人患有精神障碍。

  而这个数据到2005年的时候已经达到了17.5%，意味着1000个人中有180人需要去安定医院，都应该看病了，而且未必能看好。

  中国人精神障碍是怎么变得那么糟糕的？实际上我们并不是得了什么生物性疾病，像精神分裂症这样的发病率始终是保持不变的。

  在过去30年当中，什么东西变大了，焦虑和抑郁，焦虑症和抑郁症。

  我们可以看一下这个数据，焦虑症的发病率，上世纪八十年代，大概1%到2%的样子，现在是13%，我现在用的数据都是世界卫生组织发表在最高等级医学刊物上，全国流行病院调查的数据。

  至少每100个中国人当中，有13个人是焦虑症患者。更糟糕的是抑郁症障碍发病率。

  我做了20年精神科医生，我刚做精神科医生时，中国人精神障碍、抑郁症发病率是0.05%，现在是6%，12年的时间增加了120倍。

  这是个爆炸式的增长，我觉得这里面有非常荒唐的事情。过去30年是中国经济高速发展的30年，我们这样发病率，焦虑抑郁的发病率也高速发展，发生了什么？

  数据显示：美国人比我们更抑郁，他们的抑郁症发病率是9.5%。我为什么要谈到美国，是因为好像过去30年我们受美国特别大的影响，当然我们有自己固有的文化。

  我们来看看现在的教育，对不起，我接下来要说的话可能要得罪各位，我们的教育是在帮助孩子成长，还是在毁掉一代孩子？

  大约从2000年开始，每当寒暑假的时候，大量的学生会来住精神病院，他们网络成瘾，焦虑，强迫，他们和父母关系出现了严重的破裂问题，父母有勇气把孩子送到精神病院去，可见真的没有办法收拾了。

  我们的处理问题方式是什么呢，把他们送到网瘾学校，让他们接受电击的惩罚——这是教育吗？

  这是推卸责任，本身父母和教育是问题的根源，我们不看到自己的根源，只看到他躲到网吧去打游戏，他为什么要躲到网吧打游戏，是因为教育的失败。

  我们教育的最大成就，似乎就是学生做试卷，有句流行语：提高一分干掉千人。

  你知道吗？我做心理咨询最大的挑战，就是怎么把同学这样的价值观扭回来——你周围的同学是你的敌人吗？他是你人生最大的财富啊！

  我们的课堂是什么样子？不断暗示孩子自杀，为了好的成绩可以不惜生命。

  整个国家自杀率在大幅度下降，但是中小学自杀率却在上升。在这种情况下，我们的孩子已经等不及进大学，他们在中小学就开始有自杀行为了。

  我们来看看有些学校应对的措施是什么？所有的走廊和窗户都装了铁栅栏！

  我在精神病院里面工作，精神病院才是这个样子。

  我的博士论文在监狱里做的，监狱才是这个样子。

  但是我们居然有本事把学校变成了监狱和精神病院，只要看住这些孩子，让他们考上大学，然后让他成为我的来访者。

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  ④ 精致的利己主义者是怎么培养出来的？

  我接下来要谈的问题，会让大家更加沮丧。

  在一个初步的调查中，我对出现自杀倾向的学生做了家庭情况分析，评估这个孩子来自于哪些家庭。

  什么样的家庭、父母是什么样职业的孩子，更容易尝试自杀——中小学教师。

  这是一个38名学生的危机样本，其中50%来自于教师家庭，而对照组是没有出问题的孩子。

  教师家庭还是很成功的，其中来自教师家庭的占到全部家庭的21%，问题是为什么教师家庭的孩子出现这么多问题？

  我觉得，一切向分数看，忽视甚至对学生品德、体育、美育的教育，已经成为很多教师的教育观。

  他们完全认可这样的教育观，对自己的孩子也同样甚至更加变本加厉地实施，可能是导致教师家庭孩子心理健康问题高发的主要原因。

  当教育商品化以后，北大钱理群教授有一个描述和论断我觉得非常准确，叫做精致的利己主义者。

  精致的利己主义者是怎么培养出来的？如果让我回答这个问题，我想说的是，我们这些家长和老师都是精致的利己主义者。

  他们向我们学习，我们为了一个好的科研成果，有时候会数据作假；我们为了能够挣到钱，可以放弃自己的道德伦理底线；我们作为一个医生，可以收红包拿回扣；有些老师上课不讲知识点，下班时在辅导班里讲……

  而孩子，是向我们学习的。

  ⑤ 教育究竟是为什么？

  教育究竟是为什么，学校究竟是为什么？大学究竟是为什么？

  我先引用一下北京大学校长林建华在新上任时做的演讲。他对此做了一个回答。

  他说北京大学能够为国家和民族的发展贡献一些什么样的力量，国家和民族需要北大做什么？这是北大的使命。他讲完这句话以后，全场800多人掌声雷动。

  但是我们好像早就抛弃这些了，我们认为崇高的东西不值一提。我们需要的是现在能挣到钱吗？

  但是学生已经不认可了，因为他们不缺钱。这是我们社会的价值观，我们认为能够挣到钱才是人生更大的赢家。

  曾经有一个学生，他退学的原因是，学习经济管理根本就不是他想要的。

  他高考填志愿想学历史的时候被所有人嘲笑，说脑子进水才会学历史。后来这个同学尽管经济学得很好还是要求退学。

  十一假期，我带学生们去了万安公墓，因为我要和学生一起找寻生命的价值和意义。

  我们在公墓当中看到了一个很独特的衣冠冢，这上面是一个老师叫尹荃。尹荃老师1970年在文革时含冤去世，她没有子女。

  19年后她的学生为她在公墓买了墓地，写了这样的悼词：

  40年来，循循善诱，陶铸群伦，悉心教职，始终如一，无辜蒙难，备受凌辱，老师一生坦荡清白，了无点污，待人诚恳、处世方正，默默奉身教育事业，终生热爱教师生涯，其情操其志趣足堪今人楷范。

  我不知道我们在座的教育工作者在人生走到尽头的时候，有多少学生会对你有这样的评价或者肯定。

  我要说的是，教育本身是非常神圣的职业，但是如果我们把教育只是当作一个谋生的工具，当作获得金钱的一个手段，或者实现自己其他目标的话，当然这是一种选择，但是我会觉得我们似乎放弃了最重要的东西。

  教育，请许给孩子一个美好的人生

  我在这儿还想提一个问题，这是我经过这些事情以后的思考。

  我跟那些空心病的学生交流时，他们为什么找不到自己？因为他们自己的父母和老师没有能够让他们看到一个人怎么样有尊严、有价值、有意义地活着，这个大概是根本原因。

  我想问大家也问我自己：

  我们尊重自己吗？我们尊重自己的职业吗？我们有没有把自己的职业当作是一种使命和召唤，去体会其中的深切的含义？

  作为父母，我们把时间和精力都花在了哪里？我们有没有给孩子真正的爱和陪伴？

  在这个买椟还珠的时代，我觉得我们扔掉了很多东西。我们像婴儿一样，只追求即刻的满足。

  当我们把所有时间和精力都放在挣钱上，没有给孩子最好的陪伴和爱，这时候孩子不出问题才怪。

  我们现在的咨询量成倍地增长，50%，100%的增长，我们危机干预发生频率也是百分之百增长，孩子进学校之前他们就已经绝望了。

  所以作为一个高校的心理咨询师和心理科医生，我呼吁：真的要救救孩子！他们带着严重的问题进入高校，进入大学，他们被应试教育，被掐着脖子的教育摧残了创造力。

  有一位研究生导师给我讲了一个真实的故事。

  他说一个学生做研究老出问题，是非常小儿科的问题。这个导师找他谈话，问他为什么出现这些问题，怎么办？

  这个学生是笔试第一进来的，他说：“老师，那我把我犯的错误重抄一百遍。”一个研究生，用重抄一百遍的方式改正他的错误。我们这些孩子根本没有长大，还在小学阶段。

  教育干什么去了？我觉得我们无论是家长还是老师，都要去做值得学生和孩子尊重的人，我们要身体力行，做出榜样。

  我们要给他们世上最美好的东西，不是分数，不是金钱，是爱，是智慧，是创造和幸福，请许给他们一个美好的人生

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