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• 精神性的诚实是否可能？老鼠说：不可能！

  作者：不锈钢老鼠 发布时间：2015-04-11 15:50:33

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• 我家欧型人

  作者：黑胶轮胎 发布时间：2009-06-15 17:02:39

  偶家都是欧型人,

  小型鸥第一次不眠不休的第一时间看完了该书之后,异常兴奋,开心无比,上窜下跳,感觉欧型人果然精力充沛,优点多多.

  中型欧每每在厕所看书,一面勾画自己的配型,一面偷窥小型欧的秘密,出来逼问小型欧关于恋爱的感言.小型欧对这点深感痛恨.

  大型欧不久前才回来,进门第一件事上厕所,进去半响了无声息,忽然大声疾呼,众欧以为巧遇知音,谁知,大欧冲出来说,此书^&*忒^<贵@#了!

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• 有深度的奇幻小说

  作者：doowind 发布时间：2013-10-26 16:34:21

      我太喜欢巫师系列游戏，第二代更是通关了好多遍。游戏中各个角色的塑造，剧情铺展以及杰洛特优雅的剑技让我流连忘返。

      后来听说游戏改编自波兰的小说，便试着去找小说看。我向来就喜欢看小说，尤其是指环王、冰火之类的奇幻小说。之前慕名读了《魔兽世界》系列、《被遗忘的国度》和《龙枪》系列的一部分，总觉得这些小说跟《指环王》、《冰火》相比少了很多东西，因为这些小说是为了游戏而写的，也就是总脱不了一定的桎梏。

      最近读了《猎魔士 最后的愿望》，个人看来，在整体水平上要高于《被遗忘的国度》和《龙枪》，而与《指环王》《冰与火之歌》相比，《猎魔士》没有宏大的战场，没有各路英雄斗智斗勇，有的只是一个孤独的异类，拥有过人的能力，生活在一个凶险的世界，坚持着自己的信条，却被人类所排斥。

      《猎魔士》不是为游戏而写的，所以不会有刺激不断的冒险。杰洛特虽然能力超群，但终究是个凡人。我们常说，正直的正派英雄只会存在小说里，但是这部小说却异常现实。杰洛特一直做着英雄该做的事，但是他很少受到英雄一样的待遇，因为他所在的这个世界残酷而现实，爱恨恩怨没有那么简单。当一名一直致力于保护人类的巫师求杰洛特保护他，干掉想要杀追杀他的变异强盗头子，这看似理所当然，这当然是英雄改做的事。然而这个想杀巫师的人，原本是公主，但是这名巫师向国王指认公主是变异人，导致国王的抛弃和新王后联合这名巫师的追杀，最后在被一名猎人的玷污之后逃跑，从此过上风餐露宿的乞讨生活。那么，这名巫师还值得保护吗？抑或这名巫师理应被杀？？？

      杰洛特面对太多这样的选择了，这使得他始终不能成为正义的英雄。最终杰洛特“两害选其轻”，他只能选择执行造成危害较小的方法，即便他不喜欢那个巫师，即便他一次又一次想放公主离开，但最终只能在众目睽睽之下杀死了公主及其党羽，保护了镇子上的所有人们。但是人们看到的只是个杀人的魔鬼，他们朝他丢石头，唾弃他，他只能永远地离开这个地方。

      杰洛特一直不是一个英雄，他杀掉怪物之后是要收钱的，他是会找女的风流的，然而当权贵慕名找到他希望他充当杀手的时候，他是断然拒绝的。他说他是有信条的，但其实狩魔猎人本身是没有信条的，只是他有。他不想为了钱而成为杀手，他不想置身于政治之中，事实上，他不想杀人。

       《猎魔士 最后的愿望》是一系列短篇小说的集合，看似独立的一段有一段故事其实又被巧妙的联系在一起。有的短篇之中甚至没有冒险和打斗场景，只是一些片段式的冲突和对话，然而这些对话却交待着这个世界的点点滴滴。就像是《指环王》的反面 一般，一个有着宏大的故事宏大的世界和宏大的斗争，直观地给读者把这个世界展示出来，而另一个，你跟着一个猎魔士体验一段又一段故事，全部是身边的事，然而这个世界里的风土人情、宫廷斗争、恩怨情仇早已深深进入你的脑海之中。

      我们跟着杰洛特进入一段又一段旅程，他杀的是魔，我们看的是人。

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• 读《蛋白质女孩》有感

  作者：南瓜尤尤 发布时间：2012-03-25 15:50:24

      如果简单概括这本书的内容，可以用这本书封皮的一句话“俩名都市男子的爱情冒险众多时尚女子的心痛经验”。看过了这本书后，我想在“众多”前面加个逗号，男人把爱情视作一种冒险，女人经历过爱情只会心痛。虽然题材被归类为肤浅世俗的爱情题材中，但我觉得这本书的内涵已经把爱情上升为一门学问，一种哲学。这其中诠释的原理已不仅仅适用于爱情，也许已经渗透到每个人的角角落落。

  这本书在台湾出版后，在青年读者中引起了很大的反响，作者王文华也因此一炮走红。王文华有着很高的学历和很丰富的经历，却做着他自己感兴趣别人不解的事，所以被本书序作者蔡康永把他称作安静的发狂者。这个词很耐人寻味，就像火山下的熔浆，表面上看它们安静的如死灰一般，可不知什么时候它们就会滚滚而出摧毁世界。借用蔡康永的一句话来描述我对该书和作者的感受——“王文华这本书显然立意并不高贵，但这却让我心生敬畏。此书中处处可见王文华君惊人的意志力、苦心孤诣的揣度模拟、徒劳无功的分类，还有，歇斯底里的押韵。”

      作者把男人女人分成三类，把男人分类比喻成苍蝇、鲨鱼和狼；把女人分类比喻成冰箱、熨斗和洗衣机。刚看到的时候捂着嘴笑了，一类是动物，一类是电器，这是肯定没法在一起。其实作者的想法是正确的，男人和女人在一起，总是要经历千难万险，总是要围绕着数也数不清的问题：谁是谁的男女朋友，你又是谁的谁？谁爱着你，你又爱着谁？也许最后的问题又都绕到爱或不爱的问题。爱情是个庞大复杂的体系，你必须小心翼翼的经营，不然会崩溃成一团乱麻，怎么理也理不清。

      言归正传，究竟什么是蛋白质女孩呢？蛋白质女孩就像蛋白质一样：健康、纯净、营养、圆满，和她在一起你会长得又高又壮。她能让爱不再有矿物质的冰冷、纤维质的粗糙、胆固醇的油腻、钙质的缺少。这样的女孩是做老婆的不二人选，是经营婚姻的最佳能手，也是离婚率最高的中标者。这个推断是我的出的，为什么这么说呢？21世纪，寂寞是每个人的隐疾。总有一天男人会在追逐自己想要的爱情中感到疲惫，这时的他们想找一个像妈妈一样温暖的港湾。不约而同都会选蛋白质女孩，一起步入神圣的婚姻生活。如果说女人是复杂动物，那男人就都是猪，猪总以吃为主，男人也把刺激作为内助。他们的到满足后就会想给平凡无其的生活制造波澜，接下来就有了离婚事件。其实，不只是男人，我觉得所有的人都会有贪婪性，或多或少而已。我们费尽心思追求的东西，到手后却弃如敝履，然后去追逐更想要的东西，永无止尽。一旦挫败，“珍惜”这俩个字张口就来。其实我觉得“珍惜”这俩个字等于马后炮，你永远都学不会珍惜除非失去。

      本书中的男猪脚是个30岁出头找寻爱情的白领，在经历了一次次和不同女子的邂逅和分离，男猪脚突然意识到：“现在的我一切关卡都过了，突然发现青春像公交车过站不停，而我站在人行道上竟然完全没有意识。我的年轻是一连串的手段，只为了达到今日的高薪和一大串用不完的员工福利，我总是在为未来而活，今天永远是某种过渡时期。功名拿到，爱却早已睡着，我不再年轻，在日渐稀薄的空气中感到窒息。”我不知道有多少人度过这段话后会和我一样产生共鸣。我现在单身，大学也即将完尽，迎面扑来的是考研工作和没日没夜的奋斗，当奋斗出自己的出头天，然后就该走进相亲的殿堂，想到这些我总是一阵阵的打寒颤。生命只能按规律去活么？我想我该剪断那些我已经设定好的束缚，我该把握现在。因为明天的事无法预料它，担心它只会让我血压升高，我唯一能做的就是把握现在。我要好好用力的活着拥有的每一秒，让青春用力的糜烂。就算有一天，我们用逝水比喻时光荏苒，终于我们不再为了生命狂欢为爱情狂乱，然而彼岸的盛夏正要一天一天一天的灿烂。

      我比较感兴趣的是究竟什么是爱情？作者给我的答案是这样子的：“爱是一场即兴剧，台词不顺但充满惊喜；爱是一场大雨，来去匆匆你毫无逃避的余地；爱像拯救雷恩大兵，生与死不凭技巧只看运气；爱像一场车祸，刹那发生追究不清原因。然而，爱也可能是一种分心，不是主体；是一种额外咨询，不是压轴好戏；是一种调剂，可以选择使用的地点和日期；是一种演习，程序繁复但没有血肉痕迹；是一种点滴，慢慢流过没有剧烈反应；是一种日记，适合回忆但不能履行。”前一种是激情的催化品，后一种是经常的日用品。我觉得在我的概念里爱情没有形态也没有固定的模式，爱就是爱，没有原因。就像多年以前的夏季，隔壁班的女生假装来问你数学习题，那时你的青春痘向数字一样没有止尽，成绩是班上的第54名。爱是没有条件，不合逻辑，唯心唯性的一种东西，我爱你，没什么能代替；我爱你，因为你就是你。

      作者说：“每个人一生都有一个片刻，那一刹那你完全展现你的性格、价值、命运和美德。”也许哪一个片刻就是我们的真我，可我们的真我像阳春面，没人愿意连续吃几天。看完这本书我觉得爱情像一场闹剧，也许更确切地说人际关系就是一场闹剧，搞得好不好全看你的演技。我们曾经的纯真就像是小学同学，曾经形影不离，如今不知道也不在乎它在哪里。走在这个专业分工的时代，人人都戴着一顶面具，可这就是生存的规则。一个人拨开皮露出真我不会得到认同只会遭到嘲讽，让很多人剥开皮露出真我这根本就是不可能。所以我们该循规蹈矩，必要时在没人的地方疯癫。没办法，这就叫生活。

  其实我不喜欢新潮的网络，更讨厌E-mail式的飞鸽传书，E-mail只适合散步病毒。大家只在乎传递的速度，感情却变得越来越粗。我在想是不是所有的事物都可以上网，所有的爱都可以被.com？在很久很久的以后，拿着字典一页页的翻，始终找不到的字，是不是爱？不要是爱…以上是个人偏激想法，我很喜欢一种生活方法叫二分法，也就是所有的事物都有两面性，有好有坏。而处于中间的呢？不好也不坏，个人正在研究探讨中。所以不必抱怨不必悲哀，现在的我们要做的就是挑一双合适的鞋，大方的走进这个世界。

      迎接我们的爱情…

      期待精彩未完的未来…

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• 通往自由的货币体系

  作者：小李匪盗 发布时间：2007-08-20 19:31:06

  通往自由的货币体系

  【读品】| 李华芳

  不知道是因为巧合还是什么，罗卫东老师的心灵史01也是提到了哈耶克，梁捷也已经为哈耶克的《货币的非国家化》写了一个书评，下面是我自己的书评。哈耶克的影响，将会更为持久和深远。

  刘军宁老师在华人哈耶克学会第三届年会的致辞中发表了一番振动人心的讲话：为什么我们今天要在中国坐在一起纪念一个外国人？为什么今天我们坐在这里？为什么我会来参加这个会议？是因为哈耶克是一个伟大的经济学家吗？不是的，和他同样伟大的经济学家有很多。

  今天我们坐在这里，是因为哈耶克获得了诺贝尔经济学奖吗？不是的，每年都有人获得诺贝尔奖。

  今天我们坐在这里，是因为哈耶克的博学和睿智吗？不是的，博学睿智胜于哈耶克的比比皆是。

  那么这是为什么？我想是他促成人们去进一步思考：还有什么是被国家以各种借口垄断在手，但原本却应当是属于个人的自由。

  最近由猪肉涨价开始的一系列物价飞涨，引发了人们对通货膨胀的忧心。而宏观经济学最重要的议题之一就是对付“通货膨胀”（或通货紧缩）。按照弗里德曼的说法，通货膨胀自始至终都只是一个货币数量的问题：流通中的货币过多了，会造成钱不值“钱”的问题，这就引发了通货膨胀。这也是弗里德曼“货币数量论”的核心所在，货币数量的变动与物价或货币价值的变动之间，存在着一定关系，即在其他条件不变的情况下，货币数量增加，物价随之上涨，货币价值随之下降；货币数量减少，物价随之下跌，货币价值随之上升。

  货币理论的重中之重在于货币背后其实是代表一定“物品”的，例如贝壳、金银等，马克思详细阐释了金银作为一般等价物的好处，在金银本位时期，所谓通胀是很难出现的，有过几次金矿和银矿的大发现，导致金银贬值的情况，但随着人口的增长、各个国家之间贸易的扩展以及商品生产的扩大，对于金银的需求量又扩大了，导致一定金银对应于一定商品的比例关系并没有发生巨大的变动。如此货币就像下了锚的船，不会漂太远，这就是所谓的“锚理论”。

  “锚理论”之所以重要，是因为这是理解哈耶克之所以不同意凯恩斯关于通货膨胀的看法的关键所在。凯恩斯的名望是来自于他对大萧条的治理对策，坊间曾经用“埋钞票”的笑话来概括，意思是说，一旦遭遇大萧条，政府可以发钱让一些人把钱埋到地里再挖出来，这样就可以增加就业。其背后的含义是政府应该出手进行干预经济活动。而反过来说，这就相当于政府制造通货膨胀，把实现所谓“充分就业”的目标挂在前头，将未被雇佣的工人临时吸引到某些工作岗位上。但通货膨胀本身又会引起不良后果，政府于是又要出台治理通胀的政策，一旦通胀结束，这些岗位就不存在了，重新又会导致工人下岗。如此一来，经济波动就无法避免，在通货膨胀与失业之间来回动荡。

  哈耶克的亲身经历告诉他，这种经济波动的永久化将会对经济造成损害。在1920年代的维也纳，发生严重通胀，这座古老城市的许多著名咖啡馆被新的银行分支机构给挤跑了，咖啡馆的服务员们失业了；但通胀被治理后，咖啡馆是搬了回来，但这次轮到银行职员加入了失业大军的行列。因此在哈耶克看来，凯恩斯提出的依靠多发行货币来增加短期内就业的方案，其错误在于会造成经济的内在不稳定，使波动永久化，这无异于饮鸩止渴。

  也就是说凯恩斯主义的错误在于忽视了要给货币下个“锚”，多发的货币没有坚实的商品基础，是不可能从根子上增加就业的，虚假繁荣在通胀破灭之后也会烟消云散。那么到底怎么下“锚”呢？哈耶克举了个例子，一枚1863年铸造的英国便士，在100年后，也就是1963年还在伦敦的公车上使用，这就是“锚”的形象解说，表明了长期币值稳定的含义。但在英格兰银行实行国有化之后不足30年时间，其货币的购买力就下降到了不足国有化之前的四分之一。哈耶克由此指出，政府控制货币数量是极其危险的。

  与弗里德曼不同的是，哈耶克在反对政府控制货币数量上走得更远。弗里德曼认为因为货币非常重要，所以必须有中央银行来掌管。因为必须要严格控制货币的数量，交给一个独立的中央银行，有助于防止政府扩张货币的冲动。尽管弗里德曼同样反对凯恩斯的政府干预措施，但弗里德曼认为通过货币政策的运用，可以缓解大萧条的困境。如果说弗里德曼是在凯恩斯主义的笼罩下坚持了对经济手段的捍卫，那么哈耶克则是在弗里德曼的基础上将自由主义的精神贯彻到底。哈耶克的理由是既然货币那么重要，那么为什么非要由政府来控制货币的发行？从自由的逻辑而言，政府可以发行货币，私人同样也可以发行货币，应该允许一种自由的货币体系，让各种货币之间相互竞争来决出人们相互承认的下了“锚”的货币，而不是天然接受政府控制发行货币的权力并把这个当成正确的现实。

  事实上，哈耶克间接提到了中国的“交子”，这固然不是政府发行的货币，同样中国后来各大钱庄发行的银票也成了事实上“货币”，这同样不是政府发行的。回溯货币尤其是信用货币的历史就会发现，一开始所谓的“信用货币”往往是个人之间的相互承认，而与政府无关。随着政府规模的扩大，逐渐垄断了货币发行的权利，但这不意味着政府的信用就一定可靠。政府也会破产，最明显的例子是弗里德曼在《货币的祸害》中对国民党溃败的解释，政府发行的货币贬值过快，政府信用一文不名，民间开始用大米香烟等“等价物”来替换政府的“法币”，通货膨胀成了国民党溃败的重要原因之一。也就是说，从一开始货币就不是政府的天然职能，而且政府信用也不是全然可靠，在这种情况下，设想自由货币制度并非异想天开。

  在哈耶克看来，我们不应该过于迷信政府的信用，而竞争的效率会远远高于政府行政垄断的效率，而且也会挑选出币值长期稳定的货币。因此应当破除被凯恩斯主义强化的货币应当国有化的迷信，可以由私人来提供竞争性的货币，而政府的职能是提供私人货币有序竞争的法律框架，进行依法监管。哈耶克凭借其坚定的自由主义立场表明：货币发行也可以由私人提供，竞争将会挑选出最佳的货币。事实上，哈耶克在《自由宪章》的一个脚注中已经提到：保护个人自由的最有效措施可能是制定一部宪章，禁止和平时期对任何货币（或贵金属）交易施加任何限制。

  也许是因为他的思想超前太多，人们暂时还不足以理解他的深刻吧。但哈耶克通过这本《货币的非国家化》表明了一种以一贯之的态度，即个人拥有发行货币的“自由”。这也促成人们去进一步思考：还有什么是被国家以各种借口垄断在手，但原本却应当是属于个人的自由。

  哈耶克著：《货币的非国家化》，姚中秋译，新星出版社，2007年8月1版1印，25元。

  【读品】正在发起【小组讨论04】，是关于奥地利学派的，去看看：

  http://www.douban.com/group/topic/1882865/

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