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大人先学会好好“发脾气”,孩子才能有样学样
作者:土豆有读 发布时间:2020-03-16 06:17:32
Josh在组装玩具的过程中不太顺利,就拿玩具出气;然后被妈妈罚没收玩具;他更加生气,冲到房间里那衣橱生气,把衣服拽出来扔得满屋子都是。
看到这个这段,我问了问自己,如果我是Josh的妈妈,会不会生气?
答案是有可能。如果我当天刚好事情多或者火气大,可能会先生气地把小朋友训一顿。然后会马上意识到自己过分了。
如果刚巧那天我们都有时间,仗着和我们家小朋友多年的好交情,我们接下来会有比较开诚布公地讨论,小朋友会理清自己为什么愤怒,我也会检讨我的急脾气。
但是如果当天刚好要赶行程、没有时间好好解释呢?有可能我们会在隔天好好聊聊。
或者刚好没有眼力见的家属跑进来为小朋友乱维权,没准闹到最后我和家属先吵架去了。
也有可能我当天原本气定神闲,好情绪足以应付小朋友的坏情绪。那么,我的操作基本会是与绘本中的Josh妈妈一致。
其实,在帮助孩子学习与自身的愤怒情绪友好相处的过程中,最具挑战性的一个课题是:父母如何保持冷静、公正和睿智。父母可能会遇到一系列的问题,比如:如果孩子在公共场合当众发怒,父母如何正确面对自己的尴尬情绪,将注意力放在更好地解决问题而不是维护面子?如果孩子之间发生纠纷,父母如何能做到帮理不帮亲(没有办法,父母大多私底下有自己更为偏爱的孩子)?如果孩子公然指责父母的错误或者过失,父母如何能不恼羞成怒,而是反省自身、直面错误?父母怎样尝试站在孩子的立场理解孩子的愤怒,识别愤怒背后的真实原因,并在解决问题的过程中向孩子传递自己的人生经验和智慧?
更大的挑战或许还在于:作为我们这一代父母,自己都还在学习驯化愤怒情绪的过程中。更难的是,我们很多时候只能自学、摸索,而无法从家庭里的长辈中找到很好的榜样(他们或者压抑,或者回避,或者彻底被坏脾气征服)。在日常生活中,面对愤怒情绪,我们很可能无意中给孩子带来不是那么正确的示范,给他们造成新的困惑:你们要求我学习表达愤怒、不要乱发脾气说蠢话摔东西,可是,你们生气的时候为什么不遵守这些规则?
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和各位同好探讨读《传习录》的方法
作者:莫北 发布时间:2013-07-20 11:50:19
说来惭愧,我是看了当年明月的书,才想到要了解阳明先生的心学这门学问的。拜我朝润物细无声般的教育所赐,当时我对阳明先生的了解,仅仅存有一点。那是记载在高二政治课本讲述唯物、唯心主义的部分,我还记得很清楚,是正文下方的几行小字:『你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。』 阳明先生被当作唯心主义的代表人物,遭到了他们不遗余力的批驳。当然了,喝过了那么多狼奶的我,在考卷上也依葫芦画瓢。
知道了先生的文治武功,读了心学四句教,先生的那么多门人皆各有建树,只要不是自甘堕落,自然心向往之,自然想去学习这门学问。于是,我买了中州古籍这个版本的《传习录》,信心爆棚,以为秘籍在手接下来我就要登堂入室了。这个版本尽管有注释有译文,可我底子太差仍然读得稀里糊涂。尤其是亲民、新民、格物致知、博闻约礼、惟精惟一、尊德性道问学、集义。。。读完之后,我得出一个结论:这似乎是一门玄学啊。
不甘心,鉴于里面大量的是关于大学、论语、孟子以及宋代理学的问答语录以及书信,我便到网上下了古本大学,读了很多遍。但对格物致知、诚正修齐等仍不明所以。我又开始读第二遍传习录,期间,我还买了孟子、近思录。结果孟子仅仅读了开头几篇和尽心章,近思录读得尤为痛苦,没看完便束之高阁了。第二遍比第一遍多少有了点进步。我那时认为:心学主要包括两大部分,知行合一、致良知。
可怎么做才算是知行合一呢?怎样才是致良知呢?心学是一门实学,是一门能拿来用的学问,可为啥自己偏偏摸不到『用』的门道呢?仅仅知道要知行合一,要去『致』自己的良知又有什么用处呢?面对生活的困境,难道我像阿里巴巴念咒一般,高声叫两句『知行合一』『致良知』,就能摆脱困境了吗?显然不是。这些困惑萦绕在我心头,我既感无力又觉苦恼。
后来,我在头脑发热之下发了发狠,在亚马逊买了一套《王阳明全集》,上海古籍的版本上中下三册,繁体竖排。当时我繁体字还不太能认利索,我也知道这个版本根本没有注释,反正这次是破釜沉舟了。
这一次,我没有从全集的上册起读,而是先读了下册的年谱部分。当时是这样想的,先读读年谱,了解下先生经历过的事情,或许能有所帮助。读毕年谱,我仍没有着急去读上册的传习录部分,而是读文录一~文录五,这部分主要是阳明先生写给弟子及友人的书信、给人作的序、记、说还有一些杂著等。终于,我在读这些文章的过程中,迎来了自己的重大时刻。特别是在读文录四的《示弟立志说》和文录五的《书朱守谐卷》时,我曾有醍醐灌顶之感。这两篇文字于我有特别的意义,故特录于下:
【书朱守谐卷】
守谐问为学,予曰:“立志而已。”问立志,予曰:“为学而已。”守谐未达。予曰:“人之学为圣人也,非有必为圣人之志,虽欲为学,谁为学?有其志矣,而不日用其力以为之,虽欲立志,亦乌在其为志乎!故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。譬之弈焉,弈者,其事也;‘专心致志’者,其心一也;‘以为鸿鹄将至’者,其心二也;‘惟弈秋之为听’,其事专也;‘思援弓缴而射之’,其事分也。”守谐曰:“人之言曰:‘知之未至,行之不力。’予未有知也,何以能行乎?”予曰:“是非之心,知也,人皆有之。子无患其无知,惟患不肯知耳;无患其知之未至,惟患不致其知耳。故曰:‘知之非艰行之惟艰。’今执途之人而告之以凡为仁义之事,彼皆能知其为善也;告之以凡为不仁不义之事,彼皆能知其为不善也。途之人皆能知之,而子有弗知乎?如知其为善也,致其知为善之知而必为之,则知至矣;如知其为不善也,致其知为不善之知而必不为之,则知至矣。知犹水也,人心之无不知,犹水之无不就下也;决而行之,无有不就下者。决而行之者,致知之谓也。此吾所谓知行合一者也。吾子疑吾言乎?夫道一而已矣。”
【示弟立志说】
予弟守文来学,告之以立志。守文因请次第其语,使得时时观省;且请浅近其辞,则易于通晓也。因书以与之。
夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志,则必思圣人之所以为圣人者安在?非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤?圣人之所以为圣人,惟以其心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲,则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理,则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方,则必正诸先觉,考诸古训,而凡所谓学问之功者,然后可得而讲。而亦有所不容已矣。
夫所谓正诸先觉者,既以其人为先觉而师之矣,则当专心致志,惟先觉之为听。言有不合,不得弃置,必从而思之;思之不得,又从而辩之;务求了释,不敢辄生疑惑。故《记》曰:“师严,然后道尊;道尊,然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心,则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审,犹不听也;听之而思之不慎,犹不思也;是则虽曰师之,独不师也。
夫所谓考诸古训者,圣贤垂训,莫非教人去人欲而存天理之方,若《五经》、《四书》是已。吾惟欲去吾之人欲,存吾之天理,而不得其方,是以求之于此,则其展卷之际,真如饥者之于食,求饱而已;病者之于药,求愈而已;暗者之于灯,求照而已;跛者之于杖,求行而已。曾有徒事记诵讲说,以资口耳之弊哉!
夫立志亦不易矣。孔子,圣人也,犹曰:“吾十有五而志于学。三十而立。”立者,志立也。虽至于“不逾矩”,亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉!夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。是以君子之学,无时无处而不以立志为事。正目而视之,无他见也;倾耳而听之,无他闻也。如猫捕鼠,如鸡覆卵,精神心思凝聚融结,而不复知有其他,然后此志常立,神气精明,义理昭著。一有私欲,即便知觉,自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌,只责此志不立,即私欲便退;听一毫客气之动,只责此志不立,即客气便消除。或怠心生,责此志,即不怠;忽心生,责此志,即不忽;懆心生,责此志,即不懆;妒心生,责此志,即不妒;忿心生,责此志,即不忿;贪心生,责此志,即不贪;傲心生,责此志,即不傲;吝心生,责此志,即不吝。盖无一息而非立志责志之时,无一事而非立志责志之地。故责志之功,其于去人欲,有如烈火之燎毛,太阳一出,而魍魉潜消也。
自古圣贤因时立教,虽若不同,其用功大指无或少异。《书》谓“惟精惟一”,《易》谓“敬以直内,义以方外”,孔子谓“格致诚正,博文约礼”,曾子谓“忠恕”,子思谓“尊德性而道问学”,孟子谓“集义养气,求其放心”,虽若人自为说,有不可强同者,而求其要领归宿,合若符契。何者?夫道一而已。道同则心同,心同则学同。其卒不同者,皆邪说也。
后世大患,尤在无志,故今以立志为说。中间字字句句,莫非立志。盖终身问学之功,只是立得志而已。若以是说而合精一,则字字句句皆精一之功;以是说而合敬义,则字字句句皆敬义之功。其诸“格致”、“博约”、“忠恕”等说,无不吻合。但能实心体之,然后信予言之非妄也。
******************************************************************
这两篇文章除去了我在读传习录过程中的许多迷惘。小子狂妄,窃以为,此二篇抵得半部传习录。读了【书朱守谐卷】,我才知道,我之前的关于心学主要是知行合一和致良知的认识是错误的。你能知行合一,才可以说你致得了自己良知;怎么样致良知?按照知行合一去做方是。知行合一就是致良知;致良知就是知行合一。这两者说的是一回事,不能割裂。读了【示弟立志说】,我才明白为什么阳明先生一而再再而三地告诉他的弟子们,一定要立“必为圣人”之志。
读完了那些文录,我再去读传习录部分,就显得容易多了。虽然没有注释译文,但是我觉得这一遍的收获比读中州古籍译文版两遍还要多。
我觉得,如果对四书五经的了解不太多,劈手就读传习录,好像不太有下手处。即使不能遍观论语孟子,至少要先学一下古本大学。另,《王阳明全集》的文录四中,有《大学古本序》,内容实在精妙非常,对学习古本大学实有裨益。摘录一些吧。
『大学之要,诚意而已矣。诚意之功,格物而已矣。诚意之极,止至善而已矣。止至善之则,致知而已矣。正心,复其体也;修身,著其功也。以言乎己,谓之明德;以言乎人,谓之亲民;以言乎天地之间,则备矣。』
如果仅仅停留在书本上学习心学的话,即便你能把传习录倒背如流,能对论语孟子等如数家珍,离开了『行』,不去切实去做,那仍然是镜花水月。因为,自始至终,这都是一门实学。只有自己践行了才能知道。
最后再掉一次书袋吧,出自全集的文录二《寄薛尚谦》。这是阳明先生写给门人薛侃的一封书信。仅节录紧要内容如下:
承喻:『自咎罪疾,只缘轻傲二字累倒。』足知用功恳切。但知得轻傲处,便是良知;致此良知,除却轻傲,便是格物。致知二字,是千古圣学之秘。
薛侃说:我反省自己的毛病,发现自己是栽倒在轻傲两个字上啊。先生说:你能有这个认识,这说明你切实用功了。能知道自己在什么事情上什么时候犯了轻傲的毛病,这就是你的良知;这个时候能去掉轻狂骄傲,这就是格物,做到了这一点,才可以说『致』得了良知。
以上就是我读传习录的大致经过和感想。不敢说自己现在已经窥得心学门径,至少感觉比一开始时要开窍多了。除了结合古本大学之外,还建议读一下六祖坛经的般若品,当能有互相发明之效。
见解粗陋,欢迎拍砖。
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遵义县的虾子镇是个美丽的小镇,闻名贵州的辣椒市场就在这里,小虎最近成功离职了,走的那天,天下着小雨,微风轻抚着虎子那饱经风霜的冲锋衣,还记得第一次见到冱兄的时候,雷锋塔下那个矫健的身影,在摩肩擦踵的人流中凌厉醒目,晚饭时三巡酒后,水哥醉了,老刘也倒下了,而冱子依然谈笑风生,我们惊叹于是什么信念让这个热爱户外的男人走的这样执着,冱子端着酒杯,翻开了《龙林外史》,指着第29页第9行,用迷人的男低音深沉的说道:“是远方——虾妹居住的远方,一个此生一定会到达的地方。”
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正确的思维模式让你的世界豁然开朗
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什么是NLP:
NLP是神经语言程序学的英文缩写。
N(Neuro)指神经系统,意译为身心。指我们比较稳定的身心素质,结构及比较逸动的身心状态。你说你自信,这是一个心的素质,属N;你说你有点困,这是一个身体状态,属N。
L(Linguistic)是指语言,指我们沟通中所用的字眼、短句和音调及一切身体动作;还有内心的对话,想象也属语言。儿子说:“这是面包!”——这是语言,口语语言。你对属下做了一个胜利的手势。——这是语言,肢体语言。你在心里想象明天就可以去郊外玩了。——这是语言,视觉语言。你扁了一个可恶的人。——这是语言,肢体语言。
P(Programming)是程序。在前面,我们谈到身心与语言。我们就是通过语言来影响自己与他人的身心。同样,他人也通过语言来影响我们。这个影响的过程,NLP称之为程序。你打开门,走过去,拿起一瓶雪碧一饮而尽,说一声:好喝。——这就是一个程序。也可以说是一个过程。你早上下床,刷牙,洗脸,上班。——这是一个程序。上街,邻居对你微笑,你也对他微笑。——这是一个程序。每个人都有自己的许多程序。也就是习惯。拥有不同的程序,也使我们拥有不同的人生。
NLP研究的是就是我们的语言对身心起作用的程序。它的创造人,找到一些卓越的人,研究他们有一些怎样的程序。把它总结起来,然后就可以教给其他人。其他人可要吸收这些程序,那么他也可以获致类似的效果。
NLP厉害在哪里?
NLP专家,或者说是教练,能够通过独特的语言模式(比如巧妙的问题,引导)让当事人自省,让当事人自己发现自己思维中的漏洞、看清自己思维框架的狭隘之处,从而破除限制自己的一些信念,拓宽这些框架,并最终自动地采取行动使自己进步。
下面是一些消极、让人疲倦的限制性信念、窄框架的例子:
生活太无聊了,一点趣味都没有。
同事背景都很硬,升职无望。
这件事,难度太大,根本做不到。
工作太忙了,哪里有时间去学习。
……
大部分中国人都知道一点禅宗的哲理小故事,哪些小故事初读时让人耳目一新,幡然觉悟,但效果却常常不能持久。究其原因,主要是可实践性太差了,又没有系统性。而NLP,作为一门经过不断实验、调研而形成的一门实用心理学,其中最大的一个技巧就是“模仿卓越”。通过模仿,一个普通人可以学会杰出人物的语言规律,进而通过这个语言规律,学会他们的思维方式。
《语言的魔力——谈笑间转变信念之NLP技巧》一书NLP方法:
在这篇笔记中,为了检验我对书中方法的掌握程度,也为了向对这本书豆瓣上最好书评的作者随风飞翔致敬,我也以一个例子来讲述这本书里的框架修正方法。
随风飞翔以“竞争如此激烈,生意没法做”为例,我以“同事背景都很硬,升职无望”这个
限制性信念为例。
一.
世界观法:
一个人往往把他的限制性信念当成事实。比如,一个人在一个国企,周围很多靠关系进来的同事,有市长的亲戚、公司老总、副总的亲戚,反正是各种很硬的关系。然后他,一个农村来的屌丝,没关系没背景,还不太会说话,他会说“都干一样的活,看起来没什么差距,没关系没法升职”。但是,请注意,这并不是事实,只是他自己脑中的一个观点,或者说是信念。如果他真的这样相信了,那么他就不会去寻求突破的方法,工作毫无起色,真的升职无望。
要破除这种信念,就要否定这一“事实”,让他明白那只是他的一个想法。可以用这样的语言模式来破解这一框架:在限制性观念前加上“你认为”,并将陈述变成疑问。像这样,“你认为没关系没法升职,是吗?”
加了一个你认为,就能让当事人明白这只是他的观点而不是事实。
二.
反例:
给当事人举一个反例,他就能看到不同的可能性,思维会有一点变成多点。
这里用到的语言模式是反问。
“在国企,就没有一个不是靠关系升职的人吗?”
三.
下切模式:
1.
事实策略模式
限制性信念之所以被当事人当成事实,是因为有太多的“证据”证明了它。就像一个由很多柱子支撑的大厅一样,柱子越多,大厅越坚固。要想打破这样的限制性信念,不太容易,但一根根拆掉柱子,就相对容易一些,整个大厅就会倒下。
这里的语言模式依然是发问,针对所有的证据一一发问。
“是什么让你觉得没关系就没法升职?”
当事人会举出一堆证据,然后对这些证据在逐个用反问、疑问的方式破解。
2.
具体方法模式
NLP假设之一,“凡事有三种以上解决办法”。当事人的限制性信念里忽略了方法,只看到了问题。用NLP可以让当事人思考一些具体的方法:
“在这样的国企里,什么人能够升职?”
“关系都是从无到有的,如何建立自己的关系?”
“所有企业都是如此吗?可以换一个更公正的环境吗?”
四.
上推模式(先跟):
1.
上推能力模式:
一个白痴是不会形成错误的限制性信念的,因为他可能都不会思考。这个举例很极端,但却说出了一个事实——有信念说明当事人是一个有意识、会思考、有能力的人。运用这个模式,就是要发掘出当事人限制性信念中的能力:
“你能这样想,说明你是一个有上进心的人,说明你是一个有危机感的人,对一个员工来说,这是很重要的。”
2.
寻找背后的正面动机:
NLP的基本假设之一:“每一个行为背后,都有正面动机”。限制性的信念会根深蒂固的存在,就是因为后面有正面动机,能给当事人带来好处。当你要改变当事人限制性信念时,最好不要把这个好处拿走。
这样向当事人发问:
“当你这样想的时候,会带给你什么好处?”
“你这样想,说明你想升职是吗?”
五.
平行(后带)
运用上推模式之后,NLP教练就可以引导当事人去思考得到同样好处的其他方法了。
“要得到这一点,还有其他方法吗?”
“还有呢?”
“在你说的所有方法中,最关键的是哪一个?”
六.
换框法:
1.
意义换框法:
任何事情的意义都是人想出来加上去的。一个人可以加上一个意义,也可以加上更多的意义,NLP方法就是要发现消极信念中的积极意义。
“国企关系户多”可以有“升职无望”的意义,也可以有“复杂的人际关系可以锻炼一个人的交际沟通协调”综合能力的意义。
2.
环境换框模式:
一件事,一个信念在不同的环境中价值会有很大差异。找出当事人的信念在其他情境下的积极作用。
“在国企,没有关系,就没法升职”,教练可以换一个环境,比如,当你急需一大笔钱时,如果没有强大的人脉,可能你就借不到钱;或者,在美国,从议员到总统,如果不和群众搞好关系,和上司搞好关系,也随时可能下台。教练要做的是带领当事人换个环境来看看他所持有的信念,让他自己有所动摇。
3.
重新定义模式:
同样的意思可以用不同的词语、文字来表达,限制性信念中的词用一些近义词替换后,信念就会发生动摇。
“你的意思是,在国企没有关系升职就没有那么容易了,是吗?”
把“升职无望”用“难度加大”等替代,当事人受到的制约就会减少。
七.
改变参照系:
学过物理都知道,参照系可以影响速度的计算。限制性信念也一样有一个参照系,改变参照系后,他可能就开始质疑他的信念是否正确了。
“在国企关系不够硬升职无望”这一信念的形成,肯定是当事人和目前得到升职的人比较得出的结论,教练可以带他与未来比较,或者和别的什么比较:
“未来国企是否还是会如此,那时如何升职?”
“从古到今,那个组织不倾向于熟悉、亲近的人?现在的关系化,与过去比怎么样?”
八.
价值标准模式:
一个限制性信念,通常包含了两种以上的价标准。教练把里面的所有标准列出来,放在当事人面前,让他选择。
在“在国企,没有关系升职无望”这一信念里,当事人要获得“在国企“这一价值,同时又有“想升职”的价值,还有“升职需要关系”这一价值。在这里,可以问他:“那你是想在国企清闲却没有升职空间呢,还是想在国企特别努力等待升职,还是工作努力同时去建立关系再升职?”
九.
时间线模式:
1.
回到过去承担责任
就像佛教里说的,种什么因结什么果。在这个模式里,要让当事人回想过去,主动承担造成如今结果的责任。
“你以前做了什么,导致现在的结果?”
“假设时光倒流,可以重新来过,你做哪些改变的话今天的结果会不一样?”
2.
回到过去拿资源
人是会受过往经历影响的生物,如果以前一个人有很多成功经验,那么他就会受到正向激励,更有信心,也会建立积极的信念;而一个有太多失败经验的人,则会在挫败之下,减少行动的欲望,生出限制性的信念。
但一个人不可能只有失败的经历,他总会有一些成功的经历的。NLP教练的作用,就是通过语言,带领当事人回忆他过去成功的经验,拿到正能量、从而克服心理上的困境。
可以发问:
“在你以往的经验里,有哪一次是在没有强大关系的情况下得到升职的?”
3.
现在时间界定模式:
限制性信念,对当事人最大的危害就是对未来的行动造成限制。所以,NLP心理学中一个关键的工作,就是要把这个限制停在此刻,为未来创造无限的可能。
这个语言模式,就是在限制性信念前加上“到现在为止”,并把陈述变成问句:
“你的意思是,到现在为止,你认为国企里没有背景就没法升职,对吗?”
再比如说,有个女士说:“男人没一个好东西”,要破除这一信念,用时间界定模式可以这样给她回应:
“你是说,到目前为止,你还没遇到一个好男人,是吗?”
4.
带到未来看后果:
人是趋利避害的动武,人不采取行动,一味抱怨牢骚的原因有两种,一是快乐不够,二是痛苦不足。
NLP教练能通过询问,让当事人渠道未来,让他看清楚限制性信念会给他的未来带来的痛苦,当事人就会突破。
可以这样问:
“当你继续这样想,你的职业生涯会变成怎样?”
“如果你不改变这一想法,十年之后,你在公司会是怎样?”
“这是你要的吗?”
5.
带到未来拿资源:
如果一个人在做一件事之前能够想象未来成功后的喜悦和幸福,那么他行动的动力会增加很多。
NLP教练可以运用语言,带领当事人去想象将来成功后的情景。
“假设在这样的国企里,你得到了升职,你会感觉如何?”
“假设在这样的国企里,你工作能力最强,人们会怎么看你?”
“假设你离开了国企,工作拼命努力,目标明确,并取得了成功,你会是个什么样的人?”
十.
自身应用模式:
以子之矛攻子之盾。在突破限制性信念时,这是非常重要的一个方法。心理学里有这样一个观点:没有任何人可以被说服,除了他自己。
NLP教练要引用当事人自己的信念来攻破他自己的信念。
问话模式:
“当你继续这样认为的话,你会得到升职吗?”
十一.
隐喻:
隐喻就是一种比较隐蔽的比喻,可以是讲一个类似当事人所持信念的人的小故事,也可以是其他的现象等比喻。
之所以要用隐喻,是因为很多人是听不进别人劝的。你直接指出他的问题,他会不高兴,会抵触。隐喻是绕过意识,直接与潜意识对话的方法。
可以这么对当事人说:
“是的,在目前的中国国企里,没有关系的人升职好像是很难。我们看看那些努力的人,那些做事认真的人,虽然他们可能有些人一辈子都没有当上领导,但是他们比大多数人过的好,不是吗?他们在工作中是有价值的,是难以替代的,他们的价值最终还是会得到认可,获得回报。”
十二.
隐含前提假设:
只有A,才有B,A就是B出现的必要条件,A就是B的前提假设,如果B出现,A一定要先成立。
我们可以对B的前提A进行否定和质疑,进而动摇B成立的可靠性,或者从A推断出于B完全不同但合理的结论。
“什么人在没有背景的情况下依然可以在国企平步青云呢?”
“那些得到提升的人,有多少是因为能力强,又有多少是因为关系硬?”
十三.
挑战:
先贤孔夫子说过:“取乎其上,得乎其中,取乎其中,得乎其下”。将目标定得更高远的人,哪怕没有达到目标,也会取得比一般人好的结果。这就是挑战的效果。
挑战就是NLP教练给当事人提出更高的要求,然后与他协商,达成共识,商定的结果要比当事人认为的高,但比NLP教练提出的要求低一些。
对举例的情景而言,当事人认为国企没有硬关系升职很难,最多到普通员工里的最高待遇,可以这样问:
“为什么不是最低的经理呢?”
“你做些什么才能达到最基本的管理层呢?”
“如果可能,做些什么才可以升的更高?”
“”
下载评价
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网友 晏***媛:
下载速度:8分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:7分
( 2024-10-28 12:22:17 )够人性化!
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网友 饶***丽:
下载速度:4分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:5分
( 2024-10-28 12:18:14 )下载方式特简单,一直点就好了。
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网友 权***颜:
下载速度:7分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-28 12:17:05 )下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的
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网友 訾***晴:
下载速度:9分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:8分
( 2024-10-28 12:24:03 )挺好的,书籍丰富
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网友 宓***莉:
下载速度:3分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-28 12:16:25 )不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。
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网友 訾***雰:
下载速度:9分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:9分
( 2024-10-28 12:25:44 )下载速度很快,我选择的是epub格式
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网友 丁***菱:
下载速度:5分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:5分
( 2024-10-28 12:18:23 )好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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网友 龚***湄:
下载速度:8分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:10分
( 2024-10-28 12:27:12 )差评,居然要收费!!!
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网友 家***丝:
下载速度:5分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:7分
( 2024-10-28 12:21:44 )好6666666
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网友 寿***芳:
下载速度:6分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:9分
( 2024-10-28 12:25:14 )可以在线转化哦
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