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• 怎样教会你的孩子吃饭

  作者：言西小熊 发布时间：2017-10-14 00:41:07

  作为一名宝妈，听到宝宝的哭声就忍不住去喂奶。 有时候，宝宝并不是挨饿，而是要换尿不湿。

     后来我又观察了几次，原来宝宝一直尖叫，直到给他喂奶，哭声才慢慢停止。这是宝宝发出的饥饿信号，也是宝宝传递营养需求的本能。看着宝宝一边吮吸着乳汁，一边露出甜甜的笑容，心里满满地装着幸福。不一会儿，宝宝就歪着小脑袋睡着了。我不得不惊叹宝宝饮食的直觉智慧。

  一、

     宝宝满月后，婶婶建议每隔三四个小时喂奶一次。有一次宝宝哭了十来分钟，我还是硬撑到规定时间。还有一次，到了时间点，宝宝并不饿，我又诱哄着让他喝奶。结果宝宝的饥饿和饱足信号总被否认，终于有一天，宝宝开始反抗了：他用小手狠狠地推开乳房，哇哇地大哭起来。

     看到宝宝这么强烈的反应，我终于让步了，开始尊重宝宝的天性，信任宝宝的饮食时间表。因为我不想，孩子不到一岁就成为“乖宝宝”，按照大人的意愿行事。

  二、

     我有一个远房亲戚，她儿子最爱吃蛋炒饭，几乎不吃肉。这是因为他奶奶在他两岁时，有一次一顿连续让他吃了几块红烧肉，此后，他看到肉就吃不下去。

     家长是孩子饮食领域的引导人，被限制的孩子，饮食就不那么自律。那么究竟如何让孩子科学合理的吃饭呢？

     《减肥不是挨饿而是与食物合作》一书中，谈到保护孩子天生“与食物合作”的建议，具体如下：

     第一，孩子能自我调节。这一点我深有体会。我宝宝两个多月，他每次游泳回来，喝奶量就比平常多一倍。相反，我那位远房亲戚，因为他奶奶连续给他吃肉，他就对肉失去了兴趣。

     第二，寻求自主权的孩子。这一点很容易实现。比如，带着孩子一起去超市，让他们自己挑选喜欢的食材。食材做好后，让孩子自己吃，他们会按自己需求摄入，而不用承受必须“吃光盘子”的压力。

  三、

     等孩子长大后，进了青春期，“与食物合作”更为关键。节食与暴饮暴食都不利于孩子的成长。青春期的孩子，吃饭也有讲究。

     作为一名家长，更要懂得科学合理安排孩子的饮食。尊重孩子的个人需求，帮助他们健康快乐成长。以下几点或许可以帮助你：

     1.在冰箱里存在有营养的食品和零食。

     2.给孩子做有营养的早餐、可以带走的点心。

     3.尽量抽出时间和孩子一起吃晚餐。

     4.不要评论孩子吃的东西、吃的分量，注意自己的身体语言和表情。

     5.孩子节食、暴饮暴食或快速发胖，可能是情绪上出了问题，或者某种需求未被满足。

     6.定期检查身体排除疾病。

     父母是孩子最佳导师，相信孩子能和食物和谐共处。不要把食物贴上“好”与“坏”的标签，让孩子不带偏见的选择食物。即便选择了“坏”食物，孩子也可以自我调节过来，也不要让他附有羞耻感。

    多一份陪伴，多一份耐心，少一点责备，这些都能让你的孩子营养均衡，生活开心，快乐成长。

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• 《从零开始学公文写作》——体制内工作者的必备秘籍

  作者：大明珠读书 发布时间：2023-12-15 07:16:31

  作为一个在体制内工作了20多年的人，我自认为对公文写作已经驾轻就熟。然而，当我翻开陶然学姐的《从零开始学公文写作》时，才发现有很多细节自己一直忽略了，还有一些常识性的措误，而一直自认为做得是对的。

  

  

  陶然学姐认为，写公文材料的十年，是她的人生底色，这个底色，撑起了她有底气的人生。

  在体制内工作，都知道公文写作的重要性。但凡有一点基础，笔杆子过硬点，升迁、调动的机会就有很多，因为大多数单位都缺少专业写公文材料的人。既然公文写作是可以习得的技能，为什么不在职场中为自己储备下这个技能呢？

  每天我们都会面对大量的文件、报告和通知，如何写好这些公文，直接关系到工作的效率和质量。陶然学姐在书中详细阐述了公文的基本格式、写作技巧、注意事项等内容，让我重新审视了这些年来我所写过的公文。

  

  公文的基本格式是写作的基础。陶然学姐在书中详细介绍了公文的基本结构，包括标题、正文、结尾等部分，以及各个部分的写作要点。她强调了公文格式的重要性，指出公文格式不仅关系到公文的正式程度，还体现了作者的逻辑思维和表达能力。

  公文写作的技巧至关重要。陶然学姐在书中分享了自己多年的写作经验，包括如何构思公文、如何运用语言技巧、如何突出重点等。她强调了公文写作要注重逻辑性和条理性，让读者能够快速抓住重点。

  

  同时，她还提醒我们要注意语言的准确性和简洁性，避免使用过于口语化的表达方式。这些技巧让我意识到自己在公文写作中还有很多需要提高的地方。

  此外，公文写作要注重规范性和严谨性，避免出现错别字、语法错误等问题。还要注意公文的时效性，及时传达信息。

  

  一本书的价值不仅在于它的内容，更在于它能够带给读者的启示和帮助。《从零开始学公文写作》是体制内工作者的必读之作。它不仅能够让我们更好地掌握公文写作的基本知识和技巧，还能够让我们更加深入地了解体制内工作的特点和要求，成为我们工作的秘籍和宝典，帮助我们更好地应对工作中的挑战和困难。

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• 拥抱彼此，相隔万里的社恐星人！

  作者：汪星人爱星辰1 发布时间：2018-05-31 17:07:03

  

  说实话，在翻开这本《大英烦事多》之前，我只是把自己在社交困扰简单归结为“内向”，可见就如同金钱可以给很多故事背锅一样，内向一样也可以为很多事情开脱。

  在读《大英烦事多》的过程中，我意识到内向只是一个概念，而我真正患上的大概是很多现代人皆有的“社恐症”，很明显社恐不能仅仅归结于现代科技发展的罪过，不能说是电子化的沟通方式消解了面对面社交的可能性，我很怀疑难道在社交网络面世之前就没人有“社恐”吗？显然这个疑问难以回答。

  如果你和我一样在社交上有诸多困惑，那么你也该看看这本《大英烦事多》，虽然这里介绍的都是“英式大烦恼”，但绝不止英国绅士人民有此烦恼，就如书中的一句介绍——“你并不是一个人在进行这场避开他人的持久战”。打开这本书，你就进入了一个社恐的国度，看完以后请您快走。

  很遗憾，《大英烦事多》并不是一本教我们如何摆脱“社恐症”的治疗书，当然我也不认为这种社恐症有方可治，虽然社恐不是血缘遗传的，但有比血缘更不可破的秘密因素促使我们如此行事。

  社交达人可以把它当做一本“社恐星人”超级识别指南，有了它或许你能更理解身边的这群言不由衷的人，或许你就能更体贴或爱护他们，毕竟虽然他们不由自主如此，但也是挺烦恼自己的。比如购物的时候，明知自己穿上不合适，却想不出说辞来拒绝只好委屈自己买下；比如点餐的时候，无法拒绝服务员的推荐而下单自己不喜欢的套餐；比如明知道被人叫错了名字，却无法开口纠正别人的错误。

  社恐星人可以把它当做一本自救指南，虽然书中没有直接的解救办法，但我深信很多事情是我们当局者迷，当我们真正意识到自己患有此症并给自己带来不便，自然就会想办法去改变。对照书里罗列的各种场合的症状显示，很快你也能给自己诊断。典型的办公室礼节，交通道路上的表现，沟通交流上的拒绝，先认清才能改变，这是一大原则哟。

  排除它的功利性作用，哪怕仅仅当做一本笑话书也很解压，我们会知道原来别人一个小动作的背后原来这么多内心戏，原来这些看似平常的行为也能当做很傻很傻的笑话，把它划分在幽默一类书不是没有道理的。阅读的过程，真是边笑边点头认同。

  也许你会发现，原来英国这些绅士们也和我们差不多嘛，地理上相隔如此之远，但我们却又如此相近，拥抱彼此，每一个相隔万里的社恐星人！

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• 《长期主义•泰康的25年》

  作者：若等风起 发布时间：2021-11-24 00:13:13

  《长期主义•泰康的25年》书评

  一座以“玉琮”为设计理念的泰康集团大厦矗立在北京CBD核心区，独特的优雅，远望去，似乎一直岁月静好。泰康25年的企业之路，说长不长，说短不短。有道是商场与战场，不经历风雨的洗礼，哪有泰康这般美好的家园？中国资深记者王安的《长期主义•泰康的25年》真实的记录了泰康25年波澜壮阔之路。

  全书作者把它分为上季、中季、下季三个部分组成，三部分串起来就是一部中国保险行业随着中国经济改革开放的发展史，也是泰康坚守长期主义理论的奋斗史，可以说，中国保险业发展史就是一部中国经济社会的变迁史，也是一部保险行业的努力奋斗史，泰康无疑是这部变迁史和奋斗史中的一个杰出代表。

  谈任何事情的时候都不能忘了内因和外因的辩证法则，同样，在改革开放的大背景下，有的公司发展的好，有的却不然，为什么？我认为除了外部因素以外，更重要的是与公司的治理结构有关，与公司发展的战略有关，与公司的创新能力有关，而这些与公司的掌舵人有直接的关系，这里就谈到了泰康的ceo陈东升董事长，作为一个优秀的企业家，我们从他身上看到了这几点，其一，他强烈的家国情怀，不管是当年“下海”做寿险企业还是之后做“养老社区”、做“大健康产业”，他始终秉持一个信念，用自己的智慧和能力回馈造福社会，这个信念也让泰康在承担社会责任方面，特别是对教育的捐助，对基础学科的捐助，对经济理论研究的捐助一直起着表率和先锋作用。2020年新冠肺炎的爆发，让整个社会见证了民企对社会责任的那份担当，而泰康更是其中的佼佼者！其二“创新就是率先模仿”，这是陈东升董事长最喜欢说的一句话，泰康一直非常注重对国际惯例和国际经验的学习，引进、吸收及借鉴。创业初期，请台湾保险行业营销师来培训，六个讲师，一年300多万，那年懂事的工资不过3000元，足见泰康的诚心，更是借助了华人经年累月沉淀下来的保险营销经验。在财务上听凭审计出身的李艳华横刀立马守住钱库，树立行业规矩，控制风险；引入精算利润的管理，实施国际标准。所有这一切都是遵从，是模仿，是跟随，不也是创新吗？对模仿，陈东升说，第一，要善于模仿，主动模仿，第二，要率先，第三，要找最好的来模仿，这就是泰康陈东升董事长的智慧，这也是泰康人的智慧，也是中国企业能赶超世界先进企业的后发智慧！其三，坚守长期主义理念。陈东升董事长说：“在中国，企业家要有政治家的头脑，就是商业向善，商业向善，就是商业以人为本，以人为本和西方的以客户为中心是有差别的，以客户为中心，是商业模式，我为你服务，我获得报酬，以人为本的出发点是真善美，能够给人们提供服务，不是围着利益转，是长期主义”。智者善于求索，善于抓住灵光一现的那一刹那，2007年的一天，陈东升董事长参加一个朋友的婚礼，在婚礼上，他深刻的感受到了新人父母的凄凉，于是萌发了养老社区的构想，这是苹果之于牛顿的万有引力。他想：人的终极关怀是什么，终极追求是什么，人的终极安排是什么。长寿、健康、富足、体面，我们不仅要长寿，还要健康的长寿！通过大量的数据调查得出，我国的养老需求巨大，支持养老社区就是支持国家的基础设施建设，无论是对国家还是对民众，都有重大的意义，家庭化，人性化，医疗化的养老社区来颠覆传统的小规模的养老机构，用共享使用权的方式降低养老成本，通过租赁而非购买房地产的方式为养老人群提供高效率，高品质的养老服务，于是2012年四月，泰康“幸福有约终身养老计划”横空出世，在国际保险业，“幸福有约”是一个原创的商业模式，他改变了保险企业提供保险产品的传统，得以将保险产品与养老社区和客户结合起来，泰康养老战略与商业模式由此确立，直到2021年，泰康养老社区已在24个城市布局养老社区，已成为泰康的一张闪亮的名片！

  2015年11月，国家批准《关于推进医疗卫生与养老服务相结合的指导意见》，鼓励保险机构兴办养老健康产业，泰康率先将保险，养老，医疗健康互联网这些跨界元素有机的融合一体。25年的泰康已经不是一个传统的人寿保险公司，他赶上了从工业化社会向后工业化社会的转型的时代，是围绕着保险和大健康产业的一个全方位的生态链，泰康模式是原创，保险加养老有可能引领世界保险行业资产匹配负债的一个新模式，这是全世界都没有的商业模式，这既是一个保险的商业模式，同时也有效地解决了社会问题。

  直至今日，泰康拥有各级保险分支机构4000家，运营医养实体250多家管理资产规模超24000亿元，退休金管理规模和受托规模超7600亿元，连续四年荣登《财富》世界500强榜单，泰康是从专业寿险向综合寿险公司迈进，又走向解决人民生命方案和生命过程的伟大的销售公司。

  泰康模式受到业界的认同与效仿，成为寿险业成功转型的典范，长期主义是泰康，也是陈东升在保险业界最突出的特质，2020年泰康率先驰援武汉疫情，泰康的家国情怀

  与国家命运息息相关，有国才有家，有国才是企业生存的基石，这是长期主义的表现之一。泰康刚在成立之初，在股权结构上统筹选择股东，无论国企，民企还是外企，都要认同保险的长期经营的特性，这是长期主义的表现之二。泰康的寿险产品都比较稳健，不做收益高，风险高的产品，这是泰康长期主义表现三。泰康的高管、员工能在泰康坚守20余年不离不弃，这与泰康科学的人性化的管理机制分不开，这是泰康长期主义的表现之四。当投资国家项目对经管的服从严格遵守，不踩红线，做监管的好学生，这是泰康长期主义的表现之五。把险资投资周期长，进效慢的医养产业，因为它的未来造福的是人民大众，于是义无反顾的决然，这是泰康长期主义的表现之六。长期主义是泰康企业稳健立业的理念，在这种理念的指导下，泰康创造了一个又一个从无到有，从不可能到卓越的传奇，泰康的理念传承引领着保险业进入创新的商业模式。25年的泰康还是少年，泰康要做的是百年老店，千年基业，造福社会，造福大众，衷心祝愿泰康千秋伟业一路长虹！

  这就是一本好书《长期主义•泰康的25年》要告诉你的，一群人如何铸就一个伟大的企业，一个伟大的企业如何造就一群优秀的精英，读了此书，也许下一个奇迹就是你。

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• 《懒寻旧梦录》：在大的悲哀里

  作者：樵牧夕 发布时间：2021-01-13 21:08:03

  我对建国前的电影历史兴趣并不大，相关传记也就只读过老师哥袁牧之的《千面人生》。读《懒寻旧梦录》完全是被安排了任务，需要阅读夏衍相关资料。因此一开始对夏衍的认识只停留在《狂流》《春蚕》电影小组等碎片性的知识里，读完《懒寻旧梦录》这本覆盖夏衍童年背景、东游求学、入党工作的自传，一个更为立体的生动的形象才再我脑海中生成。

  书读一半，我感叹夏衍是一个多么幸运的人。一来正如他所说，“我这个人很平凡，但我经过的这个时代，实在是太伟大了。”生于十九世纪末，以知识分子和党员身份、正义的姿态参与五四运动等反帝反封建斗争之中，见证二十世纪翻天覆地的变动，这是当下被规训的年轻人无法拥有的自由的放纵。二来在如此伟大而危机重重的时代，身边好友、同志相继离开，他又是足够幸运的，没有成为离开的一个。反而保有漫长的生命目睹新中国的成立，交上“华盖”运跟随新中国一起前进。相对田汉这些牺牲者而言，这实在太成功，太幸运了。

  但是幸运的代价是意识到“更大的悲哀”。遭遇文革的夏衍于监禁中读书、反思：这些经历过“五四”洗礼的人，竟随波逐流，逐渐成为了“驯服的工具”。寻回独立的、而非被政治裹挟着的思考能力。夏衍1991年感叹，中国知识分子这样真心拥护和支持中国共产党，而这四十多年来，中国知识分子的遭遇又是如何呢。这也许是民族的悲剧，我亦觉得这是个人的悲剧。夏衍从来都不是纯粹的文人，与其他的文艺工作者相比，他与政治的关系太紧密了，他太相信政治了，我甚至无法分清他的个人理想和党政治理想的区别，这些在左翼十年结合得宛若一体。甚至在自传中，除去童年和游学时期自我能被凸显外，其他时期的夏衍个人消匿在各种革命斗争、各样人名之中。我甚至开始怀疑打从头他就没有独立的思考过，没有想过知识分子被政治利用后就已经是“驯服的工具”了，而不是“逐渐成为”。如此看来，夏衍也并不幸运。

  《武训传》不足为训，夏衍值得为训。

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