世界儿童共享的经典丛书(2册)安徒生童话/格林童话 (丹)安徒生 著;陈筱 改写 上海文化出版社 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt

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• 笨格推理宣言

  作者：陆秋槎 发布时间：2017-07-09 15:37:40

  井上梦人在形容我孙子武丸的早期作品时，用的不是Humour而是slapstick（棍棒喜剧）这个词，即流行于默片时代的滑稽剧（可举卓别林的电影为代表）。我想，这个评价若套用到陆烨华的《超能力侦探事务所》及其续作身上，也再合适不过了。尽管对话里也不乏笑（冷）料（场），作者还是给人物加上了夸张的肢体语言。并且，我们在书里读到的并不是抖激灵的智慧和辛辣的讽刺，而是由脱线的人物出演的一出出闹剧。然而，若去掉我孙子的“速水兄妹”系列里所有刻意搞笑的桥段，而单独将案件拎出来另写一本，似乎也并没有什么窒碍，只不过篇幅可能会缩水一半罢了。反观陆烨华的“超能力侦探事务所”系列，却会发现事情并非如此。于是我又想到了东川笃哉的小说。

  在搞笑方面，东川笔下的人物也无疑是slapstick式的。可是，这些角色滑稽的天性又往往能在揭示线索时派上用场。相信读过《推理要在晚餐后》的读者，一定对风祭警官这个角色印象颇深。他的个性无疑是逸出常轨的（若在活在现实世界里怕是早就被人打死了）。但是，也恰恰是因为他会问出一些荒诞不经的问题，反而能收集到常人无法获知的线索。我个人印象最深的则是尚无中译本的《馆岛》里，某位角色的特殊属性居然成为了揭示诡计的重要伏笔（不剧透）。

  陆烨华的“超能力侦探事务所”无疑也采用了类似的写法，若抽离幽默元素，则推理也会受到牵连。而且，因为推理太乱来（非贬义），恐怕只有放在slapstick的背景下才能让读者买账。否则，免不了会受到这样的质疑——这话让叶飞刀说出来也就罢了，左柔明明是个聪明可爱的大姐姐，怎么会讲出这么可笑的解答呢？

  恐怕这就是所谓的“バカミス”吧。

  “バカミス”是评论家小山正（推理作家若竹七海的丈夫）发明的术语。简而言之就是“笨得要死的推理”（バカなミステリ）的意思。国内尚无标准的译名，我个人觉得可以套用本格、变格的“格”式，翻译成“笨格推理”。“笨”在这里并非贬义，毋宁说是对作者思路之奇拔、设计之大胆的一种礼赞。在日本提到这类推理，通常会举霞流一、苏部健一、鸟饲否宇、门前典之、仓阪鬼一郎等人为例，国内读者比较熟悉的泡坂妻夫堪称此类作品的先驱，而近几年声名鹊（狼）起（藉）的早坂吝可以说是“笨格推理”的后起之秀。

  若论解答的荒诞、愚蠢（非贬义）和反常识，《超能力侦探事务所》及其续作《神秘组织》怕是比不上陆烨华的早期作品《撸撸姐的超本格事件簿》，不过这也只是五十步和一百步的区别，在方向上显然是一致的，却幸而不是败走，而都是一种进取的姿态（和在小说结尾大发牢骚、抱怨自己在日本找不到工作的某些作者截然不同）。不过，若将这位中国最“笨”的作者，与他的日本同行作一番对比，就会发现与陆烨华最接近的仍是（早期的）我孙子武丸。

  我曾在讲座里提到过，“新本格”初期的作家都有一种“票友写作”的倾向，即不是以专业作家，而是以推理迷的身份在创作。因此，他们从不在小说里掩盖自己对本格推理的热爱，哪怕因此会吓走一些推理迷以外的读者也在所不惜。最明显的表征就是他们都喜欢在小说里炫耀有关推理小说的知识。我孙子也不例外，在处女作《8的杀人》里，他甚至加入了一整章的“密室讲义”。而陆烨华笔下的“幻影城”、“灰白马酒店”、“鹰汉组”等设定，都暗用了推理小说的典故，无不包含了炫学的成分。像这样，毫不遮掩、直抒胸臆地对本格推理大声说出“我爱你”而不觉羞耻亦不替读者考虑的做法，无疑是彻头彻尾的“新本格”精神。

  幽默推理也好，“笨格推理”也好，都允许作者跳出现实的桎梏、设计漫画化的人物，乃至编造出逸出常轨的推理与诡计，对于新人作者来说大抵是友善的；只要别玩得太过火，读者也会觉得亲近、易读。只不过，加入了幽默元素的作品，其“赏味期限”总免不了要打些折扣。毕竟，幽默和社会新闻一样，都是有时效性的。如今我们再回过头去看十年前的流行语和段子，怕是只会觉得尴尬。但这也并不意味着幽默推理不会成为经典。毕竟，就算里面的推理和笑料都过时了，只要它影响了某些尚没有过时的作品，并且一再影响着，那它便成为了一种经典。

  如今中国的本格推理才起步不久，“笨格推理”更是尚在草创阶段。我想，不管未来这一推理小说的特殊门类会在中国如何发展，在它的谱系里，陆烨华的作品都会占有一席之地吧。

  ———————————————————————

  顺便澄清一件事。

  我跟陆烨华也好，时晨也好，并没有互相吹捧的关系，只是我单方面在“吹捧”他们而已。说到底，我也不过是想借中国的作者为例，介绍一点日本的推理小说理论罢了。我喜欢搜集日文推理评论书，也读完了一部分，自忖有责任在写小说的同时兼写一些评论。况且，这两位作者的作品虽然有这样那样的缺陷，水准终究在绝大多数志在写作推理小说的新人之上。打压他们，只怕要让更多的“推理作家之卵”灰心丧气，这才是我最担心的。

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• 无题

  作者：metrics 发布时间：2009-02-24 20:20:32

  WH算是把帝王术解读得比较透了，这也是他悲剧的根源，上之心，岂容这样子揭之昭昭。政治与学术，鱼与熊掌啊，以为可以兼得，结果却是不可避免的“工具化”。大约还是因为对雄主深心未完全充分估量吧。1948那个献……的举动开始，就注定了悲情结局。书生啊。。。

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• 《大道之门—张其成讲读<老子>》—道法自然，因时而动，顺势而为

  作者：黑白森林 发布时间：2011-09-29 07:52:59

  工作上的困惑实在给我增添了不少的负面情绪，为了能有效地调节好自己的心境，所以想找老庄的书看一看。图书馆解读老子的书不少， 找了一本放在书架上最醒目位置的。就是这本张其成的《大道之门—张其成讲读<老子>》。看完后觉得对老子还是有许多不了解，又百度上搜了老子。有比较才好下判断，张其成写的书挺无趣的，虽是厚厚的一本书，感觉还是百度上无名侠客编辑的知识让我受益，给我更多启发。不向大家推荐张其成的这本书。

  去年看傅佩荣教授的《国学的天空》，里面就有对老子《道德经》的解读，让我对老子惊为天人。一年过去了，五色令人目盲，对书里的内容忘得差不多了。这次再看，让我对老子的了解又更进了一步。

  老子生于公元前500余年，比孔子早几十年出生，是影响了世界的哲学家、思想家。是周王朝管理典籍的官员，被奉为图书馆的始祖。台州市图书馆前的人物雕像本以为是孔子的，原来其实是老子，见笑了。当时社会上对有学问的人尊称为子，孔子曾去拜访过老子，中国历史上最有名的两个子相遇了。当时已是仙风道骨的老子对这位中青年学者给予了毫无保留的指点，让孔子佩服得五体投地。因为思想境界上的差距，孔子是这样评价老子的。“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔（陷阱），游者可以为纶（网），飞者可以为矰（箭射）。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”一定是老子的高论把孔子给忽悠得云里雾里了。实在是高。

  老子的著作就一本，分两章《德经》和《道经》，共八十一章，合称《道德经》。《道经》说的是天地自然的规律，解释道。《德经》讲解如何为人处世，解释德。通观全篇，我认为老子思想的内核就是用辩证思维解释自然之道，鼓励人们做到顺应自然。老子思想绝不消极，是一种勘破宇宙的大智慧，跳出了人本位的思考，人也仅是自然的一部分，不是自然的主宰，凭什么算是万物之灵。指导人们应该因时而动，顺势而为。

  《道德经》仅五千字，字数上看仅是一篇初级论文的长度，却是老子一生智慧的结晶。中国文学的魅力，特别是对今人来说言简意赅的文言文的魅力就在于中国文字的笼统。中国文学讲求的是意和境，重在个人的领悟和意会。德国人机器操作手册上的那种文字的严谨绝不出现歧义的那种精确的描写在中国看来是落入下乘的。历史上对《道德经》的注释汗牛充栋，每一个人都有自己的理解。我想，自己悟道的过程，这就是最有趣的地方吧。记得有大师说过，对哲学的研究和学习，没有一条完全相同的路。所有的哲学思想都需要自己去领悟，所有的思想系统都需要自己去构建。这种学习的心路历程是无法传授的，需要自己去体验和领悟。

  我也来解读自己的《道德经》。

  道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，玄妙之门。（天地万物是先于人而存在的，人类有了思想，需要表达，就给万物冠之以名，所以五官所感所见都可以描述出来了。道和名都是人给定义的东西，为了要观其妙和微。不可说谓之玄，道这种不可说的存在自然是玄之又玄了。）

  天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。（美丑、善恶、长短、难易等等这些标准都是人给定义的，我们每一个人都是不同的个体，却被灌输以同一种标准，大家变成了贴上标签的标准化的批量生产的产品，我们头脑里有各种各样的成见，各种各样的偏见。想一想，为什么美就一定是美，善就一定是善？有了这些标准，我们就生活在被别人定义的生活中了。我们被定义的标准包括幸福、荣耀、屈辱等等。有哪一个人希望自己的生活被别人定义，被别人主宰。所以，我们最好常常跳出这些定义，想一想，我们自己的定义是什么，或者根本就不要去定义。）

  上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（不争也是一种低调）

  五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。（和佛教修行要求一样，减少欲望才是正道。说我阿q也好，说我虚伪也好，说我逃避也罢，减少欲望是让心灵回归平静，增强幸福感的唯一途径。）

  致虚极，守静笃。（修炼需要达到的境界）

  太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。（领导者的四个层次。老子是彻底的无政府主义者，希望政府减少干预，让人民自由发展，自生自灭。可是社会的发展，人们想要摆脱繁重的体力劳动，让身体获得更多的自由。现在确实是朝着这方向发展的，我们的体力劳动更多的被科技带来的生产力所取代。身体更轻松了，我们更健康了吗？我们的心灵更自由了吗？我们的人生是不是更有意义？）

  曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。（辩证思维）

  有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之约道，强为之名约大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（人不该狂妄自大，肆意妄为。排在最末，人也该法自然。和自然和谐相处。）

  物壮则老，是谓不道，不道早已。（告诉我们物极必反的道理。）

  知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（受教了）

  故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。

  反者道之动，弱者道之用。

  道生一，一生二， 二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（核心思想。道生出物质，物质分出阴阳，阴阳相生相克生出万物。任何物体都是阴阳相互中和、转化，达到一种平衡。）

  知足不辱，知止不殆，可以长久。

  祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。（祸福无常，要有平常心面对祸福，势是在变动中的。所谓胜不骄，败不馁。）

  治大国若烹小鲜。（无为而治，举重若轻。谁能够有这样轻松自如的心态去治理国家大事呢？难怪老子说，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。用超脱的心看待潮起潮落，世事变迁。）

  为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。（防微杜渐，防范于未然。千里之堤溃于蚁穴。见微知著。）

  江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人不处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。（难怪聪明的有高调实力的人都是低调的，厚德载物。）

  吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。（老子的智慧勘破生死，跳出红尘，不为物欲所惑，哪里能有人可以轻易理解他的思想呢？知易行难，就算理解了，认同了，要做到也是不容易的吧）

  人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强这死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强易折。强大处下，柔弱处上。（柔弱胜坚强。柔弱不是软弱，柔弱是有一颗包容心，一颗平常心。少一点我执，多一点思维的角度。）

  天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。（实在被折服，老子看得如此透彻。人性的缺失就是因为欲望作祟，被无穷的欲望驱使，使人偏离了道，从长远的时间来看，早晚会遭天谴。因为天道是公平的，人超脱不了天道。经济学上的马太效应，就是富者越富，强者越强。巴菲克、盖茨不知道是不是从老子的思想中受益，慈善之举利人利己。）

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• 《游戏力Ⅱ》读书笔记

  作者：雁渡寒潭 发布时间：2021-09-10 10:53:18

  【安全系统】：察觉危险—拉响警报—理性评估—解除警报

  一个没有焦虑的孩子，他觉察危险的机制敏锐但不神经质，警报清晰但不会没完没了，评估机制理智而准确，解除警报时果断且自信。对于尚未达到平衡的孩子，我们需要帮助其重置安全系统。

  对于焦虑的孩子，警报器（情感脑）代替了评估机制（理智脑）做出最终的决定，缺少了理性评估，焦虑和恐惧就会持续成为主宰，导致整个安全系统排斥新信息。

  应对方式：1、主动地、有意识地让自己放松，推动评估机制步入正轨；2、 “有惊无险”的技巧：我心跳的很快，我的手在出汗，这是因为我紧张了，而不是因为我遇到危险了。焦虑的孩子意识到有惊无险，便是一大进步。

  如何回应孩子的焦虑情绪？

  1、怀着共情之心倾听，不要用裁判的方式来对待孩子的恐惧；

  2、“做镇定的第二只小鸡”，帮助孩子重置安全系统：当孩子害怕时，对他说：“看看我的眼睛吧，里面有没有‘害怕’？”，通过目光交流与他联立联结，同时帮助他的情感脑冷静下来，让理智脑开始发挥作用；

  3、恰到好处的劝慰：绝不轻视的态度，先认可感受（复述孩子的话）、再想法开解，15秒劝解原则（如果劝解在15秒内没有发生作用，就放弃它），“辅助”而不是“代替”孩子进行理性评估和解除警报。

  4、给予孩子信心和力量，帮助孩子一起找到对抗焦虑的具体方法。

  不鼓励奖励制度的原因：

  ① 容易引起孩子与父母较劲，

  ② 如果孩子觉得克服恐惧只是为了得到奖励，那么他会忽视更重要的东西——自我挑战成功所带来的成就感；

  ③ 奖励只强调结果的成功或失败，没有关注努力的过程和方法；

  ④ 孩子会执迷于奖励本身，而忽视奖励的初衷（锻炼勇气和建立自信）；

  游戏，可以取代奖励和惩罚，并取得更好的效果。

  （把恐惧画出来，通过“角色置换”打败恐惧）

  大人不要在孩子没有遭遇真正危险的时候随便吓唬孩子，这样会无端造成孩子的害怕和恐慌。如果真的有必要告诉孩子什么事情危险，那么同时要教给他应对危险的办法。

  我们也要学会信任孩子，让孩子越来越依靠自己内在的评估机制，去分辨安全与危险，并区别“真正的危险”和“内心的恐惧”。

  【恐惧测量计】——主观痛苦值（SUDS)

  1、“你现在的紧张到几了？”——引导孩子体察内心感受并在测量计上标出数值，可以重启大脑被抑制的部分，帮助孩子解除警报。

  2、“我们一起把数字降下来，降到让你舒服的地方。”——通过游戏、艺术等形式激活更多脑部区域，从而减弱焦虑对大脑的控制。

  不同恐惧程度下的放松方式：

  数值10-8：

  身体接触的安抚方式效果最好，少说话，多拥抱。

  玩“故意发抖”的游戏，大喊大叫，全身抖个不停

  用冷水拍脸和太阳穴

  便条提醒：我的恐慌症发作了，其实不是要命的事，这种感觉会过去的

  数值8-3：

  提供实质性帮助、重置安全系统

  “倒计数”，帮助孩子慢慢放松情绪

  活力体操：有节奏的跳跃和跑步，障碍跑等，让身体充分活跃起来

  节奏性活动：用容器反复倒水或沙子

  弹簧操+甩手运动

  “山式”瑜伽——衍生游戏：看你会不会被推倒 / 你当大山，孩子当狂风暴雨，要把你摧毁

  “呼吸+运动”的活动

  数值3-负3：

  主要使用深度放松技巧

  感官刺激（泡个热水澡，听点轻音乐，按摩）、观想和深呼吸

  渐进式肌肉放松：从右手开始身体的每个部分依次做肌肉紧绷再放松的动作

  “我的双手又厚重又温暖”，找个舒服的姿势，闭眼，默念这句话

  观想：描绘一幅惬意的画面，让孩子想象置身其中的感觉

  睡前时间是用用来放松的最佳时机

  其他放松技巧：

  蝴蝶拥抱法、静观呼吸（正念训练）/控制呼吸（深呼吸、“喷火龙”、“披萨香喷喷”）、隔空推掌、刺激感官（美景、美食、轻柔的音乐等）、“好玩的烦人鬼”——让处于僵固状态的孩子重新活跃起来、“超级慢动作”和“超级快动作”模式的相互切换......

  【临界点】

  恐惧时的四种反应

  1、情绪失控

  情绪失控表现为身体发抖、僵硬，或极具攻击性，以外表的强悍掩饰自己的脆弱不安。情绪失控的孩子大脑里的“解除警报”机制是完全瘫痪的，我们首先要做的是把他们拉回“安全区域”（恐惧测量计低于8），亲密和安抚、包容和接纳、尊重和共情是他们最需要的。

  2、极力逃避

  过于逃避的坏处：1、孩子只有在接触并熟悉新事物的过程中才能提升安全感，而一味逃避则使得安全感无法形成，孩子会变得更加脆弱；2、逃避会妨碍我们从实践中获取必要的安全信息和技巧，从而导致“安全系统”无法在信息充分的基础上。做出更好的理性评估。

  鼓励孩子不逃避焦虑，并不表示我们应该强迫孩子与恐惧对抗，这将摧毁孩子的安全感和对成人的信任。鼓励孩子面对焦虑时一定要温和适度，并同时用大量的关爱向孩子提供情感支持。

  3、咬紧牙关

  咬紧牙关指的是人在面对恐惧时通过绷紧肌肉、握紧拳头、咬紧牙关等方式让自己麻木，从而扛过恐怖的考验。从长远来看，它并不能消除恐惧，并且在忍受恐惧的过程中，我们无法明白一个事实，紧张来自自己的担心，而非真正的危险。

  4、直面感受

  让感受宣泄，而不是被它们控制，这是“直面感受”和“情绪失控”的本质区别。通过启动“社交脑”，与他人建立联结，找到“镇静的第二只小鸡”建立起内心的安全感，可以有效地缓解焦虑，最终克服恐惧。

  临界点

  是“情绪失控”和“极力逃避”的交汇点，在这里面对恐惧时，我们虽然感到害怕，但仍然可以有所行动（至少可以再向前迈一小步）。这里是孩子自我突破的最佳位置，在”疗愈性的情绪释放（大哭、发抖、发脾气等）”后，孩子会感到愉悦、放松，并获得力量，从而更好地直面挑战。

  如何帮助孩子在临界点上坚持住，勇敢地直面感受，直到改变发生？

  1、“系统脱敏法”——想象中的临界点

  具体做法：孩子生动地想象出他们害怕的东西（想想它），并在可控范围内尽量感受恐惧（感受它），然后借助有关技巧放松下来（解决它）。

  脱敏法的步骤必须具有“系统性”，即：每一步都不能过小，以防止“逃避”，同时也不能过大，以避免“失控”。（慢慢地荡秋千，在前进和后退间来回）

  进行“系统脱敏法”的实践时，需要准备好“恐惧测量计”和有效的放松技巧，还需要一张和孩子共同完成的“分级恐惧清单”，列出不同程度下害怕的事物，从而帮助孩子不断练习关闭警铃、解除警报的能力。

  2、“停走停”游戏——面对真实的恐惧

  当想象中的恐惧不能再引起孩子的情绪变化，就可以通过“停走停”游戏去面对真实的恐惧了。让孩子自己决定喊“停”和“走”的节奏，让他在临界点上有足够的时间面对恐惧，而恐惧感也始终在他的可控范围内。重要的不是走到哪一步，是我们在具有疗愈意义的临界点上倾注足够的时间。

  “停走停”游戏衍生：肩并肩版的“停走停”（和孩子并肩一起前进后退，给与持续的安抚和鼓励）、牵绳游戏（适用于分离焦虑的孩子）、“秘密任务”

  3、说不出口的焦虑，通过游戏玩出来

  在“避而不谈”和“因过度谈论而情绪崩溃” 之间，存在一个临界点，游戏可以帮助孩子找到这个临界点。感官刺激（泡个热水澡，听点轻音乐，按摩）、观想和深呼吸

  “头脑遥控器”：由大人叙述事件，而孩子则想象手中有个遥控器，可以只会大人暂停、倒带或快进到快乐的结局。

  隐喻故事：通过隐喻故事帮助孩子找到压抑情绪与情绪崩溃的临界点，或让孩子自编隐喻故事，在故事中说出焦虑，与自己的焦虑对话、辩论

  角色置换：让孩子换位充当更有力量的角色，以此增强自信、克服恐惧

  站在临界点，既不逃避，也没有崩溃，直面内心的真实感受，是内化并巩固安全感的重要一环。帮助孩子内化安全感、重置安全系统的核心在于：

  • 孩子情绪失控时，我们安抚他。

  • 孩子极力逃避时，我们轻推他。

  • 孩子直面感受时，我们帮他放松。

  【情绪的释放与克制】

  情绪的燃烧

  我们把引起情绪的原因比喻为一颗火种，这颗火种可能是一个念头或一件事情。而情绪本身，就是火种点燃的一团火焰。情绪的火焰往往由这样一些元素组成：生理反应、面部表情、肢体语言、行为冲动、内心的整体感受。

  表面上看，情绪的火焰似乎是被外部事件所引燃的，但事实上，让火焰熊熊燃烧的，往往是我们内心的想法。心中对自己的看法以及对世界的信念，常常是那桶助燃的汽油。有些信念会让焦虑的情绪愈演愈烈，而有些信念则会发挥积极的阻燃作用。

  好消息是，我们有水。"水“代表着让情绪冷却下来的理性思考。更多大脑区域的激活（语言性活动、数字性活动、创作性活动）、理智脑的介入、采取相反或无关的行动，都能够有效地扑灭冲动的火焰。对情绪的自我觉察和接纳，也有助于扑灭火焰。

  ”烧焦与烧饭“的比喻

  情绪有时候会把人烧焦（让你失去理智或陷入麻烦），但有时候也能烧出一锅好饭（引导你采取积极行动去解决问题或者躲避危险）。

  “选择性回忆”

  情绪会让我们“关注到”并“回忆起”与当前这种情绪相关的一连串事物，这种现象叫做“选择性回忆”和“选择性关注”，它们会让人长时间深陷在痛苦的感受中。我们必须首先帮助孩子完成对当前情绪的处理，之后再将他的注意力转移到新的事物和感受上。必须由孩子自己决定什么时候摆脱痛苦的感受，而不是由父母催促赶快结束。

  欢迎所有的情绪，让情绪流动起来

  情绪没有“应该”与“不应该”之分，情绪也没有对错之分。焦虑的根源，往往是对情绪的拒绝和堵截。欢迎情绪的做法其实就是简单的镜像反射，让孩子“看到”自己的情绪，并懂得情绪是可以与人分享和被人理解的，并非一定具有破坏性和危险性。在健康的情绪流动下，我们能够了解自己大的感受，自由地表达感受，并对自己的行为负责。

  我们要给孩子树立的榜样是：可以自由地表达情绪，但表达的方式并不吓人，更不会伤害他人。而在此之前，我们必须首先欢迎自己的情绪。假如我们堵截了自己的某些情绪，那就很难去戒奶孩子心中同样的情绪。在孩子释放情绪时，我们需要和他保持亲密的联结，让愤怒的情绪安全地释放出去，而不会形成“内循环”。

  倾听孩子，欢迎他们所有的情绪，并不意味着妥协和纵容。“我可以一直陪着你，多长时间都行，你可以哭，也可以生气，但我今天真的不能让你吃糖。”这句话包含两层含义：第一，你不会因为孩子的情绪而改变你的做法；第二，对于孩子此时此刻的悲伤或愤怒情绪，你会重视并提供安慰，而不是否定、阻止甚至指责。

  【焦虑性思维】

  焦虑思维1：“万一”心理

  犹豫不决（万一选错了怎么办？）、

  完美主义（万一犯了错怎么办？）

  过度准备（万一发生了这件事情怎么办？万一发生了想不到的事情，又怎么办？）

  焦虑思维2：“应该”和“不应该”

  过度严苛的“应该”和“不应该”，会制造焦虑，特别是当其指向不可实现的目标时（我应该每门功课都拿A），会引发最严重的焦虑。

  由于焦虑性思维习惯，孩子会对不该确定的事情很确定，同时又会对确定的事情不确定。焦虑的大脑通常还对时间没什么认识，因此对于已经过去的事情或者在遥远未来才可能发生的事情，孩子仍然会感到紧张。

  焦虑性习惯对人是一种极大的消耗。我们无法为未来的每一件事的每一种可能都做好准备，如果孩子被不愉快的过去和不确定的未来所占据，那么他就失去了真正有意义的现在。

  挑战焦虑性思维的原则

  消除“万一”心理和其他焦虑性思维的根本对策，就是揪出这些想法中不合理的地方，进而挑战他们，最终踏踏实实地生活在“此时”和“此地”的现实世界中，而不是充满担心的想象里。

  首先共情，接纳孩子的感受。只要发现孩子的警报被拉响，我们就要立刻与之共情，而不是等到我们认为警报“应该”启动的时候才去做。

  挑战孩子的焦虑，不等于与他争辩。处于焦虑状态的大脑会誓死捍卫自己的想法，“我没有担心”的效果要好于“你的担心没有道理”的争辩。另外，提出问题和表示好奇，都可以避免争辩、对抗焦虑。

  焦虑性思维不可能被外部力量所改变，有效的挑战必须发自内心。设法让孩子自己提出质疑，而不是通过大人强加和灌输。

  挑战孩子的“万一”心里之前，先反思我们自己是否曾经有过类似的状态。

  挑战焦虑性思维的方法

  1、游戏

  ① “运气好”与“真倒霉”：通过游戏化解紧张，让原本严肃的担心变成好笑的事情，通过游戏中的想象带来轻松的结果。

  ② “万一没有呢”：用开心的表情和语气说出来，同时在态度上没有丝毫的轻视。沉重的恐惧变成了玩笑话，让孩子再心里感受到了力量。

  ③ 假想游戏（角色扮演）：超级英雄、好人抓坏人、间谍游戏（把焦虑的想法想象成间谍，而孩子是技高一筹的另一名间谍或侦探）、紧张实验室（把焦虑看作外部的东西去研究分析，通过做实验去探究）、斥责焦虑（让孩子想象或者画出“焦虑”，然后对焦虑说话）

  2、从“万一”回到“现实”

  对焦虑性思维最强有力的挑战，就是引导孩子关注眼前的现实，而不是把所有注意力都放在过去和将来上。

  ① 讲故事：当我们刚刚经历了一次惊险的事件，我们会强烈地渴望把事情的经过讲述出来，这是一种本能的疗愈过程。这时候如果有人能够陪伴倾听孩子，并对他给予关切和理解，而没有任何的评判和指责，那么，“讲故事”就能够最有效地清除恐惧。

  ② 查看当下：焦虑的孩子总是沉迷于想象，并依据想象来行事。帮助孩子把注意力放在此时和此地的现实，而不是他们脑中充满“万一”的危险世界——“让我们来看看你的想法和眼前的情况有什么不同。”

  ③ 查看风险：如果父母一再否认风险，那么焦虑的孩子会变得更加小心，并对父母产生不信任感。承认风险的存在，是更好的回应，因为这样父母可以与孩子一起来评估：是否值得冒险？

  ④ 查看信念：每一个“万一”的背后，几乎都存在着错误的信念（“这是一个危险的世界”、“不能相信任何人”...），信念会起到火上浇油的作用，让焦虑的情绪燃烧得愈来愈旺。父母要引导孩子发现焦虑性思维背后的错误信念。

  3、激活更多脑区

  激活任意一条神经路径，都会有助于缓解孩子的紧张感。追逐打闹游戏，可以启动运动路径；数字游戏，可以启动逻辑思维路径；拥抱，可以启动情感交流路径。

  4、先欢迎，后扭转

  先真诚欢迎焦虑的想法，然后再把它们彻底扭转过来。

  ① “烦恼时间”：规定一段特定的时间专门用来“烦恼”或“担心”。“烦恼时间”最理想的安排是在每天临睡前。

  ② “有益的预演”：在帮助孩子时，我们要引导他们判断：哪些想法是有助于解决问题的？哪些则纯粹是毫无用处的消耗？鼓励孩子尽量在脑海中回顾或预演“成功的画面”，可以有效地改变以往的思维模式。

  ③ “然后呢？”：在问“然后呢？”的过程中，我们可能会发现孩子更深层的恐惧，或者，孩子可能自己就会发现事情并没有那么糟糕。

  ④ “从这次紧张里，能不能找到你真正想要的是什么？”

  “在你看来，还有什么事情是同等重要的，甚至更加重要的？”/“你的焦虑，影响了哪些更重要的事情？”

  【9种常见的童年焦虑】

  简书上的这篇读书笔记很好，可以直接学习：

  https://www.jianshu.com/p/9f94561f613b

  【游戏力缓解孩子紧张的10项基本原则】

  1、每次交流的开场，都应该是温暖、共情与理解。

  2、让孩子理解以下基本概念：“大脑安全系统”（包括察觉危险、拉响警报、理性评估、解除警报）和“情绪火焰”（包括火种、火焰、汽油、水）。

  3、在“耐心与接纳”和“轻推与挑战”之间，找到微妙的平衡点。

  4、每天都做点儿“刺激、好玩、有惊无险”的事情。

  5、游戏！（游戏带来笑声，笑声化解恐惧。)

  6、接纳孩子的情绪之后，引导孩子关注当下，而不是“万一”的想象。

  7、帮助孩子摆脱焦虑性思维，转而关注身体感受。（利用放松、调整呼吸、打闹游戏、写故事和画画等各种方法。

  8、充当“镇静的第二只小鸡”，而不是像从前那样，要么忽视孩子的感受，要么先入无效的劝说。

  9、逐渐提高孩子对风险、不习惯和不确定性的耐受力。（鼓励直面感受、避免极力逃避、情绪失控和咬紧牙关的倾向。）

  10、逐一处理生活中受到焦虑影响的各个方面（身体、思维、情绪、行为、亲子关系）。

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• 笔记而已

  作者：熊里的小木屋 发布时间：2020-02-13 13:18:36

  a.黏着式认同（adhesive）

  这类人缺乏内在的价值体系，他们的价值观不是从内心产生的，而是依附于他人，他们通过聆听他人的判断，形成自己的判断。——也就是说，他们并不能真的判断哪些事是自己认可的、哪些东西是更有价值的。

  他们只会追求被更多的他人认可的东西。所以他们的脑海中充满着各类社会规则和社会地位的等级等。他们会模仿别人的样子，复制别人的生活，喜欢赶时髦、追新潮。有些人表面上好像过得很好，但实际上他们很难真的淡定和满足。

  b.投射性认同（projective）

  这类人一样会被他人的影响。但他们被他人影响的方式却与前一类人不同。

  具有投射性认同模式的人，拥有较为固定的价值观和身份感。但他们的价值观和身份感也不是来自自己。但与前者不同，他们也不是通过模仿他人来塑造自己的。

  这一类人会非常敏感地感受到他人对自己的期待。是他人对自己的期待塑造了自己，而不是对“理想对象的模仿”塑造了自己。

  这样的感受很可能来自于早期的母婴互动。孩子的需求没有得到很好地回应，他害怕被照顾者抛弃，所以焦虑地扮演成照顾者期待的样子。在随后的人际关系中，这些人常常能非常敏感地意识到别人对自己的预期，会努力表现为别人期待的样子。

  c.内摄性认同（introjective）

  虽然在人际互动中，我们很难完全摆脱别人对我们的投射，但通过内摄性认同来建立身份感更多地意味着，我们不会因为焦虑和害怕而直接不假思索地认同了外界投射而来的内容，而是能以平静沉稳的心态，不断探索进行理解，努力分别其中的好与坏。

  我们会吸纳他人对我们的期望中、呼应自身需求的部分，排除那些阻碍我们的“真我”发展的部分，从而建立更好的精神结构和身份认同。这样而来的自我感往往是积极主动的，是自由灵活的。

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