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• 两星

  作者：顿悟 发布时间：2021-03-10 22:50:41

  从世界各国看房地产发展模式，简单来说中国的房地产制度借鉴香港和新加坡的发展模式。阶梯化的住房供应体系可能在中国不同地域形成独特的特点。短期看金融，中期看土地，长期看人口，国内已逐步进入存量房时代，也因为在2025年左右迎来人口顶峰，国内房价还有进一步上张空间。同时随着深入的城镇化，一二线城市房子作为金融资产仍能保值，但对于人口净流出的三四线城市，高房价意味着高风险。房产税短时间内不会成行并且全国推广。1只要财政还大幅依靠房地产，且没有a替代物， 那么看的见的手就不会让房价大幅下跌，尤其是短期突然地大幅下跌； 2因为房产、户籍以及教育等相关资源的绑定情况，现在的租赁打消不了人们城市购房之心； 3.2030年前的房市特点:一线改善，二线刚需。p534-536。有大量重复性叙述。中国房地产发展到今天，与日本地产业类似，不是解决民生问题，而是与金融深度绑定，从而带动地产及相关行业的发展。中国货币超发严重，房地产起到蓄水池的作用，锁定了流动性，也一定程度上抑制了其他生活物价的涨幅，进而没有出现严重的通货膨胀。想要抑制房地产的泡沫化，央行就必须以稳物价为主，如今中国央行和当年日本央行一样缺乏一定的独立性，受国务院各部门干预多，不能有效的发挥职能。必须加大一线城市的住宅土地供应，防止人地错配，实行租购同权，加大教育，医疗等的分配，逐渐消除中国人对自有产权的执念，房价便会得到有效的遏制。实现居者有其屋任重而道远！至于共产主义理想国嘛，你猜能不能实现？一本比较泛泛的书，从几个国家的房地产市场的数据变化，试图找到背后涨跌的影响因素，但其实这个行业很难用特定的几条规律去解读，涉及的产业太多，政策性太敏感，所以，就当一本工具书来看看就好了，很难用哪个国家的规律和趋势来套到另外一个市场。

  比较明确的东西，一二三线的房子可以跑赢通胀，拿着现金不如拿着好地段好位置的资产，再不行就赚点小钱买点优质公司的股权吧。

  书摘：第六节 中国住房制度的反思

  解决居民住房问题，应该“低收入靠保障，中等收入靠支持，高收入靠市场”。实践中，1998年以前过度强调保障，2003—2007年过度强调市场。1998年“房改”提出的三层次住房供应体系“高收入家庭购买租赁商品房，中低收入家庭购买经济适用房，最低收入家庭租住廉租房”最接近这一价值取向，但在2003年18号文提出“大多数家庭购买或租赁商品房”后发生偏离，中低收入群体的住房支持和保障责任被推向市场。过分依赖市场，同时又加以不恰当的需求端行政干预，助长房价过快上涨，导致中低收入群体购房困难。

  第二节 房地产税能否替代土地出让收入

  当前，一线城市房地产市场已经进入存量房时代，二手房成交占比超过50%。随着我国城市化推进，新房成交占比不断下降，土地出让收入和房地产开发建设环节税收规模增速降低是一大趋势。叠加减税降费，地方财政压力将进一步凸显。

  房地产税改革，目的在于健全地方税收体系，使房地产税替代土地出让收入成为地方政府的重要收入来源。在存量房时代，地方政府房地产相关税收的主要税源应该集中于交易和保有环节。国际上，房地产税是地方的主要税种，OECD研究的55个样本经济体房地产税占地方税收比重的均值达50%。为使我国地方政府财政收入适应未来存量房时代的新形势，房地产税改革势在必行。

  （一）城镇人口和人均居住面积提高，房产名义价格上升，城镇应税房地产规模大幅增加

  城镇化率提升推高城镇常住人

  根据国务院《国家人口发展规划（2016—2030年）》，我国人口峰值将在2030年达到14.5亿。参考主要发达国家现状，未来我国城镇化率估计达80%，人均住房面积有望达到44.62平方米。因此，城镇存量住宅将从目前的279.7亿平方米上升至517.6亿平方米，在不考虑价格因素的情况下，价值将从213万亿元上升至394.1万亿元。

  第四节 房地产税出台的最佳时机和预期影响

  当前经济下行压力加大，未能给房地产税出台提供最佳环境。我国经济金融形势严峻，2019年三季度GDP增速创1992年以来新低。其中，2019年8、9月出口连续两个月负增长，消费低迷，固定资产投资持续放缓。财政税收收入下滑，税收收入2019年5月开始连续5个月负增长，11省市财政出现负增长。

  三、征收房地产税需要哪些基础设施建设

  房地产税出台，应立法先行，并满足六大前提条件。

  一是开展全国住房普查，掌握全国住房基本情况。1984年以来，我国还未进行一次全国性住房普查，住房基础信息薄弱。2020年我国将开展第七次全国人口普查，主要调查人口和住户基本情况，有望摸清楚住房底数。

  （二）长期看，房地产税市场调节作用不明显

  房价长期走势由供需决定，房地产税的市场调节作用有限。从国际经验看，房价的决定因素是供需，房地产税仅是一个调节因素，既不是稳定市场运行的关键，也无法防范房地产泡沫的产生和破灭

  第二节 土地供给是房价的直接决定因素

  土地供给是房价的直接决定因素

  土地制度直接影响房地产供给，决定着中期房价走势。土地供应量是住房市场供求平衡和稳健运行的重要基础。土地供给不足或过多，极易造成住房供求失衡，进而导致房价涨跌。多数发达经济体是土地私有制，在用途和规划管制下可自由交易，在获得许可后可建设住宅，但各经济体的具体政策差异较大

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• 超越时空的智慧

  作者：未名骄阳 发布时间：2009-08-15 09:51:36

  译自 《证券分析》英文版第六版

  绪言：超越时空的智慧

                                                   塞思.卡拉曼(Seth A. Klarman)

  格雷厄姆及多德撰写的《证券分析》（Security Analysis）出版至今已七十五年，越来越多的现代价值投资者对他们深感谢意。当行走于变幻莫测、经常动荡和时时危险重重的金融市场之中，《证券分析》依然是投资者宝贵的指路明灯。

   

  证券的安全边际

  现今的价值投资法与格雷厄姆及多德的时代并无二致，都是以低于证券或资产价值的价格购入，如众所周知的用五十美分的价格购买价值一美元的资产。价格超值的证券提供了安全边际，即为各种错误、失算、坏运气、或经济和股市逆景预留空间。虽然有人可能误以为价值投资是鉴别超值股份的机械工具，但实际上，价值投资是一种全面的投资哲学，强调作出深入基本分析的需要、追求长线的投资结果、控制风险及抵抗羊群心理。

  很多人涉足股市，只求赚快钱，总奢望股票价格会不顾价值而一路飙升，心态属于投机而不是投资。投机者一般都把股票视为一张可迅速买进及卖出的纸，并愚蠢地把股票与商业现实及衡量价值的标准分割开来。在市场节节上升的时候，投机方式特别盛行。尤其在市况兴奋的时候，眼见一众背弃价值投资的人迅速致富，很少人能有足够纪律，坚守严格的价值衡量标准，并继续回避风险。毕竟在牛市当中，真假天才实在不易区分。

  近年来，有人试图把投资的定义扩展至所有最近已经（或马上）升值的资产，包括艺术品、稀有邮票或美酒佳酿。由于这些物品没有明确的基本价值，在现在或未来亦不会产生现金流，而其价值完全取决于买家的兴致及偏好，故显然是投机而不属于投资。

  相较于一心想赚快钱的投机者，价值投资者反而会致力避免损失，充分表现出他们对风险的厌恶。因为对于回避风险的投资者而言，损失所造成的认知成本，远超于同等数额盈利所带来的认知收益。一旦我们积累了少许资本，赚取盈利的递增益处，往往会被亏损所带来的痛楚蚕食。想像一下，如要用掷币的方法，去决定你的资产翻倍还是一无所有，你将如何反应。几乎所有人都会避免风险而拒绝这样的赌博。对风险的厌恶，乃根深蒂固在人性之中。不过，每当市场鼓吹投机，很多无知的人又会把回避风险的问题搁于一旁。

  价值投资者不会视证券为投机工具，而是买入股份背后业务的部分拥有权或债权。这种心态是价值投资的关键所在。当一小部分生意以超值价出售时，我们亦不妨从假设卖掉整盘生意的角度看看，有助评估有关交易的利害。这种分析立场，可让价值投资者专注在长线投资成果，而非锱铢计较每天的买卖交易赚了多少。

  价格与价值偏差

  在格雷厄姆及多德的投资理念中，最核心及最根本的原则就是金融市场才是机会的最终创造者。市场给予的证券价格有时正确合理，有时却不然。从短期来看，市场的效率实际上非常低，令证券的价格与潜在价值之间存在极大偏差。意料不到的变化、日益增加的不确定性，以及资本流向都会加剧市场短期的波动，价格可能会因而被高估或低估。

  以格雷厄姆及多德的话来说：“（证券）价格自始至终都是基本的影响因素，所以股票在某一价格具有投资价值，在另一个价格却又不然。”格雷厄姆曾教导我们，视市场是一个公平的称重器，能精确有效地衡量价值的人，大部分都很易被情感带动；而那些视市场为投票机器的人，深明股市不过是个由情绪带动，比拼谁最受欢迎的赛事，反而可从容自处于正确位置，在市场情绪的极端变化中获利。

  虽然任何人都可以成为价值投资者，但这类投资者必备的特征，包括耐性、纪律及回避风险等，却可能是天生的。初学价值投资法时，你要么与之产生共鸣；要么少许感觉也没有；要么能够保持纪律及耐性；要么怎么也不行。如果你能和《证券分析》产生共鸣，也就是说如果你能够抵挡投机诱惑，能以静制动，也许你已有价值投资的潜质。否则，本书至少会助你了解应在什么形势下投资，使你对价值投资者们的想法有正确的评价。

  《证券分析》在1934年首次出版，在1940年修订时亦备受赞誉，而最杰出的成就或许便是其中不随时间流逝而褪色的训导。一代代的价值投资者受了格雷厄姆及多德的教诲，并在多变的市场环境、国家及资产类别上成功应用这些经验。作者如果泉下有知，一定颇感欣慰，因为他们亦希望自已提出的原则能够“经得起难以预知的未来考验”。

  受金融市场动荡考验

  1992年著名的价值投资公司崔帝布朗（Tweedy，Browne Company LLC）以“有效的投资之道”（What has worked in investing）为题，发表了综合四十四项研究的报告。该报告发现真正的投资之道，其实颇为简单：便宜股票（根据市账率、市盈率及股息率来衡量）的表现往往优于贵价股票，而且表现落后（超过三至五年）的股票最终会胜过近期表现良好的股票。换句话说，价值投资的确有效！据笔者了解，没有一位长期投资者会后悔坚持价值投资的理念。

  今天，当你阅读格雷厄姆及多德讲述他们如何走过三十年代的金融市场，他们似乎在描绘一个奇怪、陌生及古老的经济萧条时代，其中有极端的风险回避意识，以及很多闻所未闻或已经式微的企业。惟这样的探讨，远比表面看更有价值。

  投资者倾向假设明天的市场将与今天的差不多，多数时候确是这样，但每隔一段时间，传统的智慧将被推翻、循环论证得到解答、价格回归到均值及投机行为败露。那时候，今已非昔，大部分的投资者便不知所措。用格雷厄姆及多德的话来说：“我们一直致力提醒学生，不要过分看重表面的及暂时的现象”，这些现象是“金融世界的即时错觉及报应”，在动荡时期，价值投资者的理念更能显示出其优越性。

  1934年，格雷厄姆及多德目睹了过去五年间市场最风光的日子与最低迷的时间：1929年冲上顶峰、1929年10月崩围，以及其后大萧条的延绵折磨。他们于是为投资者提供了一个全天候计划，无论在任何环境，都能从数以百计甚至千计的普通股、优先股及债券中，辨认出具投资价值的证券。值得注意的是，他们的方法与现代价值投资者所运用的，实质并无二致。他们在二十及三十年代应用在美国股票及债券市场的原则，也同样适用于二十一世纪初的环球资本市场；适用于房地产及私募股权等流动性较低的资产类别，甚至适用于撰写《证券分析》时还未存在的衍生工具。

  抱怀疑态度作独立判断

  尽管投资分析必须用上财务知识，例如典型的“净营运资本”计算，但价值投资并非一个数字填图练习。我们要时刻抱持怀疑的态度，作出独立的判断。

  一、公司的财务报表并不能涵盖所有影响价值的要素，譬如说存货可变得一文不值、应收账款可能收不回来、部分负债有时并无记录下来，以及资产价值会被低估或高估；

  二、估值是一门艺术而不是科学。企业的价值取决于多项变数，我们只能在一定范围内作出评估；

  三、所有的投资结果在一定程度上都取决于未来，而未来是无法肯定的；因此，即使经过仔细的分析，有些投资还是未能获利。有时股价便宜是有其合理因由的，如不良的商业模式、掩藏负债、诉讼缠身或无能贪腐的管理层。投资者必须常持谨慎及谦逊的态度，明白自己永不能完全掌握一间公司的一切，但仍要努力不懈地搜寻额外讯息。

  最后一点，最成功的投资者会将详尽的商业研究及估值工作，与无比的自律、耐性、全面的敏感度分析、诚实的理智、多年的分析，以及投资经验相结合。

  令人惊讶的是，尽管信奉《证券分析》的价值投资者已达致成功七十五载，但有一群旁观者还是严重忽视甚或排斥价值投资，他们就是学术派人士。

  学术派人士倾向创造一些精深雅致的理论，试图用以解释真实的世界，但事实上却将之过于简单化。其中一种理论──有效市场假说（Efficient Market Hypothesis，EMH）认为，证券价格总能立即反映所有现存资讯，这种想法与格雷厄姆及多德认为基本分析具重大价值的观点全然相悖。资本定价模型（Capital Asset Pricing Model，CAPM）把风险与回报联系起来，但总是弄错了风险的波动性或系统风险系数。现代投资组合理论（Modern Portfolio Theory，MPT）赞同在建构一个最佳投资组合时，分散投资能带来好处。不过，MPT坚持高回报只能伴随着高风险而来，实际上就是否定了整个价值投资的理念，也否定了经风险调整的投资长线带来高回报的记录。价值投资者没有时间研究这些学术理论，通常都予以忽视。

  干预措施渐成癖

  上述的理论所提出的假设条件，包括持续的市场及资讯完整，低廉的交易成本甚或无交易成本，均非现实的情况。广而言之，学术界人士沉醉于他们的理论之中，以至无法接受价值投资有效的事实。数十年以来，学术界人士只接纳对其错误的理论作出微调。

  价值投资者需要考虑的另一重要因素是，美国联邦储备局一看到金融市场有问题，便采取干预措施，已经日渐成癖。在金融大混乱中，联储局频频下调利率，以支持证券价格及重建投资者的信心。尽管联储局官员的意图原为维持资本市场秩序，但一些基金经理却把当局的干预视为实质的投机牌照。进取的联储局策略，有时被称作格林斯平认沽期权（意即联储局一定救市，如今为贝南奇认沽期权），引发了道德风险，在价值长期高企时鼓励投机。只要价值投资者不被诱至虚假的安全感之中，只要他们坚持长线的眼光，确保自己留在市场的能力，那么联储局行动所引起的（或投资者对之预期的）市场混乱，最终可能成为机遇的来源。

  另一个相关的现代发展是无处不在的有线电视对股市的狂热报道，加剧大多数投资者短线炒作的倾向，激发群众对于有关金融市场的一切都尽可能（甚至有必要）有意见的看法，有别于格雷厄姆及多德所认许的耐心等待及精挑细选的方法。这些快餐的精彩评述，加强了大众的印象，以为投资是件毫不艰苦及无痛无痒的容易事。每天带头欢呼喝采的权威专家，在股市回升或创下新高时狂喜不已，在市场逆转时表示同情；给予观众留下一个印象，就是股市上涨是唯一的理性市场方向，卖出股份或隔岸观火几乎是不爱国的表现。

   

  分析工具适用任何公司

  格雷厄姆及多德意识到，他们无法预见未来整个投资世界的商业、经济、科技及竞争。即使投资形势注定要（而且仍然将会）经历不可预料的深远变化，但他们仍写下灵活的论述，为我们提供工具以应对。

  譬如说，一众企业现在销售的产品，根本是格雷厄姆及多德想像不到的东西。实际上，某些公司以至整个行业都非他们所能预想得到的。

  《证券分析》没有提供例子说明如何评估手机运营商、软件公司、卫星电视供应商或互联网搜寻引擎的价值。但是本书提供的分析工具，却几乎可用以评估所有公司，衡量其可买卖证券的价值，并确定是否存有安全边际。对于有关偿付债务的能力、流动性、可预见性、商业战略及风险的问题，更是跨越行业、国家及时间界限。

  当市场不断上扬、每个人都赚钱时，价值投资的哲学并非不可或缺。不过，由于市场没有明确的方法可以预测未来将如何变化，所以投资者仍须遵循价值投资的理论。通过广泛的基本分析及严守规则，以无尽的耐心来控制风险及减少损失，价值投资者便可以预见不错的成果，而且下跌风险有限。你可能不会迅速致富，但你会守住自己所拥有的，假如价值投资的未来与过去相似的话，你可能会慢慢富起来。如其投资策略所述的，理性投资者最多只能期望这样。

  从1934年第一版《证券分析》开始，广大读者已有机会接触到价值投资的每一个重要方面。很多人未能遵循此永恒的、极其简单的及几乎不会出错的投资方法，使得那些采用的人依然成功。追逐瞬间财富及希望不劳而获，是人性的弱点，亦似乎会永远伴随着我们而存在。只要人们还屈从其本性，价值投资将依然是成功长线投资的低风险好方法，就如过去七十五年以来一样。

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• 呵，爱啊

  作者：读书 发布时间：2014-10-20 16:08:41

    女娲或是上帝创造人类的时候，只考虑到了性别的问题，压根就没有考虑到他们所创造的这万物之灵还有“情感”。所以，纵观整个人类发展史、“爱”“情”“蹂躏”了难以数计的人：这“蹂躏”带来的故事或是荡气回肠、或是缠绵悱恻、或是抵死难解；或是肠断白苹洲、或是怒沉百宝箱、或是渐车帷裳……

  这些故事似乎离我们太远太远，已经激不起我们内心的感觉；可是当《你若懂我该有多好》用文字的形式向我们诉说离我们并不遥远的上个世纪那些过程或是结果并不美好的爱情、亲情、友情时，面对这用泪用爱浸成的故事、这用愁用情溺成的故事，如今的你我又该如何面对我们的内心呢！

  我不知道除了泪水、感动、温柔、幸福等，我还能够用什么来表达我读了《你若懂我该有多好》的感受。

  以《傻瓜，为了我，要幸福啊》为例，它初时安静的就像山涧的一抹绿色，毫不起眼，但是当“她”对着自己的乳房划下去的第一刀开始，那抹绿色就迅速地成长，那是“她”用鲜血浇灌的绿色，这绿色让我们懂得了凡人的惊心动魄之情！只是只是啊，那个“她”用鲜血留下来的“他”却从不懂得“她”的心意，而“她”为了“他”，却是连一滴泪也不舍得不敢流啊！若是醒来的“他”懂了“她”的心意，算迟还是不迟呢？“世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说我爱你”。可是，当生死两隔，纵然能说“我爱你”又有什么用？

   《你若懂我该有多好》的故事就是这样让人感动中带着点不寒而栗、温暖中感受着点秋风拂面、泪水中带着笑容……

       是啊，对于自己所在意的那个人而言，她（他）若懂自己该有多好，若是这短短几十载，遇见了懂自己的人，那便是布衣荆钗、那便是粗茶淡饭也是幸福；若是这短短几十载，遇见了懂自己的父母，那便是家徒四壁、那便是清淡一生，也是幸福呵；若是这短短几十载，遇见了自己的知己，那便是短暂相聚、那便是终生不再见，也是幸福呵。只是，若我们穷其一生，也遇不到懂自己的人，那便如何？是否除了满足女娲或上帝造人的初衷便再无它意义呢？

      呵，这爱啊，你若懂得该有多好！如此，这秋雨绵绵的日子里便不再有这烦情愁绪！

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• 人生，请多指教！

  作者：Petrichor 发布时间：2019-08-12 20:43:25

  清晨的雾气还没有消散净，街边的早餐铺已经冒出小笼包的肉香，伴随着环卫工人清扫落叶，“刷——刷——”的声音，错落有致。地下铁在脚下轰轰作响，赶早班的人们睡眼朦胧挤进公车，高三的孩子小心翼翼捧着一杯豆浆，零零散散走进校门。尽管日子总是这么普通地开始，你却不得不承认，2019年已经如此过去一半了。

  当我以为剩下的四个多月会继续重复这样的清晨时，我“遇到”了吉野元三郎，带着他的“小哥白尼”和一个简单而又深刻的问题：你想活出怎样的人生。

  真正高尚的东西

  我曾像他笔下十四岁的小哥白尼一样浪漫地站在商场顶楼，俯瞰城市川流不息的灯火，和隐藏在灯火下行色匆匆的归人，却从来没有思考过他们之间的联系，更不必说更进一步，思考他们与我的联系。越来越厚的信息茧房和封闭的人际关系让我们慢慢形成了以自己为中心的圈子和思维惯性。多久没有回到纯真年代，单纯地为吃到一颗甜甜的糖果而发自内心地开心了？又多久没有坐在老屋寂静的，布满繁星的夜空下细细思考生活了？我们总是为了所谓理想的高度奔波，最后到达的能让我们停下脚步的终点却总是金钱的厚度和生命的长度。

  于是，书中小哥白尼的深思就非常有意义：人就像水分子一样。就像章节后小哥白尼的舅舅总结的笔记一样，这个想法之所以难能可贵，是因为“人习惯以自己为中心思考、判断事物……因此，今天你深切感受到自己是这广阔世界中的一个分子，在我看来是非常重要的事。”人的高尚也许就体现在这里。并非要因为谦卑而一直站在山麓为他人指路，而是要为了有一天站在顶峰而积累自己的厚度，“不能丢失你（小哥白尼）半夜醒来后对疑问穷追不舍的精神。”

  我们一生中并不可能认识所有出现过我们生命大山的人 ，但是他们确实像水分子一样，拥有着生命的张力和流动力。他们也许是你现在用着的手机的零件安装工，亦或是在遥远的乡下，饲养出过你正在 品尝的牛肉的农民。就像水分子因一定距离间存在的引力一般，他们与我们拥有着千丝万缕的联系，因此他们与我们并没有什么区别。如果我们拥有哥白尼那种改变“地心说”，将别人放在中心的勇气与品质，那么我们也是高尚的人。我们永远“都无法成为顶天立地的人”，无法像盘古开天辟地一样创造一个新的世界，也无法像女娲一样怀有造福众生的慈悲和悲悯，我们才要时刻珍视人与人之间温存的真挚感情。

  这一点我非常佩服吉野元三郎。这本书在创作时，中日还处于交战状态。而他通过“小哥白尼”的舅舅告诉日本的孩子们，“人们彼此倾尽好意并为此而喜悦…这就是真正有人情味的东西。”在这个世界上，为了在他人眼中显得高尚而装模作样的人太多了。在现在的年代，这些人为了体现自己的价值和品位，用乎其全力改变自己的外貌；改变不了的则全力让自己一夜之间坐享名利权利和金钱；在那个年代则是打着和平仁爱的旗号侵略他人，发动战乱，扰得国破家亡的人。很明显，吉野元三郎很清楚这一点。他笔下的小哥白尼因为学会绕出自我中心为他人思考而高尚；而吉野自己，也因为他的悲悯，宽宏而高尚。

  什么是真正高尚的？也许当我学会从灵魂深处真正明白生而为人的意义，“活得像个真正的人”，而非依靠世人眼光时；也许当我再次站在楼顶，站在灯红酒绿的上方时，我能够清晰地看见每一个劳动的辛苦的人们，并想要为他们做些什么时，“高尚”可能就在敲我的门了吧。

  扛着这个世界的人

  如果说悲剧是把美好的东西撕碎了给人看，那么苦难就是连美好的东西都不曾看到。它是比悲剧更晦涩痛苦的情绪和处境。苦难是贫穷的附属品。正如书中小哥白尼舅舅的笔记中说：“人类努力的报酬并没有分享给每一个成员。”他们像是隐藏在城市穿梭交错的公路里的蚁群，整日辛劳却居无定所。我们只是在享用他们带来的劳动成果，却也从来没有体验过他们的苦难与不幸。

  所以，当小哥白尼主动去探望平日在学校受排挤、贫苦孤独的蒲川时，他的舅舅激动地写下了第四篇笔记。

  “你做的事和说的话没有表现出丝毫高人一等的样子…….你完全没有因蒲川的贫穷而看不起他，我为此感到高兴。”的确如此。人真正的价值并不在于财富的拥有程度。财富的厚度确实可以决定人生的起点，却永远丈量不到人生的高度。若是“心灵高洁、博学多闻的人”，即使贫穷，也是高尚的。重要的是你从没有停下学习和追求美好生活的希冀和脚步。若人对自己拥有的价值抱有真正的自信，无论境遇如何，“都可以心止如水。”于是我们看到清洁工坐在马路一隅静静看书；大学保安在嘈杂人流中默默识记单词；建筑工人在午休之余拿起手机认真浏览新闻；街边豆腐店家的孩子清晨在门口背书……

  在这样的社会中，我们可以不受打扰地学习、享受人类智慧成果，随心发展才能，就是因为有他们这样一群“扛着这个世界的人”。我们从未担心没有食物吃，是因为遥远的乡村有人面朝黄土背朝天地耕种，运输瓜果蔬菜；我们从未担心没有书看，是因为有印刷工人夜以继日在印刷厂装订整理一批批纸张，有快递员一批批运输装订好的书籍；再向深远一些看，我们更不用担心这个我们会学完所有知识。是因为从古至今，都有人在思考、产生和解决问题，并把它们归结为某种规律和成果，作为学问、艺术等等传授给我们。人类凭借数万年努力积累的知识，我们都可以通过学习自由获得。这都是因为在我们背后有着“扛着这个世界的人”，给予我们安定的环境，而他们却自己咀嚼着贫苦、孤独和苦难。

  说这么多，并不是要让任何人内疚自责，去主动尝试贫困和苦难，而是当有一天你“尝遍贫穷的艰辛困苦，仍然不能失自信，堂堂立于人世之中。”暂时做不了扛着世界的人，就先保持这种立人的态度。当我们愈发了解这个世界的真相时，这个态度就会越重要。

  当明白这个道理你就会发现，苦难是贫苦的附属品，也是它的勋章。就像舅舅对小哥白尼说的一样，蒲川的“衣服已经渗入了油炸豆腐片的味道，那是他的骄傲，而不是羞耻。”

  过错与伟大

  过错这个词极其微妙。它是一种结果，也是一个过程。它包涵了明知故做的悔恨和承认错果的痛苦。但“人之所以伟大，正因为我们会为了犯错而感到痛苦。”，“如果不具备遵从正确道义的行动能力，就不会因想到自己的过错而留下痛苦的泪水。”

  小哥白尼在答应朋友遇到困难一起面对的时候却独自退缩。但是我并不觉得他是个“坏孩子”。因为他拥有感知自己过错的悔恨和痛苦。纵观国内外伟人的一生，何尝不是尝遍了痛苦以后，将其转化为刻骨铭心的伤疤，然后卷土重来。所以就有平庸愚笨之辈窃以为经历过痛苦后就可拿“伟大”来标榜自己。可是他们的痛苦却是庸俗的。大都是因为他们任意妄为的欲望没有满足，或是无法丢弃的虚荣心。而这只会将他们拽入更深的深渊，将他们不愿承认一并扔给他们，于是痛苦的更加痛苦，堕落的更加堕落——这就是小人与伟人的区别。且不能说小哥白尼是伟人，至少他在意识到自己的痛苦后愿意堂堂承担错误，这是美好的品质，自然能得到朋友的谅解。

  我们总是因为害怕承担是事情的后果而不愿承认错误。殊不知过错也是人生重要的体验。只要是人，总会犯错。最重要的是我们总会“在痛苦中汲取崭新的自信。”很多时候事情的后果远不及想象中的那么严重，承认错误也是解决问题的重要方法。当你学会认识到自己的错过时，就已经开始会思考解决问题的方法，这是人类有别于其他动物的地方。我们不能丢掉自己的意识，只为了丢弃事情的后果。其实不管你做与不做，它都是一个已经形成的机制，总要面对和承担。只是解决和思考方法不同，得到的结果轻重自然不同。

  拿书中的小哥白尼来说，他逃避的时候，因为这一举动形成的一系列事情后果已经存在了。它有着千百种可能。而小哥白尼擅于反思和认错的品质让他走向了结局最美好的那条路，从某种角度来说他和伟人是没有差别的。我们确实都可以做自己的伟人，因为“我们拥有决定自己言行的力量，因此能从错误中重新站起来。”

  写在最后

  日式文学总是拥有着平平淡淡却沁人心脾的舒畅。他们总会在淡淡的日子里发现美妙的事情。就像这本书带给我的感觉，不像是沙漠久旱逢甘雨般暴风式的醍醐灌顶，而是如江南细细的梅雨，一滴一滴顺着屋顶的瓦砾流入你的心间。他用最平凡的事情告诉你处事的方法，润物无声，潜移默化。他也许不会让你的人生轨迹发生什么重大的改变，却可以让你重新好好度过每一天。就像当我再次在清晨起来时，第一次发现早餐铺一笼笼小笼包后，忙碌而快乐的，正在包包子的阿姨们；第一次发现和最脏最乱的环境打交道的环卫工人的衣服却一直是干净平整的；第一次发现高三的孩子和早班的人们胸中隐隐跳动的名为梦想的东西。他们都在我看完这本书后默默浮现出来。

  正如你深情地对待这个世界的时候，世界也会拿出最为柔软的部分献给你。

  那么，我想活出这样的人生？

  答案永远在路上。

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• 百岁道仙张至顺，准备了80年的书！

  作者：学无止境电子书 发布时间：2024-05-02 23:29:07

  他活了100多岁!

  他17岁出家，修行一生!治病救人从不收费!他被冤枉贪污，险些入狱!

  他云游四方，传播道家文化，弘扬中医文化!他将秘传《八部金刚》公之于众，造福万民!有人出300万买断他3个方子，他断然拒绝!

  他总结了80年的人生智慧，将它凝结成《米晶子济世良方》

  本书是张至顺道长数十年习医的医方笔记整理，可以疗疾，养生，利人，济世，于修行者，亦人世之门径，积功累德，利益苍生!

  我看的是电子版，是2013年的首版，内容清晰，而且听说21年版的被篡改了！我把13年的放到下面，需要的朋友，尽快取走。

  我个人热爱传统文化，费大力收集整理了很多电子资料，也愿意分享给大家。欢迎交流学习。

  

  

  

  

  

  

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