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• 亦可钻研，亦可品读的小书

  作者：书堆里的小熊 发布时间：2011-08-21 15:46:59

  书很薄，200多页，形式和之前看过的《武林外传》《东京梦华录》等宋人笔记相似，主要是一些汉代宫廷生活的八卦和奇人异事。一些很有名的典故如凿壁借光等于书可见，不过最有意思的莫过于一些趣事如广汉王盗墓、刘胥搏熊等。其中也有不少汉代的文赋、反映工艺美术的史料可作研究之用。

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• 你可曾理解自己的行为

  作者：Tiffany 发布时间：2013-10-29 19:19:39

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• 我译《人性的枷锁》

  作者：hifate 发布时间：2016-06-19 12:40:02

  作者：hifate

  链接：

  https://zhuanlan.zhihu.com/p/21264115

  来源：知乎

  著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

  想说的太多，思维太乱，胸中还是激动难抑。一定要先说声谢谢，给肯定、帮助过我的所有人。

  起初要译这本书前，我犹豫了很久，怯于自己太年轻，还那么浮躁。甚至不能理解这标题Of Human Bondage的含义。喜欢毛姆倒是很久的事情了，他和王尔德都是天才，极会玩弄故事与文字。两人的书，我百看不厌。从试译开始，渐渐发现我能从毛姆的文字里感受到很多，也自信可以领会他的内涵。最后决定翻译这本书，全是因为这样一句话：

  She said：“I wanted the boy to have something to remember me by when he grows up. ”——Of Human Bondage Chapter 5

  这句话看似很简单，实际我却绞尽了脑汁。首先，这是菲利普作为一个还不懂事的孩子，在母亲死后回忆起来她曾说过的一句话。后文有写到，菲利普的牧师伯伯听到这句话从一个孩子嘴里说出来，吓了一大跳。所以，这句话译成中文要给人一种怎样的感觉呢？它要非常温柔，因为这是母亲对自己骨肉的怜爱；它要非常悲伤，因为之后不久，天人永隔，再不相见；它要非常幸福，因为这是一个母亲最后的小心思，她想要被永远地思念。

  我的第一次尝试，不甚满意。

  她说：“我要给这个孩子留下点东西，这样等他长大了，还能记住我。”

  语气是够寻常，但少了一些感情在里头。修改之后，顺眼了很多。

  她说：“等孩子长大了，要给他留下点能记住我的东西。”

  更像一个母亲的独白，但却还不够完美。到底需要一种什么感觉呢？我想起一个故事，一个病榻上的母亲，举着小小的DV，给自己的女儿录像。没过多久，女儿外出求学，她也许独个人，一遍又一遍地看这段录像。这录像对她来说，不是一件“东西”，而是心的一方。

  我做了最后一次修改。

  她说：“等孩子长大了，我要给他留个念想。”

  ……

  我终于找到了自己的价值。在翻译这个领域，我曾膜拜过太多的天才。他们的作品有温度有情怀，更有学贯中西，满腹诗书的强大气场。而我，我是一个共情能力非常之强的人。即使笔头笨拙，脑袋也称不上太灵光，但我愿意为了一句话，去活一遍别人的生活。这也是痛苦的所在。作为一个翻译，去窥视别人，撕碎自己，重塑、打破，循环往复。陪着主人公走过一个阶段，筋疲力竭的反倒是自己。周克希在《译边草》中说，本质的东西用眼睛是看不见的，只有用心才能感受。深以为然，翻译的过程中，越是功利，越是拘泥。只有用心，才能走出泥潭。

  把握主旨耗费心力，而处理细节则是脑力和体力活。

  《人性的枷锁》中，出现了大量带有时代和地域（此处专指故事背景，即二十世纪初的英国）特征的事物名称、语言习俗。外行看来，作为名著新译，好似这些任务都有前人的辛苦铺垫，只用“拿来主义”便好。但我却偏要固执，每一例都自己查询，反复取证。书本网络里找不到的，刚好借身处北京大学这个中国最多做学问的人的宝地，四处找老师问询。在处理几个细节的时候，我也深刻学习到了翻译的精妙。

  书中第94章，出现了hop这个单词：He took his whole family to a hop-field in Kent, not far from Mrs. Athelny's home, and they spent three weeks hopping. 之前的译本将此单词处理为词典上的解释：蛇麻子。准确性上没有任何问题，我在最初也是这样处理的。后来有幸得到澳大利亚文学翻译家李尧老师的提点。李老师的翻译经验朴实而智慧，他认为翻译小说一定不能读起来像篇科普读物，既然事物有平实的说法，那么我们也该选用老百姓日常用的话，不要轻易使用学名。我将hop改译为“啤酒花”，hopping改为“采啤酒花”，读起来果然平实顺畅了很多。

  在“异化”和“归化”之争中，我更倾向后者。但阅读本身也是沟通的渠道，是了解异国文化的最简单途径。所以翻译过程中，很多带有英国特色风味的词语我全部直译保留下来，并加之注解，希望读者能够阅读到的是一部原汁原味的英国小说。例如：育儿茶（第3章）、幸运骨（第14章）、杂耍剧院（第37章）等等。

  关于原语言的风格，也是让我思考最多的问题。

  毛姆首先是一个男人，他的语言里必定有男性的荷尔蒙气息。除此之外，毛姆的性向特点（这里没有权威的资料证实他是同性恋者，但在他的传记《毛姆传》等一些资料中，我们得以知道他曾与男人有过浪漫关系这个事实）和性格特点也使其文字比其他现实主义男作家更加细腻、温柔。其次，他是一个生活在二十世纪的英国人，便是我再怎么追求归化，也不能让这个故事读起来好像发生在北京的某条胡同儿里。为了追求风格的统一，我在翻译的同时也在不断地阅读。许多与《人性的枷锁》同时期创造的英国小说，都有非常优秀的大家译本。而从那些译本中，太多闪光点和灵感值得取纳和学习。经典名著的重译本绝不应该是过往译本的重复和模仿，而应该是超越、再生，是具备新的时代魅力的结晶。全文第23章中，讲到菲利普的老师在脏兮兮的房间里给他上课。每次都要等菲利普人到了门口，才从床上一跃而起。老师穿的拖鞋叫“felt slippers”，felt在英文中意思是毛毡布，felt slipper在字典和网页上可查的翻译有：毛毡拖鞋、毛毡袜套、毡布拖鞋等。不是不可以，但放在原文处就是有种格格不入的跳脱感，仿佛在一个乱七八糟的小卧室里出来一个莫名其妙的高级货。这个问题迟迟没有解决，怪我所知太少，也没有什么生活。直到某天我重读傅惟慈先生的书，在书里看到了这样一个说法：毡子拖鞋。一字之差，那种大咧咧、脏兮兮的感觉跃然纸上。诸如这样的例子还有太多。我一边翻译一边笔记，全书做下来竟然有数百条值得反复斟酌的细节，而语言风格之细微精妙，全在几个字的差池中。

  译文完成那天记得是十一月三十日。北京已经很冷了。我没有预想那般的欢呼雀跃，反而觉得心里少了一块似的。书桌上堆着词典、笔记本、便条贴、各种颜色的笔，即使电脑再便利，我也喜欢把笔头的工作回归到笔头上，固执地坚持最原始的模式。我跟着菲利普一起长大，他不是英雄，只能归到“Loser”这一类。但我却觉得我是他，恐怕人人都是他。爱与恨与快乐与痛苦，充斥了我们的人生。从无到有，Of Human Bondage的概念在我心里渐渐清晰起来：Of Human Bondage, or the Strength of the Emotions. 凡是受制于情感的人，就都要背负人性的枷锁。

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• 战争论

  作者：King 发布时间：2015-09-08 12:19:32

  　　本书可谓西方军事学的宗师之作，可能其地位与《孙子兵法》相当，不过作为德国书籍的传统，委实晦暗难懂，并且还有着相当多的细节（其实这点反而是《孙子兵法》的弱项），对于普通大众来阅读理解有些难度。当然关于此书的解读也颇多，我也就关于中国当今作一些粗浅的想法。

  　　“战争是政治的另一种手段的继续”可谓此书最重要的观点。毕竟战争是需要达到目的的，直接目的是消灭敌人的有生力量占领国土毁灭敌方的战斗意志，但最终目的还是政治目的。书中指出，虽然有少数战争是为了体现统帅的荣耀，但大多数战争目的还是其他，所以不能依靠统帅去完全领导战争，还是需要政治领导的。

  　　而引申到当今，又可以说政治就是另一场战争，以中国堀起为例，已经可以尽可能避免直接的战争而进行多样化斗争（《超限战》有详细论述），但最主要的是必须有一个确定的目标，比如说从陆上国家扩展至陆海国家，以中国大陆为核心建立从东地中海到中太平洋的势力范围等。然后以此为目的用尽一切手段（战争是最后选择）。事实上我觉得我们也仅仅是最近几年才渐渐考虑到了，如“一带一路”可以算是框架。幸亏周围国家更差，连长远目标都没有，算是万幸。

  　　当有了目标之后，剩下的就是手段，书中指出防御比进攻更有利的作战手段，但两者不是绝对的，是相辅相成互相转换辩证统一的。环顾全球，以美国这首的旧秩序无疑依旧是强大的“无法战胜”的（全面战争），从表现上看处于进攻状态（比如说亚太再平衡，日本重新武装，加强与印度澳大利亚以及东南亚联盟等）。但问题在于没有明确的战略目标，手段上便凌乱不已。而中国处内线之处，依靠着不断增加的经济实力，只要根本不乱，虽处守势但局部完全可以大胆突破。比如俄罗斯与欧洲身陷乌克兰，只要中国势力不伸展至俄罗斯远东地区，便可以在相当长时间内与俄罗斯背靠背各自为战（非盟友互相利用），而伊斯兰极端势力虽后患颇多，但正在中东与美国交手也算是天助中国了。印度表现虽强，但一方面是伊斯兰势力压境，北部青藏高原挡住其北进，中国再与缅甸交好，印度怕也只困守南亚次大陆了（其海军也不过是吹嘘而已，毕竟本身还只是陆上国家，会不会打海战都是个问题）。东南亚联盟以阻止共产主义为由建立，可是中国渐渐市场经济化和民族主义化，其内部开始分裂，事实上其冷战后急于扩充已经埋下了解体的伏笔（过犹不及的老理），分而治之便可。对于中国来说最大的问题便是东面的出海口，所以需要集中一切力量以突破。

  　　而书中指出战争取决于社会状况与制度。美国力量虽大，但要在东面对中国实施战略截击，本土太远必须依靠战斗支点，韩国日本台湾便充当了这种角色。中国的优势便在于社会状况以制度。这点不得不说，在文明程度差不多的情况下，较为野蛮的国家和民族更利于战争，中国王朝被游牧民族反复入侵证明了这一点。中国本身人力物力财力丰富，较为“落后”保守的制度和社会反而利于集中和动员力量进攻。反观对手，美国没有借口无法动员过多力量前出（毕竟还要管控全球和发展经济），韩国被朝鲜所制约加上越发依赖中国经济，基本可以中立（如果不保持中立中国则需要毫不客气利用朝鲜进攻，毁掉比被敌国利用好），台湾已处于中国大陆完全攻击范围，美国已无法利用，如果现在在台湾驻兵，怕正合中国之意，正好“围点打援”。所以只需要对付日本，这也正是当今与日本争斗不休的缘故。可以这样说，当日本彻底解决后，中国的亚洲霸权便完成了一半。

  　　战争是人类最丑恶的行为之一，但既然有了战争就不得不正式面对它，研究它，掌握学习它。我想这是作者写出此书的原因之一。而面对当今世界也是一样，面对着日趋保守的竞争加剧的国际环境，如何更好地利用一切手段保存自我努力进取是我们需要认真做到的。战争只是手段之一，我们不追求战争，但要认真对待也不惧怕战争。我想这便是我看此书的最大观点。

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• 会生活的人才会工作

  作者：成长疗愈书屋 发布时间：2022-10-29 18:39:08

  你有没有这种感觉？

  每天忙得跟陀螺似的，连休息的时间都没有，下班后还得继续加班，工作可能还干不完。

  想要改变这种状况，就得提高我们的工作效率。

  也许，我们会认为，提高工作效率，不就是让我们见缝插针，加快速度完成更多的任务嘛。

  这样理解就错了。

  《高效24小时：工作生活平衡的时间管理》书中认为，提高工作效率，不是在一定的时间内完成更多的工作量，而是延长我们身心满足的时间。

  

  本书主要介绍如何分配我们的时间、改变我们的生活方式，来提高我们的生活工作状态，从而改变我们的人生。

  高效用脑，不和时间赛跑，也不耗空身体，而是要改变我们的生活方式。

  一、记录我们的时间。

  时间很公平，每个人都只有24小时。

  很多人的时间都是在不经意间流走的，和朋友闲聊、刷手机、打游戏、看电视悄悄夺走了我们的时间。

  要改变这种状况，我们可以将时间可视化。

  我们必须要知道自己的时间浪费在哪些方面，并记录下来。可以用软件来记录效果更好。

  记录自己的24小时，每30分钟或一个小时记录一次手账，给时间贴标签。

  计算自己可以支配的私人时间，不管怎样，一定要保证每天拥有自己可以支配的私人时间。

  从24小时里减去跟工作相关的时间，再计算包括睡眠、饮食在内能够自由支配的时间。

  2021年1月，关于工作与生活平衡的调查显示，全世界40个国家的平均私人时间是每天15个小时，这些时间还包含睡眠和饮食。

  要有更多的私人时间，我们不得不认真思考“还能增加几个小时”。

  

  二、学会分配时间。

  充实的人生，不仅需要确保足够的私人时间，还要“善于利用”它。

  我们可以把私人时间分为3类。

  1、睡眠、饮食、穿衣等必需的时间。

  2、兴趣、学习、在健身房锻炼等主动时间。

  3、观看视频、社交、打游戏等被动时间。

  把这些时间分配用深浅不同的色块来区分，我们就可以看出自己分别在哪些方面花费了多少时间。

  要平衡工作和生活，睡眠、饮食等必需的时间要保证在9~11个小时，兴趣爱好等主动时间为3~5个小时比较合适。被动时间最好控制在1个小时以内。

  作者认为的理想安排就是从8点到14点全力以赴地工作，剩下的18个小时都作为私人时间。

  之所以要保证充足的私人时间，是因为私人时间确实能够提升我们的幸福感。

  很多人之所以效率不高，是因为被动时间占比太多。如果每天的被动时间超过两个小时，我们可能就需要改进了。

  但是，一旦进入被动时间，我们往往就很难跳脱，因为商家设计了吸引我们进入一种成瘾模式，类似于酗酒吸毒时的状态。

  要减少被动时间，我们只能用自己的方式打败商家的方式。

  我们都需要娱乐时间，但是，相关研究显示，即使都是娱乐时间，漫无目的地消耗被动时间和主动享受时间相比，幸福感更低。

  要减少被动时间，书中介绍了三种方法。

  首先，记录自己在一周中超过17小时的被动时间；其次，找到被动时间的“触发器”；最后，改变环境，让“触发器”无法发挥作用。

  触发器有内部和外部两种，形成习惯的行为就是内部、外部触发因素的连锁反应。

  

  举个例子，很多人看到抖Y就想点开，抖Y的图标就是触发器，这些人就会把这些软件卸卸载。在有些工作中，有人为了避免自己过度划手机，甚至会把手机锁起来。

  又比如，有些人只要心情一难过，就会想要吃东西。要改变这种坏习惯，有些人会一难过就去运动、听音乐、阅读等等。

  触发器发挥不了作用，被动时间就大大减少了，我们的生命自然就进入了正向的轨道。

  

  三、会生活的人才会工作。

  做自己想做的事，能让我们满血复活。

  凯利·兰伯特，是伦道夫梅肯学院心理学系主任，他在其著作《通过动手工作治疗抑郁症》中提出：“人通过身体力行的努力，当目标实现时，会感到巨大的喜悦。然而，当人们从农活和手工活中解放出来，过上只需要按一下开关就能达到目标的生活时，得抑郁症的人也随之增加了。”

  “艺术家之约”每天都能够动动手，做做饭，做做手工，从中体会小惊喜。

  运动，也可以给我们带来快乐。

  有研究表明，人不会因为运动变得疲惫消极，相反，在运动中我们反而会变得更有精神，特别是听着音乐运动。

  音乐会刺激大脑，使其分泌大量的肾上腺素、多巴胺和内啡肽，从而减轻疼痛，恢复活力。

  除了运动能让我们有愉悦感，阅读也是一种不错的选择。阅读除了是一种很好的输入方式，还能缓解压力，增强记忆力。

  2009年埃塞克斯大学的研究显示，即使一天只阅读6分钟，也能缓解压力，最大能减少68%的压力。

  每周给自己留两小时的独处时间也很重要。在这段时间我们可以做自己想做的任何事，比如听听音乐，喝喝茶，看看自己喜欢的书，写点自己内心的文字，种种花，泡个脚之类。

  四、高效幸福地工作。

  工作，能给我们带来成就感。

  要高效地工作，书中分享了以下一些策略。

  1、自己设定目标，内部动机更强。设定目标时要结合自身情况，目标太小很容易产生成就感，目标太大很容易有挫败感。

  2、把工作当成游戏，大脑会更加愉悦。比如完成一项工作，给自己一个小小的奖励。

  3、化繁为简，把复杂的事情切分后再做，设定时间上限，防止拖延症，拿开手机，防止分心，研究发现手机还会降低我们的智力。

  4、定制个性化的To-Do清单，用手写下清单，确实清单上事情的顺序，把最重要的写在手帐上，晚上对清单进行回顾、改进。

  5、整合工作，在拟定清单的时候把工作和私事放在一起。有些事情可以合在一起做，并且效果会更好。“思考”和“活动身体”这两项任务简直是绝配。合理利用碎片时间，有些人在做家务时就把工作流程想了一遍。

  6、防止拖延，清楚每一步怎么做，明确目的，我们可以先迈出第一步。

  7、尽量不要加班，因为加班效率低，工作了一整天，能量耗尽，效率肯定不会高，不如第二天早起一些。

  8、早上先做有难度、创造性的工作，中午做难度低的工作，下午基本休息。

  9、番茄钟工作法认为，我们工作了25分钟之后，要休息至少5分钟，大脑才不容易疲劳。

  工作，本身就是一种奖励。

  如果能在工作中有心流体验，幸福感将会提升好几个等级。

  奇克森特·米海伊指出，要产生心流状态，就要挑战略有难度的事情，使用较高的技能。

  觉得工作有意义，也能提升我们的幸福感。

  我们可以多问问自己，为什么要做这项工作，这项工作有什么意义。

  五、结语。

  思考如何利用一天24小时，就是思考如何度过人生。

  原来，高效工作不是在一定时间内做更多的事，而是提高工作中的幸福感。

  享受生活，高效工作，过幸福充实的人生。

  

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