百年惊魂（全2册，《心理大师》作者钟宇全新悬疑力作。一桩横跨百年的悬案，一场命运的生死轮回） 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：百年惊魂（全2册，《心理大师》作者钟宇全新悬疑力作。一桩横跨百年的悬案，一场命运的生死轮回）在线阅读

在线听书地址：百年惊魂（全2册，《心理大师》作者钟宇全新悬疑力作。一桩横跨百年的悬案，一场命运的生死轮回）在线收听

在线购买地址：百年惊魂（全2册，《心理大师》作者钟宇全新悬疑力作。一桩横跨百年的悬案，一场命运的生死轮回）在线购买

PDF下载地址：百年惊魂（全2册，《心理大师》作者钟宇全新悬疑力作。一桩横跨百年的悬案，一场命运的生死轮回）PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 《光明共和国》——“堕落”、反抗与流放

  作者：Calvino 发布时间：2020-05-27 04:12:35

  对于孩子而言，世界就是一个博物馆，里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱，但并不因此就不立规矩：一切都是坚固的，早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的，而且还必须成为天真的象征。

  读这本书花了我很大的气力。不是因为它很难读，而是因为安德烈斯•巴尔瓦其人在字里行间倾注的和前辈们大体相似却略有不同的对现实的魔幻复现让人兴趣盎然，我抑制不住地去反复读那些很有意思的地方。长久以来，拉丁美洲的文学巨匠们都在不停地编织着他们奇幻而炫目的网，吉光片羽和黑暗呼唤同时邪恶地存在于迟钝的世界上，通过这些相信梦幻的拉丁美洲人对世界不同的感知与理解让我们看见魂灵的另外可能。印第安人有非常奇妙的历史观，他们在以最普通的态度记录历史的同时，也相信看不见的世界线上神话日日都在沸腾，万物的灵魂发出不同的声音，带来这样那样的预兆与启示。对自然的崇拜已经深深扎根进了这些民族的内心，在这里神权高于一切，连统治者也是无限虔诚的，不曾将这份敬畏引为自己在人间大展淫威的工具。十九世纪开始，现实主义逐渐成为全世界的信条（昆德拉所谓“19世纪小说没有荒野，只有城市”），但历史长河里残留的目光依然注视着这片大地上的子民，他们不消回头便能感受到。我们可以说，这份巫气俨然已经刻在了拉美民族的基因里，投射在他们虹膜上的景色更加华丽妖异，他们注定会看到比我们更加丰富的世界。同时近代以来前殖民地的血泪民族史也为他们灌注了炽热的温度，决定了他们游走在浪漫与现实之间的态度。魔幻与日常生活融为一体，藉此描写对命运、剥削者的反抗，这已成为拉美文学里几乎每个作家都会触碰的命题。

  安德烈斯•巴尔瓦也是一样。他是拉美文学冉冉升起的新星，假以时日也许会是和胡安•鲁尔福、马尔克斯、波拉尼奥、博尔赫斯、略萨这些人一起配享在西语文学奥林匹斯山上的人物。他出生的年代，马尔克斯刚刚声名鹊起，波拉尼奥才开始提笔写作，巴尔瓦和黄金一代之间在时间跨度上隔了很长的一段距离。于是我们看到巴尔瓦采用了更加现代化的写作手法，他以第一人称的口吻描述故事，行文之间插入了大段大段的心理描写，很多时候他将自己的态度非常明确地袒露给读者，每每读到这一部分我便想到波拉尼奥在《地球上所有的夜晚》里以第一人称叙述视角创作的一些东西。他以非常片段化、零散而随意的口吻叙述一些故事，其间描述性的文字很少，也鲜有提及自己的感受。他的情绪总在画框外，在氛围中留待读者去感知，最终“缓慢地离开读者的风景”，可安德烈斯不。巴尔瓦在小说里创造的人物，其对于整个事件的态度俨然已成为故事的一条重要的线索，因为他的感受在很大程度上代表了整个圣塞瓦斯托波尔所有居民的感受，正是这些感受所引导的行动让孩子们团结起来反抗、逃入森林、最后不得不面对自己的死亡。作品里的“我”同时作为一个普通居民和原住民项目的负责人，从他的内视角提供给了我们许多内心天人交战时的沉重感。他参与了整个事件的过程，但又时不时离开环境做出一些描述与评价。但只是从叙述手法上还看不出巴尔瓦与前辈们有多么不同，《光明共和国》最让我感到精彩的点在于，不同于《佩德罗•巴拉莫》贯穿始终的神鬼难辨与《百年孤独》一直延续的无常循环，这本书描述的整个图景从魔幻向现实在逐渐过渡，以描述一个如同躺在迷蒙雾气里的城市为开端，终于一个毫无血色的恐怖惨剧。180页曲曲折折的情节之中，人性的丑恶渐渐从雾气里浮现，旧秩序对于改变的憎恨逐渐扬高了声调，以至于忽视了其间一切美好的因素。残酷的镇压到了最后一刻、当成人们走进地下流光溢彩的宫殿时或许就此结束，但支配者的感动永远换取不了弱者的信任，三十二双眼睛注视着这些不停呼喊的父母，隐于危险而沉默的黑暗之中，那之后便是火苗熄灭、光明消陨、新生的一切死亡、放弃憎恨的浑噩人们痛悔往事。当人们认识到自己的罪恶时，一切都已来不及了。此时一切雾气散去，人们看着自己赤裸的丑陋身子，意识到恐惧已经让他们失去了一切善良与坦然。

  巴尔瓦很有意味地在书中写道：“安全，那个有魔力的字眼，那个甚至可以中断最基本逻辑的咒语。”他以主人公的口吻讲出这句话，说明这位主角眼前恐惧的帘障并非完全不透光。但是来自人性最本源的冲动驱使着他站在面对这群孩子的最前列，此时作者细腻的描写十分到位，他矛盾、恐惧、痛苦的内心活动跃然纸上。这种名为“我不会死”的冲动对他进行了催眠，恐惧眼神之外又多了一层愤怒的仇视。他在面对赫罗尼莫时几乎发了疯，之后又想尽一切办法撬开他的嘴，最终面对真相带队出发，以施暴者的姿态前去消灭那些奇迹、启示与友情。压迫与反抗历来是文学史上经典的命题，这次的主角则是一座死气沉沉的城市里，死气沉沉的大人与活得像寓言一般的孩子。这些孩子们在成人眼里大抵经过了如题的三个阶段，从抢劫行人、破坏物资开始是为“堕落”，在招致打压后孩子们选择反抗，随后他们退到大森林中自我流放，实际上还在暗地里传递那些反抗规则的星火。生活方式间的割裂成为原罪，被当作叛乱镇压之后激起的血染反抗体现了孩子们心灵深处的迷惘。他们凡事皆当作游戏，所有判断只源于自己内心的愉悦，纵然不得不在犯下命案后销声匿迹、躲进幽暗的下水道，他们也时刻不忘追寻心底的奔放自由。在蜂巢里制造光明，在坟墓里追寻新生，这些孩子“最终适应了强加给他们的勇气”，把大人们看来阴暗恐怖的地方改造成一座殿堂，一个外壁温暖的自由国度。生命最美妙的时刻是在温暖的羊水里自由游动的那几个月，孩子们将这种舒适在地底扩张成为群体经验，他们在天真地过自己的日子，依照自己的规矩、说自己的语言来度过童年。

  而在成人那边，天真成了一种先入为主的观念，一种所谓人性善面最真实的集合的理想场景和现实之间激起巨大的落差，从幻想中被刺醒的大人们纷纷恼怒于打碎自己梦境的这些孩子，因为固有印象绝不能被侵犯，这是对于现实的亵渎，应当被打压、制止。而在另外一个方面，他们又深深地恐惧于此，订立的规则正渐渐被消解，家庭中的孩子们被诱惑，花园中心明令不得采摘的果子招来了越来越多的目光。稚真应当如金丝雀般乖坐在笼子里，自由是童年的毒药，一旦自觉地组成了同一阵营，所有的大人都难免这么想。于是对立达到了最高潮，必定有一方被打倒。悲剧在于施暴者亲自掐灭了自己的未来，他们来到地底，看到自由的吻沉进亮光中央，看到下水道里，光明被编成一首美妙的童谣。在感动的光重新开始摇曳之间，罪行已然诞生——那些充满美、杂乱、奇观与黑暗的片段被命运丢进火堆，如同西班牙传教士在十五世纪焚烧玛雅人的书卷，这些心里已然萌生悔意的人毫无疑问便是凶手。历史总是在不断重演，斗争必会永久地持续下去。圣塞瓦斯托波尔所代表的是乏味背后对于一切的漠然，在这里，人们只有半死不活时才算活着，死水表达了它甘愿作为死水的愿望，为此不愿容纳哪怕一条溪流、一道水渠。在一段描写中巴尔瓦写森林如同是在望着城市，时刻准备收复自己的土地，这亦是原始的生命力在对抗现代文明中麻木的螺丝钉们，想要撬动这架单调的不仁机器。最后的暴风雨像是一场注定的命运，巴尔瓦在一开头时写亚热带气候给了圣塞瓦斯托波尔的人们一种有些事早已命中注定的幻觉，正是这种幻觉让他们沉沦于毫无波澜的生活之中，如今也正是它降下滔天的洪水，将破坏这团死水的孩子们溺毙，他们在最后关头的沉默更像是一种宣告，以不自由毋宁死的态度再次证明了他们身上那些被强加给他们的勇气。命运早已是定局，人们受到美好的感召、意识到自己的罪恶整个过程只有一瞬。之后生活归于平常，仿佛一切都不曾发生，大地看倦风景便有河水奔流，可人们最擅长的事情便是遗忘，死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去又背叛了他们。只是那些流浪的孩子们灵魂永远光明，他们坦然、愉悦、相信奇迹，注定会在某个地方永远存在，并把这份光芒传递给下一个追寻自由的人。这也是巴尔瓦写作本书所想传达给我们最热忱的含义。

  慨叹之下胡乱写了几笔，非常粗浅，一家之言，惶恐之至，求各位大牛轻锤。

  展开

• 这是一本包装很精美的记事本。

  作者：大麦 发布时间：2010-05-11 09:51:06

  一开始以为是像《三声有幸》的创作书那样的灵感分享书，但那部分的资料真的是只有1%。

  剩下的就是一本装订很漂亮的记事本。

  展开

• 汉口，武昌

  作者：秀真 发布时间：2009-05-15 10:53:32

  读了这本书才知道，原来武汉是武昌和汉口的组合，它们中间由长江牵扯着，书中讲述了一个普通的家庭的生活，穿梭在江的两边，坐着船上班下班，还真的和都市里的有着不一样呢，作者池莉作为地道的湖北人，在书中她详尽的描述了湖北人家的水上生活，不仅如此，作者的语言还是像以往一样朴实中带有风趣，故事情节透过纷乱、琐屑的原生态的生活表象而显露出了丰富的内涵。作为女性作家，池莉以其特有的女性意识对平凡世界里家庭男性寄予了深深的理解、宽容与同情。《烦恼人生》以真实的视角叙说生活的冷峻与沉重，勾勒出现代人的生存状况与内心世界，揭示了人性内心深处的最原始的心理状态。

  书中的男主公印家厚，是一个很善良的男性，书名为烦恼人生即说明了他的生活有许多烦心之事，在面对着生活的琐碎纷繁复杂时，他也会觉得无奈，闹心烦躁；当妻子自私无理时，他也会生气，但更多的是体谅与包容；作为一个男人，他有责任心，能理智的拒绝美丽女徒弟的爱意，因为他知道他已经有家有儿子了；对他来说家才是最大的安慰与乐窝，当一天的工作结束时，他更希望和家人在一起继续这样的生活，虽然有烦恼，倒也能给疲惫的心一个住所，所以小说的结尾让人读完后不会是烦恼作为定义，而是一种轻松的心情收场．

  品读《烦恼人生》不仅在体验其它饮食男女的生活模式，更重要是在剖析普通人的内心世界，在丰富复杂的人生旅程中慰藉我们的心灵，使我们的精神得到抚慰和升华。虽说是烦恼人生，可我更觉得是幸福的小日子．

  http://www.xiaoshuo.com/jsp/shuping/index.jsp

  展开

• 从序言中认真看看背后的理念到底是什么？

  作者：Sinosophy 发布时间：2010-01-27 11:00:36

  在《牛津中阶英汉双解词典》中，序言强调了翻译。事实是，做翻译不是中文掌握5万个词及其相应的语法达到了所谓‘中级水平’，而英文不过知道5千个词及其相应的语法就能做翻译了，两万个英文词都不行！两门语言的水平要比较接近才能做好翻译，甚至才可以够资格谈翻译。语言还没有掌握好就翻译，一定会创造出众多的同义词，且很多终身都无法解决。错误的联想一经建立，想要修改用10倍的努力都不见得能改得了。

  序言还讲，中国‘不少外语大师，都是精通汉语的’，非常对，当然有这样的大师了。但是，这种推理是不成其为类比‘外语大师必须精通汉语’的论据的，有精通汉语的外语大师，也一定有不精通汉语的外语大师，况且，‘精通’又怎样来测量？怎样来评估？什么样的汉语水平才够得上叫精通？能够精通汉语的全世界又有多少人？全中国又有多少人？同时精通汉语又是外语大师的又能有多少？精通还是不精通汉语，外语大师都是外语大师，但却是不能拿来比较谁精通谁不精通汉语的。

  更为重要的概念，该序言没有说明白的，很可能并非敢于说得更明白些，是，‘精通汉语’是通过汉语达到的，而‘外语大师’通过汉语是达不到的，只能通过外语达到！

  有很多能够自由使用多种语言的人士，其使用得最多最好的语言，有些甚至达到精通的程度，往往不是他们的第一语言，不是他们的母语，而是在其成长的过程中，后期学来的外语。难道竟然可以说这些人士都成不了语言大师，因为他们的第一语言都不精通？

  断然下结论说‘那些过分强调用英语思维者，很少出现大师级人物’，也非常不合适。“过分”当然不合适，但是，难道外语大师级的人物是用中文思维出英文的，用中文思维成英文大师的吗？假如这种论点成立，那么，还有必要学习任何英文吗？用中文就能成英文大师了！既然用中文可以变成英文大师，不论什么文的大师都可以变出来了，根本就不用学了！

  简直是荒谬绝伦的谬论！

  我们都应该老老实实地承认这个事实，即英语大师级的人物，不管其是否精通汉语，却势必是用英语思维的，这样才符合客观，符合事实。用中文思维，就是把脑袋全撕破了，把脑细胞都思维光了，也是没有办法思维出英文的，更是没有办法思维成英语大师的，这一点我们想根本就不用长篇累牍地证明啦，应该承认这就是不证自明的公理。

  序言中的很多例子，恰恰证实了翻译产生的问题及翻译给学习英文的人士人为制造的困难。例如，adhesive这一个英文词本来只有八个字母，却被翻译成了三个中文词，一共变成了九个汉字，除了原来的‘黏合剂’，竟然又增加了‘黏着剂’，‘接合剂’两个，这还不算中文的笔画！一英对三中，双向便是二三得六，看似不错，多多益善！如果参考一下更早的《化学名词合订本》(中国化学会化学名词研究委员会, 1953)，还可能再增加一个，‘胶黏剂’。本文请问一下：到底是记住adhesive一共只有8个字母的一个英文词容易，还是记住至少6对英汉／汉英组合容易，即‘adhesive＝黏合剂’，‘adhesive＝黏着剂’，‘adhesive＝接合剂’，‘黏合剂＝adhesive’，‘黏着剂＝adhesive’，‘接合剂＝adhesive’？既然用双解，谈翻译，就应该是至少两种语言的双向的翻译，而不应该是单向的英译汉，对不对？本文再请问：到底是写八个英文字母容易，还是再加写九个汉字容易；到底是在键盘上打出八个英文字母容易，还是再接着打出九个汉字容易；到底是说出八个英文字母的三个音节容易，还是说出六对组合英文中文加一起三十六个音节容易？再强调问一遍，到底是一个词容易，还是六对组合容易？

  这6对组合还不算中文的同义词同英文的同义词，再加上由翻译产生的同义词，记错了可就不知道翻译到哪里去了！该序言居然认为新增了两个译词是好事，真是咄咄怪哉！

  序言中还说，‘一般英文原文词典中的英文释义，都是写给英美人士看的’，本来应该如此嘛！只有在最近的一些词典中才考虑了外语学生。再者，即使是写给英美人士看的，难道学习英文的人，不是英美人士，就不应该看吗？旋即又说，‘学英文的目的，终于是要进入阅读英文原文的阶段的’，难道是为了阅读连英美人士都读不懂的不知道哪国人创造的非原文的英文吗？而且，该序言难道不是前后矛盾吗？

  既然知道如此，知道学习英文的最高理想是达到英美人士的水平，为什么还要绕一个大圈子先一个英文词翻译成不知道几个中文词，还需要将说不清几个中文词再翻译成同一个英文词，这是折腾什么呢？

  学英文，难道首先不得不利用《英汉词典》把英文翻译成本来就会的中文以便反过来理解英文，用中文理解英文到了一定的程度，加上不断遗忘的英文，再来读一遍经过简化的英文定义，不行还要用中文，再等理解到了一定的程度，才去使用‘一般英文原文词典’，这叫什么？这叫典型的费事！而且不是单单费了二遍事，简直就是故意费了很多遍事，学生的时间不值钱，精力不值钱，难道是可以随便浪费的？

  我们同很多母语为汉语的，所谓受过中等教育的，学习过些英语的人士，进行过这样的对话：

  问：“将本文提到的所有的《英汉词典》中的全部的英文都去掉，切掉也可以，割掉也可以，那么剩下的是什么？”

  答：“剩下的都是中文了。”

  问：“没错，都是中文。那么这些剩下的全部中文，您会多少呢？”

  答：“差不多全都会。”“全会。”“没有不会的。”

  问：“对，这正是我们需要的回答。那么您学英语的时候，将英语又翻译成了您本来全都会的东西，是不是在做一些没用的折腾呢？您是不是应该用英文学一些您从前从来没有用中文学习过的东西，记住记牢并且应该用英语说出来，用英文写出来呢？这样才叫学会英语，学会英文呢？”

  英汉词典的这种‘英译汉’式的过多使用，本质上等于用英文重新学习、复习了一遍中文！而且经常不止一遍！由于母语强势作用，很多学生忘记了应该记住的是英文，应该会说的是英文，应该会写的是英文，不是白话汉语，不是写早就会了的中文。很多东西中文既然早就会，甚至全都会，又用英文复习了一遍，有时候为了记住英文，又将中文复习了很多遍，这到底是学习英文，还是强化巩固中文呢？

  难道有了双解，学生们就只读英文，不读中文了，不复习中文了，不巩固中文了，而能够认真去全力以赴学习英文了？牢记英文了？恐怕正相反，中文巩固得固而又固，英文不应该忘记的全都忘记了。

  展开

• 博弈论——小白的入门教程

  作者：梓炫 发布时间：2022-01-23 14:46:27

  博弈论，又称对策论，是使用严谨的数学模型研究冲突对抗条件下最优决策问题的理论。

  第一章：博弈论入门

  囚徒困境：博弈的双方，在消息隔离中，无法掌握对方的信息，每个人根据当下的情况选择最利于自己的决策，却做出了最差的结果。

  

  博弈论是1928年由美籍匈牙利数学家约翰·冯·诺伊曼建立起来的。直到1944年，冯·诺伊曼与摩根斯坦合著的《博弈论与经济行为》出版发行。博弈论的真正发展由约翰·福布斯·纳什构建起来的，他的两篇论文《n人博弈中的均衡点》和《非合作博弈》直接把博弈论的研究范围和应用领域大大推广起来。论文中的“纳什均衡”已经成为博弈论中最重要和最基础的理论。并于1994年获得诺贝尔经济学奖。

  博弈四要素：至少两个人参与、利益、策略和信息。

  博弈的分类：合作博弈与非合作博弈

  合作博弈：并不是指参与者之间有合作的意向，或者合作态度，而是参与者之间具有约束力的协议、约定或者契约，参与者必须咋搞这些协议的范围内进行博弈。

  非合作博弈：是指参与者在博弈的时候，无法达成一个对各方都有约束力的协议。

  合作博弈是研究合作中如何分配利益的问题，目的是使得协议框架内所有者都满意。而非合作博弈的目的是如何为自己争取最大化的利益，并不考虑其他参与者的利益。

  博弈还分为静态博弈和动态博弈。后做出策略的参与者并不知道其他参与者的策略，那便是静态博弈；参与者的行动有先后顺序，并且后者是在了解前者策略的前提下制定自己的策略，这种情况就是动态博弈。

  博弈的结果来区分：负和博弈、零和博弈和正和博弈。

  负和博弈：是指博弈的参与者最后得到的收获都小于付出，都没有占到便宜，是一种两败俱伤的博弈（比如：战争）

  零和博弈：是指参与者中一方获益，另一方损失，并且参与者之间获得的利益与损失之和为零。（比如：赌博）

  正和博弈：又称双赢博弈和合作博弈，是指参与者都能获益，或者一方的收益增加并不影响其他参与者的利益，这种博弈就被认为是结局最好的一种博弈，也就是双赢。

  第二章：纳什均衡

  

  美丽心灵

  (2001)

  9.1

  2001 / 美国 / 剧情 传记 / 朗·霍华德 / 罗素·克劳 艾德·哈里斯

  这是一部非常经典的电影，讲诉了伟大的数学天才约翰·纳什的传奇经历，他提出的“纳什均衡”是博弈论的理论支持，非常推荐大家看一下这部电影。

  “纳什均衡”的概念来自于纳什的两篇论文《n人博弈中的均衡点》和《非合作博弈》。“纳什均衡”，简单来说就是多人参与博弈，每个人根据他人的策略制定自己的最优策略。所有人的这些策略组成一个策略组合，在这个策略组合中，没有人主动改变自己的策略，那这样会降低他的收益。只要没有人做出策略调整，任何一个理性的参与者都不会主动改变自己的策略。这个时候，所有参与者的策略便达成了一种平衡，这种平衡就是“纳什均衡”。

  第三章：囚徒博弈

  从囚徒困境中揭示了一种经济模型的个体利益同集体利益之间的矛盾，个体利益若是追求最大化往往不能得到最大化的集体利益，甚至有时候会得到最差的结局。

  我们从中可以得到这样的启示：一是人际交往的博弈中，单纯的利己主义者并不是总会成功，有时候也会失败，并且重复博弈次数越多，失败的可能性就越大。二是当今的社会环境下，遵循规则和合作比单纯的利己主义者更能获得成功。

  第四章：走出“囚徒困境”

  最有效的手段是合作。

  重复性博弈：是指保持长期的合作。

  一次性的博弈不可能产生合作，合作的前提是重复性博弈，一次性对于参与者来说只有眼前利益，背叛对方对自己来说是最优策略，而重复性博弈中，参与者都会考虑长远利益，合作便变得可能。

  第五章：智猪博弈

  展开