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• 特别打动我的，就是这一个“守”字

  作者：单衫杏子红 发布时间：2023-11-21 09:21:06

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• 伴读君|不不不，你没看错！他们就是真正的“守艺人”

  作者：常玉国 发布时间：2023-11-28 19:39:41

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• 一念“痴心”，坚守一生

  作者：安吉可 发布时间：2023-11-18 17:09:47

  

  

  

  合上这本书后，内心中涌动起一股前所未有的冲动，希望自己也能有机会寻师拜艺，沉淀下一门凝练时光的古老技艺，但仔细想想，终究只能作罢。

  

  

  

  任何精工巧艺背后，都是枯坐深夜的勤学苦练，都是抛去名利的坚守孤独，都是天赋异禀的情怀主义，面对柴米油盐无法抱腹的生活琐碎时，能坚守下去的人怎么都要有一股子“痴劲儿”才行，就像倾尽半生积蓄买下即将被拆除的古建筑进行异地重建的唐以金。在老一辈技艺传承人身上，我们得以看到一种与热爱有关的纯粹。

  

  

  

  皮影、富阳纸、木版年画、紫砂壶、布袋木偶、顾绣、留青竹刻、龙泉青瓷……《东方守艺人》为我们讲述了21种古老技艺以及它们传承人的故事，后继无人、难以为生、濒临灭绝、无人问津是绝大多数古老技艺所共同面临的难题。

  

  

  在故宫里修复金銮殿是什么体验？书中“修故宫的人”一节即为我们推开了故宫未开放区域的大门，带领我们一起探索宫殿修复的幕后故事。让人唏嘘地是，许多参与了宫殿的修复的工匠并不能靠这份工作养家糊口，经常是前一天还在地里挖土豆，后一天就开始着手修复宫殿！

  

  

  

  书名中“守艺人”这一“守”字，真的太妙了！

  第一层含义，固然是老一批手工艺术大师对古老技艺的守护，是一种传承；

  

  

  第二层含义，代表着一种执着的坚守，在外人看来甚至是一种“痴念”般的固执，是一种信念；

  第三层含义，预示着除旧创新，坚守过去也要寻求变化，是一种破新。

  

  

  正像紫砂传承人说的那样“保护紫砂传统技艺，需要我兄长那样恪守精工、一心一意的人，也需要我这种总在寻求变化和探索理念的人。守旧也是创新。”真正的守护，一定得是守旧中坚持创新。这也是这本书第三部分的主题“新生”所表达的精神内涵，经过几代人的努力，许多失传已久的古老技艺，例如元青花、古法制纸等技艺得以重现。

  

  

  许多传统手工艺，例如皮影、布袋木偶，由于看皮影戏、木偶戏的人越来越少，早已褪去了表演道具的作用，而是幻化成了代表中国传统手工技艺文化的艺术品、工艺品，类似的转变新生同样是值得鼓励的，是传统手工艺的新生！

  

  

  书中仅仅记录了21中手工技艺以及它们传承人的故事，但其实濒临失传的古老技艺还有很多很多，这本书抛砖引玉般地给了我们21个侧像，让我们得以了解传统手工艺术普遍面临的绝境，也让我们有机会思考身为一个并无一技之长的普通人，究竟能为传统手工艺做点什么！

  

  

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• 东方守艺人：匠人匠心，传承艺术之美

  作者：悦读智慧人生 发布时间：2023-11-24 11:54:13

  何谓“匠人”，“匠人”就是将一份工作做到极致，而“匠人精神”就是这背后的坚持。

  在《东方守艺人：在时间之外》一书中，我们就可以看到中国有这么一群守艺人，他们坚守着自己的初心，传承中国传统文化、传承艺术之美。从他们身上，让我们见识到了什么是“匠人”“匠人精神”。

  

  本书选取了21个中国传统手艺中zuì精美、zuì具东方美学底蕴的种类。比如：富阳纸、木版年画、布袋木偶、龙泉瓷、沉香、庐州木雕等等。

  本书讲述了在时代的变迁中，传承与变革中的传统手艺以及手艺传承背后的故事。他们凭着自己对手艺的热情和情怀，代代相传，用一生守护一门技艺。

  一辈子只做一件事，做好一件事，说着容易，但做起来并不容易。那些守艺人面临的困难不是一般人可以想象的。

  

  01不畏困难，坚守初心

  古有愚公移山，今有愚公移古宅。

  71岁的唐以金热衷于修复古民居，坐落在广西灌阳河西岸的蒋仁䘵古宅群落就是他花费了5年的时间异地拆迁修复而成。

  异地拆迁困难重重，家人的反对、民众的不理解、资金的不足、选址和复建的困难，没有那份热情和毅力是很难成功的。

  

  他说：“人的一生就只有那么久。当社会需要你挺身而出的时候，不做，愧对先辈，于我也是一辈子的遗憾。人活在世上，不能光顾着自己，总得为后人留点什么。”

  这也是他人生的意义，这也是他为什么要坚持做下去的信念，他凭着他的坚持唤醒了中国传统文化。

  

  02学艺时的艰辛

  以前拜师学艺，是“三年零一节”，就是说要在师傅家里端茶倒水当用人三年多，才能真正去看他做活。

  汪天稳，从11岁开始到如今整整刻了55年皮影。他当学徒时，首先要为师父倒尿盆，叠被打水，睡前同样要伺候周到。练习时，手练肿再消了，才算过关。

  胡家旺成为景德镇最拿得出手的烧窑手艺人，从打杂到把桩，就整整有了15年。

  

  可见想成为合格的手艺人，不但要吃苦耐劳，还要经得起时间的考验，这也是许多人半途而废最根本的原因。

  如今你看到的那些传统工艺品，就能明白手艺人是花费了多少时间和心血才制作而成的。

  

  03匠人精神

  皮影制作的工序总共24道，缺一不可。从选皮、泡皮、绷皮、阴干、推皮、过稿、雕刻、染色等，每一道工序都非常讲究。

  富阳纸在选料方面也是极其严格的，一定要在“小满”前的三四天，刚刚蹿起个头，第一节上刚冒出第一枝“蜻蜓叶”。

  

  弓箭行的祖训是，一张弓做好后，要在匠人手里放一个四季。也就是一张传统弓箭的制作周期要一年多之久。

  木偶雕刻的工序，细细分下来得有几十道，上土要上二十三遍，上色也要二十几遍。单单刻一个坯子就要半天左右，加上修整、上色，大概要三四天，如果制作嘴巴、眼睛都能动的，还得多加两三天。

  传统手工艺之所以能传承下来，也就是手艺人的“匠人精神”，他们对工作的认真态度，在每一道工序上的严格把关。

  

  写在最后：

  在这个快速发展的时代，能静下心来制作一件作品，能不被物欲被束缚，能坚持初心把手艺传承下来，靠的就是他们对传统手工艺的情怀和匠人精神。

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• 手艺，守艺

  作者：妙蛙种子 发布时间：2023-11-11 22:24:57

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• 熬得住时间的守艺人 传承着东方美的文化

  作者：半碗馄饨 发布时间：2023-11-07 15:41:03

  

  手艺人可被笼统的称为匠人，这些年“匠人精神”这个词被用烂了，被滥用得令人讨厌，我觉得离开匠人谈“匠人精神”是很无耻的一种行为，这本书取名“守艺人”很巧妙，巧妙中隐含着“匠人精神”的深意，又好在没有离开人，甚至文章都是还原到这些“人”，具体而言之有物，文章也比空泛的谈论手艺、技艺要生动许多，这些人传承着技艺，也有着自己的性格，让这些技艺虽然艰难但仍旧活着的不是什么大道理大文化，而是这些实实在在的人。

  “寻找到手艺传承人，让他们自己讲述代代相传的技艺、生活已经现实生存”。书中前言的这句话可以说是这本书的一个精神，在如今这样的社会中，这些人是异类，他们做着费力不讨好的事儿，生活得不富裕，也不被很多人理解，但他们的坚持着一些东西，这份坚持总要有些支撑，外界用个“匠人精神”我觉得是小看了他们，他们是匠人，但他们保留着我们这个文明和文化中很具体的一种行为，让我们的文明不至于断裂。这种坚持有些辛苦，甚至很艰难，也并非很受关注，但他们熬住了时间，还觉得做得不够。

  书中分类介绍了20余门手艺，对于一般读者而言有些甚至完全没听说过，更对背后的文化深意无从谈起，因此，这本书首先就起到介绍中国传统手工艺的作用，之后是这些手工艺背后的文化脉络，最后则是这些手艺人的故事。这些生动的人和事，让这本书在非虚构的创作上仍旧能够生动感人，也正因为这种非虚构的真实显得更具力量。

  漫长的岁月，做一件事儿，坚持一件事儿，能坚持下来就不容易，能做出成绩就更珍贵。也正是有这些人才让文化和历史鲜活了起来。书中修复古民居的老人，做弓的世代传承……等等这些都不符合时代的工艺，还能留在这个时代实属不易，其实每个故事中，都有其艰难的生存现状。

  不能忽略的是在这些工艺的背后都留着美的思考，书中的照片更直观的展现了这些工艺的精妙，细节很丰富，那怕是很小的一个局部都有着匠人的心思，大概也正是这种对细节的追求才让工艺能禁住时间的考验。图片之外，整本书的文字也很扎实，整体流畅读得舒服，看完才发现是《三联》杂志的记者作品，文字与内容的感觉十分契合，没有过分的煽情，立足于讲述，情感只是通过叙事得以传达，其中的表达很少，但充满温度。

  通过这样一本书，了解了很多中国传统文化领域的内容。以前总爱说人家欧洲人家日本对于这些手艺的坚守，其实我们自己也不乏这样的人、这样的事儿，只是对于普通大众而言不知道而已，这样一本书能让我们开始关注自己的文化传承、自己的手艺工艺。

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• 读书笔记

  作者：昨夜星辰昨夜风 发布时间：2021-10-14 13:09:03

  [校图书馆]

  

  泛黄的书页，书中多人留下的铅笔字，我知道，这本书不白印，暗暗之时如一盏烛光照亮了我，朴实的文字，深入我心，感动，真情，作者余浩比我爸爸大一岁。让我对中医有了信心，兴趣，开药本就是单方验方先来，再经方等，天地之道，中医行之，对待患者，用中医医道阴阳五行的视角去看，大道至简，我觉得我也能找到我的路了。感谢作者，我认认真真读完的第一本传记式中医书籍，一会儿就要把书还回去了，但是这本老书，如一深交老友，仍继续给我鼓励，带来光亮。

  （以下为原文摘录）

  前言：今天我抽出时间完成这篇传记式的中医入门讲述，即是我多年的心愿，也是对朋友们的感谢。同时也是对太爷他老人家的告慰，愿老人家九泉安息，含笑着，看我走过每一步行医之路！

  p3金樱子尿床，柿蒂把打嗝，雄黄蜈蚣酒蚊虫叮咬，乌梢蛇，牵牛子，鱼腥草，小茴香小肚子疼，白果止咳。用桑叶治疗急性结膜下出血。白英，抗癌良药。

  p23钓鱼，沉子，咬钩，如今在临床上碰到病人高血压，两侧太阳穴发胀，头痛。脉象显示气血并走于上，我就会想起太爷当时教我钓鱼时的场景，我便会用牛膝，钩藤，赭石这类药物，引领气血下行，患者症状很快能缓解。然后再用上龟甲，磁石，天麻，何首乌等滋阴药物，益阴涵阳，从根本上解决虚阳上越的问题。

  p28疥疮，硫黄，苦参，黄柏，蛇床子。解酒，枳椇子，葛花。

  p33脉法修炼最关键是练习手指的敏感度，“金，革，羽，水，气”

  p37病人就诊是生命所托，作为医者，一言一行一举一动都应有标准，只有姿势摆正了，才有可能取得病人的信任。一副吊儿郎当的样子，是没法让病人信服的……

  p51平时多想想天，想想地，想想身边的万事万物，再想想五行五脏，取象于天地，类比于五脏，这样很多疑难问题都可以解决。

  p58桔梗，蔓荆子可以引药上行。牛膝，旋覆花，赭石可以引药下行。葛根到颈部，藁本到头顶，桂枝到左膀子，桑枝到右膀子，防风，姜黄到背部，杜仲到腰部，小茴香到小腹部，鸡血藤到膝盖……

  p59很多病人经常咽喉肿痛，长期上火，但下肢发凉，这就是上热下寒，这种病人不是吃下火药能治好的。用药只要引下面的寒向上行，引上面的火向下行，这样寒热对流，人体就不存在又上火、又怕冷了

  p67“第一点，学医不可半途而废，要迎难而上。第二点，治病一定要顺其性，养其真。第三点，要用辩证的眼光看待疾病，慢性病没有绝对的寒、热、虚、实，治病要寒热平调，攻补兼施，各不为过。第四点，自行揣度细思量，不因他人忘阴阳。”

  若能用自身之热散自身之寒，用药寒热搭配，四两拨千斤，引导人体气机进行寒热对流，至稳至妥，邪气而正安……

  p73“当问题错综复杂时，不要钻牛角尖，退一步从大处着眼，走阴阳入手，又会有一条新路！”

  世间也应该分阴阳……

  p75让我最感兴趣的是图书馆，在那里，我看到数以万计的各类医学书籍，真是大开眼界。我仿佛一条浅溪里的小鱼跃进了大海，在知识的海洋里我几乎迷失了方向，我一有空就泡在图书馆里，如饥似渴地翻阅各类书籍，以至于常常错过吃饭的时间。

  p77“学中医要从哲学的角度来认识和领会，学西医的目的是为了辅助学中医，不能陷入西医的模式，使自己对中医的理解进入误区。希望你能站在中医的角度看西医，不能站在西医的角度看中医，只有这样你才能学好中医，同时也能学好西医……”

  p82中医发源于民间，而民间也是最需要中医的地方！

  传统的中医因其简便廉验，在广大的农村有着较强的生命力，但目前扎根于基层的老中医越来越少，而年轻的中医又不愿意下基层，在基层中医的传播者越来越少。中医的根在农村，扎根基层才是中医发展的正途。

  p88那么中药为什么不能提取药材中的生物场或者复制出这种生物场，通过经络系统直接给病人治疗疾病呢？

  中医看病仍然要辩证施治，仍然要开处方，只是最终进入人体的不是苦口汤药，而是一种能量，这种能量通过特定的穴位，直接进入人体，其起效速度一定不亚于西药静脉给药！

  p101我心里一直有困惑，中药的粉碎技术，强吸收技术都在取得成绩，那有没有想到整体提取中药中的生物场，而不是分离提取中药中的单体成分，中药材中也应当有整体观，也应当有阴有阳，孤阴不生，孤阳不长，药物提取到单体成分后，药物的偏性肯定发生了变化，那中医的辨证用药用如何体现呢？

  p132父亲说的对，毕业后必须要走上社会这个大课堂进行磨练，逃避是没有用的。

  p136学习中医这么多年，也看过电视剧大宅门，我对同仁堂有种特殊的情愫……同仁堂门口的对联深深的吸引了我：“修合无人见，心存有天知”“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵，必不敢减物力”。一种敬意油然而生。从这简单的两句话里，我看到了同仁堂做药、做人的准则，也看到了中医文化的传承。

  p138在对立中寻找统一，在阴阳里寻求转换。

  这些困难是工作的深沟险坡，却也是我更深地理解中医的上山阶梯……

  p142由枯燥积累而成的乐趣才是真正的乐趣！由埋头为基础的抬头才是真正的抬头！

  p146用药不能一味追求大剂量，医生靠的是技术，吃饭不是卖药吃饭，只要辩证准确了，一味药三五克也能解决问题，四两拨千斤，用药的目的是激发人体潜在的能量，而不是代替脏腑的功能。比如补肾，40岁以下的患者用药不可峻补，否则脏腑功能会因为峻补太过反而受到抑制，停药后一段时间反而病情加重。用药引导，恢复脏腑功能，让他们相互之间能够协调、相生，正气自然会慢慢恢复……

  p148如果将人生一分为二，前半段人生哲学是不犹豫，后半段人生哲学是不后悔，面对人生，既要有当机立断的决心，更要有不后悔的气魄……

  今吾中华传统之医学，受西方医学之影响，已渐失其本色，迷失其方向，为继承、弘扬传统之医学，使之发出璀璨光芒…

  p171“欲阳而先阴，欲阴而先阳。”

  欲下而先上，欲上而先下，欲升而先降，欲降而先升，欲寒而先热，欲热而先寒，欲补而先泻，欲泻而先补，欲散而先收，欲收而先散.......

  

  欲寒而先热是指运用寒凉的药物来清人体热邪时，先要考虑反佐一味温性的药物，这样不会因为大量寒凉的药物进入体内，导致经脉收缩，气机不畅，形成寒要包热邪的“寒包火”的变证，同时有温药开路，寒药才能深入热邪中央，起效更快！

  欲泻而先补也是很常见的，治疗风湿时，运用祛风除湿药物的同时，适当运用补气的药物，这样祛风除湿的力度更强。运用破气理气的药物治疗气滞时，配合使用补气的药物，这样破气而不伤正气，破气力度也会加强……

  p182中医的最高境界不是辨析阴阳，也不是五行辨证，只是一个字——道！道从浅层次理解是阴阳五行，从深的层次理解就是太极。

  道是什么，道是宇宙天地之间的变化规律，，是法则，是趋势……只有把握了这种法则，看到天下万物变化之规律，一些复杂的问题才能迎刃而解。

  任何事物在最高的境界都是相通的！

  

  书中有多人的笔迹，我非常理解前人读到这的思涌

  p183“道存在万事万物之中，平时多想想天，想想地，想想人，多观察身边的生活小事，由小悟大，取近知远，这样你才能不断提高医学修为……”

  p186先有道，才有阴阳！医道参悟透了，阴阳辨析自然十分清晰……

  p201随着人类社会的进步，人类有太多的办法适应自然界的变化，但也正因为如此，反而忽略了自然界的变化，人类自身适应自然界的能力在不断下降，稍稍的自然界变化就会导致许多人生病，学习中医，就是让我们认识的自然，认识我们自己的身体，从而让我们去融入大自然，寻求健康生存的养生之道，寻求疾病的治疗之道。

  学习中医就是感受我们身边的世界，学习中医就是内视我们自身的身体。

  从原始、从本质中感受世界，这就是我们要学习的东西！

  

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• 粗疏，庸俗

  作者：听候清退旧精魂 发布时间：2006-03-24 15:19:11

  林语堂的英文是相当不坏的。几年前曾读过他译的《兰亭集序》英文，里面很有几条妙译，达意而不晦涩。

  然而其中文写作往往油滑，浅俗，令人不堪。给人印象是小有才而懒，凡事应付得光鲜圆通即可，不愿多想一层，发人所不能道，所以少有值得掩卷太息的真知灼见。

  本书对苏轼，竟全是陈词滥调，毫无自己的东西。性情中人的东坡，飘飘欲仙的东坡，浩然之气的东坡，装神弄鬼的东坡，等等等等；看起来好热闹，却没有一种真正的情感上的理解，把这些大家耳熟能详的轶事，把东坡人格的所有这些方面，串成一个有血有肉的可信的整体。

  原因大概是拿去骗英美读者的罢；西仔之讥，语堂恐推不得；文化买办也不容易呀。滑稽的是这样一部面对老外的拼凑作品，却又被当今的出版界捧为“二十世纪四大传记”。可笑。

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• 世界从此不再黑白

  作者：Morning Dew 发布时间：2013-08-16 19:22:54

  大四那年，同学推荐《明朝那些事儿》。当时认为它不过是一本同其他的畅销小说没什么差别的小说，于是也不怎么心动。直到去年又有位很要好的朋友推荐，才买了一套。

  从来不知道历史可以写的这样有趣。教科书上的历史是死板的，它只会告诉我们某某年发生了某某事，某某人是奸臣还是好人。一个两三百年的朝代向来只有几个节点，以及寥寥几个形容词，譬如大唐繁荣、宋朝积弱、明朝黑暗等等。许许多多历史人物被写的单薄而苍白，因为教科书只需要他们身上显现历史性的那一点。

  因为渴望了解历史，我也买了《史记》、《资治通鉴》。受困于古文知识的薄弱，这类书籍则显得晦涩难懂，很难通篇读下去；并且以前不爱动脑思考，对世事人情了解甚少，即便读了，也不过是知道很久以前，曾经发生了这么一件事而已。

  这远远不够。

  处在奔三的年纪，多多少少对这个世界有了自己的认知，对生活有了更多的思考。从前的世界观不能说全然倒塌，但至少也崩坏了不少。不再是住在象牙塔里的小姑娘，窗外的世界都是温情的，不是黑就是白，不是好人就是坏人，对权威有着绝对的信任。我慢慢认识到这是不对的，开始接受这个世界的不完美，在黑白之间添加其他的色彩，《明朝那些事儿》则促进了这种转变的完成。

  它虽然是在说史，但是更多的是在讲历史故事中的人——一个个充满感情的、人性光辉点和弱点同时闪闪发光的人。张居正是权臣，但是他作风奢华，也会以权谋私；海瑞清正廉明，但是能力平庸，没啥贡献；戚继光战绩彪悍，但也结交权臣。我们站在蓝天下，沐浴着阳光，但是身后是影子。世界从来不是鲜花和掌声构成的，但也从来没有黑暗的让人绝望。

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• 第四版是最好的版本

  作者：天天英语口语Eve 发布时间：2012-07-25 02:09:19

  从高中开始就一直用第四版，目前看来，第6,7版越来越简略了，很多单词，用法都不再标明出来，相比四版，逊色很多，4版详细，透彻，非常适合英语学习者和研究者，6版和7版相对4版把里面很多短语例句和用法说明略去了，这个非常不好

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• 让人们走进中国古代奇幻世界观的指路人

  作者：浮生若梦 发布时间：2024-02-05 17:35:45

  以前一直想买一本《山海经》看看，但总是觉得古文版本很难读，纯文字又像报流水账一样无趣，但这个白话全译彩图版本的《山海经》完全没有这个问题。

  书中的每一个篇章都是由一片地形或者区域来划分的，并附上了古时留下的地图。在讲解这一片区域时还会带有详细的方位和国家或奇珍异兽的分布图。在文字部分，又会详细地介绍这个地方的地貌，再是异兽的习性（还带有明清时代的人们留下的绘图对照），又或者是一个奇特的国家或人种的习俗。在讲完这一切后，侧面还会有联系现实生活的批注（例如哪只《山海经》中的异兽可能是现实生活中的哪种动物，或哪一个文物上雕刻了什么类似的花纹）。

  最让我对这本书感到惊奇的是，它居然能让我相信有一些描述是历史上真实发生过的。这种独特且肯定的叙述不禁让我想到，也许在古时候，古人就真的遇到过这些怪诞的动物。这种独一无二的带入感和简洁的描述，是其他版本的《山海经》难以超越的。这本书真正地让我感受到了古人丰富的想象力，与他们对未知的猜想而孕育出的奇幻世界观。

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