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• 《诗经》里女性的自由和爱情

  作者：清扬 发布时间：2016-04-16 16:58:41

  曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内心......

     

       《诗经》的唯美动人不必多说，两千年来，它就是那位倾城倾国的女子，在蒹葭苍苍的水之湄，在那棵千年的灿烂桃树下，巧笑倩兮，美目盼兮，婉如清扬，颠倒众生，让一代又一代尘世中人爱而不得、黯然销魂、独自神伤，却永世不悔，只为一睹她在春风中灿若桃花的笑颜。

       这里只说《诗经》那个遥远的年代里女性自由的爱情。

       她们可以大大方方歌唱自己对情郎的思念”青青子袊，悠悠我心”，在思念中含怒带嗔“纵我不往，子宁不来？”

       她们可以肆无忌惮地挑逗并刺激心上人儿“ 子惠思我，牵裳涉溱；子不我思，岂无他人？”

       她们可以与美少年一见钟情私定终身“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕藏“；

        她们可以主动送礼物给自己喜欢的男子“静女其娈，贻我彤管”；

        她们还可以自由自在地跟少年约会：女曰：观乎？士曰：既且。（女曰：）且往观乎！

        在有门第、有教养的君子心底，她们如此的高贵高傲、她们被美好的君子仰望着追求“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”世家子弟热烈地爱并尊重这位美丽高贵的淑女，为她”辗转反侧“地思念，为她“钟鼓乐之”来取悦，让人忍俊不禁；

      在钟情的少年心中，为了她们的爱情，心甘情愿“若水三千，只取一瓢”。“出其东门，有女如云。虽则如云，非我思存。缟衣素巾，聊我乐员”。尽管身边美女如云，我却只爱我那位白衣绿巾的女子，只有她，让我想念。这是何等专一的爱情啊，在后来“三妻四妾”的中国古代，这又是多少古代女性根本不敢奢想的爱情啊。

        在执着的追求者心里，她们值得自己穿越千山万水、克服千难万险去追求“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。 在后来“妻子如衣服”的大时代里，这又是何等珍贵和让人感动啊！

           在崇拜者眼里，她们迷离如梦境，绰约似仙子：“月出皎兮，佳人僚兮。”浸润月光的美人曼妙空灵如梦如幻，让崇拜她的男子自惭形秽难以企及爱而远之。在后来男尊女卑的漫漫长岁里，这真挚的崇敬，这唯美的尊爱，多么难得而让人叹息！

        

        ..........

        在我曾经看过的文字里，中国古代的女性必是敛气低眉、逆来顺受、三从四德、从一而终，让人感到她们灵魂的麻木和个性的压抑。可是，在《诗经》里，她们美丽张扬，她们率真简单，她们自由自在，她们敢爱敢恨，她们的个性如此的迷人，宛如乡间田野最自由的山花，醉红如朝阳，自在的盛开在天地间，迎风招展、生动热烈、无拘无束.........

          《诗经》让我知道，中国古代的女子，并非自始就卑微低下。在那个遥远的属于《诗经》的年代，她们拥有过最自由的爱情、自主选择的权利、主动求偶的独立，她们中的佼佼者，还被同时代最优秀的君子仰望叹赏，而绝非后来的被男人俯视和绝对弱势。

         可是，那个时代突然就随风飘逝了。

         后来，她们去了哪里？在后来漫长的封建岁月里，她们似乎一夜之间消失得无影无踪，如清晨蒹葭丛中的迷离白雾，悄悄蒸发；如黎明蔓蔓野草上的透明零露，静静消逝。半点儿痕迹都没有留下。

        她们并没有真的消失，她们鲜活在《诗经》里。翻开泛黄的书卷，穿行古老的诗行，让我们穿越千年，去触摸那个遥远的年代，寻找那些美丽聪慧、自由不羁的古代女子。她们还在灼灼桃花下、高高城阙上、苍苍蒹葭中、依依杨柳边、霏霏雨雪间、皎皎月色里........张望等待吗？

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• 剧透，笔记。

  作者：飞卿 发布时间：2013-07-16 15:14:36

  美国加利·兰德雷斯的一本心理学著作，关于儿童行为矫治和发展的书籍。书中没有太过于艰深的理论论述，比较好读。其中关于共情、接纳、以儿童为中心以及亲子治疗等阐述生动具操作性，是值得阅读的内容，跟社工的理论是想通的。

  “在10~11岁以下的儿童中，大多数孩子都难以在较长时间里乖乖坐好保持不动，对于这样的小孩来说，他们必须要有意识地努力才能保持坐好，这些努力会导致将创造性的能量消耗在做无用功上。”8 ——儿童的生理特点决定了对待儿童必须要有不同的方式，这似是皮亚杰理论的活用。

  “游戏对儿童的重要性就与语言对成人的重要性一样，它是表达感情、开发人际关系和自我实现的媒介。如果有机会，儿童就会以游戏的方式像成人那样很好地传递出他们的情感和需求。对于不同的汉子，他们表达的程度和沟通手段都是不同的，但是他们所表达的内容（恐惧、愤怒、高兴、沮丧、满足）与成人却是一样的。从这个角度来看：玩具就好比是儿童的词汇，游戏就是他们的语言。因而，如果在于儿童的咨询中仅依靠语言来沟通，那就否认了交流的另外一种存在形式，即富有画面感的活动。” 13 —— 助人者的敏感程度

  “如果孩子让治疗师做的某些事情让他感到不舒服时，他就应该把自己不舒服的感受表达出来，只有这样，他才是真实的。” 59 ——这是真诚的具体体现。不要讨好案主，表达真诚即真实地反映自己的情绪。在其中需要有对过度或不当情绪的控制，而不是完全的隐瞒或忍受。很有启示！！

  “当需要进行限制设置的时候，治疗师要牢记ACT技术。A——承认孩子的情绪，愿望和需要；C——对规则的制定进行沟通；T——制定合理的可选目标。” 197

  “在游戏疗法中很少有孩子能取得巨大的突破。成长和行为的转变都是缓慢的过程。治疗师必须在这个过程中保持耐心。如果治疗师期待在孩子身上看到快速而巨大的进步，那么很可能是会失望的。而如果治疗师意识不到这一点，很可能会运用一个又一个的技术试图看到快速的转变，从而无法持续治疗，导致降低治疗效果。如果治疗师强烈地想要做出点什么，那么就应保持坚持、耐心、理解，否则孩子很可能感觉到不被接纳，想要迎合治疗师。”259

  关于“教育效能”的这部分值得时时看。268

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• 但对于初学者来说，的确是天书

  作者：NULL 发布时间：2011-08-28 20:52:00

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• 缠论上品

  作者：虫虫好人 发布时间：2017-01-09 06:53:38

  这配图和所谓的缠论点睛 简直垃圾，这本书我花20天看了两遍 看了第二遍发现很多配图和缠论理论不一致 于是去微博看 发现微博根本就没配图 还有那缠论点睛什么jb玩意 握草！ 让初学者直接看你的点睛吗?

  所有想要学习缠论 虽然已经快10年了 请千万勿相信简化性语言

  学而不精，犹恐失之

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• 重要思想藏在看不懂的名词里面。。

  作者：烂鱼充数 发布时间：2012-03-23 18:42:00

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