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• 大象出走，和物种灭绝有什么关系？看完你就知

  作者：半夏 发布时间：2021-06-08 07:00:33

  云南15头大象“一路向北”，成了这段时间的热门直播，大家茶余饭后看看这些挑食的大象，再看看它们睡觉休息的画面。

  大象“离家出走”的真实原因，我们不得而知，但猜测之一是象群领地缩小，缺乏食物，所以不得不背井离乡，为了生存出来一搏。

  由于气候和地球本身的原因，自然环境在不断变化，人类活动，如狩猎、人口迅速增长、森林砍伐、工业化使得动物们生活的环境愈加恶劣，进而使得动植物消失的速度越来越快。

  就像《灭绝动物的故事》中，专家认为的那样，由人类导致的大规模的物种灭绝正在发生。

  这本书的内页是一个个黑色的动物影子，仿佛在告诉读者，这些动物永远地消失了，再也不可能一睹他们的样子，不可能了解他们的可爱，不可能见识他们的英姿。今天，大自然越来越寂静了，渡渡鸟、侏儒河马、哈斯特鹰……还有很多仅名字就能让我们向往的动物，都消失了。

  这本关于灭绝动物的书，以考古学知识为基础，结合历史事件、神话传说、漫画等，讲述了渡渡鸟、巨儒艮、猛犸等27种灭绝动物的故事，字里行间引导着读者思考人与自然的关系。结尾附有灭绝动物年表，和专业名词解释供读者查阅。

  作者的观点理性又全面，温和又强烈。埃莱娜·拉杰克是一名插画家，达米安·拉韦尔杜恩是一名作家和插画家。两人共同创作的《微观世界：谜一样的小生命》获得法国高等教育和科研部颁发的“科学趣味奖”、博洛尼亚国际童书展非虚构类“特别推荐奖”、法国上塞纳省“科学无秘密奖”青少年组奖，引进中国后获“大鹏自然童书奖”自然探索奖和第十五届国家图书馆文津奖推荐图书。今天介绍的这本青少年科普读物《灭绝动物的故事》获得法国青少年出版工会“地球奖”。

  人类活动对大自然造成无法挽回的影响，现在，我们不妨从灭绝动物的角度来看看人类。

  

  灭绝动物的情况

  现在，非洲有很多物种正面临着灭绝的危险，如大象、狮子、大猩猩等，虽然人们已经认识到这些动物危险的处境，却还在继续猎杀。这些人通过杀死猛兽满足自己的欲望，无辜的动物被夺走的却是生命。

  《灭绝动物的故事》在介绍时，语言轻松幽默，每个对开页介绍一种灭绝动物：左页是漫画故事，讲述有关这种动物的历史事件、神话传说、名人轶事等；右页是灭绝动物的体型、体重、分布、灭绝时间、传说、外貌等。

  可能有人会问“既然已经灭绝了，我们又是如何知道的呢？”下面是我从书中摘取的两个小故事，从中我们可以获知一二。

  弗洛伦蒂诺·阿梅吉诺教授是19世纪阿根廷著名的古生物学家。他重组了一万年前生活在南美洲的雕齿兽的骨骼化石。通过研究，了解它们的生活方式、饮食习惯和生活环境。在雕齿兽化石的附近，还发现了人类骸骨化石。这证实，最早的人类曾与雕齿兽在同一处生活。甚至可以大胆猜测，雕齿兽巨大的甲壳曾被人类当做房屋或墓穴。

  19世纪，美国画家约翰·詹姆斯·奥杜邦在美洲度过了30年，为美洲特有的鸟类创作了近400幅画作，记录了许多现在已经灭绝的动物。

  古生物学家和画家在这方面做出了巨大的贡献，他们不辞辛苦、脚踏实地、埋头研究，严谨推测。书中还介绍了其他职业，对于小读者来说，这本书是很好地了解职业的渠道，可以去想想长大后想要从事什么职业，对什么感兴趣，任何职业都不仅仅有荣耀，还有辛苦劳累。

  书中的小故事生动有趣，非常吸引读者的注意力，我从中挑了几个：

  马达加斯加人给古原狐猴起的名字很特别：特拉特拉特拉特拉或特列特列特列特列

  “-哎！你真的什么声音都没听见吗？-没有！如果你再这么唠叨下去，我就变成怪兽，把你吃掉！”

  “-让我看看！-闭嘴！你会让我们暴露的！”

  它有一张老成的脸，上面长着一把大胡子。

  书中用一个个故事讲述了这些动物的可爱形象与遇到人类后的悲惨遭遇。人类无休止的猎杀和无穷的欲望，让这些动物一个接一个灭绝。最终，越来越多的动物，永远消失。

  

  为什么要保护动物？

  20世纪70年代，人们发现仅剩的几棵大颅榄树都超过300岁了，再找不到比它们年轻的树。这种树已经停止繁衍，正在消失。一位学者提出观点：这种树的减少似乎与在17世纪灭绝的渡渡鸟有关。原来渡渡鸟吃下大颅榄树的果实后，消化掉果肉和外壳，将种子排泄出去，这样大颅榄树种子才能发芽。

  从这个例子中，我们不难看出，生物链是一环扣一环的，某一个环节的断裂和缺失，会导致后面一系列的问题。所以保护动物，其实就是保护食物链顶端的我们。

  《灭绝动物的故事》提到，15世纪，欧洲探险家发现了美洲，将它命名为“新大陆”。他们在此定居，并不断向美洲西部探索，最终直接或间接导致许多物种都成为这一殖民运动的受害者，如美洲野牛和旅鸽。

  在15世纪尚且如此，在航空事业如此发达的如今，地球早已成为了地球村，每一个物种的灭绝都会影响到全球。与其等待灭绝的那一天再想办法，不如避免它们走向灭绝。

  

  我们能怎么做？

  根据《灭绝动物的故事》中科学家的说法，如果某个物种的数量太少，低于最低临界值，就一定会走向灭绝。也就是说，我们等到濒临灭绝再去保护就有些晚了，我们应该保护它们起码的数量。

  从政策的角度来说，有退耕还林、治理沙化、禁止食用野生动物等，但其实

  我们每个人也可以做一些力所能及的事情，比如：

  拒绝购买珍稀动物制品，如虎骨、象牙、熊胆制品

  拒绝食用野生动物，如穿山甲、刺猬、鸳鸯、藏狐、川金丝猴等

  拒绝纯营利性马戏团、海洋馆、甚至动物园，它们会抓捕虐待动物

  爱护植物，植物的多样性和数量，才能保证动物的多样性和数量

  正确放生，如不能把陆龟放生到水里

  拒绝一次性用品，减少消耗塑料制品，避免它们伤害动物

  节约能源、少开车，避免地球升温，保护动物们赖以生存的环境

  我很喜欢《海洋塑料》中的一句话“如果我们关注一个问题，并且清楚知道它将造成怎样严重的后果，那么我们所能采取的行动，就是相信自己，然后去解决问题。”

  现在，就是我们采取行动的时候了。

  

  写在最后

  生物多样性丧失会对人类的生存产生深远影响。还记得在内页上的那些动物影子吗？不妨在看完这本书后，找找它们都是什么动物。

  《灭绝动物的故事》的最后一句话，是加拉帕戈斯群岛平塔岛象龟，孤独乔治的发问：“明天，又有谁会加入我们？”

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• “然而今天，大自然越来越寂静了”

  作者：贰宏 发布时间：2021-06-17 09:31:07

  “妈妈，你再给我讲一个吧！”

  “不行了，睡觉时间到了，我明天再给你讲吧！”

  “你就再给我讲一个吧，讲一讲他们为什么会灭绝。就再讲这个吧，巴厘虎，原来老虎也会灭绝呀！“

  “是的，老虎也会灭绝的，那我再给你讲一个，就睡觉了哦！"

  

  我重新翻开

  《灭绝动物的故事》

  这本绘本，给女儿讲巴厘虎灭绝的故事。

  这种老虎曾经居住在印度尼西亚巴厘岛的森林里，是老虎的9个亚种之一；由于人类的捕杀，巴厘虎的数量急剧下降，最终于1937年灭绝。

  是的，灭绝的动物不仅仅有我们熟悉的恐龙，还有大地懒、巨河狸、象鸟、渡渡鸟、欧洲狮、白鳍豚、巨长吻针鼹和袋狼等等，它们曾经出现在地球的历史长河里，居住在地球的不同区块，但最后都遇到了灭绝。

  

  从17世纪到20世纪末的300年里，地球上也有300多种美丽的动物永远地离我们而去了。据世界《红皮书》统计，仅仅20世纪，就有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。——百度百科“灭绝动物”

  《灭绝动物的故事》

  通过讲述灭绝动物的历史事件、神话传说、名人轶事以及动物的科学信息，向读者介绍了27种灭绝动物。

  这本绘本是法国“地球奖”获奖图书，是由法国著名的少儿科普作者和法国国家自然历史博物馆研究员联手打造的匠心之作。

  01 趣味漫画与硬核科普相结合

  在我看来这本绘本的讲解方式非常棒。

  首先，绘本把这27种灭绝动物，按照它们曾经生活过的地区分为4大类，分别是美洲、非洲、亚洲和欧洲、大洋洲。同时，还通过一张地理分布图把这些动物都标注了出来，让我们在细致阅读绘本之前，就会这些动物的形态和曾经生活地区，有了一个大概的了解。

  

  然后，在具体讲解过程中，并不是直接介绍某个灭绝动物的硬核科普知识，而是通过漫画的形式讲述这种动物的相关故事，然后再慢慢引入科学信息。而这些漫画故事，有关于这个动物的神秘传说，有动物间的“凄美爱情”故事，有这个动物被发现的过程，还有介绍动物习性、形态特点等等。比如，讲解“象鸟”这种动物时，就是通过《一千零一夜》中水手辛巴达的漫画故事引出的。

  

  到了硬核科普知识的部分，这绘本的表达既专业又有趣。绘本非常专业地介绍了这些灭绝动物的名称、学名、形态特点、生活习性，以及灭绝时间和原因；而我最喜欢的是每一个动物都有一个和人类比较的标注图，通过这个小圆图，你能更清晰地了解这种动物的形体大小。比如60厘米高的欧洲矮象，高度还不到成年男性的胯部。

  

  02 那些曾经与人类共存的动物

  渡渡鸟，

  毛里求斯唯一被定为国鸟的已灭绝鸟类，还出现在《爱丽丝漫游奇境》里，它在1680年左右灭绝。

  

  而通过这本绘本，我知道了，渡渡鸟的名字来自于葡萄牙语“doido”是“疯狂的”或者“愚笨的”；知道了，渡渡鸟会用棕榈叶在地上搭建一种金字塔巢穴；还知道了，渡渡鸟是大颅榄树发芽的重要帮助者。

  

  白鳍豚,

  是绘本中唯一提到的曾经生活在中国的动物，它也是五种淡水豚之一。白鳍豚视力微弱，但有着强大的声呐，它们曾经一直生活在长江之中，拥有着美丽的传说。

  

  白鳍豚在在 1988 年被列为我国一级重点保护野生动物，但人类活动和环境污染，白鳍豚的数量不断减少，最终在“2006长江淡水豚类考察”后被认定功能性灭绝。

  不过，值得庆幸的是，我们也许还能再见到长江中的白鳍豚——“2018年，曾有人拍到了疑似白鳍豚的生物”。

  2018 年11月14日，《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》更新发布，暂未确认白暨豚灭绝，保持原定评级“极危”。

  03 从“灭绝动物”到“云南大象”事件

  绘本里告诉我们，这些动物灭绝的直接原因有很多，生存环境的变化、外来生物抢夺食物、主要食物减少或灭绝，还有人类的捕杀、狩猎。

  有些动物灭绝的原因看起来，和我们人类没有直接的关系，比如哈斯特鹰。

  

  一些专家认为，它们的灭绝和人类关系并不紧密，而是因为它们的主要食物——恐鸟的数量变得越来越少。

  那么，又是什么原因造成恐鸟数量骤减，直至灭绝呢？人类。不仅大肆捕杀恐鸟，还用破坏性的手段烧毁了恐鸟赖以生存的“森林”。

  还有曾经生活在大洋洲的豚足袋狸，它们的灭绝原因也许是欧洲人带来的外来物种，改变了当地的生态系统。

  兔子、老鼠抢夺了豚足袋狸的食物，狐狸和猫则成为它们的捕食者。

  

  这让我联想到最近的“云南大象”事件——云南西双版纳自然保护区的15头大象离开家，一路北上。

  在南方周末的报道里，一位专家这样评述这个事件：

  对大象是悲剧，对没日没夜守着大象的人来说也是悲剧，自然界中，没有一个物种想毅然决然地离开故土。

  而这场悲剧的背后，少不了人类活动对自然界的破坏，挤压着大象以及其他动物的生存空间，加剧着它们生存环境的恶化。

  绘本的最后，是书中灭绝动物年表，从15万年前到21世纪，那些消失的动物成为一个个黑色的剪影。

  我们发现了它们的一个共同点：它们都曾与人类相遇。

  

  这也许是一场人类与自然间的“博弈”。那么，正如“孤独乔治”所说，

  “明天，又有谁会加入我们？”

  

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• 不要等失去以后才懂得去珍惜

  作者：Ashley 发布时间：2021-06-09 15:52:23

  总有一些来不及说出的话，留在失去以后再去说，可是失去了，再多的忏悔也是徒劳。

  在这个世界上，曾经生活过其他一些我们未曾见过的动物，如今它们的头像已经变成了黑白，它们被打上了“灭绝动物”标签。

  孩子说：真遗憾！我都没有见过它。

  是啊，别说孩子，可能就连我们、我们的父母、祖辈，甚至更早的祖先也不一定见过它们。

  那时候，在博物馆，看白鱀豚的纪录片，片中放映的是“最后”一只白鱀豚，她叫淇淇，自从她之后，我们没有再发现过白鱀豚的踪影，它们是生活在中国长江里的一种小型淡水鲸，被称为“长江女神”“水中大熊猫”，从人们送给它们的称号可见它们的珍贵，可惜，我们的孩子可能真的再也见不到这个漂亮的物种了。

  那些曾经来过地球的动物，也曾是一个个鲜活的生活，可是因为各种原因，它们现在都已销声匿迹，也许从此以后我们不会再见到它们，除非奇迹出现，但是这样的奇迹是很渺茫的。

  每每聊起那些已经灭绝的动物，孩子们总问：它们真的灭绝了吗？它们为什么灭绝？当我们探讨那些我们知道的可能的原因，不禁唏嘘。大多数原因是因为人为的干扰和破坏。更多更细致的原因探究就在这本《灭绝动物的故事》里。

  

  27种灭绝的动物，再也回不来

  这是一本在我家阅读率极高的科普绘本。因为它，孩子们知道许多他们和我们都不曾见过的已经消失了的动物。

  封面上是渡渡鸟，据载，它是在1680年左右灭绝的。原本我们以为“渡渡”可能是它的叫声拟声词，但是书中告诉孩子，渡渡鸟的名字源于葡萄牙语单词“doido”，意思是“疯狂的”或者“愚笨的”，它笨笨的体型，看着却又是那么可爱的。不由地让人想起《爱丽丝梦游仙境》里的那只渡渡鸟上尉，它是仙境最古老的居民之一。

  上文中，我提到的白鱀豚，也是书中介绍的已经灭绝的一种动物，是我国长江特有的物种。

  大角鹿，曾经是地球上体形最大的鹿科动物之一，但是大约770年前，它们也已灭绝了。

  还有，欧洲矮象，总听人们介绍非洲象，亚洲象，我们以为欧洲这块大陆上是没有象这种动物的，没想到，早在一万多年前，欧洲生活着矮象，想来它在象家族中算是侏儒。书中还介绍了它们的身材会侏儒化，让孩子增长了见识。只可惜，它们也没有逃脱灭绝的厄运。

  ……

  

  分析它们灭绝的原因，审视人类的行为

  《灭绝动物的故事》里，以漫画小故事的形式来解说这些动物们灭绝的可能原因。有些灭绝动物中最后一只的名字被人们熟记着，把它们的故事重新写入这本书，让孩子认识它们。比如那个平塔岛象龟叫乔治，它们都是真实存在过的生命，如同讲述认识的人的故事一般，加深孩子对它们的印象，从此深深地记住它们，虽然它们消失了，但是它们不曾被忘记。

  分析那些动物灭绝的原因，有很大一部分原因是人类人为的干涉和破坏。平塔岛象龟乔治和它的伙伴们原本平静地生活在加拉帕戈斯群岛，但是因为人们的到来，它们遭到了猎杀，还有人们带来的山羊等外来物种抢夺了它们的食物，导致象龟的数量急剧减少。

  大海雀、旅鸽、美洲野牛、原牛、……等的消失都与人类脱不了干系。它们或遭受人类的猎杀，或者因为人类的到来带来了外来入侵物种而破坏了它们原本生存的平衡生态，或因为气候条件变化等各种原因，导致它们渐渐地从地球上消失。

  反思我们人类的行为，深感遗憾的同时，我们也当为人类恶劣的行为而脸红、深深地愧疚。动物们的灭绝也为我们敲响了警钟。

  

  结语

  如今，我们只能在这些书中找寻它们曾经留在地球上的痕迹，除了遗憾，我们更要懂得珍惜当下，保护环境，维护生态平衡刻不容缓，不要等失去后再后悔莫及。

  如果我们还不警醒，也许将来有一天，消失的就是人类自己。

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• 当极端天气频现，我们是否还记得那些灭绝的动物们？

  作者：唯唯豆奶 发布时间：2021-09-29 18:28:49

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• 灭绝动物你去哪？

  作者：草原上的咩咩羊 发布时间：2021-07-05 15:06:52

  泰戈尔在他的散文诗里写道

  “天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过”。

  这本埃莱娜·拉杰克的《灭绝动物的故事》简直就是东方诗哲的这句名诗的另类写照——古原狐猴曾来过，大海雀曾来过、旅鸽、美洲野牛、原牛、侏儒河马……它们都曾来过。

  我们站立在地球的一隅，脚下的土地，不知道是谁曾经来过，我们肉眼暂时看不到他们的痕迹，但是，它们，真的曾经来过。

  你存在，你去哪？

  想到这些，是有点伤感，6岁的女儿，更是在伤感中还夹杂着不解，为什么它们来过，消失了？它们中的大部分都没有留下痕迹，当然不能说完全没有痕迹，也有些曾经存在在这个星球上的物种，留下了痕迹，正是这些支离破碎的痕迹，或者同时代见证者的笔记、标本，证实了它们的存在，但是，

  灭绝动物，你们去哪了呢？

  从17世纪到20世纪末的300年里，人类文明在飞速地发展，在这300年里，地球上也有300多种美丽的动物永远地离我们而去了。据统计，全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。（资料来源：百度百科）

  是不是很可怕呢？我们正在遭遇一场严重的生物多样性危机，但是，大多数人都浑然不觉。

  或许，这正是这本《灭绝动物的故事》绘本的意义。

  保护环境，拯救我们这个愈来愈单一的世界，从娃娃抓起。27种曾经在这个地球上鲜活的生命物种的故事，以科普知识结合讲述有趣故事的形式，普及给小朋友们，它们的故事，3岁以上的小朋友可以和爸爸妈妈共读，学龄的孩子可以独立阅读了。

  不要说小朋友了，就连作为小朋友的家长的成年人们，这27种比较出名的灭绝动物，我们又真正知道和了解几种呢？

  渡渡鸟

  我最熟悉和最喜欢的灭绝动物是

  渡渡鸟

  。初识渡渡鸟，也是在我的小时候，也就是女儿现在的年龄，已经记不得是在哪里读到渡渡鸟的资料了，但是当时那种伤感的感觉还留在心里。书上说渡渡鸟很大很笨，但是它们人畜无害，长相还笨萌萌的，脚掌很大，因为与大颅榄树的共生关系，它们的灭绝导致了大颅榄树的日渐凋零……

  

  后来人们发现渡渡鸟能消化掉大颅榄树种子的外壳，帮助它们发芽的秘密后，这种树种才幸幸存下来。自然界是多么神奇啊，一些看不到的联系，一环套一环，对于我们人类的启发就是，

  只剩下人类的地球，也绝对成为不了我们的家园。

  全世界对渡渡鸟有情节的人不少，在《海贼王》的空岛里，有一种叫south bird的动物，还有《爱丽丝漫游奇境》中的渡渡鸟上尉，都是参考了渡渡鸟的形象，为什么全世界各地对渡渡鸟有情节的人那么多？我想大概是因为它们是在人类有记忆的历史上存在过又消失的吧，渡渡鸟是在1680年左右灭绝的，在另一本绘本《纸上动物园》中提到，写作《渡渡鸟回忆录》的理查德·欧文拥有渡渡鸟灭绝后的第一具完整的遗体，它被藏于欧文的自然历史博物馆。

  白鳍豚

  对于我们中国人来讲，白鳍豚更为熟悉。我小时候看过一个有关白鳍豚（书里用了学名：

  白鱀豚

  ，但是中国人普遍称它们为“白鳍豚”）的电视剧，特意去查了一下剧名《SOS东方美人鱼》，1992年的老剧，因为年代太久远只记得当时白鳍豚就已经非常稀少接近灭绝了，正义的一方保护白鳍豚，非正义的一方要杀害白鳍豚，但是隐约记得到最后也没有见到真的白鳍豚，当时还非常遗憾。

  

  白鳍豚现在的状态是“可能灭绝”，但是大概率就算有，也是非常非常稀少的，当时我们都不希望长江的“公主”就此消失，但是保护最后几只濒临灭绝的高危物种也是一件充满了绝望和伤感的事儿。不知道种族最后的坚守者有什么感受，比如，孤独的乔治。

  每次看乔治的照片，真的感觉好孤独，好遗憾。

  

  比起另一本有关灭绝动物的《纸上动物园》，《灭绝动物的故事》的确算

  哀而不伤

  ，作者给我们讲了这些灭绝动物的故事，但是她的目的也并不止于此，最后，给出一个充满希望的指向——教育孩子们保护环境，珍惜生物多样性，从小做起，从细微处从力所能及处做起，不要让历史重演，不要让那些和人类相遇的物种，只是存在过，只是飞过。美好的家园，应该是包含人类，却不仅有人类的地球。

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• 阅读“地球奖”儿童科普读物，探寻少年的力量

  作者：弥小木 发布时间：2021-06-17 11:08:50

  文|弥小木

  孩子在学龄前该掌握怎样的知识？《写给父母的未来之书》中，给了参考意见。学龄前的孩子，有三个层次的知识需要掌握：世界、他人、自我。如何了解世界？旅行可以，阅读可以。最近给孩子入的《灭绝动物的故事》，孩子阅读后，带来了很大的触动。

  

  《灭绝动物的故事》，共讲述了27种灭绝动物，由同是法国插画家的埃莱娜·拉杰克和达米安·拉韦尔杜恩所写。《灭绝动物的故事》，曾获得法国青少年出版工会“地球奖”。阅读《灭绝动物的故事》，会了解到曾经出现过的动物，因为哪些原因而灭绝。

  改变世界，从你开始

  我家老大看完《灭绝动物的故事》，一直感叹“太可惜了！太可惜了！”。因为《灭绝动物的故事》里介绍的动物，有部分动物灭绝离不开人类的原因。比如介绍的巴厘虎：一开始的猎虎行为，在印度是勇敢的象征。随着人类工具的更新，19世纪的狩猎活动，演变成了屠杀。因为人类工具的先进，巴厘虎处于越来越被动的局面。经过一个世纪，巴厘岛地区的老虎最终走向灭绝。除了老虎，《灭绝动物的故事》里，还讲述了其他灭绝动物的故事。阅读的过程，会了解到灭绝动物的历史，也会了解到人类与动物的关系史。

  之前逛过自然博物馆，里面有展示灭绝动物，也看过其他书籍，了解过一些灭绝动物，但都没有这本《灭绝动物的故事》，给孩子带来的触动大。看完这本《灭绝动物的故事》，听着孩子的感叹，问她还能做些什么？她坦言，可以在网络上找到相关组织发声。只要行动，一定能有所改变。

  最近还看了一本《海洋塑料》，那本书里的海洋生物学家安娜·佩戈，也是从小就喜欢海洋。作为海洋拾荒者，安娜·佩戈在拾荒的过程中，发现了海洋塑料，并将海洋塑料的研究，当成了自己的事业。关于海洋塑料，可以从减少、拒绝使用塑料开始。关于动物灭绝，孩子开始思考自己能做些什么。

  一本书，让孩子了解世界，发现自己的力量。关于环境、关于动物，不仅仅是一代人的教育，如果孩子们能认识到，并且做出行动，未来的世界，一定会因为孩子们的参与，而变得更美好。或许，在这个过程中，孩子们也会发现、找到属于自己的价值，就像安娜·佩戈一样。

  阅读《灭绝动物的故事》，让孩子们多了解世界一点。

  多种阅读体验，让孩子爱上阅读

  不是所有孩子，都对科普绘本有兴趣。《灭绝动物的故事》在内容编排上，或许会让孩子喜欢上科普绘本。

  《灭绝动物的故事》的环衬页，有各种灭绝动物的图片。开篇是《灭绝动物的故事》里，会介绍到灭绝动物的世界分布地图，地图上一目了然。内容的介绍上，用漫画+文字的方式，让阅读者在了解知识的同时，多了一份乐趣。

  最后还有一份我将其称之为“彩蛋”的内容——灭绝动物年表。《灭绝动物的故事》中，所出现的灭绝动物，在年表的时间线上一一呈现。

  一本科普绘本，内容的展现，结合不同的讲述方式，让孩子在阅读的过程中，不断被吸引，不停去翻阅。阅读的兴趣，不就是被一本本有趣的书籍，培养起来的吗？

  在阅读《灭绝动物的故事》时，还发现了这是一本可以锻炼观察力的书籍。环衬页的动物图片：

  

  目录页的动物图标：

  

  具体介绍的图标：

  

  年表上的动物：

  

  同一种动物所处的不同位置，从目录页选定动物，孩子不认识页码的话，认图标也可以找到相对应的页码。了解完内容，接着在世界地图上、年表上找到相对应的动物。看图标，阅读《灭绝动物的故事》，也是很有意思的方式。一本科普绘本，了解知识，也锻炼了观察力，实在是一举两得的事。

  用童书，打开新式学霸的视野

  还有“新式学霸”之说吗？有，在《世界是我们的课堂》里，少年商学院创始人张华，分享了“新式学霸”的三大特征。

  酷爱阅读，海量阅读

  善于提问，关注时事

  兴趣广泛，注重实践

  酷爱阅读，得先有阅读的习惯才行。而阅读的习惯，从孩子喜欢的书籍入手，是比较容易建立起来的。《灭绝动物的故事》内容呈现的多样性，让孩子有不同的阅读体验。一本《灭绝动物的故事》，串起不同领域的知识，里面涉及到地理、历史、人文等等的相关知识，从点及面地深入了解灭绝动物。《灭绝动物的故事》更像是阅读的一个引子，从这本童书开始，引申出更多的“海量”阅读。

  《灭绝动物的故事》的多种内容呈现，让亲子阅读也多了一种方式。科普绘本，对于家长来说，其实有些难讲，这也是更多家长，选择故事绘本进行亲子阅读的原因吧。但《灭绝动物的故事》，完全不存在难讲的问题。

  和我家孩子一起阅读《灭绝动物的故事》时，并不是从头读到尾，而是尝试了不一样的阅读顺序。从目录页开始，让孩子选一个自己喜欢的动物。因为上面有图标，就让他在动物的世界地图上，找到对应的动物，看一看想要了解的动物，在世界的哪个位置。

  接着翻回目录页，看想要了解的动物，具体在哪一页。目录页，一般的科普绘本都会有。在平日的阅读中，慢慢引导、练习，孩子就能学会看目录。因为已经认识数字，就让孩子试着根据目录页去找页码。在这个过程中，发现他对数字其实还有些不熟悉。不过，并不影响他找到对应页码，因为有动物图标的指引。找到页数，讲完内容，再翻到后面的灭绝动物年表上，看一看刚才了解的动物，具体灭绝的时间，是在历史的哪一个阶段。

  按照看地图、根据目录找页码、看年表这样的顺序，将地理、历史等知识点串起来讲，阅读《灭绝动物的故事》，一点都不枯燥，孩子反而听得停不下来。

  如果每一本科普绘本，都像《灭绝动物的故事》这样有趣，相信亲子阅读的书单中，科普类书籍的数目会有所增加。

  从一本《灭绝动物的故事》开始，让孩子了解世界，认识到自己的力量。通过合适的童书，让孩子建立起与世界的联系。遇见《灭绝动物的故事》，培养儿童阅读的兴趣，从点及面地扩大知识面。喜欢阅读，喜欢科普书籍，从遇见《灭绝动物的故事》开始吧。

  我是@弥小木，爱阅读。欢迎关注，一起感受阅读的力量。

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• #一天一书#2015.8.11第79天 简单的力量

  作者：王傲冰 发布时间：2015-08-11 23:17:28

         这是定位经典丛书中的其中一本，谈到了简单的力量。

         Less is more，苹果手机把简单理念推崇到了极致，一个本来被认为贬义词的词语得到了大家的重新思考，简单的力量到底何在，为什么苹果手机会得到大家疯狂般的热爱，也许这本经典的书籍会给出一个比较满意的解答。

         首先，简单并不是大家理解的没有价值，复杂也不是一个值得推崇的概念，如果一个问题可以简单的解决，为什么会需要负责的解决办法呢，特别是信息糅杂的现在社会中，信息泛滥，大家需要的更是简单，简单来面对一切，简单的生活，简单的做事，简单的设计，这样得到的更是透心凉的心境和生活方式。

         复杂的语言反而会蒙蔽人的心智。伟大的思想几乎都是用简单的语言来表达的。到底该如何遵循简单的语言呢，书中主要写了十条建议，比如说，让句子简短，挑简单的词语，不用复杂的词语，选择熟悉的词语，避免不必要的词语，用动词做谓语，用读者可以理解的词语，结合读者的经验，充分利用词语的多样性，以表达为目的，而不是吸引人为目的。这些建议都非常的中肯，而且简单易行。

         在战略方面，应该实现公司的差异化。比如说拥有一个区别于竞争对手的简单概念，拥有让这个概念真实可信的产品，制定一个规划，让消费者和潜在消费者了解这个差异化等。与众不同本身就是差异化，在这个同质化竞争的时代，你必须为消费者提供一个买你的产品而不是竞争对手的产品的理由。如果你提供不了那个理由，那么你最好提供一个非常好的价格。比如说王老吉就是利用了差异化的战略，定位在“不上火”而使销量上了一个非常大的台阶。

          在公司的组织方面，也应该遵从简单的策略。在为某件事情寻找解决方案的时候也应该服从简单的方法，比如说替代、合并、改造 、放大或者缩小、去除等非常简答的方法或者概念。卡耐基因为《人性的弱点》而成名，他就曾经写道：“我支持的概念不是我自己的。我借用了苏格拉底的概念。我从切特菲尔德那里偷概念。而且我把它们放在一本书中。如果你不喜欢他们的规则，你还能用谁的？”

           在对自己的问题的时候，只有一个简单的办法，把你自己看成一个产品而不是一个员工。你的职业生涯在你自己手中，不再面带微笑的人力资源的手中。

          人类是欣赏复杂的，做到简单不容易，但是要有勇气保持简单的生活，要和世界上最伟大的思考者在一起。我们要相信简单的力量，保持简单，好事自然会来临的。

        

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• 大象席地而坐

  作者：Eva 发布时间：2023-01-10 14:51:36

  

  “就像身体笨拙的猛犸象随着时代变迁逐渐消亡一样，在汽车普及浪潮和快递行业的冲击下，巨象国铁终于蹒跚倒下。”

  ——

  昭和六十二年（1987年）4月1日凌晨零时，“日本国有铁路”宣布结束所有业务，其长达115年的漫长历史终于落下帷幕。

  冰冻三尺非一日之寒。

  在115年的漫长历史中，日本国有铁路有过它的辉煌，在货车运输和快递行业兴起中逐渐走向衰落。当运营模式日渐与人们出行需求不再高度重合之时，预示着“国铁”需要谋求转变转型。

  然而，日本国有铁路的转型之路走得何其崎岖。它走向分拆和民营化形态的这条道路上阻碍重重。

  若不是改革“三人帮”（井手正敬、松田昌士和葛西敬之）与其他支持分拆和民营化的同事抱持舍身成仁的决心，估计国铁这头巨象还在遍体鳞伤中苟延残喘下去，直至最后倒下，（因负债累累）无力回天。

  ⭐回顾。

  昭和四十二年（1967年财年）国铁陷入坐吃山空的状态。国铁当局与国劳铁劳的劳资关系日渐恶化。劳劳关系也因为利益问题而不再合作，国劳和动劳产生巨大分歧。

  ◆“5万人合理化计划”，是打着“实现运输方式现代化”旗号的1.3万人裁员计划，其核心措施是“废除机车副司机”。

  ◆1969年2月，国铁当局试图瓦解国劳和动劳出手将东京铁路管理局一分为三。

  ◆“单人乘务”问题使劳资纷争进一步激化。（“EL.DL单人乘务问题”耗时2年获得了结。3500人的岗位得以保留。他们的工作时间相对有缩减。）

  ◆“守法斗争”，通过严格遵守或过度解释相关业务法规而使业务效率降低的斗争措施。

  前面提到“5万人合理化计划”，国铁准备进行合理化裁员。劳资双方为此展开正面对决。“守法斗争”正是工会当时所采用的战术。他们以低业务效率的方式使得原本正常运行的电车线路出现大幅晚点及停运。这牵涉影响巨大，让不少乘客恐慌或愤怒，对国铁的印象变差，情绪暴走情况明显。

  ◆“罢工权罢工”

  不仅如此，国劳为争取合理罢工权进行的罢工，更加激化乘客与国铁之间的矛盾。即便在后来改革派选择向公众示弱示好，公开国铁内部亏损情况以求得公众认可（提高票价一事）亦未能挽回之前丢失的印象分。

  国劳本想着耗费十天时间为争取合理罢工权罢工。不过，收效远低于预想。人们的出行并未受到太大影响。这意味着以罢工方式来要求合理罢工权达不到预期目的，只会让参与此次罢工的员工遭到惩治处分。得不偿失，唯有草草收场。

  ◆“现场协商制”：在生产一线协商，即集体谈判。

  这是细井宗一构想出来的牵制国铁的方式。“假如这个生产一线停止运转或者效率下降，则其赚钱牟利也将难以为继。”细井正是反其道而行，团结一线工人，使工会变得强大。

  （不过，“现场协商制”让国铁和国劳在谈判后期陷入僵局。当时国铁的生产运营已呈现风雨飘摇之感，却总被“现场协商制”牵着鼻子走。一线工作不时被打断，工作效率骤降。）

  ◆“丸生运动”：原意是提高生产率运动。现在是借生产率提高运动为名，行打压工会之实。

  “国铁生产一线有很多业务的‘生产率提高‘业绩无法用数字来表示。这样，其‘矛头‘就必然转向拉工作后腿的工会活动家，削减国劳和动劳的会员主见成为业绩目标。这将在各地生产一线引发‘不当劳动行为‘，并导致矶崎体制的瓦解，这点恐怕连矶崎本人也没有想到。”

  直至“证据磁带”的出现，这场有国铁当局牵头的搞垮工会的不当劳动行为的闹剧得以终结。时任国铁总裁的矶崎提交辞职申请。不过，“丸生运动”持续激化国铁和工会之间的劳资关系矛盾。终结丸生运动后，众多参与此次活动的人员被追责。劳资力量对比逆转。

  ⭐重复兜圈子状态

  如何让劳资关系（恢复）正常化，已经成为如同历史遗留问题的存在。劳资双方长期处于“罢工——处分——罢工”重复兜圈子的状态。每回主动或被动卷入活动且被追责处分的人员面临窘境。工会也需要充足的资金（会费）拨款来维持“受害者救助”。这意味着工会本身也存在着巨大的账目压力。一旦劳资矛盾的活动再次兴起，受苦受难受牵连的都是国铁员工（国劳和动劳的会员）。

  与此同时，每任国铁总裁都像是“走马灯”一样，没办到太多实事，到任期快要结束或任期内出现重大疏漏时，他们选择辞职，黯然从位置退下来。

  前文提到的矶崎，最终只落下更大的难以弥补的劳资关系的缺口。“丸生运动”使得国铁当局和工会矛盾激化。

  高木出任国铁总裁时，当时国铁累计亏损超6万亿日元。高木就像是那位穿着隐形新装的皇帝，看不到国铁运营的真实情况。秘书役小玉俊一总是对高木说劳资关系正在逐步好转。高木只把这句话听进去了，在每次的公开发言都表示“正在好转”。

  （本书作者牧久也忍不住发话，认为高木更像外行评论家而非国铁总裁去想事情，拍脑袋行为太多，却没有真正用心切实去关注这头巨象的伤情。）

  “背水一战的改善经营计划”是否可行？高木没有过多评价。然而，他认为经营恶化的责任主要不在国铁，而在国会及政治家身上。确实如作者牧久所言，高木在其位却不谋其职，以外行评论家的角度把经营恶化的责任甩锅到别处上。

  ⭐症结

  “国铁就像一个重症病人，因为自己不注意健康及治疗不当而造成症状一步步恶化。国铁症状恶化迅速加剧的原因是，在亏损增大的过程中，只是小打小闹地采取了一些改善措施，并且实施时机一再延误；另外，打着盈利的幌子推进了使亏损增大的投资（东北和上越新干线），却未能对东京周边的国电等进行必要的投资。国铁采用的是‘公共企业体‘这种责任暧昧的组织运营方式，而且其运营也未能遵守既定原则。”

  其实早在很多内部争斗及活动中，读者就能看到国铁的症结所在。冗员、违规休假、违规津贴，还是劳资关系当中时常爆发的罢工运动等，这些行为一步步将国铁推向严重亏损却硬扛支撑的地步。“大锅饭”模式不再适配战后经济日渐腾飞的日本。罢工并没有太影响市民“菜篮子”的日常生活。国铁在日本物流和经济中的作用日趋下降。

  宣称裁员7万人的“背水一战的改善计划”不可能实现的。当时的国铁经济恶化情况，已经不是单靠裁员就能让亏损的窟窿填补上的。每条线路只要开始运作，就意味着正在亏损。票价抵消不了运营成本，亏损在所难免。

  国铁那时的状况，就像整箱苹果，有个腐烂就别的跟着烂掉。

  长期存在问题却毫无改进的老大难单位太多，国铁当局给人“山高皇帝远”的感觉。它无法把管理的手触及地方单位。真的等到国铁要员去到地方单位去勘察，当地又会提早收到消息，做做样子躲过检查（真正出状况的地方被掩盖过去，唯有突击检查才会发现端倪）。

  ⭐决意改革

  “铁路这个东西必须再进一步细分，否则将难以为继，无法实现真正的管理。”

  这句话正视了前面提到的“国铁——地方／区域单位”的管理问题。改革派一直主张的“分拆和民营化”正是把管理落到实处，而不是单靠国铁内部的远程管理。

  （这很像是人们常说的“自负盈亏”。把责任落到具体的单位或个人，才能把他们的经营积极性调动起来。“大锅饭”虽好，人们容易会躲在上级的庇护下不作为或少作为。他们能如此懒散做事，原因在于责任不切实落到具体上。）

  《决心书》可谓是本书《昭和解体》最热血的地方。前面提到的历任国铁总裁们，上任时满怀热血，励精图治，结果最后还是没有把实事做到做好。而在《决心书》上签名的人，才是切切实实将国铁改革和利益放在首位，把自己未来的职业和前景压上。他们舍身成仁，为了推动国铁“分拆和民营化”顺利实施，不懈努力着。眼前还有太多人事和劳资关系的阻碍，他们还是决心向前。

  事实上，国铁最后能达成分拆和民营化，还是有着天时地利的。（“人和”这点倒是没有办到。国体护持派，特别是绳田，坚决不递交辞职申请。动劳与国铁当局的合作也像是易断的表面平和。“哥白尼式转变”表明了动劳的不可靠。）

  ⭐

  “分拆和民营化是手段不是目的。让铁路得到重生和发展才是国铁改革的宗旨和目的。”

  国铁分拆和民营化意味着昭和时代的结束。同时，这也是它的重生。大象席地而坐的时候，别忘了检查一下它是否有伤口。坐视不管只会让伤口感染，药石不灵。

  期待有作者书写JR的这些年。

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• 徐英瑾、礼希同、蔡祥元围绕《家与孝》“序言”的争论

  作者：拉柯 发布时间：2017-10-17 15:29:57

  徐英瑾 / 复旦大学哲学学院教授

  2017-02-23 12:40来源：澎湃新闻

  最近在澎湃新闻读了张祥龙教授新书《家与孝——从中西方视野看》的序言，虽然觉得的确有所启发，但有些观点还是不能完全赞同。

  儒家伦理重视家庭观念当然是基本的文化常识，但从逻辑上看，这恐怕并不意味着：（甲）从思想史角度看，儒家思想的这一维度与西方哲学构成直接对抗；（乙）从元哲学角度看，哲学本身（我指不分东、西地域的“哲学本身”）仅仅因为儒家关注家庭就需要关注家庭。

  先来说（甲）。从形式逻辑角度看，以希腊哲学为源头的西方哲学其实并不与儒家哲学构成哲学流派的整体。因为在东方哲学内还存在着印度与中国这两大传统，而中国哲学内部也有儒、释、道、墨、阴阳、法、兵等各支。

  且不提西方哲学主流是否真的存在边缘化“家庭”的倾向，至少我们可以肯定的是：中国本土自己孕育的法家传统，的确一直在试图弱化宗族力量，并由此将大家庭散沙化为小家庭，以图加强国家政权的纵向权威。来自域外并在本土生根的佛家思想，则更因其“出世”态度，以及其对于家庭伦理责任的全面悬置，而始终与儒家主流思想处于一种微妙的对抗关系之中。也就是说，站在东亚的视角去看，故意虚化“家庭”重要性的思想流派，恰恰就是对于华夏文明的复杂样态构成巨大贡献的法家与佛家，而不是西方哲学（顺便说一句，根据笔者有限的阅读量，佛教对于尘世中家庭关系的悬置态度，即使从西方哲学视之也显得颇为另类，因为在主流基督教的思想背景中，夫妇关系的成立乃是有神意为之背书的）。若要站在儒家立场去批判那些对家庭关系不够尊重的思想流派，拿与基督教有着密切关联的西方哲学开刀，似乎有点选错了对象，甚至有“大水冲了龙王庙”之嫌。

  再来看（乙）。张教授在其论述中，显然试图证明：任何一种好的哲学都需要关注家庭问题。他的具体论证似乎是这样的：来自家庭的现象学体验是何等之鲜活，而重视逻辑的西方哲学在把握捕捉这些体验时又是何等之无能——因此，他的结论就是：除非西方哲学被一种真正意义上的“家庭哲学”所补充，否则，这种哲学就不是好哲学。但笔者却并没有被这样的论证所说服。我认为张教授的论证是建立在如下三个错误的预设之上的：

  第一，对于现象学体验的重视和对于逻辑推理的重视是彼此排斥的；第二，在所有的现象学体验之中，来自家庭亲情的体验具有非常凸显的地位；第三，对于家庭亲情的体验的最佳说明方式乃是现象学。

  下面，笔者就来一一驳斥之。

  其一，根据笔者的看法，对逻辑的重视与对现象学体验的重视，当然可以在一个理论体系中彼此兼容。其最具说明力的例子，恰恰来自现象学开山祖胡塞尔的哲学。对胡塞尔稍有了解的读者都知道，本身就有非常好的数学与逻辑学功底的胡塞尔，一直试图在直观的基础上建立一套可以被“看”到的逻辑范畴体系，使得“看”与“思”之间的鸿沟可以得到消弭。后来，他的这一思想对于大逻辑学家哥德尔与美籍华裔逻辑学家王浩也都产生了深刻影响，后二者也都认为逻辑定理与数学定理的证明的确需要某种深刻的现象学直观作引导。从这个角度看，从一个思想流派重视数理思维出发，就推出其“不重视体验”，这样的断言恐怕是很容易遭到反驳的。

  其二，张教授在文中指出“人类几乎所有最真挚最强烈的感情和体验，都与家庭、亲人相关”——因此，在他看来，与家庭相关的现象学体验，便在所有种类的现象学体验中占据了当然的凸显地位。不过，笔者担心这一断言还是过于大胆了。不少宗教哲学家恐怕会认为：对于上帝的爱所带来的直观体验要比对于家人的爱更为强烈。而电影《断背山》两个男主角之间的感情，则看似要比其对于各自家庭中其他成员的感情来得更为强烈。古时候兵家吴起“杀妻求将”之时，他对于功名的那种压倒性的感情，显然也已经完全淹没了他对妻子起码的责任感，甚至是人之为人的基本良知。因此，依据在下浅见，什么样的现象学体验最为强烈，本来就是“萝卜青菜各有所爱”的事，而根本无法在一个普遍一般的层面上被讨论。

  而对于西方主流传统的现象学来说，切入现象体验的正确姿势，并不是动辄拿“强烈与否”说事，而是要讨论“现象”的“不可错性”。以胡塞尔的精神祖师笛卡尔的怀疑方法说事：按照笛卡尔的“普遍怀疑方法”，你大可怀疑你最爱的妈咪乃是一个邪恶科学家给你的大脑皮层注入的虚假记忆，但你总不可怀疑二加三得五。这并不是因为后一种关于算术的现象学体验更为强烈，而是因为你无法通过“想象力的自由变更”而构成一个“二加三所得非五”的可能世界。这也就是说，以笛卡尔－胡塞尔为正统的现象学思维所偏好的，恰恰是能够被普遍化的对象。而一件事情是否能够被普遍化，与其是否能够带来巨大的心理冲击，是没有什么关系的。

  笔者相信，上面的论证，已经初步驳斥了张教授“关于家庭的直观在诸种现象学思维之中最为关键”的论断，并重新缓和了“现象学思维”与“数理思维”之间的紧张关系。但正如前面所提到的，张教授的论证还预设了：对于家庭问题最适合用现象学方法来讨论。

  请注意，从逻辑上看，说“甲在乙中最重要”，与说“甲最适合通过乙的眼光来观察”，是完全两回事情，因为后一个断言在前一个断言被否定的情况下也可以独自成立。那么，即使上文对张教授立论的所有驳斥都成立，张教授也可以通过如下修正，来进一步维护其立论的“基本盘”：世界上存在着很多种现象学直观，而关于家庭的现象学直观即使不是其中最典型的，至少它也是一种现象学直观吧，因此，一种关于家庭的哲学，就肯定是一种现象学。

  但即使是这种修正性的立场，笔者也不赞成。因为这样的辩论逻辑会使得“现象学”的含义被泛化，而无法成为一种严格意义上的科学研究（请注意：把现象学打造为一种严格意义上的科学，恰恰是现象学祖师胡塞尔的思想！如果不是因为怕浪费篇幅的话，笔者很想将这句重要的话重复三遍！）。我们不妨再利用“归谬法”的思路，来构造一个与之平行的论证：

  世界上存在着很多种现象学直观，而关于性欲感受的现象学直观即使不是其中最典型的，至少它也是一种现象学直观吧。因此，一种关于性欲的哲学，就肯定是一种现象学。

  实际上，若仅仅按照“强烈性”标准去衡量，性欲显然比与家相关的伦理感受更为典型。因此，我们在批评西洋主流现象学家忽视家庭之前，更应当批评其忽视性欲（我记得日本哲学家九鬼周造就是这么批评西洋哲学主流的）。不过，我们却很难说一种关于性欲的哲学将肯定成为一种典型的现象学。比如，我们就很难将福柯对于性欲与社会权力结构之间关系的研究说成是一种现象学研究，因为福柯打通哲学思辨与微观权力历史研究的跨学科思路显然具有“超出现象”的特征。基于同样的理由，我也很怀疑对于家庭研究的正确视角乃是现象学视角。相反，我认为更合适的视角乃是人类学、心理学、社会学、经济学与历史学等实证科学的视角。

  为何这么看？一句话，搞哲学的不能太贪心，以为哲学能够包打一切。如果一个作为经验个体的哲学家实在是有洪荒之力可以用，实在太想跨界，那也得事先去学会别的学科的行规，并同时将如下准则默读三遍：当一个京剧演员唱昆曲的时候，他就是一名昆曲演员。

  同样的道理，当一个哲学家实在想关心家庭问题的时候，他也要切记：这实际上是一个知性学科的问题，而要琢磨这个问题，首先就要放下哲学的架子，去踏踏实实地读读实证材料。

  那么，笔者何以作出如上判断呢？

  道理其实刚才已经提到过了：因为典型的现象学思维关心的是那些接近于范畴的对象的直观化问题，而不关心特殊的、经验的心理对象的直观呈现方式。同时，按照“先简后繁”的一般方法论原则，对于那些范畴的直观，在逻辑上是先在于对于复杂对象——如家庭——的直观的。由此看来，以家庭为聚焦点而建立起来的一种现象学理论，将在根本上受到如下这两个问题的困扰：

  第一，因为家庭的具体组织样态太容易受到具体历史条件的干扰，人类的想象力自然也就非常容易构造出与当下家庭样态不同的可能世界（比如这样一个世界：在其中所有子女抚养由国家完成，没有夫妇关系，女子的卵子与男子的精子的结合全部由计算机完成配对，等等）。因此，对于特定家庭关系的感受的普遍性，就会被“想象力的自由变更”轻易摧毁，而无法进入严格的后续哲学讨论程序。而与之相比较，“你无法想象一个没有几何形状的色块”之类的命题却可以进入这样的讨论程序。

  第二，从形而上学角度看，家庭肯定是某种复合物，而且其边界非常模糊（你不能预言未来你的家庭还会增减哪些成员）。因此，家庭的本体论地位，将不得不有赖于如下本体论对象的确定：个体（作为家庭的成员）、分体论和（mereological sum，“分体论”是一种旨在讨论整体－部分关系的艰深的哲学分支）、时－空（即家庭在其中绵延的场所）。在现象学的视野中处理所有这些更基本的本体论对象，无疑都会引发巨大的哲学工作量，而在不顾这些基础工作是否完成的前提下，就去匆忙建立一种关于家庭的现象学理论，乃是完全没有根基的。

  由此看来，就“从一种严格的现象学视角出发去建立家庭哲学”这项工作而言，我们还远远没有做好足够的哲学准备。因此，即使我们需要建立一种家庭哲学，我们也不能从现象学的视角出发。这也就是笔者认为，我们更应当从人类学、心理学、社会学、经济学与历史学等实证科学的角度出发去研究家庭的道理——因为家庭首先是一种经验现象，而其静态结构与动力学机制也应当由经验科学来加以研究。

  读者或许会问：难道哲学在这个过程中真的不能做点什么吗？

  笔者认为，如何回答这个问题，取决于你如何理解“哲学”这两个字。如果你认为一种关于家庭的哲学，就是一套关于家庭伦理的范畴推演体系的话，我很怀疑这样的体系怎么可能不会沦为马克思《德意志意识形态》的锐利文笔所要解体的对象。如果你将哲学理解为一台对于各种经验科学既有成果之间逻辑关系的处理机器的话，那么，只要科学界提供的研究成果越多，这样的机器也就越有存在的价值。

  概而言之，就目下对于家庭问题的实证研究成果而言，哲学家真正需要做的事情包括如下几项（其中几乎没有一项与现象学方法相关，却没有一项不牵涉到一门以上的实证科学）：

  其一，利用中国历史学界所能提供的关于中国各代家庭规模与生产方式的最好研究成果，并凭借恩格斯的《家庭、私有制与国家的起源》所提供的历史唯物论的基本思维框架，将马、列历史唯物论与中国史料之间的逻辑空隙予以消除。在做这项工作的时候，要牢记“家庭首先是一种社会生产单位”这一历史唯物论的基本洞见，并注意研究各个朝代的生产条件、经济关系与家庭组织关系之间的因果互动。

  其二，结合马、恩辞世之后，全世界古人类学研究对于人类演化与全球迁徙过程所提出的新架设与给出的新证据，在以百万年为单位的大时间格局中重新思考家庭的自然主义根源。

  其三，结合爱德华·威尔逊提出的“社会生物学”思想资源，通过对动物——特别是诸如狒狒这样的灵长类动物与高等海洋哺乳类——的社会行为研究，重新思考人类家庭行为模式的演化论根基。

  第四，结合中国目下的家庭分布情况，特别是大批城市务工人员的家庭实际状况，就大批两地分居夫妇的存在对下一代教育与社会稳定的影响，给出前瞻性预估。

  第五，对性爱机器人与特殊生育方式的流行对既有家庭结构与社会结构的影响作出预估。

  有的读者会说：这些工作不是哲学家应当做的，应当是经济学家啊、社会学家啊、人类学家去做的。对此，笔者的应答是：哲学家应当做的只有两类工作。一类是最学院的工作，比如对于“没有任何颜色是没有形状的”这一点作出现象学直观，在形而上层面推进人类的思辨能力；另一类，则是在各门经验科学之间的“三不管地带”建立“学术根据地”，在形而下层面切实推进人类的进步。一句话，要么足够阳春白雪，要么足够经世致用（当然，两者兼顾最好）。

  而在笔者看来，那种和现象学拉郎配的家庭哲学，既不像胡塞尔式标准现象学那样阳春白雪，也不像笔者刚才所列举的那些话题那样经世致用。很显然，笔者不理解这种哲学存在的价值。反之，真要建立一种新的家庭哲学，就去重读马克思吧，就去重读达尔文吧，就去张开双臂，拥抱实证科学所能带给你的一切科学材料吧！

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• 几个小错误

  作者：小满少尉 发布时间：2009-10-30 17:39:12

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