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• 【笔记】论著散见，复述整理

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2015-03-11 20:18:45

  法理学乃法律思想精华之凝结，殊难以教材形式编写之。从根本上讲，法理学思想散见于历代思想家的论著之中，而一切所谓法理学教材只不过是对这些论著之思想的复述和整理。法学的兴衰注定是与一个国家法律制度的发展相关联：法制兴则法学繁荣；法制衰则法学不振。法学必须关注和面向世俗生活，为人们社会生活中的困惑、矛盾和冲突（例如人们之间的经济纠纷、人们行为所造成的损失之承担）寻找到切实的法律解决方案，确立基本的原则，或为法律的决定作出合理而有说服力的论证。法学实践活动的所有方面（法律认识、法律判断、法律理解、法律解释等）都是围绕着这个领域而展开的。

  法是一种特殊的社会规范，即具有规范性、国家意志性、国家强制性、普遍性、程序性与可诉性的社会规范或行为规范。民法法系在传统上重实体法，普通法法系以重程序法为传统。法学不同于自然科学，在于它研究的是一种“价值性事实”，即反映的是人类的价值观、价值倾向和价值意义的社会事实。法学的思考不是简单地运用演绎法将法律作为毋庸置疑的前提条件通过推理得出结论的过程，更多的情况下是从问题出发，确定得出结论的前提条件是否可靠、是否被人们所接受。

  法国法系是以《法国民法典》为蓝本建立起来的，它以强调个人权利为主导思想。

  德国法系是以《德国民法典》为基础建立起来的，强调社会利益。

  美国法有联邦法和州法之分，英国法是单一制国家的法律；

  美国法实行成文宪法制，特别是联邦宪法占有最高地位，英国法实行不成文宪法制；

  美国法院，特别是最高法院拥有审理一般法律是否违宪的权力，英国法院并没有审查议会所制定的法律的权力，等等。

  法律渊源，就是指被承认具有法的效力、法的权威性或具有法律意义并作为法官审理案件之依据的规范或准则来源。如果没有法律非正式渊源的理论，那么在确定的实在法规定的范围以外，除了法官个人的独断专行以外，就什么也不存在了”（注：〔美〕E.博登海默：《法理学——法律哲学与法律方法》

  法律规范是国家制定或认可的关于人们的行为或活动的命令、允许和禁止的一种规范。法律规范可以分为法律规则和法律原则。

  - 法律规则（确定性的命令）是指以一定的逻辑结构形式具体规定人们的法律权利、法律义务及其相应的法律后果的一种法律规范。任何法律规则在逻辑意义上是由假定、行为模式和法律后果等三个要素组成的。应该将法律规则和法律条文区别开来。法律规则是法律条文所表达的意义或内容，法律条文是法律规则的表达形式或载体。

  - 法律原则（最佳化的命令）是为法律规则提供某种基础或本源的综合性的、指导性的原理或价值准则的一种法律规范。它是具有高度的一般化层别的规范。法律原则作为个案裁判的依据需要具体化。法律原则具有指导功能、评价功能和裁判功能。

  不能将法律原则与价值相等同。这是因为法律原则具有道义论的性质，它所关涉的是“应该是什么的问题”；而价值具有价值论的性质，它所关涉的是“最好的是什么的问题”。法律规则和法律原则之间的区别不是程度上的不同而是质上的不同，每个法律规范要么是一个法律规则要么是一个法律原则。规则的冲突是在有效性的层面上被解决，而原则之间的竞争是在分量的维度下被解决。法官不能以没有明确法律规则可适用为由而拒绝审判案件。这种情形下，法官可以直接用法律原则作为个案裁判的依据。

  - 商事行为和商事关系是私人事务和私人关系中的特殊部分，其所遵循的原则、规则与一般的私人事务有所不同，强调效率和效益。民法与商法的关系是一般法与特别法的关系，如果商法有规定就优先适用商法的规定，如果商法没有规定的，民法可以作为它的补充法而适用。

  - 行政法是调整国家行政管理关系的法律规范的总称。它规定了行政机构的组织、职能、权限和职责。行政法是公法的主要组成部分，是宪法的实施，是宪法的动态部分。没有行政法，宪法就完全可能是一些空洞的、僵死的纲领。宪法是行政法的基础，没有宪法，行政法无从产生，缺乏指导思想，至多不过是一大堆零乱的细则。

  - 经济法是指调整国家在对经济活动进行指导、控制、监督等宏观调控过程中所形成的经济管理关系的法律规范的总称。随着国家对经济事务的日益加强的干预与控制而产生的。它既涉及国家权力（主要是行政权），也涉及私人的经济活动，是公法和私法相互渗透的主要表现。

  - 社会法是指调整有关劳动关系、社会保障和社会福利关系的法律规范的总称。

  法律意识（习得的知识）具有认识和评价、调整和指导以及传播和教育的功能，其构成要素有：

  （1）法律观点，即人们对法律现象进行认识的主观看法；

  （2）法律感觉，指人们对法律现象基于感性认识而产生的知觉；

  （3）法律态度，指人们对法律现象所持的心理倾向；

  （4）法律信念，指人们对法律现象基于某种价值观而产生的较为稳定持久的心理确信；

  （5）法律思想，指人们对法律现象的理性认识。

  从认识过程看，法律意识在结构上又可以分为法律心理和法律思想这两个认识阶段或认识层次。

  - 法律心理是法律意识中的感性阶段，或称低级阶段，是人们关于法律现象的感觉、知觉、情绪和意志等心理现象。它是对法律现象之不系统的、表面的和直观的认识。

  - 法律思想是法律意识的理性阶段，或称高级阶段，是人们关于法律现象系统化、理论化的思想观点。它在法律意识中居于主导的地位。

  如同权利行使是有限度的一样，法律关系主体之义务的履行也是有限度的。要求义务人作出超出“义务”范围的行为，同样是法律所禁止的。而正如权利人在享受权利时必须履行相应的义务一样，义务人在尽义务时，也同样有自己的权利。

  法律责任作为社会责任的一种，与其他社会责任相比，其特点在于：一是法律责任的法定性，即法律责任是法律明确规定的，体现为法律规范的否定性后果。二是法律责任的国家强制性，即法律责任的追究最终是由国家强制力保证，由有关国家机关按照法定的权限和程序以理性与和平的方式追究，当然这并不排除有些责任可以由责任人主动承担，国家强制力以潜在的方式存在。

  在个人自由领域之内的责任，由个人承担；在自由之外领域的损失责任，由社会承担。

  立法包括创制、补充、修改、认可或废止法律、法规的活动。当代中国的立法大体上要经过立法议案的提出、法律案的审议、法律案的表决和通过以及法律的公布四个主要阶段。 6.规范性法律文件系统化的主要形式有法律清理、法律汇编和法典编纂

  我国行政机关的立法规权虽然直接源于宪法的规定，但由于它只能根据宪法和法律在行政范围内对其行政管理领域的事项进行规范，因此，是从属于权力机关的，没有独立的核心地位。执法应遵循合法性原则、合理性原则和效率原则。

  国家监督可以分为权力机关的监督、行政机关的监督和司法机关的监督

  社会监督分为执政党的监督、其他社会组织的监督、社会舆论的监督和人民群众的监督

  司法工作的核心是司法判决的正当性证明，任何案件都存在一个判断的基点或争论点。

  类比推理与演绎推理的区别主要表现在寻找基点（案件可以援引的规则）的方法不同。

  类比推理遵循三个必要步骤：（1）识别寻找判例；（2）区别案件事实上的相同点和不同点；（3）判断相同点与不同点的重要程度。

  演绎法律推理的基点是指成文法适用于案件时要确立的法律规范，相当于判例法中寻找到的可以援引的先例。

  演绎推理分为三个必要步骤：（1）识别一个权威性的大前提即基点；（2）明确表述一个真实的小前提；（3）推出一个可靠的结论。

  在演绎法律推理的过程中，要确定作为基点的规范与案件事实之间关联性的重要程度，以便作出判决结论。

  很多法学家将形式推理基本就限定于这个三段论推理，称为“司法三段论”。事实上，现代逻辑已经将我们在推理中应该遵循的有效的推理规则进行了研究，例如，命题逻辑、谓词逻辑和规范逻辑中的定理都是有效的推理规则，进行法律推理时都必须遵守。

  在司法三段论推理中，尽管法律事实的确定是从“证据”推理得到的，并非简单的事情，但在假定法律事实已经确定时，法官要做的是寻找正好适用于此案件事实的法律规范，这时有两种情况：

  第一，找到了适用的法律规范，由此得出合法的判决。

  第二，找不到正好适用的法律规范。这里又有四种情况：

  - 第一，可以找到相近的法律规范勉强适用；

  - 第二，出现了法律空隙；

  - 第三，法律规范含糊不清；

  - 第四，有两个以上的法律规范可用，但它们之间相互抵触，甚至矛盾。

  上述情况的产生，是因为“我们总会遇到两个相关联的障碍。第一个障碍是我们对于事实的无知；第二个是我们对于目标的不确定”（注：〔英〕哈特：《法律的概念》，许家馨、李冠宜译，台湾商周出版社2000年版，第169页。）。

  所以，司法三段论并非表面上那么简单，而是一项严谨、精致、艰难的法律思维过程。一方面须从法律规范去认定事实，另一方面亦须从案件事实去探求法律规范，剖析规范所规定的构成要件，来回穿梭于二者之间。而且，必须达到完全确信，即案件事实完全符合法律规范的要件时，法律适用的工作才告完成，从而确定当事人之间的权利义务关系。对事实的确认和定性，对相关法律规范的选择，在事实与法律规范适用中的往返运动，以及对大前提和小前提的选择在一定程度上取决于法官的自由裁量。

  法律并非只解决眼前的纠纷，它重在塑造一种秩序，通过对已经发生的纠纷的处理为今后的纠纷与冲突确立规范。法律的首要目标是通过提供一种激励机制，诱导当事人事前采取“最优的行动”。英国哲学家休谟认为，在现实生活中，所有来自经验的论证都是基于我们所发现的自然现象的相似性，通过这种相似性，我们期望与那些已经发现的来自这些自然现象产生的结果相似的结果。而且，我们可以提高类比推理得出结论的可靠性：（1）前提中事物间相同属性或相似属性越多，结论可靠性越大。因为类比对象间相同属性越多，类比对象的类别越接近。（2）前提中事物间相同属性（a1，a2，…，an）与类推属性（b）之间关系越密切，结论可靠性程度就越大。类比推理对于两种情况的相同点和不同点都需要细致地考虑。关键之处在于判断是相同点还是不同点更为重要。

  法律推理是一种寻求正当性证明的活动。法律推理为司法实践中的法律问题提出必要而充分的理由。遵循着“理由优先于结论”的规则。司法逻辑的根本目的是进行说服。律师尽力要说服法官。法官则要说服自己，然后向律师和当事人解释他的决定，最后还可能要向受理上诉的更高级的法官说明为何要如此作出决定。这种结论的形成需要通过由众多的个人和集团参与交谈、论辩，寻求讨论和理解的前提和方法。司法判决中只有坚持论证和说理，才能确保个人和集团在法律问题上做到自我理解以及其他个人和集团对此问题的相互理解，直至达成共识，达到“定分止争”的目的。

  推理的艺术在民主法治国家是首要的，因为公民是通过正当化的理由被说服的，而不是通过武力被征服的。严格的法律形式主义要求人工法律概念体系、法律公理体系以及案件与法律规则（规范）的完全对应。如果能够实现这一目标，那么法治的价值就能得到完全的实现。但是这三个方面的要求都是达不到的。法律推理只是法律的形式要件。真正的逻辑学从来就不能成为法律的一个来源；它只能当作从公认的各种法律来源中获取包含在它们之中的东西的一种工具。依靠法律推理，我们可以审查一个法律体系，以发现其不一致和脱节之处，制定处理现代文明中错综复杂问题的法规。

  法治的要义是保证可预期性或为可预期性的实现。在司法活动中，法律推理（或者法律论证）增强了判决的一致性和正当性，可以为法律问题提供健全的、经过充分论证的答案，因而成为法治区别于人治的根本标志之一。法律推理是程序正义的体现和实现法治的手段，从这个意义上说，法治要依靠法律推理来实现。

  法治即规则之治的前提是社会的相对稳定性。在一个急剧变化的社会背景下，传统的法律概念和规则无法适应现实，以往的法律概念和法律理论可能已经无法直接运用到新的案件事实之中。法官严格利用逻辑推理进行判决可能会得出“合法不合理”的判决。此时，必须对案件事实进行分析，基于实质正义，作出自己的经验判断。

  目的才是整个法的创造者，目的是由历史、社会和政治决定的，是不断变化的。从某种意义上说，法律规范制定和适用所重视的形式逻辑在法律实践中是目的论的仆人。法律的生命在于社会福利，法律的成长在于逻辑！

  通过法律解释可以解决法律的稳定性与社会生活发展的内在矛盾。法律本身和具体案件是法律解释得以实现的两个条件，缺一不可。法律解释本身就是法律目的、法律价值与社会本身的目的相互展现的过程，同时也是一个相互平衡的过程。

  由于学理解释重在说理，具有理性色彩和系统阐述的特点，往往容易被有权机关及其工作人员所接受，很容易成为正式解释的理论依据。也正因为如此，非正式解释在法学研究、法学教育、法制宣传以及法律发展方面有着很重要的意义。甚至有的时候，在没有正式法律渊源的情况下，学理解释也可以视为非正式法律渊源

  法律解释的目标有两种基本理论，即主观说与客观说。主观说强调探求历史上的立法者事实上的意思，客观说强调探求内在于法律的意旨。

  中国作为一个有着长期封建集权历史的国家，从未形成一个发达的市民社会，又缺少民主与法治的传统，很难形成自然演进机制，在社会改革的很多方面，仍要倚重于国家权力的推动。列宁曾说，政治是经济的集中表现；政治就是各阶级之间的斗争；政治就是参与国事，指导国家，确立国家活动的方式、任务和内容。

  法与政治都产生于一定的生产方式，都是一定经济基础之上的上层建筑，都反映一定阶级的意志和利益。它们是相互作用、相辅相成的关系。政治对法有直接的影响、制约作用，法又确认和调整政治关系，直接影响政治的发展。在法律与政治的关系中，政治对法具有主导作用，法对政治具有服务作用。政治对法有直接的影响、制约作用，法确认和调整政治关系，直接影响政治的发展。但并不能将法与政治完全等同或对应：

  首先，两者在范围上有所差别。政治可以反映在法律上，上层建筑其他部分如意识形态同样体现政治。法律反映政治，但并不是所有的法律都直接反映政治。除了政治之外，法律还执行社会公共职能，调整社会公共事务领域内所发生的相互关系。

  其次，政治意识不等于法律意识。政治家可能抛弃法律，不以法律的手段去解决问题，实行不讲法律的政治，但法律家却不能不关心政治。特别是某些政治概念不一定适宜于作法律概念，如“敌人”、“反革命”等；某些政治问题也是不能完全依靠法律来解决的。所以，将法与政治简单地等同起来是错误的。

  文化是指一个民族精神和物质两方面的生活方式的总和。它包括知识、观念、社会意识形态等精神现象，以及外在的社会制度和组织机构、仪式、行为规范及一切物化形态的东西。

  道德是人们关于善与恶、正义与非正义、公正与偏私、光荣与耻辱等观念以及同这些观念相适应的由社会舆论、传统习惯和内心信念来保证实施的行为规范的总和。

  道德具有以下属性：

  （1）道德具有经济制约性，道德来源于社会物质生活条件。

  （2）道德具有阶级性，每一个阶级都从社会经济关系中抽象出自己的道德观念和准则。社会占支配地位的道德是统治阶级的道德。

  （3）道德具有历史性。随着历史的不断发展，每个历史阶段都有自己的道德善恶标准，对人的行为进行评价和规范。

  （4）道德具有继承性。道德内含的进步的优秀因素会被新的道德吸收和消化，体现道德发展的连续性。

  宗教是一种以神为核心的社会意识形态，“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量的形式”。

  信仰的法律将退化成僵死的教条，因为信仰、终极性与教条是思想链条上相互勾结的几个环节。

  无论是在汉语还是英语中，“习惯”（custom）一词的原意，是指长期重复、逐渐养成的不自觉的行为或活动（behaviour），或者是指一个社会群体的成员通常而且一般所接受和承认的行为。其引申之义是指长久以来一直被确立的、得到个人和社会群体遵守的行为的特定方式。由此可见，习惯既有个人的习惯，也有社会群体的习惯。

  政策是指在一定历史时期基于社会政治经济等形势和问题作出的政治决策和对策。政策有国家政策和党的政策。

  在任何国家中都存在法制，而只有在民主国家中才有法治。普遍的看法是，在法治之下，“法”应当是良法，而不是恶法。因此，“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。”亚里士多德的法治定义，可以简称为“良法之治”。其中，良法的标准体现了当时中产阶级的节制、适度、理智的美德和多数人统治的愿望。近代法治理论经常被认为以洛克等人为代表，法治被说成是以确定的、经常有效的法律进行统治，体现的是市民阶级的个人自由和追求财富的愿望，权力制约成了这种法治的体制特征。美国法学家富勒则提出了法治应该具备八项（形式）原则：法律的普遍性，法律要公布，法不溯及既往，法律要明确，避免法律中的矛盾，法律不应该要求不可能实现的事，法律要有稳定性，官方的行为要和法律一致。在法治发展问题上，有“制度优先论”与“观念优先论”之争。实际上，两者之间存在一种辩证的关系。

  1959年在印度召开的国际法学家会议通过了《德里宣言》，总结了与会各国法学家对“法治”的一般看法，将“法治”概括为三条原则：

  （1）根据法治原则，立法机关的职能就在于创设和维护得以使每个人保持“人类尊严”的各种条件；

  （2）法治原则不仅要为制止行政权的滥用提供法律保障，而且要使政府能有效地维护法律秩序，借以保证人们具有充分的社会和经济生活条件；

  （3）司法独立和律师自由是实施法治原则必不可少的条件。

  法律至上与党的领导、人民民主的三位一体。

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• 《一流成功人士早餐前都做什么》

  作者：大椰子 发布时间：2015-09-30 23:48:32

  很少看这样时间管理类的书籍，这算是我看的第二本吧，收获还是有哒！总的可以归纳为以下几点：

  一、早起很重要

       早起精神很集中，也是心态最乐观最向上的时候。早上起来的时候先做一天中比较难的工作，这样再开展后面的工作就不会觉得进行不下去了。如果起不来，可以考虑用咖啡香或者其他使人开心、积极的事情诱导。早晨最好能够五点半左右起床，起床后喝杯香浓咖啡，或早餐红茶。

  二、记录好时间

       每天都有一堆的繁杂事情，时间就这么偷偷溜走了，一天下来可能都不知道自己做了些什么，还有什么没有做完，心理压力会很大。那这个时候，用一张时间安排表记录好自己每个小时做了什么，这样做一整天的时间安排表、一整周的时间安排表，清清楚楚的知道自己的时间都浪费到什么地方了，还有什么地方值得改进。

  三、100个梦想清单

      梦想不一定是很宏伟的，生活中很多很有意思的节目、小活动、小尝试都可以成为这100个梦想清单上的内容。我们真的很需要自己去发现生活中的美好。

  四、细化目标

      每年我们可能都有自己的大目标，面对宏大的目标，就要学会分解一个个小目标来实现。每天一小步，一年后就可能是一大步了。

  五、锻炼身体

      运动会分泌人变快乐的多巴胺，早上起来可以抓紧时间做做运动，比如跑步、瑜伽、健身操等等，晚上或者任何一两个高度集中工作的间隙都可以穿插下运动。身体好了，效率就高了。

  六、制定计划

      计划可以包括一周的工作计划，当然也可以包括周末做些什么。工作计划可以在周五做好，那么周一一开始就能全身心的投入到工作中去了。周末的计划也可以早早的就做好，安排点有意思的活动，那么在做好计划到具体实施的这么一个时间段，人都会产生一种特别期待的情绪，自然也会变开心，有利于平时减压。

  七、专心做一件事

      利用番茄土豆工作法，做一件事就专心做，不要左右开弓，这样的工作效率会更低，从一件事转到另一件事，大概会浪费15分钟的时间。所以，不妨利用番茄土豆工作法，让自己专注的做好手头上的事。

  八、家庭传统活动

      每个家庭都应该有个一家坐在一起的亲子团聚时间，或者夫妻的二人时光。经常搞个自己家庭的传统活动有利于增加和孩子的感情，提升夫妻二人的感情度。比如说，像生活大爆炸里面一样，可以周四晚上是电影夜，周五晚上是游戏夜，周六早上是一起做煎饼的日子等等。

  九、人际关系维护

      经常主动和朋友打电话。

  十、周日忧郁症

      原来还真不是我一个人有这样的周日夜晚忧郁症。这时候可以安排一些有意思的活动放在周日的晚上，这样能有效的分散这种忧郁的想法。

  十一、说干就干

      决定了一件事就立马去干，否则这样纠结的游荡在家不仅浪费时间还无济于事，增加了自己拖延的坏习惯。

  十二、多动笔

      俗话说，好记性不如烂笔头。其实多动笔还有一个更好的作用，就是能够提高自己的写作能力。

      需要常提醒自己的就这十二点了，与大家共勉！

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• 书里面加试读……

  作者：明智小五郎 发布时间：2010-02-08 21:42:11

  内容不错，说说不满的方面——

  1、定价，10.5万字的书要23，这是向台版看齐么……

  2、跟某社学习后面加试读？再凑上午夜文库的目录，8张纸就这么浪费了。午夜文库的目录已经占了4张了，现在每本推理买回来后面都看得到，在书里夹张纸不就好了嘛。

  3、对比达特穆尔的恶魔，16.5万字的书正文201页，结果这本10.5万字的居然用了207页。

  下一本不要再有试读了，没什么必要，实在要加也别加在书里面。

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• 感情细腻作

  作者：渐行渐远渐无书 发布时间：2024-05-08 01:47:07

  熬两个大夜看完漫画，不得不说高桥女士在画女体部分还是比男性强很多。

  整个故事，作者说从桔梗奈落起，也从它们终。于是四魂之玉碎裂从戈薇还不成熟的射箭开始，到最后再次碎裂将她裹挟而终。也是个前后照应。

  整部漫画我有两个想不通的地方。一个是村子真多啊，不知道有没人数过到底多少村子遭了全灭；另一个妖界是没有战斗系统或者评级系统吗？一边说四魂之玉如何厉害，下等妖怪趋之如骛，另一边从头开始都是主角一行人在想办法，感觉也没什么强大怪物出现，就很迷。

  著名三角恋故事在动画中可能比较纠结？看漫画我觉得还是很清晰，犬夜叉爱的是戈薇，但是对桔梗的负疚是才是撑起他行动和整个故事的主要原因。少年冒险漫画主题为恋人复仇，多么浪漫又容易被接受，改成黄赌毒、钱权色就脱离目标受众了。

  戈薇大概是整部漫画里最富有爱的人。基本没怎么交代来去，但家里支持她在战国干危险事情，立刻接受犬夜叉，对犬夜叉不明所以干的蠢事也全都接受，就可以看出家里人多么爱她。所以她才能丰沛灵魂地去温暖犬夜叉他们，拿弓那里摆脱掉蜘蛛丝。

  犬夜叉和桔梗的悲剧，虽然是奈落动手，但本质还是当时他们不够成熟和信任。毕竟一个是天下为任的巫女，一个受尽欺凌的半妖，又有四魂之玉，太容易做手脚了。

  奈落被救，看上桔梗，然后毁了她那里我莫名想起《射雕》的包惜弱，也是好心惹来祸端。之后他做的所有事，与其说是因为爱，不如说执念。四魂之玉白灵山就快成型了，但之后迟迟不推进。可以说分身惹事牵扯精力，但如果说为了多见桔梗几次也未为不可。最终他想办法让戈薇毁掉四魂之玉也是为了去到桔梗那个世界。这角色，变态是真变态。

  杀生丸，我最爱的男角色。自负但有能力，逐渐有了怜悯之心，会尊重他人并发出怒火。和犬夜叉看似天天掐架其实兄友弟恭，有脑子但一般不用因为相信能力足够摆平。而且，很帅！

  桔梗，我最爱的女角色。五十年前失去理智以身殉葬，五十年后毅然背上责任为众人无心之失努力。她爱犬夜叉，但爱的坦坦荡荡，不再被牵扯脚步。不是她，琥珀活不下来。

  有人说故事应该在白灵山就结束了。如果那样，我会可惜甚至希望神乐这个角色可以活下来，在妖界呼风唤雨。桔梗也活下来，继续在这个世界当着巫女。

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• 我不是善男，你不是信女，我们是绝配｜«起飞，降落»

  作者：一个梁板凳 发布时间：2021-10-08 18:04:24

  “我想要给您几朵忠贞的紫罗兰，可是我父亲一死，它们全都谢了。”当宋洋把带着卡片“祝福”的白菊送给身患绝症的秦邦时，她就知道自己和唐越光完了。

  他们即将绽放的爱情花朵就这样，还没盛开，就萎靡地凋谢了。

  然而，令唐越光想不到的还在后面， 桐桐颤抖凄惨地向他哭诉，爸爸妈妈发生了暴风雨般的争吵，恐怖得像森林的猛兽，想要脱掉家庭里所有的欢歌笑语。

  父亲气得生病住院，疼爱自己的师母黎雪被爆出出轨丑闻，和师父吵得不可开交，离婚收场。而自己的女朋友宋洋却连一个敷衍的解释都没有，甚至避而不见。

  他看不了桐桐的楚楚可怜，也见不得师父家的不得安宁，更不愿意见到年迈的父亲身患绝症还承受这一切。

  他知道，这一切的始作俑者宋洋。但他说不出一句责备的话，毕竟这是他们自作自受，毕竟宋洋才是受害者。

  懊恼、无助、愧疚狠狠地蹂躏着他的内心，于是他在宋洋最孤立无援的时刻站在她的对立面，选择与她划清界限。

  

  宋洋知道，自己别无退路。从英雄机长被泼脏水，抑郁跳楼自杀的那一刻，自己就变成了寄人篱下，看人颜色，伺机复仇的女王峰。

  她不是没有情感，也不是拒绝爱情，只是在她有限的生命里，父亲离去的阴影时刻煎熬着她。

  她处心积虑地进入诺亚航空公司，忍辱负重地引起秦远风，虚与委蛇地与陷害自己父亲而实现财富跃迁的曹栋然周旋，煞费苦心地与黎雪借瑜伽课的巧合结交，千辛万苦地跑到日本寻找污点证人（酷似母亲）的罗慧怡。

  一切都结束了，她潜伏那么久，终于把陷害父亲的曹栋然送进监狱，利用舆论，拨luan反正，让世人了解了当年事故的真相，让报道假新闻博取眼球谋不义之财的秦邦和黎雪得到真正的惩罚和灵魂的拷问。

  宋洋不是信女，她的一生在父亲被枉死的那一刻就被改变了。从小被父亲种下航天热情种子的小女孩，为了复仇，忘记了初心。

  直到她遇到了秦远风，她才知道，她对航空事业的热爱犹如长进身体的滕蔓，早已融入血液，蔓延到五脏六腑。

  

  秦远风和唐越光是亲兄弟，他们都是秦邦的儿子。因为秦邦出轨，揉不得沙子的唐母便带走了儿子唐越光。

  秦远风不知道什么时候开始，对不怀好意接近他的宋洋有了不一样的感觉。她不是特别漂亮，也不善打扮，更没有名牌加持。想想应该是她眼里对航空业的热爱，拼命三郎，一往无前的模样吧。

  他不是善男，他在刚毕业之际，就给父亲秦邦出谋划策，闯进商战，在弱者强食的商界，创造一个由弱变强的逆袭故事。

  心慈手软的人是成不了大事业的，每个成功的商人背后，都有着不为人知的隐秘。

  他只需要在公众面前塑造良善亲民的形象即可。自然会有人替他摆平温善解决不了的难题。

  然而，不可否认的是，他有着一种情怀，把濒临破产的诺亚从生死线拽回来，重新树立品牌形象，跻身航空业佼佼者，也有着不可匹敌的气魄和格局。

  

  他是成功的商人，也是合格的家人。他和宋洋曾是炒作的绯闻情人期间，意外得知宋洋与弟弟情意相通，不计损失拆了CP，隐忍自己对宋洋的情意，成全他们。

  在宋洋被弟弟抛下的那一刻，润物无声的关怀她，支持和理解她激烈的复仇计划。知道宋洋对弟弟放下，不再有感情之后，慢慢地温暖她，寻找到当年受恩惠于英雄机长的当事人，感谢和关怀宋洋。

  宋洋是理智的，一边是她热爱的苦苦经营的事业，一边是懂她理解她与她非常相像的秦远风。她和秦远风不确定未来能走多远的情况下，毅然决然克制情愫，保持疏远的工作距离。

  他不是善男，她不是信女，她是他工作上最有力的伙伴，他是最懂她做事风格最像她的知己。

  他拉着她的手，对即将离开人世的父亲，讨要对宋洋父亲的歉意。她不再仇恨，却不能原谅。

  他不想父亲带着遗憾，也不勉强宋洋。他郑重地对父亲说，宋洋是他最爱的女人。

  他们结婚了，宋洋带着他的照片，在父亲墓碑前喃喃自语。她不知道父亲会祝福，还是责备。

  她想，也许父亲还是希望她能幸福。

  

  这是叶小辛最新作品«起飞，降落»。这本小说分上下册，字数很多，却让人欲罢不能，恨不得一口气读完。

  整个故事的背景发生在航空业，这和作者的职业经历有着一定的重合。作者对于航空业的了解非常深刻，结合行业的发展以及疫情的时代背景，深刻描绘出该行业的风土人情，为故事的展开设置了肥沃的土壤。

  此外，故事冲突明显，主线清晰，配角人物形象丰满，三观很正，推荐阅读。

  宋洋不是信女，有自己的小缺点，像极了我们身边的人。但宋洋之所以逆袭，是身上有股遇山开山、遇水架桥，不达目的不罢休的劲儿。她不是恋爱脑，也不是依附男人的捞女，她知道自己要什么，不要什么，得到什么，失去什么，从容坦然。

  知世故而不世故,明世俗而不世俗。这才是我们真实人生本该有的样子。

  此外，作者塑造的另一个角色方棠，从空乘到飞行员的逆袭，也非常讨人喜欢。感兴趣的可以阅读这本«起飞，降落»。

  

  男主秦远风也是深得观众缘。宋洋与他，是绝配。

  最后，用书里的一句话结尾:“人生，最重要的不是知道如何起飞，而是如何降落。”

  理想，是比钱更奢侈的东西，爱情更甚。

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