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• 传统书信文化一瞥

  作者：煎茶 发布时间：2022-08-30 12:27:09

  著名文化学者薛冰在藏书之余，还收藏了许多书札，其中许多是彩纸花笺，由此引发了他与花笺之缘，并以此作为他研究南京城市文化、探索民族文化传统的一个新窗口。他的《笺事：花笺信札及其他》一书即以花笺、书信文化及相类制品收藏为主题，追踪溯源，讲述这其中的故事，书中还配有大量实物图，通过图片带读者真切感受到传统书信文化。

  书中第一辑的三篇文章，分别讲述笺纸、书札和信封的起源、发展和当代收藏，从南朝“五色花笺”、唐代薛涛的“松花小笺”，一路铺陈，直讲到近代笺纸的没落。无论笺纸还是书信，都带有旧时生活的印记，如书中所言，“花笺是匠人用双手经过一道道繁复工艺制作出来的，尺牍也是文人以手执笔一横一竖书写而成的，它们传达着前人指间的暖意，携带的信息远比机械时代、电子时代的产物更多。”的确，与模式化的电子文档相比，书于花笺上的书札，字体不同，有拙朴，有工整，有温润，有雄健，可见书写之人的性格乃至当时心境，而名人书札引起有较高历史价值和文献价值更是为收藏者们所推崇。作为书信的载体，各色信封也争奇斗艳，与之共同收到收藏者的重视。

  书中第二辑的七篇文章，讲述了晚清各色花笺，展现了其中呈现的文人雅趣。及至清末，西方印刷技术迅速取代中国雕版印刷技术，西方机制纸也迅速涌入中国，机制信笺于是逐渐成为主流。我们今天熟悉的公文稿纸——公用笺也大行其道。此外，与笺纸相类的，还有名片、贺卡、明信片等纸质文创用品，这些今天也仍然受人们欢迎，算是笺纸文化的余绪。书中追源析流，也为有兴趣的读者进行收藏提供了启示。

  古人在各色笺纸上投射自己的品味和个性，由于当时识字阶层在人口中占比极少，这一爱好就显得非常风雅。如今纸质书信已属罕见，笺纸也越发小众。但其实细细想来，人们追求个性的欲望并未改变，只是变成了电脑桌面、QQ皮肤等等，而且这些不再为精英垄断，而是大众化，带上了一层“俗”的色彩。但因过于“快消”，以及其电子化保存形式，这类物品的审美价值和文化价值也就自然无法与传统纸品相提并论。

  今天笺纸已基本失去实用功能，而成为欣赏和收藏的对象。随着传统文化复兴，未来也许更多文创会在传统笺纸基础上推陈出新。

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• 英伦的曾国藩家书 ——查斯特菲尔德《一生的忠告》读后

  作者：愚公 发布时间：2014-04-15 14:48:48

  查斯特菲尔德生于1694年，卒于1773年，是英国著名的政治家、外交家，他出身于贵族世家，青年时代在剑桥三一学院就读，毕业后曾游历欧洲大陆，回国后成为英国下议院议员。从三十二岁继承爵位，到三十六岁进入枢密院工作，并担任荷兰海牙大使。五年后回国，此后曾担任爱尔兰总督，国务院大臣等要职。其在海牙任职期间，曾与一名家庭教师生下私生子，但这个孩子从小跟母亲生活在一起，难得与父亲见面，鉴于这种情况，查斯特菲尔德从孩子六岁开始，就开始坚持不懈地给他写信，教他为人处世之道，希望他能够做一个绅士。这些书信，在查斯菲尔德去世后，才被人整理后公之于众。人们从其中，不难看出勋爵对于青年的谆谆教导。

  由于这部书是由一百九十余封信件组成，其中包含了对珍惜时光、培养道德、努力学习、注意仪表、交流表达等多方面素养的教诲。这很容易让人们想到中国也有这样一位兄长、父亲曾国藩，对自己在湖南的子弟进行训导的书札。这在很多方面有着相似之处，都是希望通过书信对青年子弟进行教育，而且教育的内容还有很多相通之处。如果，能够将这两本作品加以对比，也许能够有更深的认识。但正是由于这本书，是一本书信集，所以很难归纳出一些结论，其中倒是有很多名言警句，值得人们思考。

  1. 随着年龄的增长，知识将成为你休息的场所和避风的港湾。要是我们年轻的时候没有播下知识的种子，等到我们老了，就不会有知识的树荫为我们挡风避雨。

  2. 两年以后你将踏足社会，届时必然会接触到各种社交圈，难免不被烦琐的事务缠住，到那个时候你就没有时间和精力学习新知识了。尽管你可以合理地安排时间，留出一部分用来继续积累知识，可是已经没有充足的时间让你重新奠定基础了。

  3. 一个才华出众、判断力优秀的人，知道究竟什么才是自己的目标，并根据目标的大小来分配时间和精力。

  4. 无论你走到哪里，你都要仔细观察他人的表现，把那些教养良好的人视作现成的榜样，努力提升自己。

  5. 对任何事情郊怀着一颗好奇的心，全心全意地做好每件事。

  6. 许多人都认为自己能够充分利用每天时间，可是到了晚上，把这些时间加起来，就会发现其实什么事都没做成。他们虽然花了两三个小时看书，可是看的时候不动脑筋，非常机械，结果什么都得不到。

  7. 年轻的撒谎者会变得更加老练，年轻的流氓则会变得更加无耻。

  8. 你的品性必须建立在牢固的基石上，否则很快就会坍誓，砸得你头破血流。

  9. 处于15至25岁这个年龄段的人，可以通过教育和社会交往采完善自己。今后的八九年时间正是你的黄金时期，你的将来就取决于这段宝贵的时间，所以一定要好好加以利用。

  10. 你这个年龄段的人，一般都精力充沛，思维敏捷，意气风发，你们之间的区别就在于，有才华的年轻人会把上面提到的这些资本用于追求合理的目标上，努力成为出类拔萃的人，在人生的舞台上大展宏图，而自鸣得意的愚蠢的年轻人则肆挥霍自己的青春，为了追求享乐，把那些资本都用在歪门邪道上。

  11. 贪婪是一种吝啬、卑鄙的习气，我从没听说哪个守财奴有着某种突出的品质：而野心也是一种卑劣的习气，只不过为绅士所独有，与其他品质并不冲突。

  12. 暴君和征服者为了满足自己的野心，任意破坏这个世界，随意践踏人类的权利，搞得民不聊生，他们是世上最邪恶、最危险的罪犯。

  13. 与人交往的时候，千万不要自夸或是自责，就让你的品质自己说话吧。

  14. 不经大脑思考、一时鲁莽冲动去迫害或嘲笑他人，都是极不公正、极其荒谬的行为，说谎、欺诈的人才真正有罪，而天真地相信谎言的人则是清白无辜的。

  15. 不要紧盯着一个榜样不放，而要博采众长，就像阿佩利斯或者普拉克希特勒斯，我忘了是其中的哪一位，为了完成他那著名的维纳斯塑像而做的那样——不单单模仿一种美，而是从众多对象中挑选出量好的特征并把它们融合为一体。

  16. 唯一获得知识的途径就是，无论学什么都要全神贯注、孜孜不倦。不论具备多大的决心和意志，一个人都不可能同时做两件事情或思考两个问题。

  17. 学识（我是指古希腊古罗马的学问）是非常有用和必要的装饰品，你应该为无知而感到羞耻。

  18. 社会是一本大书，我希望你从现在起就开始翻阅它，从中获得的知识将远胜于你以前读过的所有书籍。

  19. 当你围绕某个主题有选择地看书时，可能会发现不同的书讲述的内容并不一致，阐释的观点也互相矛盾，这时你得赶紧求助其他书本加以考证。如此一来，反而会加深你的印象。

  20. 所说的读书方法可以简要地概括为三点：第一，踏进社会之后，没必要看太多的书；第二，不要把时间浪费在毫无意义的书上；第三，选定某个特定的主题，然后集中阅读相关的书籍。若是依照此种方法读书，那么只要每天花上半个小时就会令你终身受益。

  21. 最简单易懂的书籍往往是其中最优秀的作品，因为一个作家用自己的语言进行创作的时候，如果他把书写得艰深晦涩，那只能说明他的思维不清楚。

  22. 莫要把作者的观点视为权威，不加判断就轻易相信；应该经过自己的大脑重新思考，判断书中的观点和史实是否准确。在求证过程中，你可以翻阅不同作者就同一个问题发表的不同见解，以此形成你对这一问题的总体印象。

  23. 你应该学会倾听和了解其他人的看法，然后彬彬有礼地接受，冷静地思考，批判地吸收，以形成自己的想法并以温和的方式表达出来。

  24. 懒惰和心思散漫是求知的两大敌人。有两种人：一种不愿博学多才，一种不可能博学多才，那么他们之间有什么区别呢？唯一的区别在于，前者遭人唾弃，后者只会引入同情。

  25. 我常常对你说，一个人要想发挥自己的才能并靠它增光添彩的话，就需要有良好的教养、迷人的举止和优雅的风范来润色，因为它们可以使人在第一眼就对你心存好感。

  26. 外表的严肃与行为的庄重容易获得人们的尊敬，但这并不排斥风趣和幽默，因为风趣和幽默在本质上是严肃的。

  27. 处处留心、专心致志可以培养斯文从容的举止风度；粗心大意、心不在焉终将一事无成。

  28. 言行举止是知识的装饰，可以为你铺平通向世界的大道。就像一颗非常珍贵但表面粗糙的钻石，它会因为内在的价值而被小心存放，但是如果不进行抛光，它就一直这样下去，永远不会被佩戴，也不会熠熠生辉。

  29. 粗俗的言谈举止和平庸的思维方式，不仅反映了一个人缺乏教养，而且也表明他交往的朋友素质不高。

  30. 庸俗的人往往吹毛求疵，猜忌心强，对小事耿耿于怀，在群体中，他总是怀疑自己受人轻视，猜测别人说的每件事都在针对他。要是周围的人突然大笑起来，他就认为是在嘲笑自己，于是变得怒不可遏，并且粗鲁、莽撞地回击对方。他时常炫耀自己的个性、特点，希望给人留下良好的印象，结果往往适得其反，令自己陷入尷尬的境地。

  31. 所有的主题都需要言语的修饰。还有什么比西赛罗、柏拉图的哲学著作更注重修辞呢？他们的哲学著作之所以流芳百世，靠的是精妙的修辞而不是可怜的哲学思想和逻辑推理。

  32. 虽然在大多数情况下，我们不可能做到尽善尽美，但是那些锲而不舍地朝着这个目标前进的人，总是那些觉得这个目标遥不可及就半途而废的人更加接近完美。

  33. 智慧就像正午的艳阳，过于耀眼炫目，还可能灼伤万物，因而让人产生畏惧惑。而早晨和傍晚柔和的光线与舒适的气温则能抚慰我们的心灵。唯有良好的判断力、文雅的举止、体贴和优雅，才能使心灵获得持久的安宁。

  34. 善意的嘲讽隐含了嘲讽者内心潜在的优越感，可是没有谁喜欢被人看做愚笨、可笑之人，尽管他可能同样也对嘲讽别人乐此不疲。虽然善意的嘲讽一开始并没有恶意，可是最后难免不以伤人伤己告终，这完全取决于被嘲讽者的表现。

  35. 一个愚蠢的人任意挥霍，不会给自己带来任何的声誉和好处，而一个明智的人不但不挥霍，还能给自己带来声誉和好处。后者对待金钱的态度就像对待时间一样，从不浪费一先令，正如从不虚度一分钟，只把钱花在有用的地方，或者能够给自己、他人带来理性的快乐的地方。

  36. 观赏景点只是旅行最基本的目的，而倾听和了解各地的风俗民情才是旅行的重点。

  37. 优秀的化学家能从每种物质中提取精华，而有才干的人，凭着自身的机敏和技巧，能从每位交谈者身上找到有用的东西。

  38. 如果你能够好好利用每天的时间，那么就足够做好每一件事情了。你可以用一半的时间学习和锻炼，让自己头脑充实、身体健康；用剩下的一半时间与良师益友交往，提高自己的修养，完善自己的品格。

  39. 我希望你记住，一定要把同伴和朋友区分开来。志趣相投的同伴不一定适合交朋友，甚至还可能是你潜在的危险。

  40. 尽你所能好好对待他人，那么对方也会以同样的方式对待你，这是我所知道的博取他人好感最有效的方法。仔细观察别人身上什么样的特征令你着迷，同样的，要是你身上也具备这样的特征，用人也会喜欢你。

  41. 绝对不要轻易地散播谣言，也不要轻信别人的诽谤。对他人的诽谤只能满足一时的虚荣心，冷静下来细想之后就会发现对我们有百害而无一利。其实诽谤跟抢劫差不多，听信诽谤的人就像强盗一样可耻。

  42. 一个具有良好教养的人，遇到地位比自己低的人，不会傲慢无礼，遇到地位比自己高的人，恭敬从容。他跟国王说话的时候，能够无拘无束；跟贵妇名媛闲聊的时候，能够表现得随和、愉快且不失尊重；跟地位相等的人交谈的时候，无论相识与否，都能够畅所欲言，而不会忧虑不安或者行为笨拙。一个人若能轻松地做到这些，就会受用无尽。

  43. 为生活的快乐应该与学习、事业很好地融合在一起，只有这样，才会有更好的收获。一个不能够将事业和消遣结合在一起的人，要么是蠢人一个，要么是动物性情。

  44. 千万不要设想持续不断地把时间都花在严肃的学习上。不要这么想！适当的时候也要放松娱乐一下。学习和娱乐都是必不可少、缺一不可的。它们可以培养你的品性，把你塑造成适应社会的人。

  从上述材料中，我们不难看出一位父亲是如此迫切地希望自己的孩子能够学有所成，能够立志成才。如果，我们善于从中找到鞭策自己成长的箴言，也许阅读这本书也就有了价值。

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• 作者自评：10年的阅读提升经验，浓缩成这本书了：）

  作者：大狗熊 发布时间：2022-08-03 05:48:48

  “阅读没有用了”，是一个关于阅读的最大的谎言。恰恰相反，在信息时代，阅读书籍的能力正变得全所未有地重要。阅读的能力就像是游泳或是骑自行车一样，一但掌握，它将随着时间的增加而变得越来越熟练。越早学会阅读，你就越早能从中收益。

  既然阅读对于这些精英们都如此重要，为什么还有很多人会认为阅读没什么价值，不需要去做呢？

  因为大多数人，并没有掌握“真正”阅读的技巧。他们把出于消遣的阅读，和为了学习提升而进行的针对性阅读两个概念混到了一起。前者并不创造价值，而后者是成为某个领域专业人士的重要步骤。

  当意识到这个关于阅读的真相之后，我投入了大量的时间和精力，有意识地锻炼自己的阅读能力和技巧。除了在自己的播客《狗熊有话说》节目中分享了大量读书心得和经验之外，我也进行了为期 3 年的 “狗熊月读” 会员计划，和 1000 多位付费会员分享与实践如何阅读好书。最终，我将自己近10年的高效阅读经验，总结成了这本书：《高效阅读》。

  阅读是非常值得我们投资的能力。哪怕您只通过这本书中的技巧提升了一点点阅读的速度，其价值也远远超过了购买这本书所花的钱。期待能在这里，看到您分享阅读这本书的心得与感受！

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• 这本充满诡谲、弱肉强食的《列那狐》，我为什么强烈给孩子推荐

  作者：青幪 发布时间：2020-03-03 16:28:31

  对于狐狸，我们都不陌生，总是将它与狡猾多智联系在一起。

  “狐之为兽，其性多疑而狡黠。”

  人类对它这一特性的判定，自古有之，直到今天。

  

  狐狸-图片来自网络

  无论是先秦时期

  《战国策》

  中那只

  狐假虎威

  、智逃虎口的狐狸；还是

  古希腊《伊索寓言》

  中，那只因够不着葡萄架，而故意谎称葡萄酸的狐狸，都给我们留下了难以磨灭的印象。尤其是西方民间大名鼎鼎的

  列那狐传说

  ，已流传了一千多年。它的一系列经典故事，直到今天仍然为全世界的人们所津津乐道。

  成人以后重新翻开这本书，

  见到的却是一个充满强权、谎言、狡诈和残酷的动物王国，一个“弱肉强食”的森林

  。这样的书，却被选入经典儿童文学。

  我们不禁困惑：这样的书，真的适合孩子们读吗？列那狐阴险狡诈，不择手段，这样的故事主人公，真的适合孩子们直接接触吗？

  关于《列那狐的故事》

  

  背景起源

  列那狐的故事

  起源于

  法国中世纪民间

  ，最早有记载的，可追溯到12世纪初期，诗人

  彼尔·德·圣克卢

  根据民间传说，写成的一篇

  动物叙事诗

  。因其形象生动、情节有趣，引得里

  查·德·利松

  等其他诗人纷纷仿作续篇，陆陆续续形成了一部广为流传的长篇叙事诗。就连

  德国大文豪歌德

  ，都被列那狐的故事所吸引，著有叙事诗《列那狐》。

  早在上世纪20年代，

  著名文学家郑振铎

  以

  “文基”

  的笔名，从英文本中译出

  《列那狐的历史》

  ，将列那狐的故事介绍到中国。另外，

  翻译家蒋学锴

  又以法文本为基础，翻译出

  《列那狐的故事》

  。后来，

  钱春绮

  先生以诗歌体的形式，真正将列那狐的形象带入大众的视野。

  如今我们通常所读的，都是

  中世纪女作家玛特·艾·季诺夫人

  ，根据民间流传的27篇叙事长诗，重新编写的版本。因其叙事活泼，语调诙谐，所以传播极广，影响深远。

  故事梗概

  《列那狐的故事》这本寓言故事集，情节自由连贯。它是由一个个独立而又紧密相关的小寓言组合而成，紧凑跌宕。

  主要讲述了狐狸列那如何运用自己的聪明机警，在动物王国中与专制昏庸的狮王、残暴跋扈的狼熊、愚昧无能的主教骆驼，以及弱小无助的鸡兔之间斗智斗勇、左右逢源的一系列故事。

  其中，列那狐善用伪装偷来鱼贩的鳗鱼过冬；利用公狼伊商格罗的愚蠢和贪婪，将它玩弄于鼓掌之间；还有满口花言巧语，欺骗乌鸦田司令口中的食物......这些脍炙人口的经典之作，在1000年后的今天，依然能令我们捧腹一笑。

  

  《列那狐的故事》插图

  “列那”这只狐狸

  列那狐的故事虽然“出于兽域”，但“情形不异人间”，列那狐“自恃聪敏，喜欢略施小计，免不了欺凌弱小，不过也敢于对付强敌，甚至戏弄不可一世的狮王”，但它又并非总是稳操胜券，遇上比自己更机敏的动物，两下交锋，有时也不免失算。

  列那狐是好是坏？

  在法语中，

  “列那”

  一词已成为

  代表狐狸的专有名词

  ，被收录于法语词典并应用在日常生活中。可见列那这只中世纪传下来的经典狐狸形象，千百年来深入人心。

  常常有孩子捧着这本书问：列那狐是好动物？还是坏动物？正如我们小时候看《三国演义》，总喜欢争论“

  曹操是好人还是坏人？

  ”那么，我们怎么来解答这个问题呢？

  

  曹操的枭雄形象

  一方面，列那狐敢于与凶狠残暴的熊狼斗智斗勇，运用狡黠机智夺取食物，这是它

  不畏强权、聪明勇敢

  的体现；另一方面，列那狐又欺凌弱小，残忍杀害毫无抵抗能力的鸡雀野兔，这又是它

  狡猾诡辩、不择手段

  的一面。

  他信奉

  “弱肉强食”的丛林法则

  ：面对比自己强大凶猛的对手，他从不硬碰，而是通过阿谀奉承和阴谋诡计，捉弄他们，智斗他们；为了生存，他又露出阴险狡诈的一面，利用花言巧语，诱骗弱小的动物成为他口中的食物，毫无同情心。他爱自己的家人，总是以身犯险给妻儿获取食物；他恩怨分明，对付宿敌毫不留情，面对欺骗，睚眦必报。

  这样的列那狐，正是文学作品中常见的“圆形人物”——性格复杂、多义多变的立体感人物，而非黑白分明的“扁平人物”——即性格单一、鲜明的平面感人物。

  

  《乱世佳人》斯嘉丽

  我们常常在鸿篇巨制的经典著作中，能见到个性丰满的“圆形人物”：如《飘》的女主人斯嘉丽，《三国演义》中的枭雄曹操。孩子们读这样的文学作品，能比观看《喜洋洋和灰太狼》这样简单的动画，

  更能感受到性格的复杂性和多变性，体会到这个世界并不是童话中那样非黑即白。

  这也正是故事和人物的有趣所在，也是我们希望孩子能自己从中领悟到的。

  我们为什么会喜欢列那狐？

  自古以来，

  聪明机智的小人物捉弄愚蠢大坏蛋

  的故事，总是特别受到民众喜爱。虽然列那狐算不得正人君子，也不像

  阿凡提

  捉弄巴依老爷那样，是为穷人打抱不平，但它狡黠善变和机警多智，就像

  《疯狂动物城》中的狐狸尼克

  ——有血有肉、生动丰满，很难不受到孩子们的喜欢。

  

  《疯狂动物城》尼克狐

  另外，有趣的是，读着季诺夫人的列那狐，字里行间却显现出

  金庸先生《鹿鼎记》中的韦小宝

  形象。

  两者行为和性格特征极其相似：

  韦小宝巧言令色、油嘴滑舌，列那狐花言巧语、能言善辩；韦小宝坑蒙拐骗、不学无术，列那狐偷鸡摸狗、不择手段；就连偷袭这一行为，两者都同出一辙：韦小宝擅撒石灰粉，列那狐抓沙子暗算对手。

  他们的行为都算不得光明磊落，侠肝义胆，但从另一个角度来讲，他们都有着

  重情重义

  的一面：韦小宝看重义气，列那狐爱护家人。

  另外，他们都无比乐观，

  相信以智取胜，而非以德服人

  ，最终也总能依靠着小聪明和大无赖左右逢源。

  或许从他们身上总能找到身而为人的劣根性

  ，所以无论是韦小宝，还是列那狐，都无法让读者真正讨厌。

  因为，这才是真实的人。

  列那狐的象征意义

  

  作为金庸先生的封笔之作，《鹿鼎记》算不得传统意义上的武侠小说，而是

  暗含对时代和社会的讽刺

  。同样，《列那狐》也无法称作纯粹的动物童话，而是

  折射了复杂腐朽的中世纪社会

  。

  中世纪在人类历史上，是个特殊的时期。它是欧洲古典文学走向文艺复兴的过渡期；它是封建社会逐步解体，资本主义的萌芽时期；它更是由多种文明和思想激励碰撞，王权和教权此消彼长，城市逐渐兴起的特殊时期。

  列那狐代表的，正是中世纪混乱统治下，新兴的市民阶级。

  它一边同强权豪门钩心斗角，一边欺压平民百姓。狮王代表着

  王权的昏庸统治

  ，公狼伊商格罗代表着

  贵族的跋扈贪婪

  ，主教贝纳代表着

  教会的愚昧昏聩

  ，公鸡尚特格勒代表着

  平民的弱小无助

  。

  “弱肉强食”的森林，正是黑暗腐朽的中世纪社会缩影。

  季诺夫人用她幽默犀利的笔触，讽刺了中世纪的法国贵族、僧侣和官吏，影射了当时各种社会力量矛盾和斗争的复杂局面。

  不管是故事情节本身，还是其特殊的时代背景和深刻寓意，《列那狐的故事》的诙谐逗趣和脍炙人口，都足以令它成为一部传颂千年、值得一品的经典佳作。

  列那狐真的适合孩子看吗？

  

  列那狐偷鱼

  许多家长心怀疑惑：这样一部充满

  诡谲狡诈

  与

  功利化

  的寓言作品，真的适合推荐给孩子看吗？

  其实，站在我们成人的角度，看到的常常是作品影射下的成人世界。透过孩子的眼睛阅读，他们的脑海中闪现的却是一个个精彩绝伦的故事中，透露出的智慧和勇气。

  经典的文学著作，总是会或多或少折射出一些社会的真实和复杂。

  但是伟大的作者，总是能巧妙地将自己想要传达的理念和价值观，隐藏在字里行间，让大小读者抓住最核心的部分。

  《列那狐的故事》就是这样一部作品：季诺夫人通过塑造这只机智、狡猾又勇敢的狐狸，强调了

  个人智慧和才能的运用，必须在道德合理规范的前提之下

  。

  “......每次还不是为了搞一点吃的，维持我们的生活吗？你要相信，我每次的动机都是单纯的，绝不是为了与他们争斗而发生冲突。但是，如果你体力不如别人勇猛，你就必须在智力上战胜别人。”

  

  《列那狐的故事》插图

  列那狐诡计多端，有时因为迫于生计，为家人觅食；有时是面临危险，不得已不择手段；有时是因遭到压迫或欺瞒，实施报复；有时却是因为无法抵抗内心的贪婪，和狐狸不可改变的劣根性。

  正因为列那狐自有的性格缺陷，才能使孩子们跳出在阅读过程中，常易代入的

  “主角视角”

  ，以“上帝”的客观眼光俯视整个动物王国中的纷纷扰扰，体会寓言故事中的真意。

  好的文学作品，不止有真善美，而是包含了更广阔的的世界，更丰富的人性和更多元的价值观。

  就像《呼兰河传》中，既有祖父园子中的美好与灿烂，也有小镇上封闭愚昧的灰暗与悲哀；《三国演义》中，既有关羽那样的忠肝义胆，也有曹操那样的“不教天下人负我”；《悲惨世界》中，既有社会的残酷不公，又有人与人之间的温情冷暖。

  从小品读这样的书，我们并不期望孩子能够完全读懂，而是在他们幼小的心灵深处播下一颗

  善的种子

  ，

  去包容，去理解

  ，去逐渐

  辩证

  地学会看待这个世界。

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• 不周山到底在哪

  作者：费列罗西瓜 发布时间：2020-10-11 03:27:54

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