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• 超赞，质量没得说

  作者：神马都是浮云 发布时间：2013-08-19 16:16:04

  图书质量没得说，除了好，还是好.内容比较丰富，比如：如何从材料中寻找答案，如何提炼判分要点、如何归纳概括等 .使我们既能学会解题的技巧，更能使自身学习能力、发现问题和解决问题能力.超赞，在这里向大家推荐这本书，值得购买。

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• 追溯千年古国的春秋更迭

  作者：晓逢 发布时间：2023-09-14 15:23:08

  考古是科学家探索与研究古代文明的重要手段。在这本书当中，作者借助考古学家的研究证据与成果，讲述了从新石器时代到辉煌的隋唐帝国，对考古有着重要意义、重大推进性的事件，以及影响中国历史大部分进程的紧张关系。

  

  本书展示了400多幅文物、遗址高清图片，侧重于从艺术和文化角度展现中国古代历史变迁。书中以图文并茂的形式简要介绍了不同文物对应的年代、图案的意义、加工工艺、流行元素、出土遗址等信息，从政治、经济和社会结构等层面解读在中华文明在不同历史时期形成与发展，让我们了解古代各种技艺的传承与创新，也认识到当时中华文明与其他民族强大的政治、经济和文化联系。

  作者在文中从宗教、建筑、日常生活、音乐、娱乐、战争等领域，以及陶瓷、玉器、青铜器、绘画等古代艺术作品的角度，从出土文物和史料记载中为我们解读信息中国古代文明与文化，探讨了在这些领域占据重要地位的元素，帮助我们理解古人的生活，以及古人在思想、情感、艺术等方面的表达。

  

  书的后半部分，简要梳理了仰韶文化遗址、安阳殷墟遗址、三星堆遗址、秦始皇陵、新城公主墓、李贤墓等遗址和长城、佛教石窟等著名历史古迹规模的发现和发掘历程。同时也讲解遗址内的文物、装饰、壁画对后人提供的重要价值信息和重要历史意义。

  如今许多考古发现尚未形成定论，但得益于几代考古学家的不懈努力，以及越来越多的遗迹和遗物的发现，中国本土历史发展的传承性和传统历史记载的可靠性不断增添证据。

  

  历史是向前发展的，在这个过程中，我们每一个人都是参与者。我们既要展望未来，也要追溯历史。学者们从挖掘出的文物上追溯历史，并对于文献等材料进行破译，让我们从中认识和了解王朝的兴盛衰落和中华文化的巨大影响力。

  本书对不同时期的中华文明进行了总结和归纳，既有考古结论，也有合理推测，为我们构建千年前百姓生活的图景，极大地方便我们掌握千年古国发展脉络的精要所在。

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• 一位大妈的人生观，以及庸常生活故事的阅读价值

  作者：cui bono? 发布时间：2019-03-06 23:17:15

  （贴了又删了——省得有人以为我在这里“卖瓜”。不过，还是贴在这里吧，管它是非成败。）

  倘若梅芙·宾齐（Maeve Binchy，1940—2012）健在，受邀为其作品中译本写个短序，她大概不会推辞。但她会说什么呢？

  这位慈眉善目、人畜无害的爱尔兰“

  大

  ”妈（身高一米八，体重二一八），或奶奶，假设她对汉语世界的现状有所了解，也许会写道：

  中国文化是一个完整自足的独立体系，源远流长，根基深厚，气象万千，历久弥新，生存基因强大，令人叹赏之余，也深知无法理解、难以参透，只能怀有敬畏之心。我精力和学养都有限，此生再无机会探询甚或领悟这一东方文明的奥妙风情，实属遗憾。但本人的拙作能被翻译和介绍给中文读者，无疑是荣幸之事。我谨慎地希望，这些或长或短、或正常或失常、或安静温和或略显疯癫的小故事——当然，都是很现实很平庸的生活，这一点我很确定——能给各位带来些许的阅读乐趣和内心慰藉。

  谨慎，是有理有据的，因为我的《塔拉路》、《朋友圈》和《镜湖》等共五部长篇之前出过中文版，但羞愧和抱歉的是，市场表现和读者反馈恐怕让出版方难免有点失望吧。但愿他们能看到我这晚来的安慰。

  好在，既然有了前车之鉴，有了铺垫和心理准备，这次的三本书，《人人都爱弗兰琪》、《栗树街》和《冬季一周》

  （奎妮小姐的石头大屋）

  ，万一能有不那么尴尬甚或更令人鼓舞的命运际遇，岂不是喜出望外？离我的作品穿上汉语的衣服首次入境中国也相隔了十多年，也许这种淳朴简明、诚实直率的文字趣味说不定又回潮了，能赢得更多人的认同和赏识——如果人们已经腻味了剑仙奇侠、修真玄幻、宫斗穿越、灵异神魔、偶像言情、风雅公子俏佳人、谍战风云、豪门恩怨、官场商界……转而愿意回到我们卑微琐屑的具体生活本身，从这些叙事中获得一点情感和精神的力量，找到乐观与希望的依据，去更宽容更耐心更豁达坦荡更安然恬淡地过自己的人生。

  必须声明的是，我要拜托新的出版营销机构，千万不要再给我贴上“爱尔兰琼瑶”的标签。我不认识她，更没看过她的任何作品，仅从人名来猜想，“美玉嫣然”，就与我这个直肠直肚、口无遮拦的平民派风格有所龃龉，所以是牵强附会。

  事实也已证明了，那好像是个馊主意。

  还有来历各异的一些评价，说我是爱尔兰的“国宝级作家”；尽管确有这慷慨的美誉，还是不免有夸大其辞之嫌。咱虽然国家小，但作家倒是不少，政府或民众从来不会把写字的哪些人当大熊猫来稀罕的。

  真要列举我作品的卖点，不妨参考或摘抄维基百科上关于我的词条：

  宾齐最为人称赏之处，在于她对爱尔兰小镇风情的写照，既有同情共鸣，常常还颇具幽默色彩。在她笔下，人物描绘生动细致，对人性人道有强烈关注，故事结局通常机智又出人意表。在美国，她曾进入《纽约时报》畅销作者榜单，也受到脱口秀女王奥普拉的书友会节目的大力推荐。2000年“世界读书日”的民意调查中，她名列第三，排在了简·奥斯丁、狄更斯和斯蒂芬·金之前。

  宾齐的小说已被译为37种语言，全球销量达4000万册。

  据我所闻，近年来，贵国诸多行业似乎对数字很执迷，譬如某电影的票房、某网络红人的粉丝量、某视频的观看人次……

  我相信这里的4000万没多大水分。但这种用数字促动心理暗示，激发羊群效应的推销策略，不过是一套低劣又粗暴的伎俩，未必长期有效。

  我只祈愿，这三本新书，能以它们自身的真诚和温度，还有善意、谦恭、热情和诙谐，来吸引并打动可能加入“爱尔兰小镇生活观光团”的潜在人群。

  当然，多多益善。

  话说回来了，宾齐这么温良敦厚的一位大妈，是绝不会写如此不咸不淡、滋味莫名的“怪话”的。这只是动机一言难尽的译者在借他人酒杯，浇自己块垒罢了：大妈已然作古，这三本书在中国的际遇，她永远也无从知晓。

  其人其事

  梅芙·宾齐在《爱尔兰时报》供职期间的同事兼闺蜜玛丽·肯尼（Mary Kenny）这样评价她：“天性良善的人，看什么都是好的；我曾经对梅芙说过，她不需要任何正式的宗教——她已经是个圣人了。”

  这么说，不仅是因为这两位密友那时常常一起畅饮，嘻嘻哈哈聊天，分享爆笑故事，一起喝“西柚+汤力水金酒”减肥，而且是因为宾齐总是那么忠厚纯良、通达包容、温暖阳光——这纷扰人世间黑暗与消极的那一面，她都选择谅解、饶恕、宽宥。她心中满溢的是爱与仁慈，而绝非恨或怨怼。

  任何的恶意，在她那里，无论是书里书外，都完全缺席。

  她的同行，小说家安妮·恩莱特（Anne Enright）赞赏宾齐对好故事构成元素的敏锐理解和把握卓越超群，而读其作品就如同与多年好友晤面，“机智风趣，慷慨大方，妙语频出，但又满腔热忱，而不是油嘴滑舌；在纸面上或远离纸面之处，她都是最好的陪伴。”

  梅芙·宾齐从小就是个“土肥原”大妞，但她的童年无忧无虑，非常快乐——谁说苦难悒郁、风雨飘摇的童年是出色作家的必需标配？

  父母挺宠爱这个大高个胖丫头：“咱家养的哪怕是灰鸭子，也都是白天鹅！”上学的第一天，父亲告诉梅芙，她将会是学校里最受欢迎的女生，所有人都会喜欢她，想跟她交朋友。现实并非如此。一个5XL的不倒翁胖妞怎么会受到追捧？但父亲的鼓励给了她极大的自信。17岁的第一次社交舞会，妈妈夸赞她：“你真漂亮，我的视线都移不开啦。”几乎没人请她跳舞，但她精神振奋，心境开朗，因为妈妈的肯定让她感到自己也很出色，毋须自卑。

  宾齐在学校的角色就是个讲笑话的开心果。这个乐天派少女用那些搞笑逗趣的故事确立了她在同学当中的人设，并由此初步磨炼了她的写作才华——她日后出书那般高产，正是缘于自然流畅的口语化叙事：怎么说，就怎么写。

  尽管父母是虔敬的天主教徒，宾齐自己却在一次偶然遭遇中丢掉了宗教信念。她那时还很年轻，23岁上下，在以色列的一处公社农庄居留。某个炎热的周日，她去寻访传说中最后的晚餐的发生地。爬过一座山坡，终于来到一个模样荒寂寥落的洞窟前。有个纽约布鲁克林出生的以色列裔士兵在那把守。山洞很不起眼，但得以亲见，宾齐还是涌出了眼泪。那士兵冒出一句俏皮话，“女士，你指望能看到啥呢？文艺复兴风格的大桌子，摆好了13人用餐的全套家什？”她哭着回应，“是的！我确实是那样指望的。”

  如此幻灭之后，在教士和神棍受到爱尔兰知识界辛辣嘲弄、纵情挞伐的大背景下，梅芙倒也没有落井下石。在她故事中出现的那些修女和牧师们，大都是和颜悦色的正直好人：没有欲盖弥彰的罪恶，也没有变态的娈童癖。她应该是未曾遇到过什么满脸正义金光满肚子邪念黄货的宗教流氓，接触到的大概都是不掩饰人间烟火气的“上帝的奴仆”——从事神职，但并不道貌岸然、以圣洁之名行苟且之事，只坦然过凡间的日子。

  宾齐一生都是个欢乐的存在。学童时的她就摆出神经很大条的架势，不忌讳拿自己的体重开涮，成年和成名之后的糗事也照样公之于众：当年的美国第一夫人芭芭拉·布什是梅芙的超级粉；有一次，与其他作家一起，她受邀去白宫参加午宴；到场嘉宾都被询问要喝什么，她尽量低调，礼貌地要了一杯干白，而不是常喝的金酒加汤力水，然后……就沮丧又郁闷地看到，其他人都审慎地要了矿泉水，而一整瓶干白端了过来，全包给这位“克制”而窘迫的爱尔兰来客。

  除了1960年代后期过得有点凄惶苦闷——跟几个渣男包括一位有妇之夫的牵扯令她身心俱疲——梅芙对她的命运怡然自足：“没有过什么忒倒霉的经历。三十出头时，以为所有缘分都错过了，却认识了我爱的人，然后结婚。四十多岁，心静如水，想着没多大起伏了，又成名发财了……我从未真正处心积虑地追求成功，也从未觉得生活中有什么漏洞要填补。此前已有的同样东西，我只想要更多而已。”

  甚至，连未能生养子女，如此显然的憾事，琴瑟和鸣的梅芙两口子也平静面对了。尽管起初也悲哀和失望，她和丈夫却没对上帝的这个玩笑耿耿于怀，更没对友人哭诉，而是去细数已得的福佑恩典。夫妻俩雅量高致，很有创意地向亲朋“借”孩子来体验为人父母的“完整”生存——随着岁月流逝，还收获了“孙子孙女”。

  这位心广体胖的大妈——实际上她的晚年阶段并不康泰，饱受关节炎和心脏疾患困扰——有时仁厚得似乎越过了边界。爱尔兰广播公司的一个访谈中，她告诉主持人，她偏爱处理那种可从正反两方面来探讨的题材；“我经常瞎想，假如跟希特勒有过接触，我估摸着也可能会在他身上发现一点正派的形迹吧。”

  按“政治正确”的要求，大妈这绝对是授人以口实了。（顺带提一句，同为笔者所译的《埃及纪行》，威廉·戈尔丁在书中未能对到访地足够尊重、多包涵多体谅，就是“政治不正确”，因而受到了部分读者嫌弃——只不过，客套，难道是居家旅行必备么？爱之深责之切，没听过么？）

  但宾齐就是这么个我手写我口、我口说我心的爽快人。完美无疵的“白莲花”，其实从来都不是她的人格理想。四平八稳、左右逢源、永远政治正确的“至德大贤”，即便不招人烦，恐怕也要敬而远之。这位大妈明摆着只想做个真性情的有趣大活人。西欧坦率，南欧暴脾气，这样的区域标签在她身上一样适用。

  病逝前几个月，她也毫不讳言自己的“罪愆”：急性子，电脑搞不定、意大利语学不会就发邪火；明知是胖纸，以前还高盐高脂高糖，饮酒也不节制。

  就是这么率性单纯。

  所以，早年接受法国某电视台采访，“严肃到恐怖的一个读书节目”，人家陡然问梅芙，你的人生哲学是什么？法兰西人就喜好抛出如此艰深宏大的当头喝问，但她不得不赶快作答，因为是直播。她于是用法语犹疑地说，

  “我的哲学，我想啊，就是发到你手上的那副牌，你只能打下去，必须停止奢望能拿到另一副牌。”

  就是这么朴素实在。

  如果你真心觉得纯文学太涩而网络奇文又太不可描述……

  那就不妨看看梅芙·宾齐这类作家讲的故事。

  不言而喻，她是个没多大野心的写作者。没有挤进文学史殿堂的高远志向。没有用文字去触动灵魂的企图——至多就想偶尔打动一下你的心，让你会意一笑，要么就是浑身都觉得暖融融的。

  当然，这位爱尔兰大妈比咱威震华夏、蜚声宇内的广场舞大妈们还是要多一点野心。让她陶醉于那套路化的欢快节拍和滑腻伧俗的歌词，或是去抢购马桶盖之类的，自然是无稽之谈。但她那些热闹亲切的故事，无论长短，毕竟还是很接地气，着眼于凡夫俗子的烦恼人生。

  这里有恨嫁的剩女、催婚的母亲，有相亲、大龄王老五女婿、姐弟恋、情场男女的试探与角力、闺蜜的掺和与拆台或补台，有离婚纠纷、家庭矛盾、夫妻间的隔膜或不忠、女性的互助友情、陌生人之间的信任扶持，有父子情、母女关系，有柴米油盐、生老病死、房价、工作与谋生，也有街坊的鸡零狗碎或办公室八卦、内心自我的迷失与寻找、个人情感的伤痛及成长……

  这次同时推出的两部长篇，若要简练概括一下情节，那么，《人人都爱弗兰琪》说的是“一个浑浑噩噩酒鬼瘪三青年如何‘喜当爹’，并且在家人邻里援助下竟还当好了爹”！而《冬季一周》（奎妮小姐的石头大屋）呢，则是“爱尔兰西海岸民宿成功指南——以温情营销为核心的实战案例详解”。

  至于短篇集《栗树街》，那就是“小街居民二十年群像志”。

  听到这里，估计你就更明白更确信了，梅芙大妈写的，纯粹是你我都熟悉都可以轻易理解的凡庸尘世的人与事。

  从一个严格定义文学，奉博尔赫斯、卡夫卡、聂鲁达、马尔克斯为大神的四旬大叔——也即本人——的角度来看，梅芙是个通俗作家，轻巧浅白，有时甚至有甜腻之嫌。她把意思说得太满，少有留白或含糊之处，相应地也就免除了读者的思考义务；这对创意写作的助益不免有限。

  姑且拿她与“本叔”同样译过的威廉·特雷弗(William Trevor)相比，就是差异极大的两个类型——尽管他们是同胞又是同代人还同框留过影。

  特雷弗的笔调节制又淡漠，对人物的遭遇不动声色，任其在困顿与谜局中漂流，让故事依其自身的动能与逻辑冷峻地向前推进。掩卷之余，对抽象的整体人类的境况与存在的本质意义，你不禁要生出些或固执或模糊的追问。关于生活的正当性或理由，特雷弗还隐约透露出质疑、失望乃至鄙弃的倾向，所以，如果请他为其作品中文版作序（我们并未有过如此设想），十之八九会遭到婉拒。

  而梅芙是古道热肠，无法对自己创造出的人物见死不救，总是很积极地干预故事的进程。虽然也有波折、打击、失意与无奈，但她几乎从不设置找不到出口的人伦困局或解不开的命运死结。

  在梅大妈这里，即使出现了绝境，那也是有办法有希望的绝境。在她这里，所有的苦难和世俗人间烦恼之齿的咬啮，不是欢乐与幸福的死敌，而是人生走向平和圆满的必然铺垫。

  她毕生全部出品的底色，是温暖、善良、光明、友爱与真情。

  但她绝非一味粉饰和美化现实，营造纸上的天堂或净土。那是部分真白痴的少男少女、部分矫情自欺的小伙子大姑娘、部分幸运感如赘肉日增的大爷、部分满足感比脂肪更富余的中老年妇人，以及部分心机深广、擅长并惯于摆媚姿的帮闲文士们，才做得出来的功业。否则的话，梅芙就不是我们在此读到的这位可亲可喜的大妈了。

  她坦诚而谦逊：只写自己所知道的那一小块天地。

  她从不刻意拔高生活：

  “我的故事里，没有丑小鸭变天鹅的童话；只有丑小鸭长成自信的鸭子。”

  有些评论者也对梅芙的畅销魅力表示困惑：“那种平凡的白话文体，读起来不能说有多大乐趣；句子有点太短，感觉又有点太像是某个絮叨的邻居在跟你闲扯。”《刻字在山毛榉上》（1992），这书“如此清淡柔和，如此整洁有序——如此美好”，以至于“到了最后一页，我自己原有的那些暖意和会心感悟都快速消退了。”

  但这类高蹈超拔的批评，是与笔者犯了相同的错误——以伟大杰作的标准来要求通俗读物。

  当然，梅芙的作品也绝不至于堕落到“地摊文学”的阵营中。

  不过，她倒是完全不介意她的书沦为“

  沙滩文学

  ”：“我很清楚自己是写通俗小说的，就是人们度假时带去看看的那类书。我是那种陪读者逍遥遁世的作家。”

  她笼络读者——尤其是女性拥趸——的法宝也很简单，

  就是个性明晰、丰满鲜活同时也有瑕疵的真切人物，娓娓道来的故事情节，不期而至的滑稽场景，或斩截直爽或凌厉泼辣或令人解颐的言辞，历历在目、暖心而温馨的情境。

  在她的虚构世界中，善、真和人道最终会获胜，社群的关爱合作与个体的良知良能，是摆脱困苦迷雾、抵抗空虚寂寞冷的终极途径。

  而且，梅大妈的可贵之处还在于，她用让众多“沙滩文学”迷甘之如饴的轻快叙事，来布她的道，来传播她的“走心喜乐春风教”。

  一本正经、煞有介事地来说教？那可不是她的风格。

  甚至，她也压根儿没指望过，笔下的这些“老套”故事真能给消费主义时代犬儒又势利、苦逼又纵欲、自我又盲从的“现代”人群带来深刻的生命智慧或精神启迪。

  她想传递的讯息，只不过如此：

  谁都躲不开逐利与媚俗的强硬生存逻辑的绑架，但依然可以保有正直、诚实、友善的基础美德，并在一定程度上得到良心安宁、人格健全、自在乐活的回报

  。

  梅芙·宾齐的一生，正是前述生活哲学的具体实践，也是其作品中内嵌的价值观的忠实镜像。

  2017年4月

  

  威廉..特雷弗 & 宾齐

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• 女孩，你可读这本书，只管向上就好

  作者：水果光彩 发布时间：2023-06-25 14:14:19

  有幸之前读过这本前传《基.层女性》

  让我有种茅塞顿开的感觉，理直气壮的活着 ，

  争取自己想要的权.限和自由，

  不管是生活，还是工作，又或是情感。

  而很开心有第二部指北，当然与指南不一样，

  不随大主流但求活出自己。

  书中是以一个主题一篇文的方式，集合在一起♥️

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• 诸葛亮在南阳积累超强人脉

  作者：Sun 发布时间：2009-09-23 15:56:21

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