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• 就像盯着羊群的狼一般盯紧目标

  作者：上善若水 发布时间：2022-02-14 22:41:41

  狼生存的全部价值就在于一个目标——追逐食物。

  人为什么而活着？人是为了一个个大大小小的目标而活着。

  ——梦华《狼道》

  身边有很多这样的人，他们总是说自己的人生就这样了，现在也没有什么目标了，过一天算一天吧。

  这样的人尤其是步入中年的人居多，他们自从有了稳定的工作和生活后，就对生活失去了激情。

  日子懒懒散散，做什么事情都会觉得没有趣味，打不起精神，总是什么都行，日子得过且过，饿不死也不富裕。

  他们还总是抱怨人生无趣，他们没有了奋斗的勇气，没有了奋进的决心，抵制不住诱惑，缺乏自制力。

  梦华在他的《狼道》里认为，这样的人就是失去了人生目标的人。

  没有了人生的目标，人就像在茫茫的大海中失去了方向，漫无目的，看不到未来，也不知道将要去哪里。

  这样的人生无疑于浪费生命，生活也将是黯淡无光。

  相比有了目标的人生会催人奋进，勇敢向前，能够抵制诱惑，少走弯路，有了目标就像聚了焦一样，你会坚定不移地走下去，最终取得了人生的辉煌。

  目标是人生动力存在的唯一源泉。如果没有了目标，人生也就没有了任何意义。

  人，要善于寻找目标

  如果人生已经达到了某个阶段，我们不能就此认为已经到达了人生的顶峰，从此开始“享受”人生。

  而是要不断寻找新的人生目标，就如狼一样，没有了猎物，要去寻找猎物，而不是等待猎物。

  这样人生的帆才有方向，才不会因为到达了某个境地而心开始荒芜。

  要善于发现目标

  人生的目标有很多，但是一定要寻找到适合自己的，不能高不可攀，那样就会失去信心，失去奋斗的激情。

  要善于追求目标

  有了目标一定要去追求，不然也只是“妄想”而已。

  如何让生命变得有意义，让自己的人生不再有遗憾，不再因为虚度年华而悔恨，那就时时给自己一个目标，并朝着那个目标前进吧！就像狼一样。

  毕竟爱默生说过：当一个人知道自己的目标去向时，这个世界就会为他让路。

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• 新魂派机器人科幻的典范

  作者：三丰SF 发布时间：2013-07-31 15:36:51

  机器人、外星人和时间旅行被称为科幻的老三样儿。历史悠久的机器人题材科幻可分两大派别——骨派和魂派。骨派非为主流，多指以日系机甲/大机器人为主要元素的科幻故事，此类机器人被科幻动漫迷戏称为“萝卜”。新近上映的《环太平洋》是为骨派一例。魂派乃幻门正宗，以机器人“三观”/“智能”/“灵魂”内核为故事核心，多以机器人之“非人”观照人之“人”。阿西莫夫的机器人系列是旧魂派的集大成者，机器人三大定律无论是否科幻迷均耳熟能详。

  旧魂派发展到现在的确已是明日黄花。近来我读到的一些国外机器人科幻小说也大多也只是在情感方面处理得更加成熟（如雷斯尼克的《机器人不哭》《知己》，李园《智能真本》），在拓展机器人“灵魂”内核方面难脱窠臼。

  但新魂派已然出现，那就是AI科幻。旧魂派对机器人“灵魂”的来源或语焉不详，或失之简朴（如简单的三定律规则设置）。但机器人学和信息科学发展到今天，我们已经知道，“非人”的机器智能/灵魂只能来自于——人工智能（AI），而且此种“灵魂”的发展和进化绝非一蹴而就。新魂派AI科幻着力于推想AI的发展进化以及其与人类的互动。其代表名作就是特德姜的雨果奖获奖作品《软件体的生命周期》，它将AI发展可能面临的技术、道德、哲学、伦理、情感、法律等难题掰碎了揉开了摆在读者面前，端的了得！

  《艾比斯之梦》是我看到的又一部新魂派AI科幻的典范作。小说的数个故事正可对应AI发展的数个阶段。《宇宙尽在我指尖》和《令人雀跃的虚空间》属于早期的Avatar阶段，《镜子女孩》和《诗音翩然到来之日》是AI培育过程（从无意识到产生自我意思）的很好呈现，《艾比斯之梦》放在刚刚产生意识的AI与人类社会互动的历史阶段，而《正义不打折的世界》和《黑洞隐者》的故事则是发生在成熟的AI与人类共存社会里。当然，这里只是大致粗略划分阶段，各个故事并不是在同一世界设定下的。整本书可与《软件体》对照阅读，一部AI未来发展史就存于心中了。

  无论是旧魂派还是新魂派，其精神内核还是在于从“非人”观“人”。《艾比斯》一书在这方面与旧魂派的一些经典相比也不逊色（如“所有人类都患有阿尔兹海默症”这样的话颇为醒目）。而且有了AI理论的支撑，机器人的非人智能就似乎更可信一些。通观全文，《艾比斯》的基调是积极的治愈的——即使从AI非人的视角看人性问题多多，但希望总在前方。

  现实中，人工智能的发展缓慢，看起来机器人通过图灵测试仍遥遥无期。但这不妨碍科幻作家以此为基础，大胆推想AI的发展和进化，将老旧的机器人题材科幻翻新写出新魂派AI科幻。《艾比斯之梦》就是这样一部新魂派机器人科幻的绝佳典范。

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• 另一种形式的“共轭父子”

  作者：佳期如梦 发布时间：2024-02-19 17:34:30

  中国古代有“宦官专权”、“外戚专权”和“士族政治”等等，到了现代各种团体大行其道，这些团体都在努力引导国家的政策，使之偏向自身的利益。以色列游说集团的不同之处在于他们为了他国而不惜牺牲美国的利益，他们是美国国内的“第五纵队”，是美国国内的寄生虫乃至毒瘤，贪婪地损耗着美国的财富，却增加了超级大国的衰落的可能性。美国和以色列如今真的是不分父子。

  以色列游说集团狂妄背后的资本是美国的强大国力。按照二位作者的说法，以色列游说集团的做法并没有体现美国犹太人的主流观点，说客们不仅损害了美国的利益，也损害了以色列的利益。为什么以色列游说集团会如此偏向右翼，在中东政治中态度如此强硬？也许游说集团认为美国的实力可以帮助他们实现自己的野心，因而显得肆无忌惮。我觉得以色列恰恰是米尔斯海默“进攻性现实主义”最忠实的拥趸，虽然以色列只是地区大国，但是以色列的做法相当符合进攻性现实主义，它经常为了自己的“安全”而无限扩张权力，不惜消灭其他任何有实力的国家，诠释了“有的人，他活着别人就不能活”的狭隘自私。

  需要思考的一个问题是以色列游说集团影响力如此巨大的原因。作者在书中已经对游说集团的手段进行了详尽的阐述，但是至少有两个有意思的手段作者没有提及，一个是联姻，还有一个是“投名状”。关于联姻，我们很容易想到特朗普的女儿伊万卡是犹太人的女婿，自己也改宗了犹太教的案例。中国古代的世家大族通过经常联姻形成一个庞大的利益集团，隋唐两朝的背后就有关陇贵族的影子，士族的影响直到黄巢起义和白马驿之祸才基本消失。上层社会通过联姻形成了利益共同体，因为实力过于庞大，所以单独打击一个家族或个人，无法对整体造成致命伤害。我觉得犹太人也可能通过婚姻编织了一张庞大的利益网，这个利益网网住的人更多，他们就越高枕无忧，只有革命性的事件，才可能消除这种利益共同体的影响力。关于联姻的影响是很值得深入探究的。

  如果说联姻是一种“安抚”手段，那“投名状”就是一种威胁手段。《水浒传》中林冲被逼上梁山时，王伦要求林冲递上“投名状”后方可入伙，所谓“投名状”就是杀人，杀人有了案底，便再也不可能为正统社会所容，只能落草为寇。游说集团可能会绞尽脑汁获取美国领导人的把柄，例如性丑闻等事件，以此来要挟美国领导人屈从于游说集团的要求，如果暂时没有把柄，也要引诱他们犯罪。爱泼斯坦事件可能体现了“投名状”的冰山一角，为什么一个犹太富豪邀请那么多美国社会名流聚众淫乱？不排除美国的犹太集团拉这些社会名流下水，让美国这些政客和自己成为“一条线上的蚂蚱”，一荣俱荣，一损俱损。只可惜天底下没有不透风的墙，任何坏人都有露出自己狐狸尾巴的时刻。我完全可以理解米尔斯海默和沃尔特不提及这种手段的原因，因为这确实难登大雅之堂，反映了上流社会的阴暗面，很难获取证据。

  不过，无论是联姻还是“投名状”，依然是浅层的原因，美国的资本主义性质和政治体制是造成如今以色列游说集团嚣张跋扈的深层次原因。资本主义下金钱大行其道，掌握了财富就是掌握了权力，有了财富的人可以控制一切国家机器为自己服务，而底层的百姓即使人数众多也是资本家的玩物，他们的意见无关紧要。美国的国会相比于其他西方国家的议会又具有太大的权力，放大了利益集团的影响力，他们可以轻易阻碍行政团队和总统的个人意志。观察如今的美国，特朗普虽然在很多方面有出格的举动，但把美国复兴的希望放在他身上显然是在开玩笑，他并没有试图改变美国政治中的不正之风，相反，他就是一面镜子，映射出上流社会的堕落，他的女儿和犹太人联姻，他本人变本加厉地维护以色列，这都说明他已经彻底融入这个反动集团中，成为了压迫美国普通民众的上流社会的一员，美国很多底层民众歇斯底里地支持他，甚至不惜闯入国会，这实在是一种悲哀。

  作为中国人，有时候要感谢以色列游说集团的这些蠢才，他们的行为使得美国长期陷于中东的黑洞中，而缓解了中国的压力，我相信美国的总统和真正的政治家们早就在内心里咒骂了以色列游说集团无数遍，如果没有这些自作聪明的犹太资本家和政客，那么美国不至于浪费太多时间和金钱而导致在国力上被中国逐渐迫近。美国也早就腾出手来对付中国了。

  另外还要感慨一下美国如今奸臣当道的局面。诚如《三国演义》中诸葛亮骂王朗的那一段所言：“以致狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政”。我对于试图挑战“政治正确”的学者总是佩服的，因为这本书，米尔斯海默和沃尔特在我心中的地位又提高了一个等级。米尔斯海默和沃尔特这样理智的声音还屡屡受到责难，对此我既感到遗憾，同时又不免庆幸，那些犹太财团的代表越是言辞激烈地抨击他们，越是说明他们的心虚。虽然还没有出现“社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦”的情况，但是谁能保证在游说集团继续胡作非为的情况下，美国不会出现那么一天呢？

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• 企业管理

  作者：楠悦读 发布时间：2020-02-11 09:43:44

  本文字数4877，预计阅读时间5分钟。

  阅读使人充实，分享使人愉悦。文章结尾附有思维导图，帮你梳理文中脉络精华。欢迎阅读，你离知识又近一步。

  后台回复【熵减】获取高清思维导图。

  今天分享的书籍是《熵减》。

  熵是来源于物理科学热力学第二定律的概念，热力学第二定律又称熵增定律。熵增表现为功能减弱直到逐渐丧失，而熵减表现为功能增强。熵的概念是贯穿任正非华为管理思想的精华。虽然华为是近两三年才开始讲熵，但成立30年来，华为的文化和制度一直都是符合熵理论的。

  在任正非看来，所有的管理、经营的行为都是为了防止组织生命力的衰弱，抵挡组织从有序趋于无序，避免组织逐渐走向衰亡。

  01、认识熵

  在企业的发展过程中熵增是不可避免的，任何一家企业都是如此。而企业首先应该做的就是熵减，也就是增加企业的生命力。

  华为30年来，从管理哲学到各项政策制定，包括业务战略、人才管理等方面，隐约契合着耗散结构的特征，提倡与外界积极开展物质、能量、信息交换的开放精神，不断通过多劳多得、破格提拔、人员流动、简化管理来打破平衡态，促使公司实现熵减，克服队伍超稳态、流程冗长、组织臃肿、协同复杂等大企业病，激发活力，走向持续的兴旺。

  1、熵

  熵的概念是由德国物理学家克劳修斯于1865年所提出。用于热力学第二定律，衡量体系的混乱程度，又称之为“熵增定律”。

  讲的是自然社会任何时候都是高温自动向低温转移热量。一个封闭系统最终会达到热平衡，没有了温差，再不能做功。这个过程叫熵增，最后状态就是熵死，也称热寂。熵原本是热力学第二定律的概念，却被任总用于研究企业的发展之道，是贯穿任总管理华为的思想精华。

  熵就是无序的混乱程度，熵增是世界上一切事物发展的自然倾向，即从井然有序走向混乱无序，最终灭亡。这在经典力学上的寓意更容易理解，即世界上没有永动机，所有系统最终都会走向平衡静止，即熵死。

  对于企业而言，企业发展的自然法则也是熵由低到高，逐步走向混乱并失去发展动力。因而，任总经常把华为和灭亡两个词关联起来就不足为奇了。从此，任总在考虑企业管理时，都会把熵增作为一个重要视角。

  2、熵增

  熵增就是功能减弱，如人的衰老、组织的懈怠等，价值创造乏力。熵减指功能增强，比如人通过摄入食物，组织通过建立秩序等，实现熵减，功能增强。

  3、负熵

  负熵是指能带来熵减的负熵因子，比如物质、能量、信息等，这些都是人的负熵，新的成员、新的知识、简化管理这些就是组织的负熵。

  比如说华为公司倡导的“日落法”，每增加一个新的流程环节要减少两个老的流程环节，这些简化管理的动作，也是一种负熵。

  熵的应用：

  面对熵增的趋势，究竟如何对抗熵增，让世界有序繁荣、企业稳定发展呢？书中给出了答案那就是进行熵减。

  1、只有开放的系统才能熵减

  生命都需要新陈代谢，都是开放的系统，也都是典型的耗散结构。热力学第二定律是封闭系统的规律，避免熵死的方法之一就是建立耗散结构。

  耗散结构就是一个远离平衡的开放系统，通过不断与外界进行物质和能量交换，在耗散过程中产生负熵流，原来的无序状态转变为有序状态，这种新的有序结构就是耗散结构。

  耗散结构有两个主要特征：

  一是开放，系统内部和外部建立物质和能量交换，如果是一个孤立的封闭系统，那么熵增是必然的，如果系统能够对外开放，那么熵减就成为可能。

  二是要打破平衡，形成运动张力。没有温差就没有风的流动，没有地势差就没有水的流动，不能打破平衡，内部就不可能产生张力，也就没有活力流动。

  此外，耗散结构还有一个特征是非线性，业务环境诸要素的函数关系肯定是非线性的，非线性意味着要洞察技术突破、商业机会爆发等产业周期拐点和宏观经济周期拐点，调整资源配置策略，看准非线性的爆发点和塌陷点去踩油门、踩刹车。

  举个例子：

  我们每天去跑步锻炼身体，就是耗散结构。当我们的身体能量多了，把它耗散了，就变成了肌肉，变成有利的血液循环。当身体的能量消耗掉，就不会有各种疾病，例如，肥胖症、糖尿病等等。

  就如地球没有太阳能量的输入，就不可能有合适的温度、水和生命，也就不可能有熵减的效果。任总说，企业要想长期保持活力，就要建立耗散结构，对内激发活力，对外开放，与外部交换物质和能量，不断提升企业发展势能，不断拓展业务发展的作战空间。

  2、负熵打破平衡，促进熵减

  薛定谔将生命活力称为负熵，它使得自然万物与热力学的熵增反向运动。同理，企业要保持发展动力，需要依靠的就是人的生命活力。

  比如移民机制。从人类历史上看，移民会给一个地方带来活力，中国最有活力的地方是深圳，因为深圳95%以上的人口都是移民。全世界最有活力的地方就是美国，美国聚集着来自全世界的优秀移民。美国最有活力的地方是西海岸，因为那里是新移民最多的地方。

  3、引入的负熵要适量并且是高品质的

  负熵不是越多越好，负熵的质量很重要。

  比如，欧洲遇到的问题，如文化冲突、恐怖袭击，社会矛盾变得复杂等。如果欧洲吸收一些没有技能也不愿意奋斗的移民，不但产生不了熵减，反而会产生熵增。打破平衡也要合理和适度。

  4、熵增和熵减此消彼长

  宇宙、组织、生命的无效和有效都在平行展开，一个事物同时存在熵增和熵减，主要体现为矛盾的主要方面和次要方面的变化。生命可以衰老，也可以焕发新生，主要取决于你对于物质、信息、心理等方面负熵的引入，它们的质量决定了你是熵增还是熵减。

  生命体之所以能够从伤病中恢复，企业之所以能从衰老中走向新生，都是熵减的效果。通过构建耗散结构，开放引入负熵流，远离平衡态，产生张力，通过负熵因子等元素的构建，最后产生系统熵减，就又能够重新有效地创造价值。

  02、华为实践

  无效的能量一直在增加，如果不增加有效能量，能量就无法做功，最终系统就会熵死，人、自然界都是如此。

  比如，一杯加满冰的水，如果什么都不做，冰很快就会融化变成常温水。人也是一样，整天吃喝不锻炼身体，要健康长寿也是奢求。

  任正非曾在2015年的“花园谈话”中描述过一个场景：封闭系统内部的热量一定是从高温流到低温，水一定从高处流到低处，水流到低处不能再回流，那是零降雨量，那么这个世界全部成为超级沙漠，最后生命就会死亡，这就是热力学提到的“熵死”。

  在社会中任何事物都无法避免，如果企业不能持续创新和进步，很快就会被淘汰和死亡。

  要想生存就要逆向做功，把能量从低到高抽上来，增加势能；人的天性就是要休息、舒服，这样企业是无法发展的，只有激发出华为人的生命活力和创造力，才能得到持续发展的企业活力，我们来看一下华为活力引擎模型。

  

  任总和思想研究院的同事们经过多次座谈，谈论了如何进行熵减。首先是开放，当然最重要的也是开放。为什么开放是基础呢？

  比如：玻璃瓶里的昆虫，如果把盖拧住，无论昆虫如何努力，都是飞不出去的。热力学第二定律也指出，封闭的状态下必然熵死。

  因此，活力引擎模型上面的入口吸收宇宙能量，下面的出口是扬弃糟粕。模型右边列的是企业和个人的自然走向，它们是熵增的，会让企业失去发展动力。

  模型左边列的是远离平衡和开放的耗散结构，是熵减的。我们通过内外部的力量积累势能，拓宽企业的作战空间或生存空间。当然最重要的还是活力引擎的核心——以客户为中心。以是否为客户来创造价值来判断是有序无序、熵增还是熵减的标准和方向。

  通用电气有一个“活力曲线”，通过竞争淘汰来激发人的极限能力，实质上也是熵减，只不过“活力曲线”是一个较微观、单一的系统，而华为的活力引擎是一个涵盖企业发展宏观与微观、循环往复的系统。我们从这两个层面来看一下华为是如何熵减的。

  

  宏观层面：

  企业宏观层面，我们把华为视为一个生命体，要从企业整体运作的战略高度解决熵增。即利用企业的厚积薄发和开放合作，解决企业发展过程中出现的组织惰怠、流程僵化、技术创新乏力、业务固化守成等问题。

  1、厚积薄发

  把企业物质财富最大化转化为企业发展势能，强化了内生动力。偏重于企业内生动力的循环往复。把物质财富储备消耗掉，就可以避免企业因过度积累财富而失去危机感、惰怠，进而失去发展动力。

  华为把物质财富密集投入到科技研发领域，建立势能。最突出的方式是研发面向战略聚焦领域，多路径、多梯队“范弗里特弹药量”地密集投资，过去10年华为在科技研发领域累计投入2400亿元人民币。

  另一个重要方面是不断引进国际管理经验，推动管理变革，积累组织能力方面的势能。

  比如：从1997年开始，华为20余年来持续引进外部管理经验，包括IBM（国际商业机器公司）、埃森哲、HayGroup（合益集团）、波士顿咨询等，这些经验为华为提供了IPD（集成产品开发）、IFS（集成财经服务）等多方面的持续变革，使得华为的管理创新、组织结构创新、流程变革不断进步，奠定了华为成为一家全球化公司的根基。

  2、开放合作

  在开放合作方面，华为从战略到文化，其实都是在遵从一种开放的架构。

  比如：一杯咖啡吸收宇宙的能量（知识吸收方面的开放）；炸开人才金字塔塔尖（人力资源政策的开放）；要把华为的主航道修得宽到不可想象，什么样的船都能在上面开（华为战略层面的开放）。

  心声社区就是开放的罗马广场（内部企业文化的开放，坦率面对批评和自我批评）；要用美国砖、欧洲砖来造我们的万里长城（在技术、研发、流程方面的开放纳新，不一味追求自主创新）。

  

  微观层面：

  个人微观层面，华为由无数个体的人组成，重在从人力资源管理角度，探索如何激发个体生命的活力，从而解决人的惰怠和熵增问题。

  1、人力资源的水泵

  华为希望从人力资源管理角度，探索如何激发生命的活力，激发员工的活力，解决人的惰怠和熵增，从而产生华为发展的力量，用价值分配撬动价值创造。

  如何实现用价值分配撬动价值创造？包括但不限于以下两个主要方面：

  第一，100% 员工持股是基础，让物质——能量——物质的转化损失最小。

  第二，让劳动者获得更多价值分配，打破平衡，把最佳时间、最佳角色、最佳贡献匹配起来，激发奋斗活力。

  我们组织的责任就是逆自发演变规律而行动，以利益的分配为驱动力，反对惰怠的生成。组织的无作为，就会形成“熵死”。

  2、人力资源的开放性

  炸开人才金字塔塔尖，实现全球能力中心的人才布局。华为的人才机制原来是金字塔结构。金字塔是封闭的系统，限制了组织模型和薪酬天花板。

  华为炸开人才金字塔塔尖，就是形成开放的人才系统和组织架构，这样才能容纳下世界级的人才，打开各类人才的上升通道。

  整个华为公司就是遵循这样的熵减机制，希望通过建立耗散结构，通过战略牵引吐故，把旧的技能、旧的思想等冗余的组织吐掉；进而实现纳新：把新的开放、打破平衡和负熵因子引入进来，并以此从旧的无效走向新的有效。

  最后的话：

  我们来总结一下，书中指出熵减就是激活组织和组织的人，熵增会伴随企业发展，像一些疾病一样无法根治。华为如何熵减呢？就是逆向做功，激发正能量，坚持核心价值观不能变。逆向做功可以分为两类：

  激活组织方面：

  1、简化流程

  华为在“1130日落法”中暂行规定，“每增加一个流程节点，就要减少旧的两个流程节点；或者增加一个评审点，就要减少旧的两个评审点”；

  2、多路径、多梯次和饱和攻击

  多路径是指朝着一个方向走多条路，而不是僵化只走一条路。多梯次可以防止组织性惰怠，做到团队梯次跟进。饱和攻击就是密集弹药长期聚焦投入。也就是人才在哪儿，聚合人才平台就在哪儿。

  3、自我批判

  自我批判是一种纠偏机制，绝不能丢掉，我们要经常看到问题、面对挑战，然后主动变革自救。而且，变革要在日子好时进行，阻力最小，利益分配容易调整，变革容易成功。

  4、战略预备队

  战略预备队的循环流动是熵减。队员在训战中完成知识结构转变、技能提升，扩大视野、增加见识，组成一支拥有全新能力、钢铁般意志的新军。

  激活组织的人方面：

  1、激发人的精气神，激发正能量、责任感，去克服人性另一面（懒惰）；

  2、吐故纳新，金字塔塔尖就那么小一点，所以，如果把塔尖削平，平台就大了，站的人也就更多。

  公司内外部的人都可以，领袖多几个，专家、管理者多站上来一批，这就是件好事。另一个优势就是边界消失了，与外部能量交换也可以实现。

  3、用合理的价值评价、价值分配来撬动更大的价值创造；

  4、公开职级，公开个人职级是最近心声社区的热帖。既然是公开的，等于是每个人把责任扛到了肩膀上示众。对每个人来说这是压力，也是动力。

  

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• 华严金狮子章片思

  作者：Kathodos 发布时间：2024-03-11 01:55:00

  (应是第一次书评，因为字太多短评放不下了，希望能激发几年后的自己的羞愧感)

  超越对现象的执念后，还要超越对本体的执念，才入佛的境界。希腊的理念论，宋儒的理学，德古的理性，终会被希伯来的一神，明儒的心学以及存在主义所冲击，但这充其量是一切智或一切种智，是含凝而“知几其神”的阿赖耶识，是菩提而不是涅槃。反形而上并不比形而上狂热高明，反而在一多的理事之中重陷因陀罗网，却要通过反对九面(九世)的倒影找回一面(一念)的倒影，实是歧途，如捞水中月，忆梦中情。一理与多事，金与狮子，并不遵循老黑格尔的辩证法逻辑，反并不能走向合，正亦不必反，是为一乘圆教。华严的涅槃，不是亚伯拉罕的个体跳跃，而似张子的大心。张子的大心与斯宾诺莎的无限样态在作为气与道德抑或自然界与自然(神)之“几”的意义上自然与此有较大差距，但仍有结构上的关联。在这个意义上，佛家的心学的下一转语即是宋儒之学，是换了金而不换狮子。因缘的共相是充满力量感的，但是真正的开务成物，却在诸根的成相上。观三狮气象，在因陀罗网中完成自身的黑格尔陶冶，希冀能获得一些智慧，从时间性的可能中走出。坏相并不仅是成相的往复，气的聚散，阴阳的翕辟，知几其神。在十玄中的第六至七门处即拍大腿着迷，实与大德弗如远甚，晚生拜服。甲辰中和夜读大悦碎笔。

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