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• 禁毒小品

  作者：且相忘于江湖 发布时间：2020-07-18 04:31:55

  是什么力量让各路高手向一美女俯首听命？石琪当然是个人精，身手也好得很，不过终极武器还是罂粟。于是全书中心思想可归结为：珍爱生命，远离毒品（笑）。

  《彩环曲》的故事切入点不大，以浓林密屋为引子，集中在主角柳鹤亭的奇遇。开头中规中矩，与“陶纯纯”同行的一段略拖沓，直到接近尾声，自梅三思讲述《天武神经》秘闻开始情节才紧凑了起来。可惜到了结尾处又像是匆匆收笔，略略交代了一下真陶纯纯的遭遇，对戚氏四兄弟的情况根本未提，似乎只是让提到过的人物亮个相了事，算是没把人写丢（可是他们的宝贝小狗跑丢这次居然没什么反应）。

  本书的亮点一在石琪，二在西门莺。石琪在渡江一段的手腕描写非常够味。结合之前她在柳鹤亭面前的形象，更见她善于伪装，仿佛有千张面孔。她不是表面上看着聪明，而是可以根据需要随机应变，软硬兼施，而且之前又把自己的真实实力隐藏得极好。这样的心机，确实非常有震慑力。另外，古龙笔下的女子，性格活泼有时会使性子的通常是善良的角色，而表面温柔体贴的却有一定概率是别有用心的伪装，这似乎是他的习惯。《武林外史》的朱七七和白飞飞也是类似的模式。

  西门莺是一个比较特别的角色。武侠小说里武痴不少，可是其中的女性就不多见了。所以西门莺的个性就容易让人眼前一亮。她和雪衣人之间知己交心的对话也给我留下深刻印象。武侠小说里虽然有不少武艺高强的女侠，但武侠小说中的男女终还是逃不过爱情戏码，甚至有些反派也设计成因爱而生恨。如此男女之间纯粹因为为剑痴狂又理念相合而结交为友的不能说仅此一家，也算得上罕见了。不过个人以为把雪衣人设计成帅哥完全没有必要。西门莺对雪衣人的敬慕源于心灵层面的认同，并不需要相貌来加持，加了反而俗了。

  至于主角柳鹤亭，除了充当连接一切的线索，并没有特别吸引人的特质。况且小说从“陶纯纯”一登场就多处暗示此人心机深沉，柳鹤亭却始终当她“天真清纯”，不是他不善识人就是被美貌迷了心窍。这样被耍得团团转的主角实在不容易让人喜欢。古龙大侠还是快放弃这样的主角吧，真的不适合你。

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• 《捣蛋鬼日记》：捣蛋鬼加尼诺真的有那么讨厌吗？

  作者：跟我一起读本书 发布时间：2022-03-18 06:44:31

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• 快乐的死亡世界——读《夏天·烟火·我的尸体》

  作者：BruceDy 发布时间：2009-12-02 18:56:33

  古代有一个奇怪的老头，喜欢到外国旅游。某日，他路遇一只骷髅，便下马问它：你是为国死、为家死、为情死还是饿死的？骷髅无声，这个好奇的人就枕着骷髅睡着了。半夜，骷髅找他聊天，说“你说的那些玩艺都是人生之累，我现在死了，死亡真的很美妙，你知道吗。”老头不信，就问骷髅，“那我让你复活，恢复快乐的人生家庭，你乐意不？”骷髅眉头紧锁道，“少来，我现在很自由，快活得很”。这个老头便是庄子，故事源自《庄子.至乐》。

  死者讲话，古已有之。由此看来，乙一的处女作《夏天，烟火，我的尸体》并无惊世骇俗之处。全篇以“我”的视角，讲述了“我”在9岁的夏天烟火大会之前，被好友弥生突发的妒意害死。而后，弥生哥哥阿健带着她想方设法把“我”的尸体藏起来。故事情节简洁，不乏惊心动魄，结局也令人毛骨悚然。

  可是，通篇以“我”这个死者为叙述主角，却将在“我”的尸体之外的事情全部掌握，好像一边用主视角，一边又用全能的上帝视角来描述故事，这就犯了现代叙述学的大忌，难免给人胡编滥造或凭空捏造的感觉。可是我们慢慢会发现，“我”从死去到彻底消失，对世界的态度和感觉在不断发生变化：

  从一开始看到妈妈失去女儿的痛心，到不停地表达对自己尸体的羞耻感和厌恶感，再到绿姐姐阖上“我”的眼皮，瞥到最后一幕烟火，感叹到，“然后，突兀地，宛如一种生命态度、一种虚幻而激烈的人生终将结束一般，最后的光之花朵散去了”，以及最后被绿姐姐藏到无人冰库，和那些受害的亡灵们一起玩捉迷藏，十分快活，“我”说了“我一点都不寂寞”。

  至始至终，“我”似乎没有一点怪罪弥生的意思，没有恨，也少有对人世的留恋。或许从一开始，乙一就没有把“罪”放在眼里，或者说努力想拼命地摆脱罪恶感。黒乙一的风格由此产生，没有对罪的追索，而是把死亡世界作为另一个世界去描绘，那里纷繁复杂，想象力丰富，充满了无限的自由和快活。

  死亡世界不等于孤独、仇恨、愤怒和烦恼。这么阴暗的主题和流畅细腻的文笔，放在一个16岁的少年身上，不由叫人心生嫉妒，暗自称奇。或许，书中“我”对待现实人生的看法和态度，就是乙一的创作态度，相对光明里的不单纯，黑暗更真诚、更纯粹、更值得欣赏，甚至令人向往，或许此作正是打开黒乙一世界的钥匙。

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• 浅谈一些简爱中的其他因素

  作者：Redsm 发布时间：2011-11-10 10:47:30

  浅谈一些简爱中的其他因素

  世界名著这种东西不得不说确实不适合广大的中国老百姓来看，最根本上来说从文化上就完全不对口。而且世界名著之所以与众不同，具有杰出贡献，是因为具有历史文化背景的根源性。然而，倘若抛开那些不谈，读名著跟读通俗并没有不同。

  对那些时期的文化没有丝毫了解的人去读名著，就算你40岁了，依然不会有什么长进。有些【老年人】喜欢调侃些什么【名著这么深奥的书不是小孩子能读懂的】，然后这些老年人自恃自己长到一定年龄可以读懂的时候，读了，然后说好书好书超级感人真不愧是好书。结果巴拉巴拉扯了一堆我10岁的时候就能扯出来的感想。有什么进展呢？读懂与否跟年龄真的没多少关系，有关系的是阅历。就算你40岁了，还是没受到教育，读懂个毛线啊。所以说这种【小孩子读不懂，长大就懂】的某些人的那30年算是彻底喂狗了。

  最近在上的文学课上，对于《简爱》的分析，没有一句是谈论【坚贞不渝的爱情】，【固执的性格】，【坚持正义的xx】这些表面的人物性格分析。我在国内受到的那些什么文段分析都弱爆了，比如一句台词，表达了角色怎样的性格。这种东西又主观又弱智。但实际上，除了小说本体上那些显而易见的故事内容外，有着很多更有趣的东西。

  我看到很多人的评论都在说被这个故事所感动，一个普通平凡的姑娘从小受虐，长大遇到了一位相貌也普通性情有些怪异的有钱人，两人相爱，结果中间却杀出了有钱人私藏的疯妻，之后女主“愤然”离去出走。后来遇到了远房表亲，意外获得一笔巨额遗产成为有钱人。突然一天她往返到爱人的庄园，却发现人去楼空，房屋已被疯妻烧毁，疯妻坠楼身亡。女主的爱人眼瞎腿瘸生活不能自理。然后女主和男主在一起了过上了幸福的生活。

  大家普遍都在赞赏女主有多么高尚的美德，这种矢志不渝的爱情怎样怎样不朽。这是没错。但是这只是《简爱》的一部分，光是这样的故事情节，说实话，现在市面上很多看得过眼的小说都有着比这更错综复杂的情节，却为何无法超越《简爱》？（不要说书越老越值钱像酒一样……） 我认为，倘若读者只是被这表面的情节所捕获，是与阅读市面通俗小说无异的。倘若无法读懂其中的与众不同之处，那倒还不如去看看郭敬明算了，我不得不承认郭敬明的书在情节的狗血程度上要略胜一筹。

  我在国内的文学课上也上过关于简爱的课。当时我记得老师所讲解是，简爱是文学与通俗小说的完美融合，有着与众不同的故事设定，不再是美男美女贵族间的爱情故事。说得没错，简爱表面上看去是通俗小说，深受普通家庭主妇的青睐。就像我们现在的郭敬明的书。那个时期的通俗小说有个特点，就是像四爷的《小时代》一样，大多讲述贵族/有钱人之间的爱恨情仇。角色们个个男才女貌，然后happy ending啥的。可是《简爱》的设定却是普通的中产阶级简爱，和长得不好看性格也不怎么样的没落的有钱人罗切斯特先生的爱情故事。这在当时的流行小说里很别具一格，也很吸引目光。

  但这并不单单只是一本通俗流行小说。接下来我要分析为什么。或许这些东西也是当代通俗小说所缺少的东西，我是说或许。但是我觉得，文学跟通俗小说是有很大的区别是这样的。很多好的文学作品都由于缺乏商业感而没落了，这点很遗憾。但是当时的简爱却做的很好，将二者很好的融合在一起。不过我也有种感觉，如果简爱是今天出版的，或许也很有可能石沉大海。当代小说的道路，其实更难前行。

  总之，简爱这本书在当时，不仅受到普通人的青睐，有着良好教育的人们也同样欣赏或争议着这本书。

  【畅销的原因：同情心】

  一本畅销的小说要激起读者的共鸣和同情心。简爱的叙述的方式是第一人称，第一人称能够马上将读者与作者带入一对一的模式，也就是最能够打动读者的叙述方式。简爱是以儿童故事开头的，对于幼小的儿童遭遇不幸的情况，大多会引起读者的同情。关于幼年的叙述上，我总会想到张悦然的《水仙已成鲤鱼去》，这两本书仔细想来有着非常大相似之处，或许张悦然受到了很多《简爱》的影响。

  这本书的主角是简爱，一位女子，叙述的同时是以简爱的悲惨生活开始的。不同的读者群会有着不同的看法，在这本书的情况看来，读者大多为女性，所以简爱自己的故事会引起广大女性读者的共鸣。相对的关于罗切斯特先生的描述，相对并不会激起太多的同情心，尽管他也是很悲惨的人。至少对于身为女子的我，其实并没有太留意罗切斯特先生。

  【背景，阶级强调，贵族与穷人】

  这本书的时间是在1847年左右，与之前的文学作品的类型转折点在于，现在处于浪漫主义时期，所谓浪漫主义并不是指恋爱上的浪漫，而是指作品更多的倾向于关注人们现实本身的真实生活。这个时期的文学作品和艺术作品都开始减少对宗教元素的描述，而将注意力放在人个体身上，更多的关注于人本身的特点和生活。

  西方是等级划分观念很强烈的，这个时期开始，很多中产阶级的女性有着很多空闲时间用来看闲书，这就是简爱主要的读者群。因为中产阶级女性是受过教育的，部分中产阶级男性也会偶尔看看通俗小说，更高的阶级人群相对看流行小说的人并不是那么多。

  这个时期由于中产阶级人数的增加，文学上的主要读者为中产阶级，所以文学的描述对象也以中产阶级为主。在中产阶级里，也分有钱的和没钱的，但是在阶级划分上都属于中产阶级。这种阶级的划分并不是由金钱决定的，很大程度是由种族肤色决定的，以及主要是由家庭出身决定的。女子的身份地位由临近的男子的身份决定。比如简爱由其舅舅抚养，那么她的阶层就跟着她舅舅家一起，倘若她跟着底层的亲戚走了，那她的阶层也就会变成下等人。

  之前提到过，在这以前的小说会描述很多贵族的恋爱生活，那类的小说比较理想化，就像王子公主一般的生活。由于时代的变迁，中产阶级的增加，小说的载体也逐渐变成了更贴合于现实生活中的人---也就是像简爱这类的中产阶级。于是这个时期的小说开始逐渐走起了这样的风格：以普通或落魄的中产阶级为载体，能够引起读者共鸣的小说。

  身为一个中国人，并没有很强烈的关于种族和社会阶层的感受。但是简爱里的表现是非常严格的，社会阶层观念对于当时的西方国家来说是根深蒂固的，从那个时期（更早）一直延续下来。简爱尽管无父无母，十分贫困，过着被人虐待的生活，但仍毅然表示：我绝不会去下层的穷人家生活，我不愿成为下层人民。这种观念不单单只是“我不想过穷苦生活”，而是血统就是这样严格地烙印在她身上的，不可忤逆。就算在后期她出走后身无分文，几乎饿死街头，也不愿成为下层的乞讨者去讨要食物。尽管经济上她已经比下层人民还有落魄，她的身份毅然是中产阶级。这样的阶级观念是很强烈的。

  【种族优越】

  这本书里稍微有一点点涉及到了种族的问题，但并明显。从这里可以看到欧洲人从那个时期开始对于种族观念，种族优越感的概念。

  种族就是一出生所特有的，不能更改的，一眼就能看出来的特征。说白了就是白人黑人黄种人这样。在当时的欧洲，白人是纯种，他们对于血统纯正是很要求的。等级的划分也是这样，白人为最上，其他的种族往下排。其次的划分标准才是资产。也就是说，如果一个黑人是国家首富，但他是黑人，他的社会地位依然比最穷的白人要低等。然而能更改其社会等级的一种方式就是结婚。所以就会出现非白人的富有女子下嫁给穷光蛋白人的现象。其实就是简爱中，罗切斯特先生与Bertha的不幸的婚姻。当时的罗切斯特并无法享受家庭的财产，于是其家人为了得到Bertha家的钱，就骗罗切斯特娶了Bertha。关于当时有钱的Bertha为何会嫁给没钱的罗切斯特，有两种情况，一是Bertha有遗传疯病，二是Bertha可以通过这场婚姻改变自己的社会阶层。这也是后人推断Bertha是非白人的一个依据。

  在后来的细节里，关于Bertha的几段表述里也同样显露了这样的迹象。简爱对于Bertha的描述里使用了“她像吸血鬼一样白，紫色的嘴唇……”等等之类颜色的形容词。而后来在罗切斯特先生的描绘中，罗切斯特描述Bertha是”生来本性就是如此的凶残，低俗，不可教“。这段形容后来都是推断Bertha是非白人的论据。简爱的颜色形容隐喻里表现了有色人种。罗切斯特的描述里表达了：劣等种族血统不纯，生来天性就恶劣。是的，这是赤裸裸的种族歧视。但这在当时也是非常盛行的种族优越感观念。白人的优越感就是历史传承，根深蒂固的。

  【宗教背景，简的宗教观点】

  不可避免的西方文学，艺术作品都不可能避免宗教的影响，比较那个时期是宗教统治的大时代，我对宗教具体了解没多少。这里只能泛泛说两句肤浅的影响。

  上面提到过这个时期的作品开始倾向于个人主义，而减少对宗教的歌颂。简爱这本书里也有对于宗教的部分否认因素，但并不明显。可是可以看出作者勃朗特对宗教的一些反对态度。书中出现了两个对简很重要的宗教人物分别是海伦和圣约翰。这两人都是非常虔诚的教徒，但是都是以死亡结尾。仿佛作者在说：如果你过分信仰的话会死掉的。以及书中的简的表姐伊莉莎后来也进了尼姑庵，这也是对宗教的讽刺。

  对于这本书来说，关于宗教的说法有很多种。也有说法是神是这本书的中心。主要是本书结尾的最后一段关于圣约翰的描述太莫名了。或许作者想说太过分虔诚的话会死，也或许那是简自己对神的祷告，祈求原谅。

  【文学修辞的人物，镜化角色，双重对应的人物，光明人物与黑暗人物的对照】

  西方很多名著里都大量使用镜子对照的修辞手法，中文不知道应该翻译作什么，就是一个角色会有另一个角色与之对应呈影像。比如说莎士比亚的《哈姆雷特》中，哈姆雷特的母亲与奥菲利亚就是相互对应的影像存在。简爱中更加明显。

  简爱的两家亲戚，母亲那边的里德家有一男两女，男的死了。父亲家的River家有一男两女，男的死了。更有趣的是，两家的长男都叫约翰。非常明显的相互对照。从人物性格上也相互照应：里德家的三个子女品行恶劣，而相对的River家的三个子女品行高尚。尤其是两位约翰形成了极其鲜明的对比。（或许并不只是对比，他们所代表或许是一个完整的人的两个面）

  除此之外，最为精彩的映射就是简爱与疯女人Bertha的对比。有说法说疯女人Bertha其实是简爱的阴暗面。我们回忆一下每个Bertha出现的情况。每次白天罗切斯特先生惹得简爱不开心的时候，当晚深夜Bertha都会出来闹事。一共出现了三次，都十分照应，一点不差。也就是说，虽然每次罗切斯特先生惹到简爱时，简爱并没有表现出愤怒，但实际上简爱的阴暗面---Bertha则表现了简爱的愤怒，半夜出来捣鬼。实际上，简爱与Bertha也形成了鲜明强烈的对比，无论是外形还是内在，都是截然相反的两个人。或许在种族上也是不同。

  【结尾，圣约翰，HE或者BE】

  大多数看到结尾的时候都觉得是happy ending。但实际上，非常奇怪的是，结尾的最后一段确实描述的圣约翰，并且是以他死前的（类似于赎罪的）祷告作为结尾。难道不怪异不唐突吗？这其中有说法是作者想要表达其对宗教的负面看法。

  但似乎也存在别的说法。

  比如说，这本书通篇都是简爱的第一人称第一视野看世界。为何到了最后一段，突然变成了对圣约翰的描述，关键是那个时候的圣约翰并不在简的眼前，简是如何做到第一视野来描述的？有说法说这段忏悔或许是简爱自己的忏悔。因为她现在所得到的幸福是建立在Bertha的死亡之上的快乐。并且从社会因素来讲，她是拿了遗产的人，在经济上处于领导地位，这也是与当时社会阶层产生冲突的。

  另外一种可能是，关于圣约翰的祈祷，是简爱通过第六感听到的。这种灵异的现象在书中多次出现过。

  【哥特小说风格 灵异现象】

  哥特风格小说主要指小说中的超自然现象。这个风格在当时非常盛行，比如什么鬼魂啊，吸血鬼啊之类的。同样的在简爱中也运用了不少。从小时候简爱被关在红房子里开始，她说自己看到鬼魂。听贝西讲关于梦到小孩的梦的预兆。还有住在罗切斯特家时晚上的梦，关于Bertha的灵异现象（其中有关于古堡鬼故事的典故）。虽然很多都已经得到解决和答案。但也有没有得到解决的。比如最后部分简爱在很遥远的地方听到了罗切斯特先生在呼唤自己的名字，以及简马上回答之后，千里之外的罗切斯特先生也听到了。这是个没有解决的灵异现象。然而也就解释了最后一段出现的圣约翰的祈祷是如何出现的。或许也是这样灵异地从千里之外传到简的耳中的。

  上面分析的这些，就是除去表面故事以外的背景因素和历史价值。当时的人们是怎样的思想观念，关于当时社会的构成，文学艺术的走向趋势。以及在文学修辞上的各种运用。这些都造就了简爱的特殊的价值，而不单单只是叙述一个错综复杂的故事而已。

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• 本书弥补了国内统计力学教材的不足

  作者：朗道集结号 发布时间：2012-05-07 17:11:43

  正在学习统计力学的朋友注意啦，一本很特别的统计力学书已在当当、卓越、京东、互动网上架啦！——《表面、界面和膜的统计热力学》。这本书的原版是Westview Press出版社出版的Frontiers in Physics系列图书中的一本，书名叫《STATISTICAL THERMODYNAMICS OF SURFACES, INTERFACES, AND MEMBRANES (FRONTIERS IN PHYSICS)》。本书原版是英文版，另有日文版。这本书之所以特别，是因为它讲述了国内常见的统计力学书中基本没有讲到的内容，一般统计力学书中涉及不到或无法解释的现象，如涉及表面、界面的，都在这本书里讲到了：理解表面、界面和膜的结构与热力学性质，从基础研究和实际应用两方面看，都是很重要的，所涉及的重要应用包括了涂层、分散剂、封装剂以及生物材料。软物质材料不仅是很多生物系统的基础，而且在新材料的开发方面也起着重要作用，但是，由于其成分和参数繁多，不可能用试错法来设计这类材料。虽然某些时候可将这类材料作为微观混合物加以分析，但将其当做悬浮液并集中研究这些系统中的界面的性质，常常在概念上更为简单。这时，基本的物理集中在镶入三维空间的准二维体系的性质上，从而可展示出体材料中不存在的现象。本书的理论描述基于上述方法，采用这种方法可以处理软物质物理领域（既包括胶体科学、界面科学，也包括材料科学和生物物理学中的大分子研究）所探讨的种种丰富多彩的现象，比如界面张力、粗糙化相变、润湿、表面间相互作用、膜的弹性以及自组装等现象。本书以教学讲义的形式呈献给读者，每章后均附有一定数量的例题和习题，可供对作为表面、界面和膜的宏观热力学性质基础的统计力学感兴趣的物理学家、物理化学家、生物物理学家、化学工程师以及材料科学家参考。

      本书是由上海交大物理系张海燕老师翻译的，用Latex排版！特别值得一提的是本书将原版书索引完整保留且翻译，按原版书的索引位置索相应中文页码，从而保证了原书的完整性，且索引采用英中对照形式，更方便由各个学科入门者学习以便掌握正确的英文专业词汇。

  原书作者简介：Samuel A. Safran教授从1990年起就是以色列 Rehovot的Weizmann科学研究院的材料与界面系的教授，并且是Steinfeld教席的首位任职者。在Weizmann研究院，他担任Feinberg 研究生院的院长达六年，之后于2001年被任命为研究院的副院长。他曾经是新泽西 Annandale的Exxon Research and Engineering的复杂流体研究小组的资深物理学家。他的研究是把凝聚态物理的理论概念应用于理解软物质，包括界面、膜和自组装的结构、相行为以及动力学等。具体的课题包括胶体、自组装和生物材料的相行为与结构，表面相变，润湿动力学，以及细胞和膜的力学/热力学。他是美国物理学会会士，是Langmuir编委会的委员，也是复杂流体物理方面的几种刊物的编辑。原作者Samuel A. Safran非常高兴中文版的出版，在他的主页上，已经出现本书的封面了。

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