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• 人体结构教学

  作者：阿不壳 发布时间：2008-06-12 17:59:29

  也许，了解一个人也是这样。如果一开始就投入到他身上的繁复细节中，你会被自己杜撰出来的线条淹没，他也就此被淹没，再也不能成形。先安静下来，观察他，倾听他，思索他。“意在笔先”，这个“意”不是你自己的“意”，要相信他自有形体，他也是个有魂魄的活人。

  伯里曼定一个最高点，定一个最低点，再定一个重心，确定几个主要块面，大致的形就出来了。

  什么叫重心呢，那是一个人运动的轴线，是他身上所有块面为之旋转的东西。当你了解一个人为了什么而旋转，他的动作再夸张也好，都不会叫你太意外。

  噢，就像地心引力一样，人的重心都遵循一个规律。不要被他的动态、外貌、音色和细节迷惑。你要看到里头去，看到纵深里去。明了为什么细节非如此呈现不可。

  文艺复兴时绘画对规律探索那么热情，不是没有道理。就像科学研究发端于对上帝创造世界的信赖，有一个支点就能撬动地球。那么，确实有一个支点。

  防碍你认识一个人的因素是什么呢——先入为主，骄傲，急躁，懒惰，训练不足。其中最重要的一点是没有信。不相信他可以被认识，对支点和重心茫然不知，那么就算力拔山河，你也撬不动任何东西。“与上帝相合必与万物相合”，这是个理儿。

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• “再烂的初稿也比白纸强！”

  作者：Chris_2017 发布时间：2021-06-28 17:57:33

  今天继续在手机上看《爆款文案写作指南》，看到“再烂的初稿也比白纸强！”这句话的时候，很是触动。

  由此想到，一点一点感悟的时候，似乎能思考和联想得更充分一些，无怪乎有些书籍的作者希望自己的读者每天看一部分章节，一点一点看完，尤其是和心灵等相关的书籍如正念等。

  同时，今天saif的招生官再次联系和询问我申请的进展，并表示6-8月是黄金期，希望这周能够把申请材料初稿写出来，推荐人等明确一下。虽然还很想把金融相关的内容再准备一下，“改进与优化”主题的公众号再输出一下，但是联想起今天看到的这句话，还是先输出，更好一些！

  

  

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• 织梦人|以这样的形式，与非洲相拥

  作者：若寒anita 发布时间：2021-07-27 12:20:49

  对于大部分读者而言，在文学版图上，非洲好似是缺失的一块，但大家不会因为这块缺失而感觉遗憾、叹息，好似非洲不输出它的文学，是理所应当之事。

  

  这是我读的第一本非洲作者写的书。

  但每一片土地，都拥有自己独特的故事。只不过属于非洲的，多半是外界强加给她的，而不是她自愿讲述给外界听的。

  我们很小的时候，便看《动物世界》，其中最为知名的，便是动物的迁徙，我们从中可以知道一片土地可以如此辽阔，一片土地上可以有如此庞大的动植物群体而不被人类所侵扰，渐渐长大，才发现小时候的理解是多么天真，非洲自来被文明世界称之为野蛮的地域，而文明战胜野蛮，文明欺辱野蛮，被看作是理所应当的。

  这样的征服，从大航海时代开始至今并没有结束。这样的征服，让非洲的地域文化在其独特的基础上，有了更多的外来人痕迹，而毗邻她最近的，便是欧洲。

  

  欧洲征服非洲的历史，可以上溯至希腊罗马时期，只不过当时人类活动范围有限，仅仅是尼罗河流域的文明与地中海周围的地区被记录，什么希腊民主、罗马荣光，埃及艳后等，都极早将非洲与欧洲的血脉连在了一起，但在历史所记录的文字中，非洲一直是欧洲的附属、殖民地或者属国，从大航海时代一直到20世纪60年代非洲独立运动高潮迭起。

  《织梦人》的作者肯尼亚文学家恩古吉·瓦·提安哥便是在这样的历史背景下逐渐走向文学创作之路的，当一个国家从殖民地走向自由过程，生活在其中的文人敏感的情绪也会在文字中闪现，我们无意从历史中打捞现实，且从恩古吉的个人自传中来一窥20世纪60年代给世纪以极大冲击的非洲民族解放运动的些许面貌。

  

  这是一部薄薄的书，是作者自传三部曲中的第三部，前两部分别是《战时梦》《中学史》，作者以记录自己的生平遇见来阐述自己所处的那个时代。《织梦人》一方面是说自己走向文学创作之路的过程，一方面又呈现自己所处的时代所处的国家在历史的路口所面临的选择。时代是艰难的，生活在其中的个体也是艰难的，好在心中还有火光，还有去织就未来梦想的愿望。

  相对于大多数非洲人，作者是幸运的。他能够读到大学，他能够在自己感兴趣的领域深耕，他能够有机会在白人办的报纸上发表文章，他有机会进入白人的报刊机构实习工作……当黑与白不再是单纯的对抗，作者在苦难中，让我们依旧看到人性的光辉。

  

  作者以跳脱的形式，沿着基本的时间轴，向我们呈现大学四年中自己的努力与遇见，自己从一个刚入学的懵懂的学生，一步步成为一名作家的过程，行文中，他把早年创作的作品以及产生的背景做了记忆性叙述，给研究他文学作品 的人提供很好的借鉴。同样，像世界上大部分作家一样，他生活的地方是他余生写作的源泉。

  恩古吉也是如此，他写战争、写苦难、写压迫、写虐待、写对抗、写反抗，写个体与国家，每一个故事都是发生在他所生活的大背景下，用非洲化语言去建构专属于非洲的故事，然后让世界听见非洲人的声音，听到真实的非洲故事，这一点他做到了，最起码生活在距离肯尼亚万里之遥的中国看到了他文字里的故事，并对那个时代的肯尼亚报以同情。

  

  相对于激烈的革命性，恩古吉的自传中没有过于激烈的情感，但因为文字的书写与倾诉，让他不可能与监狱和流放保持距离，这部书中没有细究和呈现，正好给了我去阅读他其他作品的理由。但这本自传恩古吉说是

  自己在日复一日的写作中找到自我价值的实现方式：写作是一种工作，一种献身。

  这就是他把写作当成是织梦的缘由吧。

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• 两个“疯子”

  作者：近猪者痴 发布时间：2006-08-23 17:04:54

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• 当三毛在加那利的时候

  作者：Santosuosso 发布时间：2013-04-22 16:19:47

  以前一直以为三毛是幸运的，现在却突然感悟，三毛是包容的。

  平淡的言语，有着举重若轻的力量

  稻草人笔记记录的就是平淡的生活，近似于日记体的描写，用简简单单的文字去记录生活中的点点滴滴，似乎都是小事，但是似乎又都是不平凡的大事。

  加那利群岛，这是我第一次听说的地方，如果不是三毛的这本书，也许我永远不会注意到这个在大西洋上，距摩洛哥西南部海岸约100~120公里，东北距西班牙约1100公里的小群岛，毕竟那里离中国太远太远了。

  在前几本书里，三毛对荷西的描写是轻描淡写的，大体的勾勒出一个完美的好男人形象，这本书里面，却是对此有着小颠覆的描写，三毛和荷西，原来不是如胶似漆，完美无缺的爱侣，即使他们之间的爱情入鱼水一般相依相偎，但却仍然在生活中有着无数的呵呵碰碰，充斥着不理解，最后在相处包容的体谅中达到平衡。锅碗瓢盆才是生活，即使是在沙漠中，那种壮烈的爱情仍然是生活中极小的、未必重要的一部分，在记忆中是值得憧憬的，但在现实中是会被冲淡的。

  三毛的生活中，遇到过多少的艰难、创伤，可是她传递给别人的，却是对生活的热爱和调侃，带着无奈，却始终抱有希望。三毛的人生，不只是沙漠、自由、随性、和无拘无束，她的人生，其实也充满了病痛、悲哀、生离死别、困窘难堪、和外界的不理解，不过她始终在以一种善良真挚的心去解读这一切，充满了孩子气的天真。年纪的见长、阅历的加深，没有使得三毛变得市侩与厚黑，她一如既往的直接，一如既往的包容。她将自己身上的每一道伤痕绣上了花边,写成了文字。

  每一篇的篇幅不长，有的令人忍俊不禁，有的令人拍案叫绝，有的令人无奈叹息，不知道为什么，看过的三毛这几本书，在平平淡淡的细节生活描写过后，最后，我总会不经意的流下眼泪，被其中蕴含的感情所打动。

  三毛的写作有些自己的灵动，写的是生活，却又反映出生活之外的寓意。原来，她也有婆媳之间的相处压力，原来她的身体要承受这么多的病痛，原来她对于感情也有无助疲乏的时候，原来在她的自由任性之间包含这样一份善良简单，每每看到她被人欺负着无力反击的时候，每每看到她对不同文化之间差异的惊异，才会明白，原来三毛的坚强只不过是她善良敏感内心的保护膜，原来她的坚强是那么的可爱。

  三毛的语言里面没有怨愤，没有偏执，没有过多的感叹、赞美，有的只是轻轻的描写，对东方的描写，对西方的叙述，有差异，有冲突，有共通，有和谐，有理解。

  在看这本书的时候，没有我看雨季不再来时候有共鸣，因为我没有去过沙漠，没有见过群岛，凭借着三毛的描述和书中寥寥可数的几张图片去勾勒出三毛的加那利，那是属于三毛的世界，有令她安然度日的生活，宁静的不只是生活，也是三毛的内心，只有三毛，能体会那份在嘈杂社会里缺少的宁静，真是应了那句俗话，一样的风景有不一样的心情，决定看问题的角度的正是每一个人的心态。也正如三毛所说的，每个人去加那利，都会有自己不同的理解，希望有一日，我可以看到自己的加那利，可以拥有自己的加那利。

  当三毛在加那利的时候，她是守护的稻草人，那里有她守护的爱情、家庭、友情、和邻里街坊

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