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• 张三枪，传奇人物

  作者：恒安乐 发布时间：2017-07-08 10:43:58

  南昌起义只用了一枪，推翻了清王朝。三枪，四国军旗的元老非你莫属呀！明争暗斗的四国领域即将掀开新的篇章。下军旗，推荐联众，历史悠久，祖级高手众多，界面稳重大方，可惜没推出手机版，天下憾事此其一哉！

  本书我没看过，但我从联众公司成立的那年就开始玩军旗了，大约是98年吧！三枪11年出这书，算是第二阶段，现在17年，是不是该第三阶段了呢？若谁出联众的第三本关于四国军旗的书，可否承前继后，将联众四国发扬光大，做一个里程碑似的奠基和开拓？而不仅仅局限于如何下棋，拘泥于如何玩一个游戏。

  我的意思是，如果四国军旗真的是一个与众不同的游戏，那么它一定蕴涵和承载着人类的某种情感或者向往（比如说生存的要求，战争的智慧，胜利的渴望，同盟的友情，和平与发展的觉悟......）

  提醒：沉迷游戏伤身，适度游戏益智。（其实，这是联众公司的口号）

  评论完毕！

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• 浅谈一些简爱中的其他因素

  作者：Redsm 发布时间：2011-11-10 10:47:30

  浅谈一些简爱中的其他因素

  世界名著这种东西不得不说确实不适合广大的中国老百姓来看，最根本上来说从文化上就完全不对口。而且世界名著之所以与众不同，具有杰出贡献，是因为具有历史文化背景的根源性。然而，倘若抛开那些不谈，读名著跟读通俗并没有不同。

  对那些时期的文化没有丝毫了解的人去读名著，就算你40岁了，依然不会有什么长进。有些【老年人】喜欢调侃些什么【名著这么深奥的书不是小孩子能读懂的】，然后这些老年人自恃自己长到一定年龄可以读懂的时候，读了，然后说好书好书超级感人真不愧是好书。结果巴拉巴拉扯了一堆我10岁的时候就能扯出来的感想。有什么进展呢？读懂与否跟年龄真的没多少关系，有关系的是阅历。就算你40岁了，还是没受到教育，读懂个毛线啊。所以说这种【小孩子读不懂，长大就懂】的某些人的那30年算是彻底喂狗了。

  最近在上的文学课上，对于《简爱》的分析，没有一句是谈论【坚贞不渝的爱情】，【固执的性格】，【坚持正义的xx】这些表面的人物性格分析。我在国内受到的那些什么文段分析都弱爆了，比如一句台词，表达了角色怎样的性格。这种东西又主观又弱智。但实际上，除了小说本体上那些显而易见的故事内容外，有着很多更有趣的东西。

  我看到很多人的评论都在说被这个故事所感动，一个普通平凡的姑娘从小受虐，长大遇到了一位相貌也普通性情有些怪异的有钱人，两人相爱，结果中间却杀出了有钱人私藏的疯妻，之后女主“愤然”离去出走。后来遇到了远房表亲，意外获得一笔巨额遗产成为有钱人。突然一天她往返到爱人的庄园，却发现人去楼空，房屋已被疯妻烧毁，疯妻坠楼身亡。女主的爱人眼瞎腿瘸生活不能自理。然后女主和男主在一起了过上了幸福的生活。

  大家普遍都在赞赏女主有多么高尚的美德，这种矢志不渝的爱情怎样怎样不朽。这是没错。但是这只是《简爱》的一部分，光是这样的故事情节，说实话，现在市面上很多看得过眼的小说都有着比这更错综复杂的情节，却为何无法超越《简爱》？（不要说书越老越值钱像酒一样……） 我认为，倘若读者只是被这表面的情节所捕获，是与阅读市面通俗小说无异的。倘若无法读懂其中的与众不同之处，那倒还不如去看看郭敬明算了，我不得不承认郭敬明的书在情节的狗血程度上要略胜一筹。

  我在国内的文学课上也上过关于简爱的课。当时我记得老师所讲解是，简爱是文学与通俗小说的完美融合，有着与众不同的故事设定，不再是美男美女贵族间的爱情故事。说得没错，简爱表面上看去是通俗小说，深受普通家庭主妇的青睐。就像我们现在的郭敬明的书。那个时期的通俗小说有个特点，就是像四爷的《小时代》一样，大多讲述贵族/有钱人之间的爱恨情仇。角色们个个男才女貌，然后happy ending啥的。可是《简爱》的设定却是普通的中产阶级简爱，和长得不好看性格也不怎么样的没落的有钱人罗切斯特先生的爱情故事。这在当时的流行小说里很别具一格，也很吸引目光。

  但这并不单单只是一本通俗流行小说。接下来我要分析为什么。或许这些东西也是当代通俗小说所缺少的东西，我是说或许。但是我觉得，文学跟通俗小说是有很大的区别是这样的。很多好的文学作品都由于缺乏商业感而没落了，这点很遗憾。但是当时的简爱却做的很好，将二者很好的融合在一起。不过我也有种感觉，如果简爱是今天出版的，或许也很有可能石沉大海。当代小说的道路，其实更难前行。

  总之，简爱这本书在当时，不仅受到普通人的青睐，有着良好教育的人们也同样欣赏或争议着这本书。

  【畅销的原因：同情心】

  一本畅销的小说要激起读者的共鸣和同情心。简爱的叙述的方式是第一人称，第一人称能够马上将读者与作者带入一对一的模式，也就是最能够打动读者的叙述方式。简爱是以儿童故事开头的，对于幼小的儿童遭遇不幸的情况，大多会引起读者的同情。关于幼年的叙述上，我总会想到张悦然的《水仙已成鲤鱼去》，这两本书仔细想来有着非常大相似之处，或许张悦然受到了很多《简爱》的影响。

  这本书的主角是简爱，一位女子，叙述的同时是以简爱的悲惨生活开始的。不同的读者群会有着不同的看法，在这本书的情况看来，读者大多为女性，所以简爱自己的故事会引起广大女性读者的共鸣。相对的关于罗切斯特先生的描述，相对并不会激起太多的同情心，尽管他也是很悲惨的人。至少对于身为女子的我，其实并没有太留意罗切斯特先生。

  【背景，阶级强调，贵族与穷人】

  这本书的时间是在1847年左右，与之前的文学作品的类型转折点在于，现在处于浪漫主义时期，所谓浪漫主义并不是指恋爱上的浪漫，而是指作品更多的倾向于关注人们现实本身的真实生活。这个时期的文学作品和艺术作品都开始减少对宗教元素的描述，而将注意力放在人个体身上，更多的关注于人本身的特点和生活。

  西方是等级划分观念很强烈的，这个时期开始，很多中产阶级的女性有着很多空闲时间用来看闲书，这就是简爱主要的读者群。因为中产阶级女性是受过教育的，部分中产阶级男性也会偶尔看看通俗小说，更高的阶级人群相对看流行小说的人并不是那么多。

  这个时期由于中产阶级人数的增加，文学上的主要读者为中产阶级，所以文学的描述对象也以中产阶级为主。在中产阶级里，也分有钱的和没钱的，但是在阶级划分上都属于中产阶级。这种阶级的划分并不是由金钱决定的，很大程度是由种族肤色决定的，以及主要是由家庭出身决定的。女子的身份地位由临近的男子的身份决定。比如简爱由其舅舅抚养，那么她的阶层就跟着她舅舅家一起，倘若她跟着底层的亲戚走了，那她的阶层也就会变成下等人。

  之前提到过，在这以前的小说会描述很多贵族的恋爱生活，那类的小说比较理想化，就像王子公主一般的生活。由于时代的变迁，中产阶级的增加，小说的载体也逐渐变成了更贴合于现实生活中的人---也就是像简爱这类的中产阶级。于是这个时期的小说开始逐渐走起了这样的风格：以普通或落魄的中产阶级为载体，能够引起读者共鸣的小说。

  身为一个中国人，并没有很强烈的关于种族和社会阶层的感受。但是简爱里的表现是非常严格的，社会阶层观念对于当时的西方国家来说是根深蒂固的，从那个时期（更早）一直延续下来。简爱尽管无父无母，十分贫困，过着被人虐待的生活，但仍毅然表示：我绝不会去下层的穷人家生活，我不愿成为下层人民。这种观念不单单只是“我不想过穷苦生活”，而是血统就是这样严格地烙印在她身上的，不可忤逆。就算在后期她出走后身无分文，几乎饿死街头，也不愿成为下层的乞讨者去讨要食物。尽管经济上她已经比下层人民还有落魄，她的身份毅然是中产阶级。这样的阶级观念是很强烈的。

  【种族优越】

  这本书里稍微有一点点涉及到了种族的问题，但并明显。从这里可以看到欧洲人从那个时期开始对于种族观念，种族优越感的概念。

  种族就是一出生所特有的，不能更改的，一眼就能看出来的特征。说白了就是白人黑人黄种人这样。在当时的欧洲，白人是纯种，他们对于血统纯正是很要求的。等级的划分也是这样，白人为最上，其他的种族往下排。其次的划分标准才是资产。也就是说，如果一个黑人是国家首富，但他是黑人，他的社会地位依然比最穷的白人要低等。然而能更改其社会等级的一种方式就是结婚。所以就会出现非白人的富有女子下嫁给穷光蛋白人的现象。其实就是简爱中，罗切斯特先生与Bertha的不幸的婚姻。当时的罗切斯特并无法享受家庭的财产，于是其家人为了得到Bertha家的钱，就骗罗切斯特娶了Bertha。关于当时有钱的Bertha为何会嫁给没钱的罗切斯特，有两种情况，一是Bertha有遗传疯病，二是Bertha可以通过这场婚姻改变自己的社会阶层。这也是后人推断Bertha是非白人的一个依据。

  在后来的细节里，关于Bertha的几段表述里也同样显露了这样的迹象。简爱对于Bertha的描述里使用了“她像吸血鬼一样白，紫色的嘴唇……”等等之类颜色的形容词。而后来在罗切斯特先生的描绘中，罗切斯特描述Bertha是”生来本性就是如此的凶残，低俗，不可教“。这段形容后来都是推断Bertha是非白人的论据。简爱的颜色形容隐喻里表现了有色人种。罗切斯特的描述里表达了：劣等种族血统不纯，生来天性就恶劣。是的，这是赤裸裸的种族歧视。但这在当时也是非常盛行的种族优越感观念。白人的优越感就是历史传承，根深蒂固的。

  【宗教背景，简的宗教观点】

  不可避免的西方文学，艺术作品都不可能避免宗教的影响，比较那个时期是宗教统治的大时代，我对宗教具体了解没多少。这里只能泛泛说两句肤浅的影响。

  上面提到过这个时期的作品开始倾向于个人主义，而减少对宗教的歌颂。简爱这本书里也有对于宗教的部分否认因素，但并不明显。可是可以看出作者勃朗特对宗教的一些反对态度。书中出现了两个对简很重要的宗教人物分别是海伦和圣约翰。这两人都是非常虔诚的教徒，但是都是以死亡结尾。仿佛作者在说：如果你过分信仰的话会死掉的。以及书中的简的表姐伊莉莎后来也进了尼姑庵，这也是对宗教的讽刺。

  对于这本书来说，关于宗教的说法有很多种。也有说法是神是这本书的中心。主要是本书结尾的最后一段关于圣约翰的描述太莫名了。或许作者想说太过分虔诚的话会死，也或许那是简自己对神的祷告，祈求原谅。

  【文学修辞的人物，镜化角色，双重对应的人物，光明人物与黑暗人物的对照】

  西方很多名著里都大量使用镜子对照的修辞手法，中文不知道应该翻译作什么，就是一个角色会有另一个角色与之对应呈影像。比如说莎士比亚的《哈姆雷特》中，哈姆雷特的母亲与奥菲利亚就是相互对应的影像存在。简爱中更加明显。

  简爱的两家亲戚，母亲那边的里德家有一男两女，男的死了。父亲家的River家有一男两女，男的死了。更有趣的是，两家的长男都叫约翰。非常明显的相互对照。从人物性格上也相互照应：里德家的三个子女品行恶劣，而相对的River家的三个子女品行高尚。尤其是两位约翰形成了极其鲜明的对比。（或许并不只是对比，他们所代表或许是一个完整的人的两个面）

  除此之外，最为精彩的映射就是简爱与疯女人Bertha的对比。有说法说疯女人Bertha其实是简爱的阴暗面。我们回忆一下每个Bertha出现的情况。每次白天罗切斯特先生惹得简爱不开心的时候，当晚深夜Bertha都会出来闹事。一共出现了三次，都十分照应，一点不差。也就是说，虽然每次罗切斯特先生惹到简爱时，简爱并没有表现出愤怒，但实际上简爱的阴暗面---Bertha则表现了简爱的愤怒，半夜出来捣鬼。实际上，简爱与Bertha也形成了鲜明强烈的对比，无论是外形还是内在，都是截然相反的两个人。或许在种族上也是不同。

  【结尾，圣约翰，HE或者BE】

  大多数看到结尾的时候都觉得是happy ending。但实际上，非常奇怪的是，结尾的最后一段确实描述的圣约翰，并且是以他死前的（类似于赎罪的）祷告作为结尾。难道不怪异不唐突吗？这其中有说法是作者想要表达其对宗教的负面看法。

  但似乎也存在别的说法。

  比如说，这本书通篇都是简爱的第一人称第一视野看世界。为何到了最后一段，突然变成了对圣约翰的描述，关键是那个时候的圣约翰并不在简的眼前，简是如何做到第一视野来描述的？有说法说这段忏悔或许是简爱自己的忏悔。因为她现在所得到的幸福是建立在Bertha的死亡之上的快乐。并且从社会因素来讲，她是拿了遗产的人，在经济上处于领导地位，这也是与当时社会阶层产生冲突的。

  另外一种可能是，关于圣约翰的祈祷，是简爱通过第六感听到的。这种灵异的现象在书中多次出现过。

  【哥特小说风格 灵异现象】

  哥特风格小说主要指小说中的超自然现象。这个风格在当时非常盛行，比如什么鬼魂啊，吸血鬼啊之类的。同样的在简爱中也运用了不少。从小时候简爱被关在红房子里开始，她说自己看到鬼魂。听贝西讲关于梦到小孩的梦的预兆。还有住在罗切斯特家时晚上的梦，关于Bertha的灵异现象（其中有关于古堡鬼故事的典故）。虽然很多都已经得到解决和答案。但也有没有得到解决的。比如最后部分简爱在很遥远的地方听到了罗切斯特先生在呼唤自己的名字，以及简马上回答之后，千里之外的罗切斯特先生也听到了。这是个没有解决的灵异现象。然而也就解释了最后一段出现的圣约翰的祈祷是如何出现的。或许也是这样灵异地从千里之外传到简的耳中的。

  上面分析的这些，就是除去表面故事以外的背景因素和历史价值。当时的人们是怎样的思想观念，关于当时社会的构成，文学艺术的走向趋势。以及在文学修辞上的各种运用。这些都造就了简爱的特殊的价值，而不单单只是叙述一个错综复杂的故事而已。

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• 梦，Dream，梦想

  作者：yasha001 发布时间：2021-09-23 11:38:12

  如果要给“梦”染上一种颜色，在我的想象中，一定是粉色的，一如本书中售卖梦境的达勒古特梦百货店在贩卖美梦之后获得的“心动”这种珍贵情感的颜色。有人造梦，有人卖梦，有人买梦，有人寄梦，这一个围绕着“梦”的世界正是韩国作家李美芮在《达勒古特梦百货店》一作中创造的幻想世界。

  

  书腰、外封和本体

  李美芮在作品中把世界分成了现实界和睡梦界两部分，现实界就是我们日常生活的世界，其中的人们在睡眠期间会进入睡梦界买梦，而睡梦界的财富就是现实界人们做梦后所涌现出的情感。人们通过买梦这一行为给自己鼓励、加油，从而在现实界又更美好的生活。但现实界中的人们一般情况下都会忘掉在睡梦界买梦的事情，最多就是记住梦境的内容。

  以上就是本作的世界观设定，李美芮本书的优点在于全书没有一处是明写这些设定的内容，而是通过一个又一个短小的故事，让读者自己了解到她的世界观设定。应该这样来说，如果一开始通过角色的对话或者作者的上帝视角来说明世界观，读者们会对这个世界观产生一定的疑问。至少在我看来，如果直接按照上面的设定，我一定会觉得依靠做梦来为自己打气这是一种不自信的表现，也容易沉溺于梦中，而忽略了现实，更会觉得无论多么美好的梦，一旦醒来万事皆空。但本书直接进入故事，丝毫没有对世界观设定说明的写法，让我没有产生这些想法，而是直接接受了睡梦界和现实界互动这一故事的大前提。

  全书以达勒古特梦百货店的一名新入职职员佩妮为线索人物，通过她的视角向读者们逐一展现了恋爱梦、预知梦、灵感梦等等美梦，这些美梦为现实界中的人们带去了希望，这些梦在我看来可以用书中的一句话来解释。“

  梦的英文是Dream，梦想的英文也是Dream。

  ”这些美梦不啻为现实中人们的梦想，做这些梦，是为了让他们体会到梦想实现的感觉，但这种感觉在睡梦醒来之后就会烟消云散，只有真正在现实中展开行动才能把这些梦（或者说梦想）变为现实。书中做着恋爱梦的女生在现实中和梦中情人告白，有着剧本家梦想的女孩靠着预知梦给她的“既视感”完成了剧本的编写，不得志的音乐家因为灵感梦把埋在心中已久的曲子谱写出来。“梦”是有力量的，“梦想”更是激励着人们前进的动力。

  但梦并不全是“梦想”，我们有时候也会做噩梦，这一方面的描写在书中其实是一个比较薄弱的部分。书中最大的噩梦仅仅是梦见考试这种等级，可以说是最不可怕的噩梦。而这也是因为本书的基调就是温馨的，不允许有真正邪恶的梦魇出现。书中给制造噩梦的造梦者也提供了帮助他人的理由，是为了让人们克服自己心中的弱点，从而迈向全新的人生。这种解释对于本书一样的以温暖人心为目的的小说是成立的，只有这样，才能让阅读本书的读者更加喜爱这个睡梦界。

  在作者的笔下，睡梦界中甚至有专门为动物（主要是宠物）制造梦境的专家，还把圣诞老人也划入了睡梦界的造梦高手行列，把他作为专门为孩子制造美梦的大师。这种种拿来主义的借鉴，让读者更容易接受故事中的温暖，也拓宽了本书的受众，侧面造就了本书在韩国成为现象级作品这一事实，给更多的读者带去了心灵的疗愈。

  但真正打动我的，是全书最后部分的逝者之梦。本书前面的梦境，不论是恋爱、考试、灵感或者奇异之旅等等，带给我的最多就是美好的感觉。但一旦牵扯到逝者，梦又有了全新的存在意义。这是只有梦才能实现的真正的“梦”，不是梦想，不是梦幻，明知是梦却不承认是梦。书中的这些梦给生者带去了逝者最后的话语。在梦中已经离开的长辈一句“吃饭了吗”，或是好久没有听到过的“我回来了”，简简单单，但却真正能打动我们。和已经离开的亲人再次见面，是只有梦才能做到的事情，但即使梦醒了，泪湿的枕头不正是他们回来过的见证吗？

  看完全书之后，你是不是也希望能有一家达勒古特梦百货店供你选择美梦？你是把“梦”视为“梦想”而为之努力？还是仅仅把“梦”当成“梦”？选择权在你手上。

  人皆寻梦，梦里不分西东，片刻春风得意，未知景物朦胧。

  人生如梦，梦里辗转吉凶，寻乐不堪苦困，未识苦与乐同。

  天造之材，皆有其用，振翅高飞，无须在梦中。

  南柯长梦，梦去不知所踪，醉翁他朝醒觉，是否跨凤乘龙。

  天造之材，皆有其用，振翅高飞，无须在梦中。

  何必寻梦，梦里甘苦皆空，劝君珍惜此际，自当欣慰无穷。

  何必寻梦……

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• 心路——投行

  作者：净silent 发布时间：2017-01-23 23:18:00

  偶然看到这本《投行十年》，又曾经好像有听说过，所以就快马加鞭的看完了。

  怎么来写这个书评呢？虽然看完了有较多的感触，但是提笔写来，这些感触又都缩了回去，一个个都太害羞遮着不敢见人。

  这本书写的是一个投行小兵毕业找工作，无心插柳进了一家投行工作，然后开启了投行工作的艰辛历程。本书主要内容是一个心理描写，讲述他遇到不同的事，他内心的或喜、或忧、或悲、或愁。主要分为三个部分，请允许我慢慢道来：

  1.毕业找工作加实习。肖兵（主角）阴差阳错的去参加了一家证券公司的宣讲会，也惊奇的参加了面试，因为运气，最终成为了一名投行实习生。这部分让我很有感触，因为也是要进入社会的我，为了工作正处在焦头烂额的状态，所以这期间他描述的心理状态，我只想拍案叫绝！

  2.第一份工作。在证券公司开始成为正式的员工，开始为了省钱租很远的破房子而感慨，开始因为公司配置的电脑而兴奋，开始因为第一笔3万的奖金而开心，开始因为受到客户的认可而激动，有很多第一次，有很多感悟，从一个毛毛燥燥的投行小兵成长为熟练的老兵，从什么都不知道的小兵成长为被认可的老兵。这一部分，随着肖兵的成长，我似乎看到了我工作后的身影。

  3.第二份工作。考虑到职业的发展，肖兵辞职去了另一家证券公司，他很受器重，很快成为了注册保荐代表人（投行里面一个高档的职位），他的投行之路，开启启程！

  读完，做了很多笔记，都是作者的一些感悟。这些感悟似乎在提醒着我：工作请认真做，这“认真”二字，可不是说一说那么简单，而是践行。我们要相信，上苍从来公平，很多事情都还是天道酬勤，事在人为！

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• 人物关系图

  作者：凝黛色 发布时间：2020-11-08 14:35:41

  《额尔古纳河右岸》横跨百年历史，人物众多，梳理了一下人物关系。（短评里不支持图片，所以就放到了长评里）

  版本一

  

  人物关系图版本一

  2022年4月更新

  ：在版本一的基础上优化了一下，展现为下面的版本二，看起来更直观一点。

  版本二

  

  人物关系图版本二

  版本二部分放大的细节图：

  

  放大的细节图一

  

  放大的细节图二

  

  放大的细节图三

  读《额尔古纳河右岸》时，总是会不自觉的想起来另一本书《百年孤独》，我没有拜读过《百年孤独》，只是在阅读时觉得用 “百年岁月的见历者” 来描述书中的 “我” 应该恰如其分。

  鄂温克族的人与山林，河流，土地和天空是生活在一起的。他们是山林的一部分，就如驯鹿是山林的组成者是一样的。他们有自己信仰的神，有自己的生活方式，是一个独立的世界。与自然是极其和谐的。有花鸟鱼虫，有日月星辰。

  达西和他的鹰，彼此相交的伙伴，从训鹰，抓捕，一直到最后的共同战斗，令人动容。但我私心觉得，这只鹰是应该属于天空的，不应是人所私有的。

  可以在月夜打堪达罕，多么美妙的经历。湖心的黑月亮，由破碎趋于完整。 在自然的岩石上肆意的作画，为黑夜升起一轮明月，看驯鹿诗意的觅食，是生活。 经历过瘟疫，战争，黄病，文革，开山伐木，迁居，慢慢的走向消亡，但那段百年记忆仍在。

  关于原图：想要原图的小伙伴评论区里留下你的邮箱地址

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  《漫长的余生》书评：

  多图描述书中部分地人物事件关系，一目了然

  《东晋门阀政治》书评：

  门阀士族人物关系图

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