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• 基辛格对世界秩序的观察

  作者：心若菩提 发布时间：2015-03-18 08:01:11

  新华网 （ 2015-02-02 14:56:51 ）

  来源： 国际先驱导报

   

  【作者】李洪峰

      在《世界秩序》一书中，基辛格认为，不承认西方秩序并不具有普遍性，将不可避免地造成灾难性后果；西方国家应当学会尊重非西方国家的文化传统，这是建立世界新秩序的关键

  　　《国际先驱导报》文章 基辛格博士是享有世界声誉的战略家、外交家和历史学家。尤其令人钦佩的是，他以91岁高龄推出了第21本著作《世界秩序》。

  　　顾名思义，这是一本观察和思考世界秩序面临的挑战和未来走向的书。这本书既是基辛格60年外交生涯的经验总结，又是对400年来国际秩序变迁的历史思考。其中许多深刻分析和卓越见解，给人以启发。

  历史经验：西方秩序不具有普遍性

  　　中世纪欧洲神权政治体系解体后，开始组成主权国家为单位的威斯特伐利亚体系，成为近代意义上国际体系的开端。400年来国际秩序变迁留下的主要遗产和历史经验是什么？基辛格以他长期的观察与思考，作了系统清晰的梳理。

  　　基辛格列举了欧洲、伊斯兰、伊朗、俄罗斯、印度、中国以及美国等各种国际秩序观的历史演进。他认为，在世界历史的大部分时期中，各种文明都曾有过自己的国际秩序定义，把自身视为世界的中心，将自己的原则视为世界的普遍价值。如果不承认这些差异和多样性，不承认西方秩序并不具有普遍性，将不可避免地造成灾难性后果。

  　　基辛格认为，世界秩序不是大一统的实体，而是受到文化和历史影响的产物。各国内部变化和宗教文化影响往往更深刻地改变国际体系和国际秩序。基辛格认为西方国家应当学会尊重非西方国家的文化传统，这是建立世界新秩序的关键。

  　　这里涉及秩序和自由的关系。基辛格对此有独到的看法。他曾经说过：“如果一种选择是正义和无序，另一种选择是秩序和非正义，我始终都会选择后者。”而从“阿拉伯之春”到“伊斯兰国”崛起的灾难性后果来看，基辛格关于在秩序和价值观之间维持平衡的国际秩序观，是一种明智的判断。

  　　基辛格在世界上是一个智者的形象。他的智慧源于他对历史经验的不断总结，源于他历史视野和世界眼光的有机结合。基辛格关于世界军事格局、外交格局、政治格局特别是地缘政治格局演进分析的方法论，有时比他的具体观点更重要。

  现实挑战：美国主导世界秩序衰落

      当代世界秩序，是美国主导的世界秩序。在很大意义上，世界秩序面临的挑战，是美国面临的挑战。

  　　基辛格清醒分析了美国主导世界秩序在观念和能力上面临的双重挑战。在观念上，基辛格坦率承认，当代世界，美国的国际秩序观已难以得到大部分国家的拥护，其欧洲盟国也经常与美国发生歧见。

  　　在能力上，基辛格认为，冷战的胜利具有模糊性和局限性，虽然两极格局结束，苏联解体，但美国并没实现其战略目标。美国领导世界的能力和道义越来越受到质疑。仓促应对危机、过分冒险投入和不计后果撤出、匆匆打发了事、恶性循环，每况愈下。长此以往必将造成地缘力量失衡，酿成更多军事冲突，世界将更加失序。

  　　那么，出路何在呢？

  　　基辛格认为，美国必须摆脱战略僵化，展开新一轮的战略调整。其要点包括：确定其优先目标，回答新的问题，寻找新的动力；重新评估美国式世界秩序的适应性，更新军事实力，重建国家优势；把道义制高点与战略要素结合，研究其他深层次的战略因素，特别是充分研究对手的战略目标和资源配置；重塑新的世界秩序，在不放弃美国价值观基本内涵的前提下，使美国的世界秩序观较少利己性和威胁性，继续保持美国主导世界秩序的权力和合法性。

  塑造未来：中美成世界秩序核心问题

  　　中国和美国，一个是正在崛起的大国，一个是世界头号强国。这就决定了中美两国关于国际秩序观的异同和互动，是当今世界秩序发展演进中最为核心的问题之一。

  　　基辛格是著名中国问题专家。他同中国几代领导人都打过交道，对中国问题有多方面的深入研究。此前他出版的《论中国》一书，在中国和世界都产生了广泛的影响。

  　　在《世界秩序》中，基辛格进一步就中美两国的国际秩序观，进行了深入的战略分析。

  　　基辛格认为，中国的国际秩序观距离西方的价值观最远。但历史上中国的秩序观并不挑战西方的价值观。中国的价值观是非进攻性的，即使万里长城也是防御性的。中国人追求的是文化主导的心理优势。中国文化对待外来文化的态度都是逐步将它们“华夏化”。中国并不输出制度，而是吸引别国前来学习其制度。中国本身就是某种世界秩序，或者是更大的世界秩序的一部分。

  　　基辛格认为，改革开放以来，中国在不断融入而不是挑战现有国际秩序。中国新一代领导人都受过现代高等教育，他们受到中华文明、革命传统和西方文化的三重影响，他们在国际秩序观上与世界各国的共同点在不断增加，而不是减少。

  　　基辛格在书中详细列举了中美双方的异同。例如，中国作为一个主要大国，在21世纪体系中将发挥史无前例的作用，但在这方面缺乏经验。美国在如何与这样一个大国保持长久关系方面，也缺乏经验。中美两国文化与政治背景有重大差别。美国的政治哲学是实用主义，中国则是从理念出发。美国从未有过强大邻国的威胁，而中国在其边界以外始终存在强敌。美国人习惯于对可运作项目制定具体议程以解决问题，中国人则习惯于提出总原则和引导问题进程。中国人的思维方式是共产主义理想和传统中国文化价值的结合，而美国人对这二者都很陌生。历史上相互隔离的中国与美国，只是到最近若干年才进入一个共同的国际体系。中国认为自己是例外的，在很大程度上在这个体系中受到遏制。美国也认为自己是例外的，但在这个体系中传播其价值观。中美两个大国现在都在进行根本的国内调整，不论二者成为敌手，还是成为新型伙伴，都会对21世纪世界秩序起到重要的塑造作用。

  　　中美两国如何避免战略误判和战略冲突，构建 “新型大国关系”，基辛格特别关注。有人别有用心地把21世纪初的中国比作20世纪初的德国，怀疑美国与中国难以避免历史悲剧重演。基辛格认为，避免这种历史惯性，必须排除一系列巨大障碍。而构建“新型大国关系”是唯一出路。基辛格提醒，纯军事方式的东亚平衡很可能导致比一战前更为强硬的盟国集团对抗。军事因素不应被当做唯一的、甚至是主要的平衡定义者。

  　　基辛格认为，“新型大国关系”是大国均势与伙伴关系的结合，伙伴关系理念应成为亚洲均势的核心要素，并具有前所未有的重要性。他更具体的设想是，能否保持和平取决于各自在实现目标的克制程度，并有能力将竞争限定在政治外交领域。这是中国提出的“不对抗不冲突”底线思维的另一种表述。

  　　习近平主席在多个场合反复强调，“太平洋足够宽，足以容得下中美两个大国”，呼吁在太平洋地区良性互动、积极合作，体现出中方对中美两国在亚太关系模式的宏观设计。

  　　世界各国都在展望未来。但未来不是等来的。看到未来、塑造未来，才能走向未来。

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• 炒股必读书

  作者：常遇欢 发布时间：2007-01-14 21:13:23

  作为业内人士，阿瑟从美国股市监管者角度详细披露了看似公平、规范的美国股市中隐藏的黑幕和种种弊病。

  以美国证券法规相对规范和严厉都会出现以上种种欺诈中小投资者的现象，何况如赌场一般的中国股市。

  从本书可以清楚的了解股市运作以及相关的部门公司的种种盈利手段，并且阿瑟也对进入股市的中小投资者提出了自己专家的意见。

  非常值得一读的好书。

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• 信仰：掷地有声，有始有终

  作者：恳恳 发布时间：2020-06-02 16:46:12

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• 成为卡夫卡

  作者：一开 发布时间：2023-01-09 22:23:19

  

  卡夫卡自画像

  可以这么说，卡夫卡绝对是那种有趣但你并不怎么想和他交朋友的人。

  标志性的中分发型，有些招风耳，立体感十足的五官，偶尔腼腆地微笑，习惯向亲近的人讲些看似有逻辑的想象和荒诞的想法。年近30，但看上去依旧像个小孩子，高富帅似乎只有高字与他相关。

  另外，他还不守时，并非因为他缺乏时间观念，而是他“根本没有能力通过简化来加快日常行为”。

  关于他的不守时有件趣事。

  一次，他和好友布罗德到巴黎旅行。由于时间紧迫，卡夫卡一进酒店就对好友说，动作快点，洗把脸就走。布罗德高效地在几分钟后便坐到卡夫卡的床头等他，而此时的卡夫卡还在“把所有奢侈品都从箱子里拿出来，非要把所有东西都重新放置妥当才出发。”布罗德自然要指责他，但卡夫卡觉得自己没有错，称道：”因为我所说的简单洗洗，只是排除了洗全身而已，所以我只说了洗脸，而且我当时没有洗完。”他还埋怨布罗德让他没法像以前那样认真洗了，不过觉得肯定已经被布罗德弄脏的床单可以等天黑了再办。我想布罗德当时肯定又笑又生气。

  不过，如果仅仅是上几点，卡夫卡似乎并没有古怪到不想与他深交的地步，但他那“对人与人之间关系持久性的不信任，对世界的不信任”，才让他与他人之间始终保持着一段距离，就像隔着一层冰。这与他童年的经历有直接关系。

  

  小卡夫卡

  出生在犹太人家族，父亲赫尔曼·卡夫卡和母亲尤莉叶·勒维将全部才干，还有时间投入在经商之中，卡夫卡则“整天跟奶妈、老保姆、刻薄的厨娘、忧伤的家庭女教师混在一起，在这么多人中间独自生活。"但这些家中的女佣，在移民潮的影响下，“一旦她们在勤劳和可靠方面不能满足要求”，就立刻被主人赶出去。这种不断的人员流动，带给幼小的卡夫卡一系列的分离，这在他心中种下了深深的不信任感：在这个世界，你熟悉了或者喜欢上的每一张脸，都可能突然并且永远消失。而他的两个弟弟，也在他五岁前相继离世。

  

  卡夫卡的父母

  “也就是说，弟弟妹妹也可能出现，然后消失，跟仆人、邻居、亲戚和医生没什么不一样”，而每个儿子的死亡，竟都不能让父亲赫尔曼放下店铺。这种极大的不确定感和陌生感构成了卡夫卡儿时的主要体验，也导致了他对世界持久性的怀疑。孤独也成为了他一生创作的母题之一。

  另外，父亲于他而言，除了代表着权力和恐惧，似乎和父爱并不相关。

  “恐吓和排斥是制服儿子的最有效手段。”

  在卡夫卡写给父亲的一百页长信中，他回忆起儿时的一段心理阴影。一天夜里，小卡夫卡哭哭啼啼要水喝，在父亲的几次严厉威胁未能奏效之后，他将卡夫卡从床上拽出，锁到门外阳台上。可以想象，那时年幼的卡夫卡是多么的绝望，绝望于权威之下，而这权威正是施加自他的父亲——儿时的保护伞。于是，这个近乎裸体、孤身站在门外场景深深地刻在卡夫卡的心中，也逐渐将他后来的创作主题引向：权力、恐惧和孤独。

  儿时的这种压迫，不仅来自家庭，也来自学校。他厌恶学校，认为老师是家庭命令暴力的帮手，是隐藏在教育外衣下的权力游戏。这种强烈的威胁，一直伴着他长大。不过，他一路在权力的压迫下倒取得了不错的成绩，最后还获得了博士学位，并成为一名公务员，这在当时可以说是一份让人“梦寐以求”的工作。

  但他并没有感受到幸福。他在给好友的信中写道：

  ”什么是真正的自由，那里的蝴蝶跟我们这里的燕子飞得一样高。”

  他曾梦想的异国，消失在地平线后面，暂时看是永远消失了。在另一座城市里生活？不可能长期，接下来几年也不可能。他牢牢地坐在布拉格，那座他曾想烧毁的城市。就连他自己能负担得起的旅行，在未来几十年，也会受到时间的限制。同样，他的文学创作尝试，在单调的日常条件下和塞满了办公室繁杂事务的脑袋里，肯定会逐渐停滞。所有的道路都已经确定了，没有什么可以决定的了。波日奇路大街8号（工作地点）是他的囚禁之地。

  在家庭和工作中都无法找到存在感，他将生命的视角转向旅行，转向自然，转向创作。

  在他28岁时，他与自己一生的好友，马克斯·布罗德，将所有的年假用上（共三周），共同前往瑞士、意大利北方的城市和湖泊旅行，一路逐水行进：苏黎世湖、四森林州湖、卢加诺湖、科莫湖、马焦雷湖。总是乘船出游，欣赏沿途风景，并找机会下水游泳。

  

  马克斯·布罗德

  这段他一生中路途最远的旅行，最让人羡慕之处便在于有最好的朋友结伴，两人一起写平行日记，记录所见所闻，讲最奇特、最好玩的玩笑，在高山流水和现代都市的游历中分享着彼此的喜悦。马克斯·布罗德在回顾这次旅行时说：”我一生中，再也没有像和与卡夫卡一起旅行的那几周那么平和快乐。所有烦恼、所有不快都留在了布拉格。我们成了快乐的孩子。”我想，卡夫卡也在旅行和自然中，找回了自己。

  期间有段有意思的赌场经历。

  一次偶然的机会，两人走进赌场，这是父辈所禁止的。作为看客的两人显然对赌博游戏的单调感到无聊，反而是荷官手中那灵巧的小耙子，能无所不能地操控场上局势，把他们给深深迷住了。两人提议参与到下注中，并想出一个绝妙的主意：一人永远赌偶数，另一人永远赌奇数。这样一来，在总数上就不会吃亏。但他们忽略了庄家的存在。于是这两位博士，在他们的钱输得“如同放浴缸里的水”一般快时，却只顾着观赏荷官优雅的动作，完全没有注意到钱统统进了庄家的口袋。这段四十八小时的不堪经历，卡夫卡后来干脆只字不提。

  在旅行中，卡夫卡的写作天赋在好友面前显露无疑。他拥有与常人不同的观察视角，总能捕捉到被人忽视的事物。比如在他描述巴黎的行人时，他写道：”人的两条腿在巴黎宽阔的街道上分开行走”；在火车上看着窗外的瑞士，写下“在清晨最初的时光，把瑞士留给他自己。”这样的笔触，用他自己的话来形容是”冰冷“的。但这冰冷的文字背后，展现的却是充满魔力的世界，就像孩童笔下的图画。这种不同的叙事方式，在他几年前观看飞行表演时也有体现。

  在布罗德笔下的飞行员，彷佛是被“上千人发出的越来越大的嘈杂声，被我们中间突然爆发的欢呼声抬到天空的“，而在卡夫卡笔下，飞行表演则以一种不同的视角展现，”在地面上方二十米高的地方，一个人被困在一个木制框架里，在与自愿接受的、看不见的危险斗争。而我们站在下面，完全被排斥在外，空洞地看着他。”前者让人感受到了现场的热闹，后者令人毛骨悚然。

  这本《卡夫卡传：早年》是作者莱纳·施塔赫历时近20年时间创作的卡夫卡三部曲的最后一部，不过述说的是卡夫卡创作出《审判》、《变形记》等著作前的时期，可以看到家庭对他的影响，好友于他的温暖，以及社会变革下青年人的不安，这些经历一步步地将他引向他的使命：写作，也构成了那个让人难以理解但深受读者喜爱的卡夫卡。

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• 工欲善其事，必先利其器，找到好工具，轻松和孩子学汉字

  作者：潘慧敏 发布时间：2017-10-24 14:13:56

  朋友孩子读幼儿园大班，明年即将幼升小，不愿意学认字。朋友有些着急，问我原来是怎么教宸宝认字的，她在家教过几次，没次没教几个字孩子就不耐烦了。对于学习认字，很多人都觉得比较枯燥无聊，也不知道要怎样教孩子认字。

  那要怎样才能将单调的认字变得有趣呢？

  其实汉字主要以形为主，很多汉字都由甲骨文演变而来，它们背后都有着独立的故事。只要掌握了方法，我们可以将看似枯燥的认字过程变得非常有趣。我来说说我和孩子认字的一些方法，希望能给需要的人一些启发和参考。

  大约5000年前，人类就开始用图画文字来记事，这些图画文后来大多转为象形字。在漫长的演变过程中，很多汉字都失去了最早的画面感，但经过专家解说后，我们还是可以非常形象的看到原先代表的画面意思。

  东汉时期文学家许慎有编著过《说文解字》，是公认的唯一一部以分析汉字的字形、字意、读音为主的经典著作。而《画说汉字》以《说文解字》为依托，精选了1000个日常生活中比较常见的汉字，一字一画地讲述了这些汉字的演化过程。可以让孩子很直观的感受汉字的美。

  比如“问”字，更是非常形象。表示有人到了门口，张嘴向门里的人问话。后来再引申为问候、慰问的意思。

  

  再比如“井”字，本义为水井。古时候的水井就是四方的围边，中间一口井。作者还告诉我们古时候一般八户人家共用一口水井，因此井字又可以引申为“乡里”的意思，成语中“背井离乡”就与这个有关。

  

  再比如“苗”字，本义是禾苗，上面是“艹”字头，下面是“田”，意思是说田里很像草的植物就是禾苗。后来泛指刚出土的植物、动物（鱼苗），甚至形状像苗的东西(火苗)和继续某种事业的人才（苗子）。

  

  根据大脑的功能特点，我们的记忆顺序从易到难以此是图像、文字、字母、数字。图像是最容易被记住的部分，因此当我们把图像与文字结合在一起的时候，孩子就能一目了然地知道这个字代表的含义，非常容易理解，也就容易记住了。

  知其然并且知其所以然，将形与意结合在一起，当孩子再看到这个字的时候，就很容易联想到字后面代表的画面和含义，因此也就好认了。

  而作为父母来说，了解这些汉字后面的含义也是一件非常好玩的事。比如，你知道“囧”是什么意思吗？这个字原意是光明的意思，并不是我们以为郁闷、悲伤、无奈和无语的意思。那么这个看着就欢乐又无奈的字怎么会和光明扯上关系呢？

  《画说汉字》告诉我们囧字变成现在的含义，它自己也很无奈，只是因为长了一张形似人脸的外表。这个字其实也是一个象形文字，但它的本来是像古代简易的窗户，后来还根据这个字造出炯炯有神的“炯”字。

  

  一般来说，孩子的认字敏感期在4-5岁，我们家也差不多是在孩子4岁左右开始进行绘本指读。不要求孩子刻意去认我指出来的字，我按照自己的节奏读，孩子理解多少是他的事情。有时发现一个汉字很有画面感，在读完这一句的时候，会跳出来单独跟孩子讲这个字。

  慢慢的，孩子认识的汉字多了起来，让他自己去了解汉字背后的故事也是一件非常有意思的事。而且比别人能多知道那一点点的故事，孩子也会觉得很有成就感。上次和小伙伴在小区玩，他就像别人展示水字的各种写法，从甲骨文到金文，再到篆文和楷书，让小伙伴的家长都大呼厉害，自信心爆棚。

  好的教育当如春雨，润物无声，让孩子感觉不到你是在教他，但他又确实受益。你可以是孩子的父母，也可以是很好的玩伴。

  放低姿态，不要轻易将自己看成是孩子的老师，当你和他都觉得你们是在做一件很有意思的事情时，学习就可以在玩当中慢慢积累。不要让学习与游戏成为泾渭分明的两个区域，游戏和规则实际上就会把孩子引向学习。让孩子在游戏之中自主地去学，会比家长单方面想让他们学更轻松、更容易。一本适合与孩子共读的工具书，强烈推荐给刚正准备识字的孩子与家长。

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