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• 最贴近印度本土，也是国内第一本印度公司法著作

  作者：法码力与没烦恼 发布时间：2019-11-12 16:59:00

  写论文研究一个小众的制度时有幸读到这本书，发现这是国内第一本也是目前唯一一本系统性对印度2013年《公司法》进行介绍的作者著作，实属难得。

  开篇作者介绍了印度公司法的历史演进，印度公司法根植于英国公司法，后期不断发展出印度本土特色。追本溯源，历史研究法，对于研究域外制度大有裨益。

  作者同时是印度执业律师，对印度公司运行各个环节的制度与司法实践富有经验。因而，本书并非学者“闭门造车”之作品，对于学术研究来说更加“接地气”，接近印度真实的制度设计和司法实践。

  是本学习印度法的好书！适合有意愿印度投资的商人、想要了解印度公司法、做法学研究的朋友们。研究印度公司法的法律人很少，写论文时苦于找不到文献呐，希望有更多的像这样native、有深度、有广度的书籍。

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• 以爱情为名，追问生命——读小说《在爱情中我们寻找什么》

  作者：妙妙英 发布时间：2012-10-05 11:24:55

  花了一个下午，看完了心理咨询师荣伟玲的小说《在爱情中我们寻找什么》。这不是一本爱情小说，虽然它的以爱情为名，爱情是小说主人公苏黎心灵成长和疗愈所经过的途径，通过爱情，她要问的是人生，是生命。

  这本书会搅动人的心灵，如作者自己所言“你从来不注视心灵，则可以糊涂过一生；如果你翻动它了，就要给它一个答案。”。如果你现在生活得安安乐乐的，只想拿本小说来消遣一下，那么我建议你还是不要看的为好。因为这本书中抛出的很多问题，会让你不安，或者会觉得“无聊，吃饱了撑着，想那么多干什么？”如果你的人生经历过痛苦和迷惘，如果你是像我这种没有停止过对生命追问的人，那么这本书会向你展现一个真诚的灵魂从迷惘疼痛走向疗愈的过程。

  作者是我很喜欢的资深心理咨询师荣伟玲。这本书读起来很不轻松，全书以第一人称，让读者可以借着苏黎的眼和心，对于所遇到的人、事以及自己的种种反应，习惯性地探究一番背后的原因和动机。这种深刻的洞察会带给人一种清醒的疼痛，因为你会发现原来习以为常的，并不是你一直以为的那个样子。

  看到四分之三，会觉得这人世间，人活着是这么的苦。苏黎30多的人生，以及她所遇到的人与事正应了，佛曰的人生有八苦：生，老，病，死，爱分离，怨久长，求不得，放不下。

  很多小说，揭示了一个个巨大的心灵黑洞，让人看完无限的怅然。本书的不同之处，在于作者在最后的四分之一，给出了疗心的“药”——通过内观禅修，让心变得非常宁静，使之可以很容易看到事物的真相。

  文中提到的森田疗养院，真如世外桃源般，让我也非常向往。与大自然亲近，每日劳作，让喧沸的心慢慢地沉浸下来。

  看完这本小说，想到的是黄思婷的那首歌《情缘》

      月儿的圆缺 划出了你我

      情缘已过 微风轻吹走

      落叶细说愁 从容得自由

      情缘已过 平静人享受

   

  以下是书中三个给我深刻印象的男性，剧透，慎读。

  ————-华丽的剧透分割线——————-

  方正

  关键词：病，求不得

  温文尔雅，风度翩翩的心理学咨询师，在业界颇负盛名。但是真实的情况是，他借助的是事业的成功，来逃避内心的冲突。女学生在台下闪闪发亮的爱慕的眼睛，让他无比享受。他奴役了身体，来达到这些目的。终于有一天，身体承受不住了，付出了巨大的代价。

  苏黎对他一见钟情，不可自已的迷恋，带着某些恋父的情节。我说这是迷恋，是因为哪怕对方已经有妻子，她也不在乎，但是当她发现方正并不是她以为的那样，幻象破灭，她所做的是逃离，企图通过与萍水相逢的男孩的性，来填补因为幻灭而产生的巨大的心理空洞。

  宋辉

  关键词：生，求不得

  另一位魅力无边的心理咨询师，与方正不同，看上去他对于事业并不是那么上心，他是放松而注重生活享受的男人。实际上他靠着与不同女性的关系来逃避内心的冲突。他欣赏和喜欢苏黎，身体上他可以和苏黎亲密无间，但是心灵上，他自动给自己的心包上了一层膜。他害怕看到伴侣内心的冲突，希望对方能一直维持在自己心中的样子。好几次，苏黎因为内心的痛苦，向其求救的时候，他都避开了。最后当苏黎有所领悟，再来找他的时候，他却让一个单纯的女孩怀孕了，终究是错过了。

  阿乐

  关键词：老，病，死，爱分离

  以一个非常完美的知心人的形象出现，他简直是苏黎的“守护天使”和“智慧老人”，一次又一次的帮助和提点了她。但是随着故事的发展，读者会发现，那是他自我救赎以后才做到的。骤然而至的物质财富让他迷失了，最终妻离子散，自己染上重病，老母亲为此郁郁而终。痛苦的他最终在沙漠中顿悟，一点点的救赎自己，比医生所说的活得长了很多。但是最终选择了离开大家，独自离世。因为他受不了这种分离的苦。

  转载请注明以下信息：

  卢小英/文 来自智慧点心坊 (

  www.wisdomsnack.com

  )

  原文地址：

  http://www.wisdomsnack.com/1361.html

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• 解迷有依据，答案巨靠谱！

  作者：人生何处问多情 发布时间：2014-07-20 23:24:07

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• [ZT]新版《新华字典》“满月” ——我们的感谢与回应

  作者：高达九成网友 发布时间：2011-08-06 18:19:38

  http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=1&treeView=1&view=2&id=111353928

  新版《新华字典》“满月”

  　　　　　　　　　　——我们的感谢与回应

  　　商务印书馆官方微博:

  http://t.people.com.cn/261055

  　　《新华字典》第11版自7月5日发行以来，媒体进行了广泛的报道，社会反响热烈，我们衷心感谢广大读者的鼓励和厚爱。其间，也有读者对新版《新华字典》提出了一些批评意见，我们对此表示欢迎。广大读者的参与，对辞书质量的提高不可或缺。对于读者的意见，我们进行了认真研究。现归纳成类，借人民网的平台做如下回应，以表示对关心新版《新华字典》的读者们的尊重和感谢。

  　　一、关于字音

  　　1．“粳米”的“粳”jīng

  　　有同志建议，“粳”应该根据南方一些地方的读音改注gěng。“粳”，《广韵》古行切，平声庚韵，见母。此字为二等字，北方多读细音，南方多读洪音。《普通话异读词审音表》规定统读细音jīng，故现代汉语类辞书遵从《审音表》注作jīng音。

  　　2．荫yìn

  　　“荫”本有阴平yīn和去声yìn两读，《普通话异读词审音表》规定“荫”统读yìn，只能用于“封妻荫子”“荫庇”等词。这样，原来的“树荫”“林荫道”只能写作“树阴”“林阴道”了。此规定公布以来，很多读者出于文化心理等方面的原因不太认可，仍然使用“树荫”“林荫道”，网上对此问题反应强烈。《新华字典》和《现代汉语词典》做了变通处理（事前曾征求国家语言文字工作委员会的意见，得知语委将对《审音表》进行修订和完善），在“荫”字下根据历史和语言实际收了yīn和yìn两个音，兼出“林荫道”和“林阴道”。我们认为应该尊重和执行国家的规范标准，但是当少数规定明显不符合语言实际时，辞书可以做少许变通，为规范标准的修订提供依据，预留空间，这恰是对待规范标准的实事求是的态度。

  　　3．括注读音的问题

  　　有网友认为，“韦长”（chàng）的释文“古代盛（chéng）弓的袋子”和“厕”释文中的“参与（yù）”的括注音应该删去，理由是其他地方这两个字的括注音都删去了，此两处是漏删的。其实，新版《新华字典》修订时商定了一个细则：一字多音，在释文特定语境中不会产生歧义的不再括注读音，如不容易判断或容易读错的话，可括注读音。这种原则既管一般，又照顾到特殊。“韦长”（chàng）字生僻，跟一般盛东西的器皿不同，读者很难想到它是盛弓的袋子，在释文中给“盛”加上注音，便于读者迅速理解字义（不必在chéng和shèng之间选择）。“参与（yù）”虽是个常用词，但很多人错读为cānyǔ，给“与”字加上括注便于纠正误读。我们认为有些原则不能一刀切，要以便于读者正确理解和使用为目的，该一致时一致，该个别处理时个别处理。

  　　二、关于异形词

  　　网友对新版《新华字典》中既有“制服”又有“制伏”、既有“脚趾头”又有“脚指头”不认同，认为二者自相矛盾；对把“叽里呱啦”写成“叽哩呱啦”不认同，认为后者的“哩”是个错别字。

  　　1．“制服”和“制伏”

  　　所谓异形词，是指书面语中音义相同、用法相同而书写形式不同的词语。汉语书面语中异形词很多，目前国家语言文字工作委员会只对其中的338组提出了推荐词形，属于柔性规范；另有几家民间机构对另外的264组进行了内部协商，约定了推荐词形，不属于正式的规范。“制服”和“制伏”既不属于338组，也不属于264组，两词貌似词义完全相同，实际在使用上仍有细微差别，不宜简单化处理。

  　　2．“脚趾头”和“脚指头”

  个别网友批评新版《新华字典》“脚趾头”跟“脚指头”混用，引用内容为：

  　　瘭biāo[瘭疽](－jū)手指头肚儿或脚趾头肚儿发炎化脓的病，症状是局部红肿，剧烈疼痛，发热。

  　　趾zhǐ 脚：～高气扬(得意忘形的样子)。脚指头：～骨|鸭子脚～中间有蹼。

  　　我们认为，仅根据上面的内容就得出《新华字典》将“脚趾头”跟“脚指头”混用的结论，理由不足。

  　　首先，字典释文应尽量避免重复词目，在“趾”字头下不宜用“脚趾头”做注，所以选用跟它可通用的“脚指头”来解释，这并不意味着《新华字典》主张“脚趾头”与“脚指头”混用。其次，“脚趾头”和“脚指头”这对异形词目前还没有规范，实际应用中“指头”也可以指脚趾，所以《现代汉语词典》【指头】条注：“……也指脚趾。”《汉语大词典》的释文跟《新华字典》和《现代汉语词典》相同，注为：“趾：脚指头。”这样处理都是出于同样的原因。

  　　3．“叽里呱啦”和“叽哩呱啦”

  　　个别网友说，“叽哩呱啦”的第二个字是音节衬字，无义，其规范当作 “里”。据我们所知，目前这两个词形还没有确定规范，写哪个词形是选择问题，不是对错问题。

  　　“叽哩呱啦”为四字拟声词，形容大声说话的声音。从词的结构上看，这是个逆向变韵重叠词，即“呱啦”逆向变韵重叠为“叽哩” （古“叽哩”的声母跟“呱啦”相同，韵母不同于“呱啦”[kilikuala]）。所以，从词的结构和意义来源看，写作“叽哩呱啦”是不错的（一些小学老师来信建议：既然是拟声词，四个字都加“口”更便于掌握）。此类四字拟声词的第二个字现在确实已多写作“里”，为从众从俗，可以写作“叽里呱啦”。语言是丰富多彩的，对语言的词汇加以规范，有时应体现柔性原则。建议老师们别出此类考题为难学生，如果出了，也别以或对或错论处，把两个都算对的答案更有利于培养学生的辩证思维。

  　　4. “栏杆”和“阑干”有网友指出，应该把“楯shǔn”字的释文“阑干”改为“栏杆”，这个意见可以吸收。虽然释作“阑干”并不错，但“阑干”毕竟不如“栏杆”好懂。

  　　5. “的”与“地”有网友指出，新版《新华字典》把“加以适当的整理、加工”改作“加以适当地整理、加工”不妥，我们同意，还是不改为宜。

  　　三、关于复音词或义项的增删

  　　1. 有网友询问：为什么要删去“合作社、马达、马力、煤油”等词？

  　　大家知道，“文革”前我国还没有一部用白话释义、白话举例的词典，《新华字典》为了解释字义和为大众提供方便，适当收录了一些复音词，一定程度上兼任了词典的作用。现在各类词典数不胜数，《新华字典》除了配合释义的需要列出一些复音词外，已没有必要过多承担词典的功能了。

  　　另外还有一个实际问题，新版《新华字典》新增加了800多个正体字和1500多个附列繁体字，还要根据时代的变化增加一些必要的新词新义，如不适当删旧，就会大幅扩展字典的篇幅，从而改变《新华字典》作为一部小型语文字典的定位和规模。删去一些现在已很少使用的词语不会影响释义，又能腾出篇幅，实在是不得不采取的措施。

  　　2. 有网友质疑：新版《新华字典》增加一些网上“潮语”，是否不够郑重严肃？

  　　新版《新华字典》在一些字头下新增了近几年盛行的所谓“潮语”义项，如“门”（负面的事件）、“晒”（展示，公开透露）、“秀”（表演，展示）、“族”（比喻有共同特点的某类人）等。 此外，还在一些义项下新增了一些例词,如：“手”下增“手机、手包”，“族”下增“上班族、追星族”，“网”下举“网页、网站、上网”等。这样做是为了反映语言的新变化、新面貌，从而体现字典的时代特色。

  　　我们认为，向人民群众的语言学习，也包括网民的语言在内。网络语言新鲜活泼，其中有表现力、有生命力的词语已广为社会大众接受并在主流媒体上使用，辞书应从实际出发，适时收录。普通话词语只有海纳百川才有源头活水，永葆蓬勃生机。当然，把所谓“潮语”收入词典应该十分慎重，对于那些尚未立住脚的新词语，应该等一等，看一看，不必急于入典。至于我们在这方面拿捏得是否恰当，还请网友提出意见。

  　　四、关于社会生活类禁用词

  　　个别网友根据新华社《新闻报道中的禁用词》中“对有身体伤疾的人士不使用‘残废人’‘独眼龙’‘瞎子’‘聋子’‘傻子’‘呆子’‘弱智’等蔑称，而应使用‘残疾人’‘盲人’‘聋人’‘智力障碍者’等词语”的通知，批评《新华字典》在“子”字下列举“瞎子”的例词是对盲人的不尊重。我们认为这是一种误会。请看《新华字典》670页：

  　　子（zi）名词词尾。1.加在名词性语素后：孩～|珠～|桌～|椅～。2.加在形容词或动词性语素后：胖～|拐～|瞎～|乱～|垫～。

  字典所举例词只是为了说明词尾“子”用在形容词、动词后能够构成名词，这些带“子”尾的名词都是现代汉语常用词，辞书收词、举例不能一概回避。这跟对社会生活用语的文明规范或道德取向是两个层面的事情，正如词典为了全面描写词汇面貌，也要收一些脏字和骂人的话，这并不表明词典提倡人们去使用。

  　　实际上，生活中包括反映社会生活的文艺作品中免不了要使用这些负面意义的词语，词典如果不收它们反倒是不应该的。这里仅举《毛泽东选集》中的两段文字供参考：

  　　我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，要把他们的指挥员的心尽可能地弄得混乱些，使他们变成疯子，用以争取自己的胜利。（《论持久战》，《毛泽东选集》第二卷）

  　　“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。（《改造我们的学习》，《毛泽东选集》第三卷）

  　　五、关于字形

  　　个别网友对《新华字典》第11版少数字的字形提出疑问，为此，我们依据国家现有的字形规范标准，对这些疑点逐一做了核查。目前的核查结果是：无一例属于错字问题；无字形结构上的偏旁错位和部件错置；无笔画数的误差和基本笔画的错换。所提疑问主要集中在笔形上（如：横在某位置上是否改为提，竖弯钩在某位置是否改为竖提等等）。现举例说明如下。

  　　1．“艇”的部件“壬”末笔短的问题。(见附图)

  　　《新华字典》第10版根据国家语言文字工作委员会《现代汉语通用字笔顺规范》，把“廷”中“壬”的末笔横调整为下横长；后来，国家语委组织专家反复论证，决定仍按照《现代汉语通用字表》恢复为下横短，因此新版《新华字典》含“廷”的字中，部件“壬”的末笔横均改为比中间的横短，“艇”也做了改动。我们采用的是方正字库里的标准字形，“艇”字中的“壬”末笔横的长度比中间横略短。现附《新华字典》第10版和第11版两个“艇”的字形放大样，供读者比较。

  　　2．“黑”居左的“默、黔”等字第8笔是横还是提的问题。

  　　新版《新华字典》“黑”居左的“默、黔”等字第8笔是提，依据的是《现代汉语通用字表》等，字形符合规范。

  　　3. “徵”字中间末笔是横还是提的问题。

  　　新版《新华字典》 依据《现代汉语通用字表》，“徵”字中间末笔是横，与现有的字形规范标准相合。

  4.“包”“仓”居左时末笔是否改为竖提的问题。

  　　新版《新华字典》中的“刨、创、鸧、戗”与《现代汉语通用字表》中的字形完全一致，符合规范。

  　　5. “瓣”“掰”中间“瓜”的末笔的捺是否改为长点的问题。

  　　新版《新华字典》中“瓣”“掰”中间“瓜”的末笔是捺，与《现代汉语通用字表》中的字形无差异，符合规范。

  　　6. “魅”中“未”的末笔是捺还是长点的问题。

  　　新版《新华字典》中“魅”中“未”的末笔是捺，同《现代汉语通用字表》中的字形一致，符合规范。

  　　7. “辱”等字是上下结构还是半包围结构的问题。

  　　新版《新华字典》中“辱”是上下结构，以它做偏旁的“褥、溽、缛、蓐”是半包围结构，其字形结构完全依据了《现代汉语通用字表》。“縟”作为“缛”的繁体字，在《简化字总表》里附列于“缛”之后，新版《新华字典》中的字形与《简化字总表》里的字形相合。“媷、嗕、鄏”在新版《新华字典》中未收。

  　　以上是我们的简单答复和回应，如有不妥，请广大网友和读者指正，希望继续就《新华字典》提出宝贵意见。

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《新华字典》第11版修订组

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011-08-05

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• 《你在高原》阅读笔记

  作者：兴安 发布时间：2012-01-29 21:48:49

      阅读张炜的小说我从来没有过陌生感，这种感觉正如卡尔维诺对经典作品的比喻。他说：“一部经典作品是一本即使初读也好像是在重温的书。”我读张炜的作品就是这种感受，舒展的过程如同一场对往事前尘的追忆，一次对故友挚交的重逢。

      从最早他送给我的第一部小说集《童眸》，到后来的长篇小说《古船》、《九月寓言》，还有那篇似散文又像小说的美文《融入野地》，我都一一拜读，或许有些故事和细节在我的记忆中已经有些模糊，甚至忘却，但是，正如很多经典一样，它们像种子一样深深地留在我的身体中，以至影响着我对文学的理解和评价。如果说张炜以往的作品是一场狂欢或者是一次自省，那么，他的新作系列长篇《你在高原》就是一次文学的长征，450万字如同450万公里的行走和漫游，然而，这个长征至少对于我这个读者来说不是被迫的，而是令人心甘情愿的——奇妙、艰险而又愉快的文学与思想之旅。

      那么，《你在高原》是一部什么样的小说？又是什么支撑着作家甘心“要为它花去二十年最好的光阴”而不悔？（见《你在高原》自序）在一个越来越虚拟化，提倡“小的是美好的”的时代，这样宏大浩繁的叙事似乎不合时宜，人们更关注的是身边的鸡毛蒜皮和最眼前的利益得失。时代的概念也消失了，只剩下了具体的时间。历史成了任人肢解和组合的木偶和拼图，人的欲望在无限膨胀的同时，人的心灵却变得越来越狭小。这一切究竟是怎么发生的？现实与历史有着怎样的因果关联？作为共和国建立之后六十历史的见证者——以张炜为代表的五十年代生人——他们已然是当今中国社会的最主要的群体力量之一，他们的经验和记忆，对我们无疑有着非常重要的参照意义。他们走过火红的年代，他们有过疯狂的迷失，他们在热情与绝望之后猛醒，并且，他们的行为和思想深刻地影响着后来的一代。所以，正如张炜在一次访谈中所说：“不了解这批人，就不会理解这个民族的现在和未来。”而我们眼前这个有些令人沮丧的时代也恰恰需要一个让人缅怀的“伟大的记忆”。

    

  在这十部组成的系列长篇中，《家族》无疑是在思想和艺术分量上最厚重的一部作品。小说曾在十年前出版过，这次又经过作家的修改和调整，使其更趋完美。所以，张炜将其作为第一部是有用意的，它既是开篇，又是总结；既确定了整个系列小说的主调，又给人留下了可以展开和推进的无限复杂的空间。小说虽然记述的是曲府和宁家这两个大家族的兴衰史，却更像是中国百年历史沧桑的一个隐喻。小说其实是在探讨人与历史的关系，就是说，在历史的进程中，某个关键的个人是如何改变历史的必然和趋向的，而道德的力量与人性的善恶究竟在其中能够发生多少作用。“父亲”在张炜的小说中有着特殊的指向，他不光是伦理学上的称谓，也是意识形态意义上的原型。这个权力强势和永远正确的象征，在《家族》乃至这个系列所有的小说中具有抽象的意义，并与“儿子”形成了鲜明而无法调和的对应。“我不明白那个蜷伏在轮椅上的人——一个即将告别人世的、建立了丰功伟绩的人，为什么会在具体的事物上表现出那样的冷酷和无情？……这种巨大的矛盾我今生都难以理解。他亲手平息了那么多的残暴，却又不停地制造出新的残暴。他身上已经是功过纠缠，善恶共存。”（见《家族》第61页）这句话，可以作为解读这部小说的一个出发点，也是揭开中国历史某些隐秘的症结所在。

     《橡树路》是这个系列的第二部，它的重要性也不言而喻。橡树路，这个200年前由外国人建立的“租界”，虽然是西方殖民化的一个遗迹，但却成了中国近现代历史的一个发生场——启蒙运动、现代化、文化革命等等。200年后又是在这里，新时代的年轻人用自己独特的方式，进行着狂欢式的发泄，而那个老妖的传说似乎又让我们想起《家族》中那个坐在轮椅上的老人。“火焰之后是灰烬”，对年轻人来说，逃离，准确地说是背叛才是他们的最终的集体的归宿。在张炜的眼中，社会，乃至历史是碎裂的，而小说正试图将碎片重新拼接起来，让它恢复理性和真切的美。读着《橡树路》，我甚至在想，小说最终将主角落脚到一个地质工作者身上，而不是一个职业的思想者，我是否可以猜度，张炜是试图将我们过往的以及当今正在发生的人类历史，放置在地质的历史中来考量？推而衍之，假如由此来研究我们所周遭的一切，现实也罢，历史也罢，面对一个地质概念的时间和宇宙，我们的思考和行动将是何等地让上帝发笑？我又想起《鹿眼》中的那个美丽纯粹却又被现实玷污的鹿眼女孩，还有《忆阿雅》中那个神奇而又充满灵性的小动物，它嘴里含的那颗珍贵的种子让我们想起人类的童年和劫后的重生。或许在张炜看来，只有在时空的某一个点上，我们才能真正地看见自己，并且认识现在和未来。现实和未来再强大和深远，也不过是细节和故事的积累，只要它们足够让我们对这个世界保持信念、宽容、仁慈和敬畏，就理应值得我们记下和讴歌。《你在高原》作为这部系列小说的总标题，恰好预示了作者写作的高度和对世界的总体的认知和把握。

      博尔赫斯在评价安德烈·纪德的《伪币制造者》时说过这样一句话：“这是一个时代而非一个作者的作品。”我以为，用这句话来评价《你在高原》也不为过。如此宏大浩繁的写作确实很难相信由一个人来支撑，而张炜不过是藉上帝之旨，行时代之命，完成了自己对现实和未来的救赎。也许有人会提出质疑，甚至可能以不屑的眼光来反驳我对这部小说“经典”因素的解读，但正如库切在《何为经典？》一文中，在谈到巴赫曾经受到同时期的一个音乐家的攻击时所说的：“对经典的质疑不管如何充满敌意，总是经典自身历史的一部分，这种质疑不仅不可避免，甚至还是应该受到欢迎的。……批评不仅不是经典的敌人，而且实际上，最具质疑精神的批评恰恰是经典用以界定自身、从而得以继续存在下去的理由。”

     《你在高原》已经面世两个月了，我发现谈论这部书的人要比真正阅读它的人多得多，这便是一个浮躁时代的文学所面临的境遇。也许张炜早有先见之明，他在一次接受采访时曾说：“我是在为遥远的‘我’写作，写作时总觉得在很高很远的地方另一个‘我’在看着我，我的写作要让那另一个‘我’满意。……（我）不为任何人写作，只是把自己的心绪释放出来，人活一辈子不能委屈那个苛刻的“我”。为他写作是最高境界。”在我看来，这个“我”可以视为作家自己的内心/良心，也可以视做作家假想中的知音或“敌人”，不过知音好当，“敌人”难做，因为“敌人”必须读完整个作品才可称职为“敌人”，并且他还要勇于接受“经典”的未来的审判。

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