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功夫企鹅 苏七 中国画报出版社【正版保证】 pdf 网盘 电子书 下载 全格式

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功夫企鹅 苏七 中国画报出版社【正版保证】书籍详细信息
  • ISBN:9787514603422
  • 作者:苏七 
  • 出版社:中国画报出版社
  • 出版时间:2012-02
  • 页数:暂无页数
  • 价格:10.08
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:动漫/幽默 游戏同人作品 小说 
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
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  • 更新时间:2024-10-27 22:40:03

内容简介:

三百年前,南极大陆高手马大师传下一本《乐斗宝典》,里面记载了高强的武功和秘密藏宝图。三百年后,企鹅少年蓝小乐无意中卷入这场之争。曾经存在于传说中的高人侠士,从来只出现在想象中的奇能异术。蓝小乐与伙伴莫企企、帅帅、菜菜踏上追寻宝典的旅程。他们收集大陆上最厉害的剑法刀谱;到世外冰火岛盗取魂珠……捣毁江湖邪教的老巢,积累着自己的实力,等待天命来临的那一天。

流传江湖三百年的传说真相如何?《乐斗宝典》里有什么秘密让群雄纷争不休?承袭了绝世功力的蓝小乐最终能否挽救天下?腾讯网年度青春爆笑励志小说——《功夫企鹅》为你揭开一切谜局。


书籍目录:

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章


作者介绍:

苏七,原名金鼎尧,新锐90后作家,平生只爱激扬文字,粪土俗世,曾获腾讯Q宠大乐斗年度征文冠军。


出版社信息:

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书籍摘录:

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原文赏析:

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其它内容:

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精彩短评:

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  • 作者: 太阳小鸟花和我 发布时间:2020-02-22 18:27:59

    2020 Read Aloud to Kid #3

  • 作者: 第六天魔王Polo 发布时间:2009-03-03 20:20:51

    杜威的民主思想就很垃圾,当然评鉴这本书的论文也好不到哪去

  • 作者: 汤之问棘 发布时间:2012-04-20 09:23:57

    【神器】。如得神助。

  • 作者: Cwarim21 发布时间:2023-08-08 17:15:23

    少年时四大名著最不喜水浒,而立之年再读却感慨万千,人的想法果真能因岁月而改变。个人通读一百二十回很赞同金圣叹七十回本的编排,全书在七十回后可读性骤降,实有鸡肋之感。

  • 作者: BlackBird 发布时间:2013-02-10 00:53:28

    写得太简陋,非常初级。


深度书评:

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  • 不会吧!还没看过这本创意营销宝典的广告人

    作者:晓楠书房 发布时间:2023-08-06 13:44:31

    广告,就是广而告之。

    在这个信息大爆炸的年代,让商品脱颖而出真是难上加难。

    国际知名品牌管理大师、商业顾问赫尔曼·谢勒的提出的观点简洁而有力:拒绝平庸。

    《拒绝平庸》这本书向平庸的广告、营销策略发起了猛烈的“抨击”,用25个营销法则和100个创意营销案例为成功的市场营销指明方向。

    《25个引领市场的营销法则》

    这册书总结了能够使产品与众不同的25个营销法则,讲透了营销的各个环节。同时,搭配真实的营销案例,使读者能够快速地掌握营销过程中的诀窍,学会如何创造令人眼前一亮的营销创意。

    《100个创意营销案例》

    书中专门挑选了遍布全球的知名营销策略,通过个案创意分析、特别之处、效果等详细的营销档案,梳理出营销策略成功的共性,给读者提供新的视角或灵感。

    如,”艾德卡”超市为了使顾客在超市购物中获得不同寻常的体验,将福尔摩斯探案与超市购物有机结合在一起。

    顾客进入超市前会收到超市工作人员提供的案件调查资料,顾客们带着“谁是凶手”的疑问在布置成案发现场的超市里开始了自己的福尔摩斯探案之旅。

    这一创意使“艾德卡”超市当日的营业额超过了6.5万欧元。

    从装帧设计和排版来看,这本书确实是懂得营销的。读这本书除了可以学到实用的营销知识,还让我感受到了设计带来的美学体验,全彩排版布局,清晰有条理的图片搭配,加粗且占满一页的创意营销建议等等都令我印象深刻。

    假如你从事广告、营销或者新媒体,不妨读一读这本书,说不定可以给一些创意灵感。

  • 瑜声有戏|逐渐爱上传统戏剧:京越粤黄梅…

    作者:铜豌豆邶邶 发布时间:2023-11-20 12:53:20

    #用一张照片开启冬天的故事

    《瑜声有戏》

    这个冬天,首先是越剧小生@陈丽君 凭借帅气的扮相走红,掀起一波传统戏剧潮;

    而后我发现有京剧大师@王珮瑜 与出版社@后浪 @上海三联书店 合作,出版了《瑜声有戏》这本京剧科普类书

    书中与文字一起出现的,还有她对一些重点内容的视频片段(二维码扫码),文字+视频,能够免费听京剧大师的唱段,学习并了解已有200多年历史的京剧。

    一起听

  • To Heal yourself:精神分析部分理论摘录与思考

    作者:林窗 发布时间:2018-06-26 16:46:24

    我从高中开始本着“自我拯救”的目的,接连运用鲜少的上网时间,在心理学网站上浏览各种心理学理论。现在知道那时看的大致是社会心理学和精神分析的片面观点,不过却也是初次对这种心理治疗有一个大致的了解。到如今,我依旧放不下将心理咨询师一职当做自己人生理想的念头,哪怕在我系统学习心理学并对它的主流范式感到失望之后,心中依旧闪动着当一名精神分析师的小火苗。

    第一次借阅这本《弗洛伊德及其后继者》是在大一上学期,那时寥寥翻了几页便因事耽搁了下来,此次再借已是三年后,期间辅修过应用心理学课程,初次接受精神分析,对自我的了解也进一步深入。此次阅读其中一些分析师的观点有醍醐灌顶之感,也不免惊叹她们的锐利视角和精辟观察。

    总觉得分析师和来访者之间的关系再奇妙不过,分析师好像是光源,不断在来访者用只言片语布下的迷宫之中去探寻她幽暗曲折的内心,在那里,可能是某种幻想,或是阴影,妨碍着她对自我的认知以及构建整个世界的欲望。

    所以,精神分析到底是什么?恕我没法给出定义。作为爱好者和读者,我的任务就是去发掘这本书中蕴含的即将到达我内心洞穴的“小火苗”。更何况,精神分析内部就有诸多范式迥异的学派,他们考量的问题不同,关注的关系不同,对待来访者的态度也不同。所以,对于精神分析来说,下定义这种事恐怕显得艰难且无趣,但我或许能够找出诸多流派中的共同点:“To Heal”——“治愈”。

    对我这个“门外汉”来说,精神分析就是一门治愈的学科,“治愈”不同于“治疗”,后者主观先行将对象限于已经成型的病症,而前者显然就温和得多,一切以来访者为中心,或许对象是一颗稍偏离轨道的行星,倾听和谈话就是引力的来源。

    谈到精神分析,就不得不谈弗洛伊德。之前和伙伴讨论到,“从无到有”的突破才是最本质的突破,弗洛伊德的泛性论现在听来可能太过兽性了一些,《梦的解析》恐怕也成为强行关联的符号解释,但最重要的是,他让身处那个时代的人们意识到自我的玄妙和复杂性。我们本以为能认识一切,但事实上我们连自己都无力认识。弗洛伊德的理论就好像精神分析这汪泉水的源头,所有后来举重若轻的思想都必须回溯至此,或许批判,或许补充,或许捧上神坛,或许不屑一顾,但终究是绕着这条灵魂的沟壑继续流淌下去了。这篇书评将结合自身的生命体验,对这本书涉及的一些理论进行摘录和思考。

    沙利文对“强迫”观念的理解

    沙利文是人际精神分析的创始人,他关注个体在与人交往的环境中显现出的特点,他认为所谓人格,是为了适应人际环境而形成的,因而对待来访者的障碍,他更倾向于将其还原至家庭、朋友、恋人等交往环境中进行考察,因为单独看来非常奇怪的动作,或许在人际环境中就显得情有可原。

    沙利文对“强迫”观念的理解十分有趣,他认为过度控制的人往往长期生活在被严苛批评的环境中,但批评的人却始终打着为你好的名义。面对这样的焦虑,“强迫”实际上是一种心惊胆战的过度反应,是一种矫枉过正的防御机制。

    克莱因学派

    偏执-分裂心位:

    克莱因和弗洛伊德一样,认为人从出生开始就存在着本能的冲动。不过克莱因将这种冲动划分为:“好的”(包括被爱和爱),“坏的”(包括被憎恨和破坏)。克莱因认为,爱和保护的力比多(原始)冲动在其内部容纳和镶嵌着一个爱与被爱客体意象,憎恨和破坏的攻击冲动在其内部容纳着一个恨与被恨意象。

    也就是说,人在早期经验状态是一个不连续的自我,在两种状态中摇摆,一边在爱的立场上朝向爱与被爱的他人,一边在恨的立场上朝向恨与被恨的他人。

    从婴儿时期开始,我们克莱因将这种最初的体验称作偏执-分裂心位。“偏执” 指的是核心性的迫害焦虑,是对从外部而来的侵略性的恐惧;而“分裂”则是隔离这两种好坏的两级状态。而“心位”则指代婴儿在经历这两种极端状态时,自我所处的不同心理位置(position).

    抑郁心位:

    克莱因在提出人的本能两级冲动:“好的”和“坏的”投射至客体之后,紧接着认为,幼儿有一种与生俱来的发展倾向,使之朝向整合的阶段形成体验模式。

    在这个阶段,幼儿并非觉得这个世界是全好全坏的,而是有时好有时坏,这两种两级状态不再彼此割裂,而是相互整合。

    幼儿会认为,在同一个客体,比如母亲身上,会同时存在着“好”和“坏”两种状态。在这个转变中,幼儿会感到自己更强的抗击打能力,更少存在被外部或内部力量摧毁和污染的危险。但此时,新的恐惧又来临了:当幼儿完整地将“好”和“坏”投射于同一个对象,比如母亲身上时,这时候对象就成了幼儿快乐的唯一的提供者,也是其痛苦的唯一来源,当幼儿具有攻击性冲动时,他会害怕这个客体会被毁灭,这种因自身的破坏性损害了所爱客体带来的罪感被克莱因称之为

    “抑郁性焦虑”

    。然而,在特别艰难时期,这种破坏性会变得过于强大,危及到要毁灭整个客体世界,没有人可以幸还。这时,返回到“偏执-分裂心位”可能会提供暂时性的安全,因为这种破坏性冲动又被分隔于坏的状态中,而在别处,还有“好”客体不会被这种攻击性波及。

    抑郁心位之所以带来这么大的麻烦,是因为完整客体具有不可取代性,这使得幼儿感到自己不得不卑微地依附于它。

    对于这种“抑郁性焦虑”的痛苦,还有另一种方法就是

    “躁狂性防御”

    ,在这种状态下,爱的客体的独特性以及个体对其产生的依赖被不可思议地否定掉了。此时,主体的心理状态就是:管它呢?谁需要这么一个人呢?父母、爱人都是一样的,没有谁与众不同。通过模糊对象的独特性,将他们归于一类,主体又重新获得了凌驾于一切的优越感。但是,显然这种安慰必然是短暂的。

    之所以会花大笔墨来复述克莱因提出的这两种心位,是因为我觉得他很好地提供了一种解释BPD(Borderline Personality Disorder:边缘型人格障碍)患者症状的视角。我曾经自诊为BPD患者,也因此找到了在建立亲密关系时产生情感障碍的原因。BPD患者最典型的表现形式就是对自我缺乏正确的认识,自我认同度低;极端的思考模式,非黑即白,没有中间状态;无法忍受被抛弃,一旦发生,会有激烈反应。电影《被嫌弃的松子的一生》中松子可能就是BPD患者的代表人物。如果按克莱因的理论框架来解释,BPD患者在生命早期没有培养出从偏执-分裂心位向抑郁心位发展的能力,以至于他们对待爱人的模式还停留在两级分裂的状态中:要么完全接受我,要么不要再爱我。

    这实际上是一种整合能力的退行,是脆弱的自我使用防御和保护的手段。

    另外,克莱因在晚年时还引入了另一个很重要的

    “投射性认同”

    的概念,她认为,在投射认同中,被投射的不仅仅是攻击冲动,还是自体的一部分,包括坏的自体。而且主体在投射之后,会采取行动与这部分被投射出去的客体发生关系。这是个很有趣的理论,

    黑塞曾说:“如果你憎恨某人,你必定憎恨他身上属于你自己的某部分。与我们自身无关的部分不会烦扰我们。”

    这让我想起曾经在亲密关系中,每次我大为光火,控诉恋人对我的“轻视”时,TA总会一脸无辜地跟我说:“我不是这么想的。

    ”而事实上,那时候的我正处于自我认同的低潮期,我将自己对自己的负面评价投射到了对方的一言一行中去,并用千方百计比如吵架、侮辱对方等激怒对象的行为来确证这一部分的投射。

    对于BPD患者来说,这种投射并不一定只存在于和亲密的人相处的关系中,还存在于整个客体世界,这也是为什么他们总觉得自己是孤独的存在,被人抛弃,无人理解。

    费尔贝恩:客体关系

    人类经验中的基本动力,不是追求满足和降低紧张,利用他人作为达到此目的之手段,相反,与人的联系就是目的本身。

    我们对他人的喜好是由于他们引起了我们对旧客体依恋的共鸣,童年早期人际互动的途径和基调早已奠定了爱的基本模式。

    这个理论体现在费尔贝恩看待遭受虐待的孩子的视角上。他认为,遭受虐待的孩子不会逃避这种痛苦,反而对施虐的父母产生了更深层次的联结,他们甚至在之后的关系中有意寻求被虐待的关系。这或许可以解释部分受虐者的心理:

    他们认为快乐是肤浅和不道德的,只有痛苦才能与他人达到深刻而有意义的联系,带来更强烈的快乐。

    他认为,描述人类关系之重复性的另一方式是:我们每个人都把自己的内部客体关系投射到新的人际情境中。新的爱人之所以被选择可能是因为他们唤起了旧有的依恋模式,与新的伴侣的互动也成了旧有模式的重复,新的经验被解释成仿佛满足了过去的期待。正因为这种旧模式的循环投射以及自我实现预言的反复内化,人际关系中的性格和问题才如此难以改变。

    除非一个人相信存在新的客体、存在着与人交往的其他方式,令她自己看得见摸得着,否则她就无法放弃与旧客体成瘾般的强烈联系。“笼子给她安全感,即使是幻觉,也实在难以割舍。直到她确信笼门外是坚实的大地而不是深渊,她才能离开这个笼子。”

    温尼科特:“抱持”

    如同足够好的母亲,分析师提供了一个将自身主观性暂时抛之脑后的环境,并试图理解来访者一切个人化的内容以及个体的欲望。重要的可能不是“分析”本身,而是这种体验重造了一种关系,在这份关系里,来访者觉得自己好像又回到了那个所有愿望都会被满足,所有需求都会被关注的婴幼儿时期。这种“抱持”模式可以使来访者又感觉自己充满了能量。

    以上几位分析师的观点都属于客体关系流派。

    我承认在整个精神分析思想史中,我对这个流派抱有更多的好感。可能正像一位踏入精神分析这条河流的师兄所说:“在精神分析领域中,学得多好取决于你自己病的多严重。”我发现自己在成长过程中,最困扰甚至是最摧残我的经验就在与他人建立关系这一点上,同时,我也相信,良好的互动可以重塑主体经验,任何一个人的认知模式都无法脱离与他人交叉的情境。正如萨特所说:“他人即地狱”,这里的“他人”是完全可以用“客体”代替的。只是我认为,客体关系理论的成功运用也是最需要“运气”的,它不像“自我心理学”(类比于尼采的“狂人意志”),更加注重于自我力量的增强。就像《小王子》一书所说:“如果要和他人产生羁绊,就要承担被伤害的风险”,如果期待在人际互动中重塑自我,那无限包容足够理解的“客体”之存在是十分重要的。

    罗伊沙弗:“主宰性”

    在分析过程中发生的基本转变在于,对于原来否认自己有责任的行为,来访者逐渐承认自己有更多的主宰性。

    在原来的情境中,来访者认为自己脆弱不堪,甚至已经被压垮,这些被当做客观存在的事实,在分析过程中一步步被瓦解。她逐渐发现,这些“事实”是自己制造的,虽然她为此深受折磨,但实际上,这是她自己“想要”这样来看待客观世界。

    她开始理解自己暗地里从这些信念中获得了满足,它们带来了无意识的愉悦,提供给她安全感和控制感。她开始意识到,虽然她痛恨自己这样来思考世界,却又另一方面在故意拒绝其他思维方式。

    她是自己世界的主宰者、设计者、建造者、诠释者却又否认自己的主宰性,感到自己任由命运和环境摆布。

    对于一位常年拥有受害心态的“玻璃心”的人来说,这段话实在是命中一击。我们总在谈自己是受伤的那个,抱怨事情怎么又在朝固有的坏运气方向发展,甚至在关系开始时,就恨不得马上去弄糟它,证明自己又是一个多么无力的人。

    固然这些受害观念禁锢着我们,使我们深受其害,但反过来又让我们感到安全——“果然是这样”的念头其实会带给人很大的心理自足感。

    精神分析大概就是一门这样的学科,它不仅让你开始向内看,而且要看得清楚。把那些蒙蔽自己的情绪眼镜都摘掉,就像胡适所说:“把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层地剥去,露出里头很鲜嫩很清的那个劲。”

    艰涩但有趣,并且意义非凡。

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下载点评

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下载评价

  • 网友 曹***雯:

    下载速度:5分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-27 08:38:57 )

    为什么许多书都找不到?

  • 网友 陈***秋:

    下载速度:8分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-10-27 10:34:51 )

    不错,图文清晰,无错版,可以入手。

  • 网友 芮***枫:

    下载速度:3分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-27 08:33:37 )

    有点意思的网站,赞一个真心好好好 哈哈

  • 网友 国***舒:

    下载速度:9分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-10-27 08:32:58 )

    中评,付点钱这里能找到就找到了,找不到别的地方也不一定能找到

  • 网友 辛***玮:

    下载速度:9分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-27 08:36:19 )

    页面不错 整体风格喜欢

  • 网友 訾***晴:

    下载速度:8分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-10-27 08:37:48 )

    挺好的,书籍丰富

  • 网友 曾***文:

    下载速度:3分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-27 08:38:35 )

    五星好评哦

  • 网友 仰***兰:

    下载速度:8分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-10-27 08:37:49 )

    喜欢!很棒!!超级推荐!


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