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• 你会不会时常觉得：哲学家都吃饱了。。——亲爱的同学们，这个标题是反语，其实是对哲学家的尊敬

  作者：Zou 发布时间：2008-11-04 23:36:47

  《苏菲的世界》这本书是写给15岁的小孩看的？哦买噶的，神童。所以我只好老到现在才看。众所周知，这是一本介绍西方哲学史的小说，比罗素大哥的《西方哲学史》要好看很多，而且情节离奇，在书写到一半的时候出现了令人毛骨略微悚然的情节：一个人的世界存在于另一个人的意识中，此人最终逃出了他人的意识，而这一切还是在第三个人的意识之中。像我这样一个唯物主义者稍微会为其他读者小朋友担心一下。

  意识与物质的关系是始终贯穿西方哲学家头脑中的若干问题之一。而“自然万物是由什么组成的”则是自希腊哲学以来提出的第一个问题。最早希腊人认为万物是土气水火组成的，而后德谟克利特斯认为原子构成了万物。从此以后，万物的构成在西方哲学家心中基本上就大致是这个样子，略有变化。不过与其说没有变化，不如说他们放弃了对这个问题的研究。相比中国哲学家，我反而认为这是一种聪明的选择，我们在金木水火土的学说之后就再也没有过太多进步，反而将此学说玄化至极，以至于至今仍有人以此谋生。

  “命运是谁主导的”是希腊人提出的第二个问题。拜神是各种族先人都需要的重要的生活内容，西方人将其逐渐演变成宗教政治生活，并以此统治国家。我始终很同情西方人在神的问题上所操的心，所有20世纪之前的哲学流派，都必须在发展自我理论的基础上对神学有所交代。有时候这种交代实在太牵强，所以哲学家就会一命呜呼，比如哥白尼（虽然他是天文学家，但是他的天文学观点也改变了哲学）。在这些一命呜呼的先人背后，往往站起来的是一批能够动摇统治阶级的人才，即使黑暗的中世纪长达一千年，也有完蛋的一天。但神的这件事情上，中国人显然更加聪明，聪明在我们从来不用一成不变的神做文章，而用随时可以重新解读的“传统”来稳定社会。祭天拜神其实都不是冲着神去的，而是冲着“传统”，祖宗章法去的。“大逆不道”这种事情是不能做的。但是究竟什么是“传统”，这个是可以与时俱进的。于是我们的封建社会制度才会变成道行几千年的老妖，非要用外力才能消灭。

  “世界是感官感知到的那样，还是理性认识到的那样”是第三个西方哲学家辩论了数千年的问题。我始终觉得这件事情非常不可思议，为了搞清楚“是风动、幡动，还是心在动”的问题，他们居然死磕了这么多年，这究竟是一种什么样的精神？中国人就不，除了庄子偶尔因梦见一只蝴蝶而引发对唯物还是唯心的思考之外，没有哪个哲学家跟这个问题纠缠不清的。不过我有一个很私人的答案：因为我们最早最御用最NB的哲学家孔子压根就不跟我们讨论心灵问题，只跟我们讨论伪装心灵以稳定社会的问题，而我们的天朝老大又都尊重传统……

  这大概是我读完启蒙读物《苏菲的世界》受到的教育，我时常这么想：为什么人类仅能遗传生理特征，不能遗传智慧？为什么这些问题一定要我们重新学习才能知道答案呢？又或者，这些问题难道真的算是问题吗？提出这些问题的人难道不是吃饱了撑的吗？

  结果，哲学家们就会如此说：坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法。

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• 关于科学

  作者：小碗ღ 发布时间：2006-12-25 16:52:16

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• 直播，时代！

  作者：胡阿忧 发布时间：2021-03-30 20:13:53

  直播时代？

  你相信现在是直播时代么？你觉得直播能代表这个时代么？你如何看待直播时代？

  在阅读这本书之前，我觉得直播还是比较单薄，不足以支撑起时代这个恢弘而伟大的名词。通读这本书之后，我的想法发生了变化。我认为直播是可以支撑起时代这个大旗的。

  关于直播，我的认知是：直播传统信息发展过程的一个必经之路。快速回顾人类信息发展大概经历了这么几个阶段：1）从飞鸽传书到快马加鞭，2）从广播声音到电视画面；3）从匆忙驿站到电话亭；4）从大哥大到iPhone。总结起来而言，改变的是人与人的时间与空间的距离。按照历史回顾的逻辑，人类信息发展的脉络必然是更进一步的拉近人与人之间的距离。那么，问题的核心是：什么样的沟通交流方式可以进一步拉近人与人之间的距离使得人与人的交流更加充分和自由？是ClubHouse这种广播式样的声音传播能更好的拉近人与人之间的距离，还是直播这种近似面对面的形式能更好的拉近人与人之间的距离？亦或是有其他可以选择的方式来解决这个“拉近人与人之间的距离”的核心问题？答案可能就藏在问题之中，直播不仅仅是理论上的必选项，也是现实生活的指北针：个人借助直播可以把自己全方位的表达给全世界，企业和组织通过直播可以让全宇宙的人或组织来了解自己的商品和服务；政府和监管机构通过直播可以呈现办理公事的公平、公正办公。

  如果一种方式或技术能够让个人、组织、监管者同步的从中获得各自的收益并提升每一个参与者的生活品质，那么这种方式或技术就可以支撑起一个时代。举例来说，在爱迪生发明的电灯泡之后，电的时代就开启了；在贝尔发明电话之后，电话的时代就开启了。直播在个人、组织和政府监管者的参与下渗透到生活的方方面面之中，不仅仅提升了个人的幸福感，也极大的提升了监管办事效率，直播的时代也开启了。

  这就是直播时代！

  直播时代的主要特征

  直播时代的主要特征主要表现这几个方面：个人参与度和参与效果，企业参与度和参与效果，政府参与度和参与效果。

  个人参与度和参与效果

  这一部分在《被看见的力量:快手是什么》中有非常精彩的呈现，各行各业的各类人群都参与直播之中，不仅仅是表达自己、热爱自己，更多都是让自己的生活可以被记录、被看见、被点赞、被转发……。我个人也是在2019年底下载注册快手的，最开始是想从中获得一些工作之余的乐趣，渐渐的发现快手给我的生活带来了许多惊喜。快手给我的不仅仅是搞笑、娱乐的休闲，更重要的是商业知识的获得、财经媒体的解读、管理专业的提示、资深HR的经验讲解、大数据的业务逻辑、项目管理的技能、理财资讯的推送，最重要的是如何做好每一种美食。以前我想吃某一道菜会去网上搜攻略和方法，然后按部就班的照着步骤做；现在我想吃某一道菜会看40-50个视频，看大家都是怎么做菜的、需要准备那些辅料、关键方法和步骤有什么不同、我应该选择哪一种做法；然后去买菜来自己做。我在快手上学会来如何买酱油、醋、鸡精和辅料，配置表谁都会看，但配置参数的门门道道没有无数用户的分享，我这辈子估计都不知道酱油里面的某些化学成分对身体有比较大的影响。我在快手上学会了看手艺人的坚持和倔强，他们在深山或农村坚持自己的手艺，没有人点赞或表扬也依旧热爱生活、热爱自己的手艺。我在快手上还学会了如何分辨理财产品讲解过程，通过观看、点赞、搜索等方式告诉快手我需要这些信息，他的AI算法会反馈给我更多精准的视频；通过再次的点赞和观看（时常），快手变成了我的智能信息助手，我把快手当智能助理来对待，他给我筛选我感兴趣的视频，这是我认为非常舒服的一种配合形式。

  企业参与度和参与效果

  《直播时代》这本书里面从地域和行业两个维度讲解了企业参与度和参与效果的问题。关于直播top的地域我是比较诧异的，杭州、广州、临沂、武汉、武功……这些区域为什么直播经济非常火热？请注意，这不是一个以GDP排行来的名单，而是以直播经济所占比重来的一个地域名单，意味着按照传统方式，这几个城市这辈子可能不会出现某个同类名单之中。这个直播top的地域名单给我的启示是，直播经济已经渗透到不同的城市，每个区域曾经的特色和实力在直播经济体系中得到进一步的发扬和发挥，没有基础的区域也通过不同程度的参与直播经济之中得到了极大的发展，这是非常突破我的认知的。特别是杭州这样的阿里重镇，让直播特别火有一些货源距离近和IT基础强之外，还因为这里的人更早更深刻的参与到直播经济中来；广州是传统的时尚之都，这直播经济时代也没有落后，继续从经济的本质出发，用直播的形式稳固自己的优势。

  从行业角度而言，农产品、教育、服装行业、玉石珠宝行业都有非常大的参与力度。这里面有一个知识点，就是非标产品和标准产品。这2018年拼多多比较火热的时候，市场上一直这讨论拼多多是否降低了大家的生活品质，并引导到了消费降级的火爆讨论之中。从标准产品和非标准产品的角度而言，非标准产品的特点就是没有非常公允的办法去衡量一个产品应该卖多少钱。比如农产品的价格，以玉米为例，市场价格是按照传统的供求关系进行协商产生的，没有办法长期固定一个价格；但是直播方式突破了这个供求关系的平衡，即买家可以用任意价格卖出自己家种植的玉米产品。这就导致非标准产品如何定价，如何交易，如何售后的问题。在电商时代，这个问题的解决不是通过传统的经济学理论中的供给理论来解决，而是通过直播播主和直播参与者共同协商完成相关交易和售后流程。我们看到很多场合的直播里，主播会用各种方式以免费赠与的方式把自己的商品或服务给到客户，这种赠与是人与人之间的交流，被直播这种形式极大的拉近了距离。

  政府参与和参与效果

  政府参与的形式非常多样化，主流的方式是以单位或个人的形式参与到直播上来。参与的主要内容包括科普普法、公开透明执法、在线执法、在线解答相关问题。与传统的政府门难进、脸难看、事难办相比较而言，直播时代首先解决了“门难进”的问题，直播没有门。脸难看和事难办在普法、执法、讲法的基础上再去办理相关事项，就彻底解决了“门难进、脸难看、事难办”的问题了。特别是有一些警察小哥哥在下班之余给大家普及法律常识的直播之后，直播间的每个观看者对违法犯罪行为的认识一定是加深了，对保护自己、保护家人的方法、思路和后续产生的问题有了更多的认知和理解，对每个人以后的生活是有极大的帮助的。这种看似一个人的义务劳动做直播的活动，不仅仅能帮助公众了解各政府部门的规章制度、办事流程，更能拉近政府与人民之间的关系，形成更加良好的互助。

  在扶贫、就业、消费升级上，直播这种形式也为政府相关部门提供了非常好的基础技术支撑。通过直播，全社会的人都参与到扶贫、脱贫的工作之中，人心齐、泰山移！在就业方面，监管单位部门领导和专门负责人对就业趋势分析、就业形式讲解、就业智能要求和企业规范用人的事项上进一步公开和透明，使得企业更好的理解政府的政策和法规，使得个人更了解市场的形式和自己技能的提升，匹配企业和个人就业在直播这种形式上有了更好的匹配度。关于消费升级，从直播经济中降低了交易门槛和流程，提升了端到端的产品/服务的流转效率，本身而言对消费者和产品提供者都是一种消费升级——商家用更合适的价格卖出，你用更合适的价格买入。

  直播时代，你来不来？

  在《被看见的力量:快手是什么》里讲述了个人的直播案例，非常精彩也非常真实；在《直播时代：快手是什么II》则讲述了区域、企业、政府在直播经济之中扮演的角色和取得的成果。两本书综合起来读，给我的感觉就是：直播时代是一个全新的时代，无论你是作为个人参与其中，还是有创业想要以组织形式参与，这个时代都已经来到你面前。

  已经有非常多的个人和组织参与直播经济之中，通过自己的专业、资源、能力和努力，他们让直播越来越像一个时代；无处不在的直播也许让我们忘记了没有电的日子，但直播时代也让我们看到了光。临沂这个小城里，原本安静的街道开始有7

  24主播和7

  24小时的直播；武功这个西北小镇，原本你都没有听过他的名字，但猕猴桃和各类特产水果开始让你更加向往绿色和健康。四川深山里某一个农民此刻正在直播他自己种植的水果，你想不想来参与到这个直播时代里呢？

  越来越多的经济体和个人参与到直播经济中来，你来不来？

  我参与其中，从中摄取我想要的绿色和健康：我会参与一些主播的直播，看到喜欢的东西也会买；我会从直播或视频中，学习到更多未曾尝试过的新事物；我也会把精彩的视频或直播分享给我的朋友们，我想让他们看到和我一样的内容。

  也许某一天，我也会开始制作视频或开通直播，把我的思考和经验通过这种方式传导给有需要、有帮助的人；并不是为了获得财富上的回报，更多的是参与直播时代之中，更好的爱自己、爱生活。

  直播时代，你来不来？

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• N分钟读懂《超级符号原理》

  作者：CHX 发布时间：2019-07-13 12:01:40

  超级符号原理十六字咒语：

  文化母体、购买理由、超级符号、货架思维

  

  超级符号原理脑图

  第一部分 文化母体——主流生活习惯

  书中说文化母体的特征有四点：永不停息、无所不包、循环往复、真实日常。

  Q:

  也许你会问，那文化母体是什么？

  A:

  在我看来，

  所谓的文化母体就是主流的生活习惯。

  咱可以印证一下：主流生活习惯是不是永不停息、无所不包、循环往复、真实日常。

  Q:

  你可能还会问，这里谈到主流生活习惯有什么用？

  A:

  读完书后，我觉得，我们做发明创造和产品设计，经常一味的求新，经常会脱离人类最主要的生活习惯，这样生产出来的产品，因为不是主流的生活习惯中的一个环节，所以一般会消失在萌芽阶段。所以，这里重点是要强调，

  要生产人类主流生活习惯需要用到的产品。

  Q:

  为什么说“从母体中来，到母体中去，成为母体，壮大母体”就实现了品牌寄生？

  A：

  说人话：从主流生活习惯中来，到主流生活习惯中去，成为主流生活习惯，壮大主流生活习惯。说白了就是：制造设计产品和品牌符号要根据人们的主流生活习惯（从母体中来）来搞创新，投放到市场后（到母体中去），因为你的产品成为人们主流生活习惯的环节，人们就会购买你的产品，你产品当中的一些创新和品牌符号就会被一并的购买，当人家习惯了这样的购买之后，也就把你产品当中的一些创新和品牌符号也当做了主流生活习惯的一部分（成为母体），这样，你的就实现了品牌寄生（壮大母体）。

  Q:

  品牌寄生成功的关键是什么？

  A:品牌寄生的关键是要找到主流生活习惯的一些符号、仪式和词语，然后牢牢占据它们。

  书中一个例子可以简单说明这一点：“亲个嘴，打个折”，通过占领情人节特定母体当中情侣要亲嘴的仪式，成功实现了品牌寄生。

  

  亲个嘴，打个折

  第二部分 购买理由——唯一心动原因

  看了这部分，让我领悟到：

  除了生存，其他东西都不是必需的。也就是有选择的。

  所以我想，重点就是让客户在心里说出：“我想要。”

  购买理由

  是围绕母体（主流生活习惯）词语造句，用超级句式造出一个能打动人的句子。这个句子最好是一个押韵的顺口溜。

  听过一个实验，一个脑子受伤的人，切掉脑子里面负责情感的部分之后，变得无法做出选择了。这似乎证明了：

  最终的选择不是逻辑决定的，最终的选择是情感来拍板的。

  这样一来，很多道理也就说得通了，比如：

  不要和女人讲道理——要用情感来打动她。

  听过很多道理，还是过不好这一生——因为没用情感来做决定，逻辑再正确，你都不会去做的。

  我们突显出一个购买理由需要做到什么？我觉得应该是：罗列证据，感性呈现，理性操作

  。

  罗列证据：

  比如，

  我们可以不必强调这个东西有这个功能，而是罗列出能实现这个功能的组件，让客户自己认识到这个东西有这个功能，能让客户自己简单的动脑就能推理出购买理由的话，他们可能感觉更有自主性，他们就会更有主动购买的欲望。

  比如，卖包子，并强调，肥瘦肉的比例是几比几，让客户自己得出结论——这样的比例应该是最香的包子。比如：展示一个苹果上有虫子的卡通图片作为苹果饮料包装，让客户自己得出结论——这瓶苹果汁所用的苹果是没有打过农药的。

  感性呈现：在我看来就是做那些能调动人类情感的产品广告和设计，比如一些和爱情，亲情，友情相关的，和信仰，励志、事业、公益相关的。另外还可以做那些能调动人类五种感知器官的尝试。

  理性操作：

  既然说了这个产品有这么一个动人的优势，那么我们就要竭尽所能的满足客户的这个需求，不能让客户的这个需求落空，这样才能让品牌树立拥有这个购买理由的形象。

  第三部分 超级符号——注册传统品牌

  产品是流水的，符号是永恒的。

  产品是流水的兵，符号是铁打的营盘。

  没有营盘，光有兵有什么用？没有用。

  没有符号，光有产品有什么用？没有用。

  我们拿厨邦代入一下看看：

  酱油是流水的并，厨邦是铁打的营盘。

  没有厨邦，光有酱油有什么用？没有用。

  你也许会问，兵哪里没用啦？酱油哪里没用啦？

  如果几年前没有建立厨邦这个符号，今天买瓶酱油，后天买瓶醋，大后天卖鸡精，它会有什么积累呢？没有什么积累。谁说不是呢？符号，营盘，品牌，就是一个名头，你没有一个好品牌的名头，人家为什么会选你。没有名头，换做谁都可以卖酱油，这样的事情就太乏味了。

  将传统符号{文化母体（主流生活习惯中）的符号}改造成为我们的注册商标，实现保护，形成我们的资产。这就是从符号到超级符号的过程。

  这里还提到

  品牌赋能

  这个概念：符号携带着恒定的价值到了新的产品身上。说白了就是你这个牌子的主打产品有几个优点，今后你生产其他产品，贴上这个牌子，人家也会以为你的其他产品也有那几个优点。

  超级符号有什么特点呢？这个符号最好是一看就明白是什么意思，而且还要很醒目。

  第四部分 货架思维——醒目占领货架

  重新定义货架：商品或品牌的信息，和消费者发生沟通的地方，都称之为货架。

  以前一直认为只有商店里面的货架才是货架，而现在看来，只要能达到广告作用的都是货架。

  什么是货架思维：我们的产品设计必须适应这个信息汪洋的环境，能够从这个环境当中跳出来，这个就是我们说的货架思维。也就是说，

  要想办法让你的产品在货架上能第一眼被看见，被看见的同时被理解。

  这让我想起了之前看一本书里面的心机婊坐姿。看看图上，垫脚尖双腿并拢往一侧坐着，显得腿长，另外穿着鲜艳一些也是很重要的。橙色的醒目，有视觉冲击力。就这本书（下图这本是这样的，《超级符号原理》这本是也是这样的）中的重点句也都是用橙色的字体。

  

  心机婊坐姿

  消费者更容易发现他感兴趣的词和事物。我们可以蹭热点，抓痛点。

  比如：固安工业园区的广告是“北京天安门正南50公里”再比如：能收住鼻涕的药。

  一个品牌最好只传达一两个恒定的优势价值。

  这样人家往往会觉得你更可靠，而且想到那一两个价值的时候更容易想到你。就像蜘蛛侠就只能是超级英雄，猫和老鼠就只能是搞笑的。可口可乐和茅台酒的口味也是基本没有变动的。

  如何做到醒目：字体加大加粗、荧光的橙色、同心圆的靶心、特别的外型，同款产品摆一排等等。

  读客特有的黑白格子还有厨邦的绿白格子可以让好多同款形成一个黑白格子的大方阵，形成联动，让品牌符号放大到不可被忽视。这个方法可以借鉴到今后的产品设计和货架摆放上。

  在此我想给这篇书评设计一个腰封，如下：

  

  自制《超级符号原理》的腰封

  畅想一下：华与华集团，目前已经用黑白格子占领了大片图书市场，用绿白斜格子占领了大片酱料市场，今后保不准还会有橙白，红白等格子相继出炉，到那时候，见到颜色相间的格子的符号就会让我们想到是华与华集团的产品，就会想到华与华产品给人带来的恒定价值。细思恐极。

  书的制作水准：

  硬件：

  1.

  精装

  ——硬书皮较上档次。

  2.纸张是厚实光滑的米黄色，

  无异味

  ——比之前读客的一大部分书好了一大截！

  3.

  小开本

  ——拿起来比较趁手。

  细节：

  1.每页内容

  行间距

  比较大——文字不多，便于阅读。

  2.书中

  重点句

  有用橙色字体——便于把握书中重点。

  3.书中不时有

  彩色插图

  ——让阅读更加的多彩。

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• 唐明皇与杨贵妃

  作者：万柳同学停车处 发布时间：2021-11-01 22:41:32

  文体很八十年代, 满是力举新风又不时落回老套的那种踌躇。书的底下是很合史学规矩的唐玄宗评传，资料厚，而且间杂大量旁逸斜出无关玄宗的历史考证，如唐代禁卫是“六军”还是“四军”----诸如此类不胜枚举，太多嵌在叙论玄宗生平的行文中显得拉杂散漫。作者不时怀古寄情，但文学底子浅，反显得顾作姿态，时而陈腐时而轻浮，但与枯燥堆砌史料相比倒也有一丝生趣。

  第一版书名是《唐明皇与杨贵妃》（小时候还在家里见过这版书），可见定位尴尬。

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