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• 一篇通俗生动的论文

  作者：清角 发布时间：2020-06-26 18:15:45

  斗胆为这本书写一点阅读感受，琢磨半天，拟了这么个标题。之所以把这部书看作一篇论文，是想表达这么一个意思：

  一直以来，我们自豪于拥有着五千年绵延不断的文明。记得那一年，大大带着那个不靠谱总统参观故宫的时候，两人之间有一个关于文明的对答，大大特别强调中华文明五千年不断档，估计不靠谱总统听了肯定是酸不溜丢的。本书就是围绕着揭示中华文明为什么五千年没有断裂的原因进行的论证，作者在前言中提出，认为没断裂的原因是中华文明的核心理念是“中”与“和”形成的“中和”思想。为了论证这一论点，作者结合着百年来，特别是上世纪50年代以来中国考古的重大发现，诸如都邑、陵墓、礼器等等，以及对历史文献的研究成果，指出，其中处处蕴含着“中和”思想，正因为始终贯穿着这一思想，所以中华文明才会五千年没有断档。所以，从这个角度来说，这部书也可以看作是一篇论文，当然是篇幅相当长的论文。

  这部论文，作者在前言中也说了，不想写成学术著作，而是尽可能用通俗易懂的语言来写。本书的装帧也不错，穿插了大量的图片，有精美文物的，有考古现场的，有历史地图，非常具有可读性，再加上装帧设计相当豪华，套色彩印，所以就加大了这本书的成本，售价也就上去了

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• 想象的力量

  作者：Mia鲸鲸 发布时间：2018-12-26 22:57:47

  世界只是我们的想象的画布。——亨利·戴维·梭罗

  从小时候起，我就很喜欢看书。和许多活泼好动的小朋友不同，我常常抱着一本小说躲在房间，在脑海里放映一场属于自己的小电影。

  比如，哈利·波特系列图书，对我来说，就是一场场奇幻电影。我看到一个瘦弱的男孩，一边挥舞着细长的魔棒，一边喃喃着神秘的咒语，眼前的物体就自动漂浮起来。

  那时候信息远没有现在这么发达，我也只是个十来岁的小屁孩，可是只要我想，我可以运用想象力创造无数个世界，在其间任意遨游，好不快哉。想象的力量，让我的灵魂自由而饱满。

  《灯塔》这本书，同样展现了想象的力量。

  

  故事情节并不复杂：一个被父母之爱“囚禁”在灯塔的畸形怪人，渐渐在词典的只言片语和善良水手的帮助下，找到了真正属于自己的人生。

  作者克里斯多夫·夏布特，法国漫画家。因擅长改编文学名著，描绘复杂细腻的人性，被业界誉为“漫画家中的诗人”。他的作品屡获国际大奖，其中《灯塔》是2009年安古兰国际漫画节入选作品，目前已有德语、日语、西班牙语等多国语言版本。

  面貌畸形的怪人独居了50多年，在这漫长的时光里，他最爱做的事是看字典。看字典这个事，乍一看好像很无聊，可是怪人却通过想象力，把它变得趣味盎然。

  让我们仔细看看书里的描写。

  首先，怪人捧起字典，将它摔在桌上，“BOOM”的一声，字典翻开至某一页。

  

  然后，怪人紧闭双眼，左手食指随意指向书页的某处。

  

  接着，怪人睁开双眼，认真查看手指指向的那个词。

  

  在充满仪式感的选词之后，怪人就开始揣摩词语含义，尽情徜徉在想象世界中了——这个世界的景象可谓是光怪陆离，有的让人目瞪口呆，有的让人忍俊不禁。

  比如，他想象的足病医生看病时，用尺子量病人的脚，用听诊器听病人的脚。

  

  比如，他想象的激烈战斗是人和人挤在一起，尖锐的长矛针锋相对。

  

  比如，他想象中的双簧管竟然是吉他的变种。

  

  有时候，也不仅仅是想象，怪人还会把自己理解的东西转化成实际行动。

  比如，他看到“鬼脸”这个词，于是打扮成搞笑的样子和唯一的好朋友——鱼缸里的一条小鱼玩耍。

  

  比如，他看到“神灯”这个词，便走遍灯塔检查了所有的灯，想看看里面是否住着能实现愿望的精灵。

  

  比如，他看到“监狱”这个词，不忍心好友受监禁失去自由，立马放生了小鱼。

  

  克里斯多夫·夏布特使用了大量篇幅描绘怪人的想象世界。不难发现，在与世隔绝的灯塔中，想象力给了怪人极大的慰藉。就像无边黑暗中的一束日光，想象力温暖了怪人清冷孤寂的日常。

  除了填补生活的寂寞，很多时候，想象力还可以支撑人们度过艰难困苦的日子，对未来怀抱希望和勇气。

  比如，《小妇人》里，男孩子气的乔最喜欢做的事就是带上三五个苹果和一本好书，躲起来静静阅读，有时候过于沉浸，连姐姐的呼喊声都没听见。想象力给她创造了一个五彩缤纷的幻境，让她暂时忘却了战争的苦难和家境的清贫。

  比如，《小公主》里，家境优渥的小姑娘莎拉在父亲去世后失去依靠，从寄宿学校的优等生沦为女仆，可是在想象中，贫穷没有改变她的本质，她依然是个小公主。这种想象给了她面对生活变化的勇气，在逆境中依然保持善良和优雅。

  比如，《偷书贼》里，被收养的莉赛尔不顾外界连绵不断的炮火声，为防空洞里的人们大声朗读小说，试图缓解他们内心深处的恐惧。饱受苦难的人们紧紧依偎着彼此，在故事的想象中，他们脱离了残酷的现实，得到了片刻的休憩。

  比如，《养家之人》里，女扮男装的帕瓦娜在监狱外等待父亲被救出时，只能通过大声讲述小男孩取种子的故事，来克制对父亲生死未卜的忐忑不安。想象故事的完美结局，让她慌乱的心渐渐平静下来，能够勇敢面对未知的结果。

  在《灯塔》的结尾，封闭半生的怪人，最终还是鼓起勇气，离开灯塔去看世界。说实话，刚看完书时，我同许多人一样赞扬怪人出走的勇气，但是与此同时，也止不住担心世界会还以恶意，到时候，失去灯塔庇护的怪人，又该如何自处呢？

  然而，现在我更愿意相信，无论何时何地，想象都会给怪人力量。如果在孤独的灯塔里，想象力是怪人抵御孤独的盔甲，那么在辽阔的世界中，想象力也能成为怪人对抗不幸的武器，帮助他脱离困境，重获光明。

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• 以有限之身，寻无限之生命力

  作者：Able走世界 发布时间：2020-06-20 19:10:02

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• 我觉得挺不错的 && 关于孙嘻嘻对本书的评价

  作者：qwerty 发布时间：2011-06-11 10:53:37

  虽然我没有本书纸质版, 本书的电子版倒是看了两三章了, 个人感觉还是挺不错的.

  先不说国外有没有托, 起码amazon上面一堆的5星还是能说明本书有一定的阅读价值. 像孙嘻嘻这样直接给1星我个人是不认可的. 哪怕你是本书的译者.

  在我看来, 有能力去看原版的读者, 英语一般就不差, 过于拘泥于英语水平实在没有必要, 起码对比起国内一堆堆最为中国人自己都难以理解译作, 我觉得看这本书真的毫无压力, 更何况写得更恶心更难以理解的英文论文都啃不知多少了.

  我觉之前有人说能作为LINUX的APUE还是可以理解的, 说得是起到APUE作为参考的作用, 毕竟这本书完全面向LINUX, 而APUE是unix, linux均有. 当然, 没有说这本书写得和APUE一样好, 只是从作用上来说.

  Richard写的书哪本不是经典, 要不是这家伙热爱开飞机和跳伞死的早, 他的书没有了更新, 我估计现在关于网络编程和*nix的书一定会大量减少.

  所以我觉得孙嘻嘻就不用吹毛求疵了, 你这么有空上豆瓣这种主流并不讨论技术的平台来踩你翻译这本书, 还不如专心译好这本书吧.

  你把这本书踩的一无是处也不见的到时买中文版的人就会增多吧.

  anyway, 如果你能在我存够钱买原版前把这本书译好, 并且译得不错, 我还是会毫不犹豫去买你的中文版, 并上来豆瓣给你的中文版一个5星的.

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• 生涩难懂的书中悟出的一些所得——《自体的重建》读书笔记

  作者：沐风老师 发布时间：2015-07-19 16:17:43

  写在前面的话：

         首先，这本书是由台湾人翻译的，从翻译的效果来看，翻译者的水平不是很高，再加上台湾与大陆在书面语言表述上的差别，所以这本书让我感觉读起来真的生涩难懂。但最终还是耐着性子读完了，并引发了自己的一些思考，以读书笔记的方式展现出来。

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  关联母亲为镜像的自体-客体功能的失败，关联父亲作为有理想化影像的自体-客体功能，的失败这是否意味着母爱缺失一般为镜像移情，父爱缺失一般为理想化移情呢？（同性为理想化，异性为镜像）。

  患者不仅可以通过回忆自己的童年来寻找自己的创伤，而且可以通过观察自己的父母如何对待自己的孙子来发现自己曾经的创伤，比如父母因缺乏共情而形成的自己原发性缺陷。也就是说子女可能通过父母如何照顾自己的孩子而发现自己受伤有原因。

  人们为什么喜欢回顾自己的创伤，就像我们牙疼时喜欢去用舌头舔一样，我们是在检查内心的伤口是否还疼，结果发现还是疼…

  母亲的回应不足，或孩子总是被拒绝的状态，他可能会形成故意在母亲面前暴露自己受惩罚的行为，因为这样一方面对伤害有掌控感，另一方面也算引起了母亲的关注。

  当母亲回应不足时，孩子的得到的回应不够，他未来可能会形成一种表现癖来直充曾经的缺失。然而这种表现癖很难满足，所以会很容易发展为两个极端，一个是会压抑这种表现癖而伤害自己（自我否定应该也算一种吧），还有就是转化为狂热的活动和性欲化的幻想（幻想甚至真成去拥有一个满足自己所有欲望和念头的性奴）。

  原发结构--镜像自体-客体，代偿结构--理想化自体-客体

  写作的文风和结构决定于人的心理结构，文学可能是本能欲望的升华。

  人在成长过程中不断寻找内心的缺失和代偿，这就为自己的成长和治疗打下了基础。

  移情官能症结案：成功放弃或永远放一边自己的古老要求。

  当原发过程（如原以的表现癖，与母性的自体-客体结合）与次发过程（他的文字，语言，写作）中隔着结构缺陷，导致他表现癖-夸大-创造的挣扎，不能全然灌注于良好的、稳定内化的目标。没有把夸大-表现癖力比多更好地为理想服务，还导致了执行结构（自我）无法发展的情况。

  过久的分析会导致人分析上瘾，（这好像是一种理智化的防御）。

  前语言期的语言创伤甚至在分析时也不能用语言表达出来，更可能像通过生理反应而表现释放。

  强烈的贪婪，广泛的暴怒，无限的抑郁，甚至永远摆荡的体验（古老的自体好像本我的状态。）

  发生在成功分析的转变，并非因为领悟的结果，也就是说仅仅因为知道了症状就消失了并不完全，所以自体心理学更关注微结构，比精神分析更细化的内容。（这是否意识着王阳明的知行合一的重要性，心学更需要实践才得成长。）

  自体心理学把分析的过程当作一个能动的过程，而非简单的分析过程，认为这是通过分析，所调动出来的古老挣扎的不断冲击，使得新的结构在自我中形成，并成为旧模式的补充部分，这个过程中有（释放延迟，中和化，目标抑制，替代满足，通过幻想形成而达到一心一意。）

  需要注意的是许多看是发自内心的兴趣或许也有着其背后的深层原因，比如幻想拉小提琴来赢得观众的喝彩和羡慕，这或许是为了儿童后期母亲移情的修通，以现实但满足的方式学习其表现癖的挣扎。这会为修通目标做出贡献，可以建立暂时可用的结构，但这种活动并不是来自于自己天生的优势智能，不是自己天分所在，注定不能取得优秀的成绩。当自己的心理达到高的层次，不用这种方式来作为其夸大欲与表现癖的载体，则寻找一个适合自己天分和优势智能，自己又所热爱的活动就非常有必要，所以我自己也要反思清楚自己所做是否是自己所想要的，还同仅仅满足了自己的某种表现癖的需要或其它内心需求，看能否有一个更为好的选择。

  只所以没有一开始就选择一个适合自己的活动是因为采用当前的活动更容易达到表现癖的作用，而且新的活动必须要完成某个心理障碍才能承载和运用。

  通过分析寻找一个真正快乐的自我实现之路。

  原我：对母亲的性欲爱，超我：对敌对父亲的理想化

  个案缺乏安全感，觉得周围都是敌人，虽然不利于人际交往却对个案起到了你保护作用，所以在没有教会他更好的方式前，最好不要改变个案的感知。

  当内心已经建立一个表现癖与夸大企图心中心模式，完美的理想，天分与技能的部门，那个案就可以自己走走去，自己是否建立类似的结构？

  能够将完美理想与企图心和表现欲的关系恰当处理，就是一个比较理想的成长状态。

  恋物癖的行为（对女性丝袜和内衣）构成了对母性美好的精髓，是一种代偿或代为满足。如果个人成长之后，发现了更为重要，或更合理，更能满足内心需要的行不，恋物的行为变得不那么重要，也就可能不再成瘾。

  当孩子认为自己不能被满足自尊接纳和提升的需要，除非要达到父母的要求时，他对成功的渴望和对自己的否定就会更加强烈，最终也会失去自我。

  性变态等扭曲的性行为很多时候是在维持一个即将破碎的自体，情感控制能力弱的人性欲应该比情感控制能力强的人高。

  肛门期性格是吝啬，粪便是一种创造的快乐，如果母亲不能与孩子形成良好的互动，不利于孩子良好自体建立。

  孩子需要恰当的挫折，如果母亲一直给孩子完美的共情，则孩子长大后，也会患上精神分裂。

  母亲的溺爱和完美的共情，可能让孩子产生恋物癖，因为他们不固着于母亲所给予的体验，而不肯向现实妥协。恋物癖可以满足孩子对母亲体验的完美延续，这是以损害现实和成熟模式所得到的愉悦 。

  口欲期的伤害，使得孩子在长大后会寻找口腔刺激来寻找安慰（性欲期）。

  自体心理学把体验的自体客体与真实的客体区分开来，来解释我们所审视的对象。

  当病人对理想化的自体客体健康的融合，没有得到回应之后，理想化影像就破裂成碎片，这是融合的需求被性欲化且指向这些碎片，透过与全能的双亲影像的拒绝特征（处罚、贬抑、轻视）作性欲化的融合，来提供他强化的理想，这时性虐待的需求和行为就可能出现了。

  制度化的运动，竟然也可以承载理想化双亲的功能，减少贫困地区青少年的攻击性。

  任何事物都是相对的，冲突和矛盾的，比如分析师的父母越对孩子关注和移情，孩子的内心会变得越复杂和神秘，这个过程更像是一种对抗而非养育的配合，人就是这么复杂吧。

   

  病人在其碎片化后会描述自己的驱体的病症反应。当病人自体不被威胁时，不会注意身体的小缺陷，当自体分裂时许多症状及不适就可能被放大。

  当一些病人面临严重的自体破碎时，借着暂时且狂热地参加各种活动来防止自体的全面崩溃。说明人在内心健康的情况下才能做到更理智和理性。

  当病人开始自体破碎时，他会更关注身体的变化，甚至会幻想身体内的旅行来维持自体的同一感。同理可得追逐肉体的性爱，是在为枯萎的心理埋单，也或许在转移自己的焦虑和不安，人为什么会如此，或许是需要肌肤的安慰吧，最起码自己可能存在这种情况。

  性欲的刺激可以让人感受到身体-自体的存在，并重获控制感，让人感觉自己活着，使自己寂寞的被威胁的自体再活化起来。

  每个人或许都有处于创伤状态的反应，书中的案例是易怒，自己好像也有类似的反应，特别是青春期时更是如此，但现在发现，受伤时的那种突然麻木，茫然，恐惧型，无力感，好像也是自己的受伤状态。

  结构型官能症与自恋型人格障碍的不同在于前者是乱伦欲望的能以克制与害怕超我惩罚之间的冲突，而后者在于对避免再暴露于童年的自恋伤害与羞辱之中畏惧。对于自恋型人格障碍而言，只要被分析者的自体开始变得稳固，当自体-客体的丧失，不再以碎裂、严重的脆弱，或不可控制的暴怒作反应，那么分析就达到结案阶段。

  一个人处于痛苦的内在不确定与无目标感，弥漫于他生活的各个部门，这就是广泛的自体障碍的特征。更特定的抱怨是反复发生的不安感与神经质，可视为自体统整脆弱有阵发性恶化。如反复的易怒、疑病与混乱的就症侯群。

  易怒是典型的创伤状态的表现。

  对于一个自体易破碎的人而言，避免与周围环境过多的介入和纠缠是保持自体完整的方法，这就可以理解为什么很多有逃离人际关系复杂的环境，甚至逃离世俗去寻找世外桃源，事实上通过简单的物理隔绝同样难达到避免自体被干涉的效果，比如耳塞，眼罩。但最终保持与外界界限和防御之墙的还是有一个强大的心理。但物理和行动的隔绝会使内心的能量消耗少很多。

  为什么人会害怕到陌生的环境去，或对于即将离开的特别是投注于情感的环境难以离去，就是因为害怕陌生环境带给自己自体破碎的感觉，同时对一个熟悉的能让自体感觉完整和安全的环境的留恋。

  面对镜像的自体客体的健康的自体-肯定，面对理想化自体客体的健康的钦佩，这两种功能在自身的形成和存在标志着自体开始从镜像与理想化的自体客体中形成。

  移情官能症与自恋人格障碍的区别：移情官能症：内心乱伦欲望与害怕惩戒的冲突；自恋人格。障碍：缺陷自体需要与避免再暴露于童年自恋伤害与羞辱（自己的需求没有被回应）人格障碍病理：自体没有被稳固建立，心理结构的缺失，依赖于自体-客体的存在，害怕这种失去。

  当自体客体以及与他们的功能已经充分转化为心理结构，能独立发挥功能则可以结案。

  如果母亲不能完成孩子的建立稳固统整的核心自体的需要，父亲也可以承担这个功能，但如果父亲也失败了，就需要孩子以前能遇上一个理想化双亲的人，比如咨询师或者一个爱人。

  自体病患的五类精神病理：1、精神病；2、边缘型状态；3、分裂样与妄想人格；4、自恋人格障碍（对嘲笑，凝病，或抑郁的过分敏感）；5、自恋型行为障碍。（自体暂时的崩溃，脆弱或严重扭曲，如性变态，行为偏差或药物成瘾）

  性虐待是一种强迫镜像的自体-客体对自己回应的行为，这是一种自恋暴怒的变异表现，根本上是想要增加自尊的期望。但这种成瘾的行为是种望梅止渴，没有真正的效能的。

  当病人被共情，自己自恋剥夺的感觉被理解和回应，他们的性变态行为就会很快消失。

  是否出现行为与其健康程度有关，行为越明显说明自体结构损坏越严重，或者发展越不完善。

   

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