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小学生生活作文(双色作文)/轻松作文宝典丛书书籍详细信息
  • ISBN：9787530641484
  • 作者：苏俭敏 
  • 出版社：百花文艺出版社
  • 出版时间：2005-04
  • 页数：暂无页数
  • 价格：9.80
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装
  • 开本：暂无开本
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：中小学用书 小学通用 语文 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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  • 更新时间：2024-10-29 02:40:18

内容简介：

　　本书在编排上，没有刻意去选录那些篇幅长，描写繁复的“大幅习作”，而是注重收录与每一位同学有共性的内容，例文收录不在意篇幅长短，而重在是否是生活中的“真情实感”，不论是写一人一事还是多人多事，都必须是真实生活的写照。诚然，每篇东方在选材立意、布局谋篇、详略安排、首尾响应等方面，都有各自不同的特色与长处，文后的点评分别从不同的角度均做了评述，希望阅读者也能够着意体会。

生活，是创作的源泉。这句话是作家们常常说的。同样，同学们的作文写作，也是离不开生活的。学会生活是这本书中的一个章节，就作文而言，我们每一位同学还要学会关注生活，观察生活。书中节录的好句佳段也是从同学们的生活作文中撷取的，有叙述，有感悟，价值的借鉴，不断努力，你也会有长足的进步的。

书籍目录：

学会生活

　次炒菜

　帮妈妈提水

　我真后悔

　次打IC卡电话

　夹老鼠

　包馄饨

　煮面条

　我学会了擦皮鞋

　挖土豆

　钉纽扣

　包粽子

　买烧饼

　给小狗洗澡

　采莲藕

　我学们了补裤子

　捣蒜泥

　洗碗

　我学们了缝扣子

　我学会了炒菜

多彩生活

　幼年的趣事

　送人玫瑰手有余午

　唉！铁肚皮不铁了

　我发现了仙人掌可以治瘟疫

　我爱看书

　跳舞给我带来快乐

　一个怕走夜路的女孩

　“救”书包

　球又圆子

　难咽的晚餐

　“雪人”

　给小金鱼做手术

　吹泡泡

家庭生活

　诺言

　新年开“银行”

　爬山

　给妹妹剪头发

　我和爸爸打赌

　我看爸爸钓鱼

　看县花

　晓晗私房菜馆开张记

　全家乐

　拜年

　我帮爷爷戒烟

　淘气的表弟

　钓鱼

假日生活

集体生活

校园生活

美好生活

社会生活

未来生活

趣味生活

感悟生活

作者介绍：

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精彩短评：

查看其它书籍精彩短评

  • 作者： 绝绝子一号 发布时间：2021-11-13 00:27:45

    父子俩的书都看了。大概广东城中村和岭南民居并无什么联系。后知后觉的清醒。

  • 作者： 路边小石杜辉 发布时间：2020-01-18 18:36:45

    这需要挂个书号嘛？

  • 作者： jiaon 发布时间：2021-03-16 00:22:36

    名字起得土得掉渣，文字又故弄玄虚，绕来绕去不会好好说话不会好好讲故事，也罢，无聊的这群人真有什么好故事可讲。十几页，扔掉了。

  • 作者： 邊渡友次子 发布时间：2021-06-09 06:47:26

    不屈不挠

  • 作者： 大士かっこいい 发布时间：2014-04-09 03:11:36

    黄玉郎巅峰之作，10天神兵，10魔兵，上至女娲伏羲，下到蚩尤大禹，意淫我们老祖辈自己的故事。 玄天邪帝大战大罗刹宗宗主那一役打得我冷汗直冒高潮迭起，我心目当中漫画对决NO.1

深度书评：

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  • 望尽天涯路

    作者：燕赤侠 发布时间：2009-05-21 08:34:50

    王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

    　　非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级

    　　说罢便不再叨言，《人间词话》中的境界之意，大概如此。

    　　如何解读，需阅历，要年岁，当意会，难言传。

    　　

    　　一薄本，浏览不费功夫，用一小时足矣，却字字珠玑，生发开去，竟看了很多年，其中仍有值得推敲之处，看不透，够不着。

    　　有我无我，非一字之别

    　　隔与不隔，也非一字之差。

    　　厚积薄发，当如是。

    　　读词判高下，用此法。

    　　

    　　文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。

    　　

    　　对文学解读，用游戏二字，如书海行舟时，遇指点迷津之人。王国维以史学见长，穷究甲骨文、金文、汉简等研究。此薄本该是兴之所至而成，称其戏作，恐有不敬，但玩票玩出真境界者，终不乏其人。

    　　

    　　自述中王国维称幼年除不喜《十三经注疏》外其余均有涉猎，后却用西方哲学剖析评论中国古典文学。鲁迅也说 “要谈国学，他才可以算作一个研究国学的人物”。

    　　

    　　至1927年6月2日自投于昆明湖。

    　　遗书一句：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”看得心惊。

    　　

    　　为何赴死，说法纷纭。

    　　其中陈寅恪一说算是最好，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。

    　　

        莫非其早看出文化之浩劫从那时始？

    　　这样一想，更是唏嘘。

  • 湘西赶尸术、苗疆巫蛊术，全球神秘巫术的真相，被英国学者发现了

    作者：无斋公子 发布时间：2021-03-17 14:24:38

    在上个世纪的香港僵尸片中，我们经常能看到这样的场景：一个穿着道袍的道士举着杏色旗，摇着摄魂铃，走在最前面，身后是几个穿着清朝服饰，额头上贴着朱砂符咒，被草绳连成一串的僵尸。

    道士口里喊着：“天干物燥，小心火烛。故人回家，行人避让。”而僵尸们就一蹦一跳，紧随其后赶路——这就是神秘的湘西赶尸术。

    相传，当年苗族的祖先蚩尤率兵与黄帝对阵厮杀，战况极其惨烈，乃至于尸横遍野、血流成河。战后，蚩尤不忍战死的士兵成为孤魂野鬼，于是命令军师作法，把这些亡魂都送回湘西故里安葬。这就是赶尸术的起源。

    更为人熟知的，还有与湘西赶尸术、泰国降头术并称为东南亚三邪术的苗疆巫蛊术。

    据说，巫蛊术是把多种带有剧毒的毒虫，如蛇蝎、蜈蚣、蜘蛛等，放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫，便是蛊王。因此东汉《说文解字》一书有云：“

    蛊，腹中虫也，从虫从皿

    ”。

    在苗疆，蛊术的修习者和继承者多为女性，根据不同苗女的性格特质，所炼之蛊也有所不同。最常见的蛊有十三种：

    螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊

    。

    但无论是哪种蛊，都具有杀人于无形的特点，因此历朝历代的统治者，都畏之如虎，将其列为禁忌之术，如汉代的《贼律》曰：“

    敢蛊人及教令者，弃市！

    ”唐代的《唐律疏议》曰：“

    诸造蓄蛊毒及教令者，绞。

    ”

    到了科学昌明的现代，很多人都觉得赶尸术、巫蛊术阴森恐怖，也有人对此嗤之以鼻，认为这是古人迷信、落后的产物。

    然而，存在即合理，世间类似赶尸、巫蛊、降头之类的神秘之事还有很多。如果我们能够找到产生这种邪术的原因，并证明在人类漫长的历史中，使用这种术法的动机是普遍存在的，那我们就能用科学的理论阐述：为何在古老的时代，来自东方和西方的人类群体，会不约而同地形成这些神秘的术法。

    这就是英国社会人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽写作《金枝》这本书的初衷，也正是归功于这本书，弗雷泽才被誉为神话学和比较宗教学的先驱。

    可以说，《金枝》是现代人类学的奠基之作。虽然自此书问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，《金枝》仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。

    按照弗雷泽的说法，《金枝》这个书名，来自欧洲南部的一个古老习俗。据说，在法国的内米镇有一座神庙，庙里的大祭司被称为“森林之王”，他的职责便是守护着神庙里的一颗圣树，并因此拥有至高无上的权力。

    然而，只要有人能够折取圣树上的一节树枝，也就是所谓的“金枝”，就有资格与大祭司决斗，若能在决斗中杀死他，便可取而代之，成为新任“森林之王”。

    无独有偶，在意大利的阿里基亚镇，也有与之类似的习俗，这令弗雷泽感到困惑。为此，他将目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。

    经过一番慎密的研究，弗雷泽在《金枝》的序言里写了这样一段话：

    “

    还有许多其他例证，证明阿里基亚祭司继承制度是普遍存在的习俗，而不是一种奇特的规定。迄今为止，非洲是发现这类习俗最多的地方，这说明古代非洲对意大利的影响是非常大的，也许和南欧有众多的非洲人口有莫大的关系……

    我只是把树木崇拜作为宗教发展过程中极其重要的现象来看待，认为它本身可以从属于其他因素，特别是害怕死亡这一因素。在我看来，后者可能是形成原始宗教最有力的因素。

    ”

    你看，一根普普通通的树枝，在具有“树木崇拜”情节的地区，就能带给大祭司至高无上的权力，并成为一根“金枝”，而法国、意大利乃至非洲，都因为这根“金枝”，而在冥冥之中产生了某种联系。

    由此可见，

    无论是神话还是巫术，都不是单纯的传说，而是一种文化体系所独有的思维方式，即使在现代人类社会，它仍潜移默化地释放着影响力。

    例如，提到众神之王奥丁，我们就会联想到，在北欧的冰天雪地中，一群手持钝器的野蛮人从巨大的船上跳下来，在头戴牛角盔的首领率领下，冲锋陷阵、大肆杀戮。

    再如希腊神话，成书于公元前7世纪的《神谱》，奠定了迄今为止，最宏大、最具吸引力的传说元素，无论是以宙斯、阿波罗、丘比特为代表的奥林匹亚众神，还是围绕在智慧女神雅典娜周围的黄金圣斗士，都出自于此。

    至于起源于英国凯尔特文化的德鲁伊教，在现代文化产业的大力推动下，俨然成为现代神话体系的建构者，无论是魔兽世界，还是哈利波特，都是在德鲁伊教的文化框架下诞生的佼佼者。

    另外，

    《金枝》这本书被称为人类学的百科全书，从植物神，到动物神，再到科学，对世界各地的巫术、习俗和传说娓娓道来，如数家珍，文笔清丽，义理明畅，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，已远远超越了人类学范畴，对文学、艺术乃至人类精神的诸多方面都产生了深远影响，读来令人不忍释卷。

    就拿“名字”这个司空见惯的东西来说吧，我们知道，在《西游记》中，银角大王举起手中的法宝，高呼孙悟空的名字，孙悟空一答应，就被法宝吸了进去，这个情节实际上就反映了古人关于姓名的禁忌。

    再比如，《山海经》里记载了很多这样的条目：“火之精名必方，状如鸟，一足，以其名呼之即去。”“百岁狼化为女人，名曰知女……以其名呼之，则逃去。”“故水石者精名庆忌……以其名呼之，可使入水取鱼。”

    为什么这些妖兽听到别人呼唤自己的姓名就会逃跑呢？弗雷泽在《金枝》里向我们解释说：

    “

    未开化的民族对于语言和事物不能明确区分，常以为名字和它们所代表的人或物之间，不仅是人思想概念上的联系，而且是真实存在的物质联系，从而巫术容易通过名字，犹如通过头发指甲及人身其他任何部位一样，来为害于人。原始人把自己的名字看作是自身极重要的部分，因而非常注意保护它。

    ”

    这就是说，古人将自己的真名看得非常重要，无论是欧洲、古埃及，还是日本、中国，甚至是北美的印第安人、澳洲的土人，都存在对真名的重视和保护现象。

    在古埃及，每个人都拥有两个名字，一个是真名，也叫大名，这个名字要小心隐瞒，不能让别人知道；另一个则是大家都知道的名字，叫做好名或小名。

    在欧洲和中东，人们相信，不管是人、神，还是魔鬼，只要你能知道对方的真名，就可以使用巫术或咒语，达到控制或诅咒对方的目的。因此，耶和华的真名无人知晓，大神安拉也拥有99个尊名，来掩盖他的真名。

    在日本，真名也叫“言灵”，日本人认为，言灵储藏着一个事物的真正力量，掌握了言灵，就能掌握这个事物本身，正如《阴阳师》这本书里所写的那样：“

    世上最短的咒，就是名。所谓咒，简而言之，就是束缚。名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。

    ”

    类似“真名”这种有趣的神秘学知识，在《金枝》这本书里俯拾皆是。弗雷泽从人类早期的自然崇拜、灵魂观念及巫术与禁忌入手，延展至科学的出现，最终揭示出人类思维进化的共同轨迹，即巫术-宗教-科学。同时，他在书中发问：

    当科学取代了巫术和宗教，它的发展前景是什么？会被未来更加圆满的假说代替吗？人类命运的归属是什么？

    总而言之，这本《金枝》可以帮助我们打开人类精神世界的秘密花园，踏入这场心灵进化的冒险之旅，欣赏精神世界的神奇与美妙；可以促使我们对生命、对人生、对我们所生活的世界产生全新的感悟。正如著名哲学家维特斯根坦所言：

    书中的理论经久不衰，洞悉人类心灵最深层的运行机制，堪称永不过时的经典！

  • 在淡然无极的世界里，确认属于他的自由

    作者：moonjoy 发布时间：2021-09-10 17:59:30

    上次读到严明的书是2019年6月的事了。那年末便进入没完没了的疫情期。

    《昨天堂》是在疫情阴影下出版的。画册当然不只是堆几张照片了事。我知道，为每一张照片，严明都要行走千里，倾注泰山般的情感。他在序言中写到嘉峪关的《雪地舞者》，大自然的画面如何打动他，拍完又不舍得离开，离开时心里还在暗想：会再回来的。然后又回头张望。我甚至记得那是2020年11月，那晚降温，我给严明发讯息日常问候，他回我一张风雪中”嘉峪关”机场红彤彤三个大字的照片。而此前很长一段时间里，他一直在为疫情封住了步伐而苦恼。后来，打完疫苗他又说：我要出门狠拍三个月！

    那阵一直感慨：风雪之夜，严明远在嘉峪关，为拍一张照片。即便也抱怨过摄影给他带来的焦虑和失望，这甚至令他身边热爱摄影的人们都望而却步：能拍的越来越少，拍出好照片又能怎样？风格有时是一种独特的语言，有时也会成为创作的束缚……好事者们总会为他如此担忧。而严明用行动回复：管他的，拍就是了！

    我常怀疑，他肯定是对那种心动——不舍——回望的感觉上瘾。不然为何总要出门，有时哪怕只是回到当初的拍摄地看看，就像看望一位老朋友。

    复旦的骆玉明在解读庄子“解衣般礴”的故事时说：“真正的艺术家在从事他的创作活动时，必需完全忘却自身的存在，不怀邀裳之心，没有得失之念，精神充分解放，用志不分，主客一体，才能使他的创作在最高境界上得以完成。”这不就是严明之前说的”谁先动心谁先死“吗？

    严明对每一张照片都有深厚的用情，若你知道他可能步行一整日也不会按一下快门，便能理解这些照片对他就如同金蔷薇，也能理解为什么不多久他会去夔门看看那些猴子，给他们喂点吃的；而那些擦身而过，与他的镜头萍水相逢的人们，他会常常记挂他们，甚至假设过很多次重逢……他们构成了他畅游的意义世界，这种用情至深使他的作品接近于”天地与我并生，万物与我为一“的境界。

    严明说他已经拍了20年了。20年里，世界早就变成色彩斑斓迷人眼，浓妆艳抹流水线。而他依然坚持黑白胶片，若不静心端详，如何能欣赏到从黑到白之间的层次之美；若不站定屏息，又如何能感受到中景这种君子之交的冲淡距离？他不为这世界的变化所动吗？我见他动摇过，怀疑过，但终究他没有趋媚于这个世界。

    去年冬天，看着他一张张把洗出来的底片扫描成照片，他的那个意义世界再度在我眼前拼合而成。他无法改变这个世界的“淡然无极”，也正如此，观者才能在观看时“得像而忘言，得意而忘像”。他自然并非为这个目的而来，他只是在这个世界里确认属于他的自由。艺术的本质不就在此吗？

  • 翻译得很不严谨啊

    作者：lai3d 发布时间：2008-12-18 01:23:37

    15.3.4 屏幕空间那节里面尤其严重

    Thus, we must project the points from clip space to screen

    space to generate the correct 2D coordinates.

    翻译成了"于是要进行一次3D到2D的映射以得到正确的2D坐标"

    个人拙见：

    于是我们必须把点从裁剪空间映射到屏幕空间以得到正确的2D坐标。

    难道【3D到2D的映射】等价于【从裁剪空间映射到屏幕空间】？

    还有这节的公式15.6，该是下标的符号不是下标，你杀了我吧！！！

    北京递归开元教育科技有限公司的【史银雪 / 陈洪 / 王荣静】你们三个谁负责这章的啊？

    你不想翻译就不要翻译，干嘛TMD地害人啊？

  • 魔鬼经济学有感

    作者：Epoch 发布时间：2018-11-19 09:28:47

    这套书买来已经一年多了。今天终于完成了魔鬼经济学1的阅读。读本书自己抱着的两个目的：一，知道更多更有意思的事情。二，学习经济学分析事情的办法。

    仔细回顾本书的几个论题：

    1.教师和相扑力士有何共同点

    2.三k党和房地产中介为何是一路货色

    3.为何毒贩还和母亲一同居住

    4.美国90年代的犯罪率怎么降低了

    5.如何才算完美父母

    通过阅读这些主题，我就感到惊讶的是，这些问题似乎很少有人去思考，更多的是认为是一些习以为常的事情。更有趣的是，这些问题往往大众都有认识和解决方案或者观点。但读完本书后，会发现作者总是从很独特的角度去思考这些问题。最后得到的答案也往往跟大众想得出入甚远。最后一点就是，作者的独特角度很有意思。这些事情看似跟经济学没有任何关系，但又好像是用经济学的方式来思考和得出的。调用大数据也好，对比分析也好。各类方法都是平时我们思考这些问题不会用的方式。正应了那句话：道德看的到是理论世界，而经济学看到的是真实世界。

    虽然看完这本书也没学会分析方法，但趣闻轶事倒是知道了不少。这里不得不说，国外的书确实难读。对社会背景的不了解，作者背景的不了解，思维方式和语言习惯的不了解，导致读起来异常艰难。不过还是感谢这个良心翻译，至少这本书读着还是比较舒服的。继续把其他的3本都读完。

    希望自己能成为生活中一个细心的人，先学会提问题，在一些看似寻常的事情里，发现不一样的东西。

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下载评价

  • 网友 潘***丽：

    下载速度：4分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 11:05:51 )

    这里能在线转化，直接选择一款就可以了，用他这个转很方便的

  • 网友 苍***如：

    下载速度：7分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 08:47:00 )

    什么格式都有的呀。

  • 网友 龚***湄：

    下载速度：5分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-10-27 08:46:40 )

    差评，居然要收费！！！

  • 网友 屠***好：

    下载速度：4分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 08:43:09 )

    还行吧。

  • 网友 訾***雰：

    下载速度：10分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-28 06:59:11 )

    下载速度很快，我选择的是epub格式

  • 网友 曾***玉：

    下载速度：10分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 09:20:45 )

    直接选择epub/azw3/mobi就可以了，然后导入微信读书，体验百分百！！！

  • 网友 孙***美：

    下载速度：5分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-10-27 08:45:00 )

    加油！支持一下！不错，好用。大家可以去试一下哦

  • 网友 隗***杉：

    下载速度：9分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-10-27 08:43:56 )

    挺好的，还好看！支持！快下载吧！

  • 网友 马***偲：

    下载速度：6分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-10-27 08:35:09 )

    好 很好 非常好 无比的好 史上最好的

  • 网友 蓬***之：

    下载速度：4分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-10-27 08:41:26 )

    好棒good

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小学生生活作文(双色作文)/轻松作文宝典丛书分类索引数据信息

ISBN：9787530641484
出版社：百花文艺出版社
出版日期：2005-04
作者：苏俭敏 
TAGS：中小学用书 小学通用 语文 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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