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单车类组合杀法实战200局书籍详细信息
  • ISBN:9787538851045
  • 作者:孙志伟、刘海亭 
  • 出版社:黑龙江科学技术出版社
  • 出版时间:2006-7
  • 页数:206
  • 价格:12.50元
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
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  • 更新时间:2024-10-29 10:20:04

内容简介:

在通常情况下,象棋的对弈过程可分为布局、中局和残局三个阶段。从布局上说,先行者应保持先手的优先的运子机会和战术布阵的选择权,而后者只能针锋相对,战术的被动选择和应战的守势选择。当然,也有不顾安危而径先改变战场方向或攻守方式的,但在一般情况下,这种改变都要花费代价。象棋的布局和围棋一样,有某些可以借鉴的阵势,围棋叫定式,象棋亦然。不过象棋的随机性可以立即显示其优势,从这一点上说,还因战术演变而发生改革并形成二次布局,当然这种快速的战术转变,其间蕴藏着深邃的棋着谋略是不言而喻的。从根本上说,布局给人以悬念,它像希区柯克的悬念电影一样,令人迷恋不已。

这是一本象棋的棋局谱。里面不仅充满游戏的乐趣,而且也充满了智慧的布阵与拼杀。全书共200局,供各位象棋爱好者参考阅读。


书籍目录:

象棋的魅力 ——《象棋经典杀法布局 丛书》序一、单车和车兵类杀法第1局 单车巧胜双炮第2局 巧用停着 禁相取胜第3局 弄斧到班门 残棋巧取胜第4局 车兵双相巧胜车单士象第5局 车兵仕相全妙胜双炮双士第6局 车兵巧胜炮卒士象全第7局 有车杀无车占势 对攻中捷足先登第8局 车双卒士象全巧胜车双兵单仕相第9局 车兵仕巧胜车单士象第10局 车双兵巧胜车士象全第11局 停着取势车兵逞威第12局 老兵搜山巧获胜局 第13局 车双兵妙胜车士象全二、车马和车马兵类杀法第14局 车马单仕妙胜车双士第15局 巧运车马冷着 一气呵成杀局 第16局 车马冷着 盘环而胜第17局 车马仕相全妙胜车炮双卒无士象第18局 车马妙胜车卒双象第19局 大车最忌低头 车马冷着扬威第20局 车马冷着 巧破双士第2l局 小刀剜心 谋子而胜第22局 车马兵仕相全妙胜车炮双士第23局 弃马取势 钩马获胜第24局 弃相奔马谋势 车马冷着取胜第25局 底兵助攻 车马扬威第26局 车马兵巧胜车三卒士象全第27局 窝心马多子受制 车马卒少子逞威第28局 弃兵破士禁将 车马联攻取胜第29局 车马卒双象妙胜单车仕相全第30局 出将巧妙链帅仕 车马卒抢攻在前三、车炮和车炮兵类杀法一第31局 弃士露将 谋车而胜第32局 车炮无仕相妙胜车双士第33局 进炮巧塞相眼“海底捞月”取胜第34局 车炮巧胜车仕相全第35局 车炮单缺相巧胜车炮卒第36局 车炮单缺仕妙胜车炮无士象第37局 退车巧解危势 平炮连消带打第38局 围而不歼 聚而灭之第39局 兵人九宫 以少胜多第40局 车炮兵巧胜车马炮第4l局 弃炮陷车 车卒建功第42局 扬相露帅 巧占先机第43局 巧兑炮取势 大胆兵人局 第44局 垫车妙解将 得子巧取胜第45局 弃炮破士打缺口 老兵搜山巧人局 第46局 车炮兵巧胜车炮卒第47局 弃炮引离红车 车卒妙胜车炮第48局 有车无老卒 底线兵建功第49局 车炮兵单仕相妙胜车炮卒双士第50局 三度巧进炮 车兵逞威风第51局 冲兵紧逼 弃车成杀第52局 车炮卒单缺士巧胜车马兵单缺相第53局 献卒巧解危局 车卒逼宫取胜第54局 弃兵换士破阵“二鬼拍门”巧杀第55局 舍炮换兵除后患 弃兵破士巧人局 第56局 弃卒破相取势 底卒建功获胜第57局 车炮引离黑车 兑炮巧妙入局 四、车马炮和车马炮兵类杀法第58局 侧袭取势 弃车妙杀第59局 巧借“将力” 抢先入局 第60局 弃炮抢攻取势 车马冷着入局 第61局 车马炮三子联攻 步步紧逼入局 第62局 平车捉炮取势 扬相敞帅获胜第63局 妙运士象 谋子而胜第64局 巧兑炮打破缺口 车马炮抢攻在前第65局 三子归边一局 棋第66局 三子联攻 以少胜多第67局 解将还杀 精彩之至第68局 三子归边 捷足先登第69局 沉炮取势 马后炮杀第70局 车坐九宫 马炮扬威第71局 三子联攻 一气呵成第72局 平炮侧袭 精彩人局 第73局 献马催杀 一锤定音第74局 炮轰中象取势 弃车巧演杀局 第75局 巧平中炮取势 三子联攻入局 第76局 炮轰底士占先机 车马兵胜车双马第77局 弃车砍炮 马后炮杀第78局 三子归边取势 扬士催杀人局 第79局 退车舍马 车炮扬威第80局 巧运仕相助攻 三子联攻奏效第81局 三子联攻 捷足先登第82局 攻相取势 运车成杀第83局 出帅拴链将马 平车演成绝杀第84局 马踏中仕 献车入局 第85局 敞相巧借帅力 弃马演成妙杀 第86局 退炮取势 弃马人局 第87局 马不食车 巧妙入局 第88局 借炮使马 巧妙入局 第89局 弃炮侧袭 车马建功第90局 弃兵换象打缺口 敞相露帅巧获胜第91局 弃车砍炮除障碍 马炮卒巧演杀局 第92局 舍卒破相取势 巧妙抽车获胜第93局 冲兵破象抢攻 平炮拦车巧杀第94局 炮镇当头取势 弃马车兵人局 第95局 平肋炮攻守兼备 大胆兵巧妙入局 第96局 “将军脱袍”通车取势第97局 平炮侧袭 献马成杀第98局 卧槽马取势 车炮兵建功第99局 镇炮取势 平兵入局 第100局 退炮回防不忘守 献炮催杀得车胜第101局 挥炮破相打缺口 车马卒攻巧入局 第102局 冲兵破象打缺口 大胆兵巧入杀局 第103局 扬相拦车 巧妙入局 第104局 平车抢攻在前 车马冷着取胜 第105局 兑子巧取势 弃子妙入局 五、车双马和车双马兵类杀法第106局 车马盘环 谋子而胜第107局 献马取势 运车获胜第108局 控制主将取势 车马冷着得车第109局 左右夹击 防不胜防第110局 弃子引离红马 车马冷着获胜第11l局 舍马踏仕 一击中的第112局 献兵取势 运马人局 六、车双炮和车双炮兵类杀法第113局 乒乓闪击 夹车炮胜第114局 中路有马无处奔 车双炮巧布杀势第115局 弃炮轰仕 车卒建功第116局 车砍中士争先 弃炮抢攻在前第117局 平卒弃炮逼车路 车炮卒攻巧入局 第118局 弃兵巧露帅 车双炮逞雄第119局 大胆兵破士 车双炮成杀第120局 弃炮巧解危 车兵胜车炮第12l局 四子联攻 一气呵成第122局 弃兵巧拦炮 三进兵取胜第123局 双炮轰士 车兵显威第124局 车炮左右夹击取势 炮毁屏障车兵建功七、车双马炮和车双马炮兵类杀法第125局 舍车诱黑人套 献炮演成妙杀第126局 献车引马堵将路 马人底线巧成杀第127局 中路献炮 巧夺天工第128局 骏马奔驰 捷足先登第129局 献马将计就计 舍车双车人局 第130局 扬相催杀取势 退马舍炮人局 第131局 献马催杀 妙着连珠第132局 弃马取势 抢攻在先第133局 虎口献车 双将绝杀第134局 弃车砍马 马后炮杀第135局 四子联攻 捷足先登第136局 你弃我舍 踏象入局 第137局 平车取势 连杀人局 八、车双炮马和车双炮马兵类杀法第138局 借炮使马 巧夺天工第139局 九宫中心献车 马后炮巧成杀第140局 弃炮攻将 妙着连珠第141局 献马连消带打 四子联攻取胜第142局 钓鱼马催杀 车砍士入局 第143局 背水一战 重炮入局 第144局 退象弃炮取势 回马助攻人局 第145局 炮轰中象取势 车马炮巧人局 第146局 四子联攻 抢占先机第147局 解杀还杀取势 跃马双杀获胜第148局 献中马取势 夹车炮扬威第149局 双炮取势 车马人局 第150局 先弃后取 巧获胜利第15l局 进炮取势 舍车成杀第152局 飞马过河巧取势 车炮左右击人局 第153局 舍车进马 捷足先登第154局 弃车砍马取势 马后炮巧入局 第155局 弃车砍仕 侧袭入局 第156局 舍车砍炮 重炮妙杀第157局 捉炮争先 重炮成杀第158局 骏马进退自如 弃炮巧成杀局 第159局 扬士谋子 一锤定音第160局 三子归边 夹车炮胜第161局 先弃后取得实力 敞相露帅攻在前第162局 平中巧兑 一击中的第163局 献马入局 恰那以内车炮成杀第164局 三子归边取势 献马抽车获胜第165局 弃炮取势 舍马入局 第166局 弃车砍炮 重炮妙手第167局 先弃后取破象阵 车马炮攻巧人局 第168局 沉车抽“将”得子 平炮催杀人局 第169局 车马炮卒联攻 构成巧妙杀局 第170局 “海底捞月”仕解危 扬相拦炮马炮杀第171局 三子归边 弃车成杀第172局 士角献车 巧妙成杀第173局 以马踏象舍炮 五子联合巧攻第174局 平炮侧袭 夹车炮杀第175局 平车捉马巧取势 马炮兵联攻入局 第176局 车塞相眼取势 舍车弃炮入局 第177局 弃车催杀 一击中的第178局 献马取势 舍车入局 第179局 献兵逼车 谋子而胜第180局 弃马巧锁黑车 献车运炮入局 九、车双马双炮和车双马双炮兵类杀法第18l局 弃车取势 献马人局 第182局 空头炮逞威 车双炮巧杀第183局 二度献马 妙杀连珠第184局 运炮灵活取势 车砍中象人局 第185局 弃马引离黑车 车双炮巧成杀第186局 平车催杀 一锤定音第187局 弃车换炮有胆识 双马双炮巧成杀第188局 催杀得车取势 马人九宫成杀第189局 扬相巧妙阻黑炮 有象难飞巧人局 第190局 献车砍炮 谋车而胜第191局 马踏中卒取势 三子联攻人局 第192局 炮镇当头巧妙取势 虎口连夺三子人局 第193局 弃马引离黑车 车马炮巧成杀第194局 沉炮抢攻 弃子人局 第195局 车塞相眼取势 弃马重炮成杀第196局 进炮争先 老卒建功第197局 炮击中卒 虎口拔牙第198局 困车取势 巧妙入局 第199局 弃马争先 谋车取胜第200局 舍马被象巧夺势 车马炮联攻入局


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其它内容:

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在通常情况下,象棋的对弈过程可分为布局、中局和残局三个阶段。从布局上说,先行者应保持先手的优先的运子机会和战术布阵的选择权,而后者只能针锋相对,战术的被动选择和应战的守势选择。当然,也有不顾安危而径先改变战场方向或攻守方式的,但在一般情况下,这种改变都要花费代价。象棋的布局和围棋一样,有某些可以借鉴的阵势,围棋叫定式,象棋亦然。不过象棋的随机性可以立即显示其优势,从这一点上说,还因战术演变而发生改革并形成二次布局,当然这种快速的战术转变,其间蕴藏着深邃的棋着谋略是不言而喻的。从根本上说,布局给人以悬念,它像希区柯克的悬念电影一样,令人迷恋不已。

这是一本象棋的棋局谱。里面不仅充满游戏的乐趣,而且也充满了智慧的布阵与拼杀。全书共200局,供各位象棋爱好者参考阅读。


精彩短评:

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  • 作者: 复读机和。谐号 发布时间:2012-06-11 15:32:03

    加入了些能力色彩。蛮不错。

  • 作者: 驹鸣 发布时间:2020-07-05 10:49:38

    此书立场过于捧传主,有些史料的截取和解读有断章取义之嫌。不过可以一读,权当参考之。

  • 作者: 子颀 发布时间:2016-11-15 00:11:52

    吕老师解释得很详细~可以和上古的杨天宇先生的译注互相参看。

  • 作者: 一颗脆桃 发布时间:2022-02-26 14:47:26

    四岁娃轻松过关。

  • 作者: 成知默 发布时间:2017-06-16 21:11:10

    2017年已读060:打乱时空线索的交错叙事,绵密跳跃的诗化语言以及繁复缭乱的意象,将过去与现在联结,将琐屑的事件与细节打破、重建,从记忆中抽丝剥茧,还原那些陈旧而发白的真相。洛伊对往事的重构如梦呓,凌乱而无序,却也如手术刀一般精准地知道病灶的位置,有着锐利的疼痛与悲伤。洛伊笔下的每个人都是受害者,背负着沉重的历史的刑罚,只是他们当中的大部分人更是施暴者,是父权与种姓制度下的专制暴君。她塑造了少数几个几个不见容于社会、律法与固有的种姓规范的小人物与逾越者,这种逾越,是对压迫的抗议,也是妄图摆脱桎梏与命运的尝试,虽然最终他们都不可避免地走向了自我毁灭,然而这并不妨碍他们就是自己也是彼此卑微而伟大的神。


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  • 给孩子热爱生活和追逐梦想的勇气

    作者:微微一勺 发布时间:2020-01-21 10:12:11

    很多人在当了妈妈之后特别容易母爱泛滥,因为爱孩子,所以不愿意孩子受到一点儿伤害,事事亲力亲为,帮他们开山辟路,生怕他们有半点儿辛苦。但这样做,真的对孩子好吗?什么都替他做了,孩子做什么?

    其实即使我们竭尽全力,孩子的发展也未必尽如人意。道理很简单,孩子的成长无人可以代替,教会孩子成长得永远是他自己,而不是你。对孩子来说,做什么,学什么,他有自由选择的权利。而家长最基本的一个处理原则是,对于孩子力所能及的生活事务,尽量让孩子自己学着去做。

    在孩子尝试探索世界时候,我们可以放手让孩子去做,不要因为自己的担心而阻止孩子去做事。与此同时,父母也不能失职,该给孩子立规矩的时候应该坚定地去立规矩。坚持遵守规则,孩子会因此得到更好的指引,他的人生也不会因为吃亏而一塌糊涂。

    认真地遵守规则做对的事情,不走捷径,是这个世界上最简单也最安全的路。我们要教会孩子遵守规则,这并不是控制孩子,而是正面引导孩子养成好习惯。我们可以用张弛有度的爱和适当温和的方法,来教会孩子健康、快乐生活的能力。这才不枉我们相互陪伴与影响,共同走过这一程。

    在《樱桃日记:无面女神》中,小樱桃和妈妈参加了百谜城堡的解谜游戏,她们在调查中找到了一幅女神维纳斯的肖像,但是肖像脸部被裁去了,画中人究竟是谁呢?多方调查后,小樱桃发现这竟然是一位相识多年的朋友,连这道谜题也是她伪造的,目的就是让小樱桃帮她找出谜底,弥补一个岁月久远的遗憾!

    小樱桃能找出真相吗?她会原谅这位朋友的欺骗吗?关键时刻,她竟然和妈妈吵架了,也许她们母女之间的心结也到了必须面对的时候……

    爱孩子是父母的天性,说起爱孩子,每个家长都会滔滔不绝地讲述自己是如何如何爱孩子。其实不然,爱孩子并非那么简单,但也不是想像中的那么深不可测,关键在于我们是否懂得爱和是否会爱。

    世界上所有的母亲都希望孩子具有健康的身心,还要聪明伶俐。如果孩子看起来和自己理想中的不一样,父母就会觉得培养的很失败。用完美的标准看待孩子,心中就会充满压力,变得急躁起来。其实,孩子的个性本就不相同,绝对不会全部都行动一致。我们能做的就是,帮助和引导孩子做他本身想做的事情,使得他的成长符合自身规律。

    《樱桃日记》告诉我们,要相信,我们无条件的爱会给孩子们无穷的力量,我们在孩子身上所花的每一分钟对孩子而言都是珍贵的,只要我们用心,用爱去灌溉,就会给孩子一个幸福美好的未来。

  • 《孔子家语》读书笔记

    作者: 发布时间:2010-12-28 11:14:21

    首先这是一本节选本,但是在书名中没有体现出来,这是我给它三星的主要原因。

    ○前言

    此书的成书:有说法是七十子后学所为,有说是11(或12)世孙孔安国所编。

    由于王肃的部分原因,本书没有受到应有的重视。(①王肃是司马昭的岳父,有攀龙附凤之嫌。②王为了与当时的大拿郑玄作对,有很多故作新奇之语。)同时,本书中内容多为其他书中重出,曾一度被认为是王肃伪造。

    书中有与荀子思想相通的法家思想。

    相鲁第一

    孔子为官:中都宰(礼仪官)、司空(土地、礼制)、司寇(法律)

    始诛第二

    这一段被称为“充满杀气”,主要是“斩杀侏儒”,其理由不明,可能是“齐人使优施舞于鲁君之幕下”(《谷梁传》)。旧注说“欲嗤笑鲁君”,所以遭到斩首。也就是说斩首是为了“正礼仪”。

    孔子并非一概否定“诛”,但需要“先教后诛”,否则就是暴虐行为。

    有五种大恶是不免君子之诛的:心逆而险,行辟而坚,言伪而辩,记丑而博,顺非而泽。

    王言解第三

    王者如何不出户牖而教化天下。本篇体现了儒家教化第一的思想,教化的施行也是每一种宗教所面临的问题。

    内修七教,外行三至。

    七教:想要百姓达到以下七种效果,必须要在上的人施行相应的七种教化

    下:孝

    |悌 |宽 |择友|不隐|耻争|耻节(以不讲节操为耻)

    上:敬老|尊齿|乐施|亲贤|好德|恶贪|廉让

    三至:至礼不让,而天下治;至赏不费,而天下士悦;至乐无声,而天下民和。

    总结一下,大概就是让有贤能的人各得其位、得其禄,正符合儒家出仕的思想

    大婚解4

    古之政,爱人为大。大婚,万世之嗣也。

    孔子对婚姻也很看重,主要是出于延续后代的考虑。跟基督教不太一样。

    儒行解5

    儒家是不追求财物的,和基督徒一样,但是孔子对于财货的看法比耶稣要平和。如果能够合理的得到财物,孔子并不反对。这一点比较符合人性。

    这一篇总结了儒者所应有的道德行为:自立、容貌、备预(预先准备)、近人情、特立、刚毅、为士、忧思、宽裕(宽容大度)、举贤援能、特立独行、规为(规范自己的行为)、交(交朋友)、尊让(恭敬谦让)

    在孔子的时代,就常有人拿儒者开玩笑。

    问礼6

    五仪解7

    把人分成五等:庸人、士人、君子、贤人、圣人

    基督教是人人平等的,我认为儒家的说法比较利于人们追求进步

    存亡祸福,皆己而已,天灾地妖,不能加也。虽然如此,但仍然有一些灾祸和梦兆是上天来警告天子的。灾妖不胜善政,寤梦不胜善行。因此对上天力量和人自身力量的对比,是更看重自身行善的。

    致思8

    不伤财、不害民、不繁词。

    在孔子“子欲养而亲不待”的劝说下,弟子中有十三个人回去奉养父母了。

    对死的观点:死者有知乎?将无知乎?子曰:“非今之急,后自知之。”一向都是“未知生,焉知死”的观点。

    三恕9

    智:使人知己→知人→自知

    仁:使人爱己→爱人→自爱

    好生10

    不令而从,不教而听,是治国的至圣境界。

    孔子的教化一般是提出具体的可操作的准则,而非纲领。君子的三患、五耻。

    观周11

    期于至圣而不袭其为,可谓智乎!

    金人三缄其口,铭其背曰:“无多言,多言多败;无多事,多事多患。”这一点与耶稣“只有从嘴里出来的东西才是危险的”的理念相同。

    口是何伤?祸之门也。

    弟子行12

    耶稣的门徒们并没有特别明确的区分认识,是作为一个整体存在的,没有个性。而孔子的每个弟子都是不同的,孔子很清楚每个弟子的德行和缺陷,因此能够因材施教。

    贤君13

    汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?进贤贤哉。

    彼不达之君子,岂不殆哉?从上依世,则道废;违上离俗,则身危。

    贤者治国,所先者在于尊贤而贱不肖。但是“尊贤而不能用,贱不肖而不能去”也不行。

    政之急者,莫大乎使民富且寿也。省力役,薄赋敛,则民富矣;敦礼教,远罪疾,则民寿矣。

    未有子(人民)富而父母(国家)贫者也。

    辩政14

    孔子回答问题“各因其事”,很有针对性,很灵活。

    忠臣谏君有五种方法,需要猜度君主的心理而行之。孔子采取“风谏”,要用各种比喻进行讽谏。

    治国方法,推荐贤能之人:此地民有贤于不齐者五人,不齐事之而禀度焉,皆教不齐之道。

    匿人之善,斯谓蔽贤;扬人之恶,斯为小人。

    六本15

    反本修迩,君子之道也。

    忠言逆耳利于行

    学者损其自多,以虚受人,故能成其满博也。天道成而必变,凡持满而能久者,未尝有也。自贤者,天下之善言不得闻于耳矣。调其盈虚,不令自满,所以能久也。

    孝:要“大权则逃走”,不使其父犯“不父之罪”。

    贫者士之常,死者人之终。处常得终,当何忧哉?

    君子必慎其所与处者焉。

    辩物16

    哀公问政17

    孔子在某些方面也是只看结果,不问过程和原因。所以行之者,一也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。

    治国九经。

    诚者,天之至道也。诚之者,人之道也。夫诚,弗勉而中,不思而得,从容中道。圣人之所以体定也。诚之者,择善而固执之者也。

    立爱自亲始,教民睦也;立敬自长始,教民顺也。

    颜回18

    政不穷其民力,尤不穷其马力。人穷则诈,马穷则佚。未有穷其下而能无危者也。

    颜回和孔子都能从人的哭声中听出人为何而哭,哀、伤程度如何,是丧还是诀别。

    孔子认为的“成人之行”:达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原。(很少见孔子用这么玄乎的语句)

    如果能够“穷神知礼”,就是“德之盛”了。

    子路初见19

    不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。

    孔子是一个积极的人,喜欢从正面思考问题。

    朝廷昏庸的话,应该离位,而非死谏。

    看人要看他平时的表现,而非言辞容貌。

    在厄20

    夫遇不遇者,时也;贤不肖者,才也。君子博学深谋而不遇时者,众矣,何独丘哉?

    芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立地,不谓穷困而改节。

    居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,其志不广。

    君子能修其道,纲而纪之,不必其能容。

    入官21

    安身取誉为难(又官位稳固又有好名声)

    六者:己有善勿专,教不能勿怠,已过勿发(再次发生),失言勿掎(音几,辩护),不善勿遂(继续下去),行事勿留(拖延)。

    除六者:忿数(怨恨)、拒谏(不听劝谏),慢易(行为不庄重谨慎)、怠惰、奢侈、专独

    贤君必自择左右,君子欲誉,则必谨其左右。

    上者尊严而危,民者卑贱而神(有神力)

    君子莅民,不临以高,不导以远,不责民之所不为,不强民之所不能。

    民有小罪,必求其善以赦其过;民有大罪,必原其故以仁辅化。如有死罪,其使之生,则善也。

    水至清则无鱼,人至察则无徒

    困誓22

    讲如何对待困境

    休息的地方——死。君子息焉,小人休焉。

    君子知道一个国家有不好的事就会躲避,因为怕遭到同样的对待。

    夫内行不修,身之罪也;行修而名不彰,友之罪也。

    虽有国士之力,而不能自举其身,非力之少,势不可矣。

    弟子对孔子也并非一味的认同,孔子遭厄于陈、蔡之间时弦歌,子路不悦。

    君子好乐,为无骄也(为了不骄傲放纵);小人好乐,为无慑也(消除畏惧)

    君不困不成王,烈士不困行不彰。庸知其非激愤厉志之始于是乎在?

    不观高崖,何以知颠坠之患;不临深泉,何以知没溺之患;不观巨海,何以知风波之患。士慎此三者,则无累于身矣。

    五帝德23

    上世之传,隐微之说,卒采之辩,暗忽之意,非君子之道者。(宰我)

    孔子对上古先王非常尊崇,但也没有神化,对“黄帝(治国)三百年”的解释是“民赖其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移”。

    汝欲一日遍闻远古之说,躁哉予也。宰我答道:“小子毋或宿(有问题不要过夜)。”

    这篇里有对黄帝、颛顼等人的描述。有些事神化的,比如帝喾“自言其名”。

    帝喾:取地之财而节用焉,抚教万民而诲利之,历日月之生朔而迎送之,明鬼神而敬事之。

    帝尧:富而不骄,贵而能降(谦虚)

    五帝24

    五帝和五行的关系,体现了孔子朴素的唯物哲学。汉代出现的“五德终始”说可能源于孔子。

    太皞(音耗)配木,炎帝配火,黄帝配土,少皞配金,颛顼配水

    木属东方,五行的运行从木开始

    执辔25

    以德、以法。德法者,御民之具,犹策马之有衔勒也。

    令不再而民顺从,刑不用而天下治。不能御民者,弃其德法,专用刑辟。过失,人之情,莫不有焉。过而改之,是为不过。

    乱→危→不和→不平→不义→贫。

    季冬正法,孟春论吏,治国之要

    本命解26

    命者,性之始也。死者,生之终也。有始则必有终矣。

    古人一般在冬天农闲时嫁娶。霜降而妇功成,嫁娶者行焉。冰泮而农桑起,婚礼而杀于此。

    匹夫之德/匹妇之德。

    女有五不取:逆家子,乱家子,世有刑人子,有恶疾子,丧父长子

    七出:不顺父母、无子、淫僻、嫉妒、恶疾、多口舌、窃盗

    三不去:有所取而无所归,与共更三年之丧,先贫贱后富贵

    论礼27

    敬而不中礼谓之野;

    恭而不中礼谓之给(巴结);

    勇而不中礼谓之逆

    给夺(混淆)慈仁。

    礼者,即事之治也。君子有其事,必有其治

    礼者,理也。乐者,节也。无礼不动,无节不作。不能《诗》,于礼谬;不能乐,于礼素;薄于德,于礼虚。

    古之人也,凡制度在礼,文为在礼,行之其在人乎?

    五至和三无;三无私(天无私覆,地无私载,日月无私照);五起

    观乡射28

    习射的同时教礼

    郊问29

    万物本于天,人本乎祖

    五刑解30

    礼与法相比,孔子更重礼

    上有制度,则民知所止;民知所止,则不犯

    贵贱有别,尊卑有序,则民莫不尊上而敬长

    (人民的各种缺陷),刑罚之所以生,各有源焉。不豫塞其源,而辄绳之以刑,是谓为民设阱而陷之。

    大罪有五,杀人为下:①逆天地者罪及五世;②诬文武者罪及四世;③逆人伦者罪及三世;④谋鬼神者罪及二世;⑤手杀人者罪及其身

    刑不上于大夫,言大夫既自定有罪名矣,而犹不忍斥然正以呼之也。既而为之讳,所以愧耻之。以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者,教使然也。所谓礼不下庶人者,以庶人遽其事而不能充礼,故不责之以备礼也。

    刑政31

    圣人之治化也,必刑政相参焉。

    太上以德教民,而以礼齐之,其次以政焉。

    导民以刑,禁之刑,不刑也。

    行刑罚则轻无赦。

    有指无简(证据),则不听也。

    附(量刑)从轻,赦从重,疑则赦之。

    四诛者不以听(不必详加审理)

    当时很注重休养生息之道,“果实不时,五木不中伐,鸟兽鱼鳖不中杀”不粥于市

    礼运32

    大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。老有所终,壮有所用,矜寡孤疾皆有所养。货恶其弃于地,不必藏于己;力恶其不出于身,不必为人。是以奸谋闭而不兴,盗窃乱贼不作。故外户而不闭,谓之大同。

    今大道既隐,天下为家。(然而还)未有不谨于礼的。如有不由礼而在位者,则以为殃。到孔子时代,礼已经败坏了。“今之在位,莫知由礼。”

    冠颂33

    冠于阼,醮于客位,三加弥尊,冠而字之。

    庙制34

    天子立七庙,诸侯5,大夫3,士1,庶人0

    天下有王,分地建国,设祖宗,乃为亲疏贵贱多少之数

    古者祖有功而宗有德,谓之祖宗者,其庙皆不毁

    辩乐解35

    把音乐风格与世道兴衰和个人的气质修养联系起来看

    君子之音,小人之音

    从琴曲中还能听出描述的这个人“黮(音但,上声)而黑”,orz

    问玉36

    玉之德,君子之德:11仁智义礼乐忠信天地德道

    入其国,其教可知也(通过人民的表现,看诗书礼乐易春秋的教化,及各书的不足)

    屈节解37

    能屈能伸

    富贵不能有益于物;处贫贱之地,而不能屈节以求伸,则不足以论乎人之域矣。

    可以屈则屈,可以伸则伸

    虽受屈而不毁其节,志达而不犯于义

    七十二弟子解38

    原宪:吾闻无财者谓之贫,学道不能行者谓之病

    子夏故事:三豕渡河,实际为“己亥渡河”

    曾参:出妻的理由是藜蒸不熟;不再娶的理由是自己不能“免于非”

    南宫子容:以智自将(自己保全),世清不废,世浊不污

    孔子喜欢不想做官的人

    本性解39

    孔子的家世

    从孔父嘉之后,后来有一支以“孔”为姓氏

    其母私祷于尼丘之山而有孔子

    素王

    孔子不认为“天祚”:乱而治之,滞而起之,自吾志,天何与焉?

    终记解40

    有生必有死,对死处之泰然。但担心他的治世之道不能被后人采用。

    生不能用,死而誺之,非礼也。

    正论解41

    赵盾和董狐(史官)的故事。古代有奇怪的法律。子为正卿,亡不出境,返不讨贼,就相当于弑君了。如果越境则免。

    天良史者,记君子过,扬君之善。

    我闻忠言以损怨,不闻立威以防怨。防怨犹防水也,大决所犯,伤人必多,吾弗克救也。不如小决使导之,不如吾所闻而药之。

    曲礼子贡问42

    春秋笔法(与上章所谓良史不矛盾吗?)

    富而不好礼,殃(招致祸患)也。

    凶年贤君自贬以救民

    孔子并没有提倡厚葬,“称家之有亡焉”,而且不能超过礼的限度。祭祀也同意,与其敬不足而礼有余,不若礼不足而敬有余也。

    曲礼子夏问43

    待人接物,丧葬礼制

    对待父母之仇、昆弟之仇、从父昆弟之仇的态度是不一样的。(对仇人的态度和自己是否做官都不一样)

    出席葬礼如果动情哭的话,就要赠送礼品。孔子是一个对情非常重视的人

    反对用珠玉等陪葬。其示民以奸利之端,而有害于死者。孝子不顺情以危亲,忠臣不兆奸以陷君。

    因为子路遇难被剁成肉酱,就让身边的人把醢都倒掉,不忍心吃

    曲礼公西赤问44

    丧葬礼中的具体礼仪

    古者(相对于孔子)不祔葬(合葬),为不忍先死者之复见也。自周公已来祔葬矣。

    反对明器:盟器,神明之也。哀哉!死者而用生者之器,不殆而用殉也?

    反对殉葬,也反对用偶人陪葬:为刍灵(涂车刍灵:泥车草人草马)者善矣,为偶者不仁,不殆于用人乎。

  • 【雨枫试读】多面老雷,在线吐槽

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    作者:TVhead 发布时间:2014-08-19 00:23:14

  • 如何使用六顶思考帽?

    作者:Jack 发布时间:2011-09-02 02:44:35

    我个人的经验和体会。

    1. 六顶思考帽适合个人使用,不适合用于讨论,因为许多讨论者可能之前没了解过,也没使用过,会有误差。但如果讨论的成员都很熟悉六顶思考帽,也不妨试一试。

    2. 思考帽不必每次都全部用,实事求是的按照需求来。大脑有一个特点,不会去思考无用的事情,你在想象一个创意的时候,非去分一部分时间去机械的思考数据,大脑并不高兴,也不是一个好习惯。

    3. 思考帽可以和时间管理结合起来,每次思考创意(绿帽)花了多少时间,思考白帽(数据和事实)花了多少时间,适合统计,也适合做规划。

    4. 白帽的用途:事实和数据,适合搜集资料的时候使用,戴上白帽子,就是要快速的收集事实和数据,不要再去多想为什么。

    5. 黑帽和黄帽的用途:适合考虑事物的优缺点使用,最好一项项列出来,客观清晰。

    6. 绿帽:适合有想法的时候花一整段时间来考虑,直觉导向的、水平思考型的。

    7. 红帽:适合聊天、灌水、写微博、写文学的时候使用?

    8. 蓝帽:适合总结思考方法,梳理思考流程使用。


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  • 网友 汪***豪:

    下载速度:7分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-10-27 08:40:35 )

    太棒了,我想要azw3的都有呀!!!

  • 网友 习***蓉:

    下载速度:8分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-10-27 10:54:29 )

    品相完美

  • 网友 堵***洁:

    下载速度:3分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-27 09:56:09 )

    好用,支持

  • 网友 田***珊:

    下载速度:5分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-27 09:59:29 )

    可以就是有些书搜不到

  • 网友 方***旋:

    下载速度:10分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-10-27 11:16:03 )

    真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了

  • 网友 孙***夏:

    下载速度:3分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-10-27 08:34:58 )

    中评,比上不足比下有余

  • 网友 融***华:

    下载速度:10分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-10-27 10:59:23 )

    下载速度还可以

  • 网友 宫***凡:

    下载速度:6分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-10-27 08:37:07 )

    一般般,只能说收费的比免费的强不少。

  • 网友 养***秋:

    下载速度:9分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-10-27 08:39:14 )

    我是新来的考古学家

  • 网友 谢***灵:

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    ( 2024-10-27 11:16:08 )

    推荐,啥格式都有


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