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• 真正意思上的蒙藏结合

  作者：文科不能学地理 发布时间：2016-12-07 19:51:09

  一本很小很破的书，放在那里也不会有任何作用，1992年出版的《元朝帝师八思巴》就这样进入我的视野，当时是要写一些藏传佛教的东西才关注的，但是读过之后，这本书的意义绝对不仅仅是在藏传佛教中。

       作为一个蒙元史爱好者，对于藏传佛教并不陌生，八思巴更是如此，但是全面述说八思巴的书相对于浩如烟海的蒙元史著作来说就是相形见绌，不论如何，作为一个人的传记，他做到了最基本的方面。而且对于当时的西藏地区的政治架构和统治都有极好的叙述。

        重要的还是对于不同史料的比对，作者对于当时出现的大量史料的高度运用，《贤者喜宴》《萨伽世系史》《红史》《西藏王臣史》《汉藏史集》《蒙鞑备录》等等在当时算新鲜的史料作者都能运用，很多问题的提出和观念在今天仍然有重要的意义，很多的文章还在引用这篇文章。比如对于八思巴和忽必烈的会见时间有着准确的论证。

       缺点的话大概就是对于一些关键问题的叙述过少，也有可能是当时史料缺乏的原因，但相较于一些地摊读物，无论是学术性上还是可读性上都明显技高一筹。

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• 戒糖风暴

  作者：erjessie 发布时间：2017-07-16 21:05:44

  到底是糖还是脂肪是肥胖的元凶？这一世纪难题一直争论不休。曾经有两个英国医生，他们是同卵双胞胎，基因相同，为了弄清楚这个难题，他们用自己自己做人体试验，与英美其他7位医学、营养学、体育界专家一起，完成了一次疯狂而严谨的测试，颠覆了全球对肥胖的认知。

  在营养师的监督指导下，双胞胎兄弟A执行一份糖分超高的膳食计划, 这份计划只含有极少量的油脂,而像面包/甜甜圈/意大利面/土豆/米饭，蔬菜水果，甚至可乐和白糖，都可以无限量的摄入。双胞胎B执行一份脂肪超高的膳食计划，奶酪/肉/牛排/带皮鸡肉/汉堡/蛋黄不管吃多少都可以。这个计划严禁水果，只允许摄入有极少的蔬菜。带来的负面效果是 会口臭,便秘。这种极端的膳食方案为期一个月，期间医生用精密设备详细记录各项身体数据，包括体脂比/胆固醇/胰岛素/血糖等。他们还进行了饥饿测试，结果表明，只摄入的糖分的A会摄入更多的热量来达到饱腹程度，但这种饱腹感维持的时间较短。相反摄入蛋白食物更容易产生饱腹感，B吃的脂肪转化成了高蛋白，所以不容易饿，且吃得少。 一个月后摄入高糖的A在无节制狂吃了一个月垃圾食品之后，体重居然减轻了1公斤，0.5公斤是脂肪，0.5公斤是肌肉。吃肉的B，体重减轻了更多的体重，高达3.5公斤，1.5公斤是脂肪，2公斤是肌肉，说明吃肉却消耗更多肌肉，对健康不利。这个实验还证明任何一种单一能量或营养，都不会对大脑反馈系统和身体调节系统造成干扰，所以即使不加限制你也不会多吃。但现实生活中我们周围全是丰富廉价的50%糖+50%脂肪的食品。蛋糕/冰激凌/炸薯条薯片/饼干奶油巧克力/奶油面包/等等食品最大特点就是高糖高脂，这些食物会迅速向大脑施压，截断大脑发出的停止进食的信息，激活了我们大脑的享乐系统，让我们只想不停地得到这种愉快。

  这本《轻断食-戒糖篇》讲述了类似的道理，当然它更偏重于通过戒糖来维持相对健康的血糖水平，从而减轻糖尿病症状，针对的更多是超重人群。前半部分几乎都是老生常谈，没什么实质性的帮助。对于我们这种只是体重稍微偏高，或者对形体不是很满意的人来说，比较有用的就是部分提供的食谱了。俗话说的好，管住嘴，迈开腿，健康的饮食，辅以运动，加上持之以恒，减肥成功是必然的事情。

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• 《教学勇气》：真实的教师，真实的知识

  作者：朱siri 发布时间：2021-01-11 20:06:44

  我感到《教学勇气》的关键词是“真”：真实的教师，真实的知识。

  作者首先倡导教师要真实。

  这里的真实，不是指这个教师有职业证书，而是

  指这个教师首先是一个真实的人，且这个人的教师角色与其本人的生命是一体而非割裂的。

  提出这一点，是因为作者看到很多教师生活在割裂的状态里：当他作为一名教师，表现得像是演员在扮演一个与他本人无关的角色，然后根据这个角色的外在要求、指标来进行模仿，而全无他本人的特质。例如，模仿若干个其他“好老师”的教学技巧，来让自己“像个”好老师。

  为什么角色扮演是不够的？按照作者的说法，

  这些“失去心灵的教师”在其执教生涯中难以得到内在心灵的能量，因此其教学会遇到更多的问题。

  就像一棵没有根的树，就算一时看起来枝繁叶茂，它也无从长久，因为得不到来自心灵的养料。因此，作者呼吁教师们花更多的时间探索自己的内心，按照自己的特质和风格来教学，而不是标准化地采用教师“应该用的方法”。当教师决定遵从自己的内心，他的整个生命能量都会供给给教学，为他的教学提供无穷无尽的动力和灵感，让他在学习者面前产生鲜活、热烈的感染力。

  习惯了实用主义的读者可能一时无法接受这样虚无缥缈的建议，但这种特点恰是作者在书中有意识地采用和保持的：

  “这本书基于这样一个简单的逻辑前提：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同和完整。”

  本书之所以名为教学“勇气”而不是教学“方法”或“技术”，显然也和这一个基本观点有关。在前几章中，作者想要解决的是教师在教学生涯中面临的无力感和恐惧感的问题。

  他对此的回答，可以概括为：“去做真实的你吧！”

  在成为了真实的教师以后，本书接着开始探讨什么是真实的教学。

  在讨论这个问题之前，作者首先讨论了

  真理

  是什么样子的，因为真理既是老师要教授的东西，也是学生要学习的东西。

  他驳斥了客观主义者对真理的幻想。在客观主义者眼中，老师拥有所教授内容的

  正确

  知识，而教学的过程就是老师让学生取得

  “同样正确”

  的认识。既然知识是完全确定的，那么最好的教学方式也就不言而喻，那就是让老师填鸭一般给学生的脑子里灌满这些正确答案，而学生的相互讨论、自学、探索都被视作没有必要的，因为这样会降低获取“正确知识”的

  效率

  ，甚至可能让学生接触到“不那么正确”的观点——这样的课堂在今日是何其熟悉。

  那么，真理到底是什么样子的？

  作者首先意识到真理是复杂的，不是单一的，因此老师们不能用几个标准答案来囊括

  ，说“我教的就是对的，无需再了解更多”。例如，如果要对一种艺术风格进行评价，本可以从不同角度给出不同的答案，但今日我们熟知的艺术课或历史课中却常常试图用一套标准的答案来解答这些问题，并要求学生必须使用这些标准答案完成考试。

  这种做法的危害在于它抹去了真理的复杂性，将其简化为若干教条。

  然而现实世界是复杂多变的，我们很难想象如果学生只拥有几个教条的话，该怎么对哪些复杂问题做出解释、怎么找到解决方案。一个医学生或许能背下五十种疾病的药方，可如果遇到介于两三种病之间的中间病情，或者新的疾病，他便很难用原有的知识来进行处置。如果要解决新的难题，他或许要试着探索这些病情之间的关联和异同，并通过实验来找到新的方法。当他这么做的时候，他便承认了真理的复杂性，

  这与“再多背五十个药方以解决更多问题”的学习模式有根本性的不同。

  这种复杂性，迫使我们认识到每一个个体对于真理的认知都是有限的，即使是贵为“权威人士”的老师也不例外。每个人在面对课题时都使用了自己的方式来采集信息、梳理结论，其中可能有他的独到见解，但往往也有疏漏、错误之处。

  这成为了“学习”发生的契机。

  《教学勇气》描绘道：

  ①当学习者们利用自己的基础知识、经验和学习方式各自探索所学课题后，便会形成

  自己的见解

  ；

  ②接着，他们相互之间充分互动，分享自己的见解，与其他的学习者讨论、辩论，最终看到

  这个问题的全貌

  ；

  ③在有了足够多的理论认识后，学习者们还可以与课题进行互动，将自己的认知投入实践，根据反馈结果来进一步

  完善自己的认知

  。

  在这个过程中，教师的角色是

  支持

  学习者们进行这些互动，鼓励和引导他们探索、讨论，有条件的还要进行实践和反思。

  我以前对自己从事的教育充满了质疑，曾思考若有一本书将老师知道的东西、在课上讲的东西完完整整地写下来来让学生读，是否就不再需要老师了？

  《教学勇气》的观点解答了这个问题，因为它明确了学习者不是要成为装满指定知识的容器，而是要变得有能力去形成认知；好教师不是好在讲得多，而是好在能够有效地引导学生发展思维。

  这种课堂模式还有其他的好处：它可以帮助学习者在实践（这里的“实践”，除了用自己的认知和课题互动的实践，还包括学习者用相应的方式思考、推演这些问题从而发展出专业人士的思维方式）中掌握过程性知识，也训练了学习者的通用技能（沟通与协作），还可以培养批判性精神。

  一些教育者会担心：如果学习者在这种开放的空间里产生了

  “错误的”

  认知怎么办？本书似乎没有对这种可能做出直接回应，

  这可能是因为作者所提及的“教学”都是发生在有一定开放性的课题下

  （从他在书中举的案例中推测），如果教师需要普及事实性的知识，如某个字怎么写、某种化学物质能不能食用，应有其他的方式来实施。需要注意的是，一个问题是不是可以被探讨、需要被探讨的开放性问题，取决于这一门课程的目的，例如“某个字怎么写”的问题在一般写作课里无需讨论，但在语言学、文字研究的课程里就有探讨空间。教师需要保持灵活。

  在我看来，作者讨论这种教学方式的要旨在于，提醒我们教学中最重要的不是让学生

  “得到（get）”

  指定的知识点，而在于支持他们主动

  “建构（construct）”

  一套全面的认知。

  本书还介绍了一些使用这种教学方式的实用技巧，但显然这并非本书是最重要的东西。今日的许多教师掌握了不少教学技巧，本来有潜力去支持学生进行探讨和实践，但当他们认定知识不过是他们所教的样子、学生无需在此以外提出不同可能性，他们便没有动力去这么做，而会满足于成为一个只传递指定信息的“喇叭”。

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• 書評｜《奔跑吧！爸爸》

  作者：Waldeinsamkeit 发布时间：2023-04-28 20:29:36

  這是作者的首部小說集，是我個人讀的她的第四本小說集。（去年我(倒序著)讀完了她的短篇小說集《飛機雲》、《外面是夏天》和《滔滔生活》）個人很喜歡她的敘述風格，如此東亞，如此細膩，如此真實。那是只有真正體會過貧窮，真正愛過、恨過、厭倦過生活卻又認真敏感地活過的人才能寫出和品嚐到的，壓在那些文字下的萬般無奈，心餘力絀。

  作者寫出這本小說集裡的《不敲門的家》時年僅22歲。才華橫溢，令人欽羨。

  年輕作者的才氣已然溢出紙面，雖筆觸青澀但一些比喻卻已完全稱得起犀利精妙，同時對於生活細節的觀察也異常細膩獨到（不得不感嘆，她真的是天生的小說家）。不過同樣是描寫父母生活，《奔跑吧！爸爸》比起其第二部小說集《滔滔生活》裡的《刀痕》一篇仍要稍顯遜色。

  後者在描寫母親對於婚姻的想法時有這樣一句描寫，「總之，善於用刀的媽媽仍然有切不斷的東西，那就是夫妻緣分。」

  這話實在太過洗練深刻，以致於此前所有的閱讀經驗在此刻黯然失色。

  《我去便利店》和《不敲門的家》兩篇寫得很出彩，獨居女性的孤獨不是歇斯底里的吶喊，從來都是在生活細碎的物品痕跡裡才能窺見端倪；《永遠的敘述者》裡寫道的「我是我的初戀，我是我未讀的必讀書目。我從來不是自己的罪人，卻成為自己的懲罰。」令我產生巨大共鳴；而《她有失眠的理由》則非常真實地反映了(我)失眠的狀態。在失眠的夜裡輾轉反側，尋找一種我還未知曉的，可以讓敏感的人沈睡的姿勢。

  「她的翻來覆去就是逐一刪除各種情況，尋找「正確答案」 的過程。」

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• 《让我们灵魂激荡身体欢愉》读后感

  作者：小乔流水 发布时间：2021-11-24 10:48:12

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