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《循序渐进 意大利语阅读 初级 电子书网盘下载 2024 pdf mobi txt》

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• 价值观和职业精神

  作者：NULLAND 发布时间：2011-10-25 13:44:44

  麦克尤恩早期的作品都是些带有恐怖和邪恶气氛的小说，这些小说追求结构的完善、内部一致性和细节上清晰的自我指涉，就像物理学家构造出来的封闭性实验空间。小说中的角色大多思想放纵、行为出格，摒弃了所有的道德喻意。中期的麦克尤恩逐渐在写作中加入他对社会、政治、道德的思考。虽然他的故事仍然那么形式精致、条理清楚，但视野已变得非常宏大。他已从一个讲述狭小空间+复杂故事的天才，变成能绘制细密人物+壮阔画卷的大师。

  从《黑犬》开始，麦克尤恩就对那些两两相左的价值观感兴趣，这似乎与英国人的党派政治传统有关。《阿姆斯特丹》中的两位分别把守着两种原则，代表着两种从根本上对立的价值观：作为报社总编的弗农认为社会公德是第一位的，个人无论处于什么情况都应该担负起自己的社会责任；而作为艺术家的克利夫则认为个人权利是第一位的，任何以牺牲个人权利达到目的行为都是卑鄙无耻的。他们之间的对立既代表着社会观念上的对立，也体现着社会价值的演变。

  把守原则通常是社会精英们的份内的事，社会的真相也体现在他们采取的立场和态度上。鉴定一个社会的好坏也只要度量一下社会精英中正直人所占的比例。这部《阿姆斯特丹》中的所有角色：报社总编弗农、作曲家克利夫、外相加莫尼、出版商乔治都属于社会精英。弗农和克利夫都是忠诚正直的人，加莫尼伪善，乔治•莱恩则阴险。他们之间形成一种互相制衡的微妙状态，最接近于真实，结局因而才具有很强的讽刺意味。

  实际上麦克尤恩这些中期作品中的人物都是社会精英，像《黑犬》中的夫妇琼和伯纳德；《爱无可忍》中“我”和“克拉莉莎”，以及之后《星期六》中的神经外科医生亨利•贝罗安。这些角色精通各自的职业，就像麦克尤恩精通于写作。麦克尤恩不仅极其精通这些人的职业技能，而且用职业精神巧妙地来描划出角色价值观形成，同时也就塑造出了他们的人格。所有这些都会让我们这些一生都在接受职业教育的现代读者感到惊奇，就像莎士比亚将王室人物的心理描绘得惟妙惟肖也曾让历史学家感到惊奇。

   

  书里几处描述克利夫作曲的段落，麦克尤恩将创作技巧写得非常具体，用奇妙的视听联觉勾勒出了“灵感”的飘逸、迅捷的形象，这当然也是麦克尤恩创作时的心理轨迹。在刊发“外相色情照”那天，弗农在报社中的经历被描绘成一场小型的“战役”，文笔井井有条，几乎可以和托尔斯泰在《战争与和平》中的描写奥斯特利茨战役相比，而在写外界民众对这件丑闻的反应时，麦克尤恩仿佛带着读者摸到时代的神经末梢。

  当然，说麦克尤恩在文学上的才能已接近于莎士比亚和托尔斯泰是过于夸大。与这些大师们相比，麦克尤恩的作品缺乏深沉的诗性和戏剧感染力。他的写作构思很少出自对某类型人物命运的关注，而是一些小的偶然而生的模仿动机。比如《黑犬》来自于一次人狗遭遇；《爱无可忍》来自于一张精神病历，这本《阿姆斯特丹》也来自于一个“安乐死”的玩笑。

  不知道麦克尤恩自己有没有意识到这一点，但我们似乎从《赎罪》中看到他已经在关注命运和宽恕，这是一个值得注意的转变。麦克尤恩是个不断重塑自己风格的作家，这种作家本身就是一部“超小说”。如果我们跟着他的书读，会看到一个与世界接触得非常宽广的精神，其关注的重心怎样缓缓的移动；如果我们从他最新的书来解读他以前所写的书，则可以学会如何对自己的精神进行总结和修正。这两者都能帮助我们更好的认识自我。

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• 夜读西厢

  作者：暂停 发布时间：2006-05-15 14:07:15

  1、某日忽从架上抽出《西厢记》，呵呵，不知道为什么，就看上了，其间竟有种种妙处。读罢掩卷，所感恰如张生于禅房成就好事后，月下一声长叹“畅奇哉，浑身通泰”。

  原本西游记只看到孙悟空被唐僧收编，三国翻过小人书，水浒看的是电视剧，红楼梦倒认真读过3回。第1回被书中的李商隐吸引，借来“锦瑟无端50弦”，一通乱翻；第2回半途被李贺截杀，跑去图书馆借诗集抄；第3回无疾而终。总共也才翻到1/5处。

  虽说西厢记不在古典4大名著之列，但至少《红楼梦》里的黛玉是读过的。想起16岁某天，我的确看到一个女生在一张纸笺上用清秀的字体写下“碧云天，黄花地”。这莺莺的长亭送别情绪，最让少男少女痴迷。纸笺曾在我手，今已杳无踪迹。

  2、以2004年8月的眼光，从娱乐角度，我觉得西厢记更像一个笑料不断的小品，穿插了个把情色段子。这肯定与剧中情节因为时移境迁而失去了现实感有关。体制教育最看重的莺莺与张生爱情的反封建意义已经没人感冒了，时代变了，以前的人要婚姻自由，现在的人要自由的婚姻。

  名著之所以名，全赖其以不变应万变，不失尊严。

  3、黛玉之流的确不宜读西厢。如果足本被翻译成白话文，10有89也要被逐出中学教材了。西厢之情色，当真可堪回味。被A片和网络坏了品位的人，哪有空闲琢磨“春至人间花弄色，柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开”，都是一手拉灯绳一手解裤腰带的生猛忙人。

  西厢记后又过了一百年，等到《金瓶梅》露面，黄段子讲得跟外国文学里的性描写差不离了，像赵忠祥的动物世界解说词。好象性就是这么个东西，最需要度，从没有到看见，从看见到闻到，从嗅觉到触觉，直要走到赤裸才发现已无遮蔽的美感。

  4、读西厢，加深了我的一个印象，戏剧无论中外，天生就要讨好观众、最大程度地考虑现场反应。整场看完眉头紧皱的演出，必有问题。所以女巫、小丑才会在莎士比亚的剧本里插科打诨，红娘才会说出 “姐姐，你受责理应当，我图什么来？你绣帏里效绸缪，倒凤颠鸾百事有。我在窗外几曾轻咳嗽，立苍苔将绣鞋冰透”的开怀妙词，才会揶揄莺莺“你哄着谁哩！你把这个饿鬼，弄得他7死8活，却要怎么”？

  一门心思挑战观众欣赏水平的所谓先锋，不宜采取戏剧的形式。让大家特困惑地走出剧场，其实是一件挺无聊的事。其实是剧作家、导演自己的知识和经验存在短板，无论莎士比亚还是王实甫，都是成天出入戏班、勾栏的人物，而不是大学戏剧系的高才生。

  97年在北京追捧孟京辉的时候，趁着热乎劲儿一顺水翻了两遍莎士比亚的4悲剧，才知道他的技巧在莎翁那里都有；今儿读了西厢记，又知道在王实甫这也有。要点只一句：别忘了让观众笑一笑。

  5、小品里的俏皮话离不开两点：一是用形象生动的概括直接唤醒观众的生活经验，二是将生活经验用合辙压韵的“套话”表达出来。合辙压韵成为制造幽默的有效方法，似乎全赖古文传统的缺失，观众才有了新鲜感。西厢记里这种俏皮话随处可见，给赵本山写小品的创作班子比压韵可比不过元朝的王实甫。

  6、据说前两年，北京演过一出戏说西厢，把西厢处理得很搞笑。我没看过，但真地感觉不需添加任何新编成分，西厢足以令人解颐。

  单说张生，用红娘的话是“世上有这等傻角”。想想此人一时风魔，一时淫荡，一时百无一用，一时才气飞扬，一时细腻婉约，一时胸怀激荡，真个出戏的角儿啊。

  再说红娘，按照获奖大片的评比方法，扮演红娘的演员最有希望获得最佳配角奖。且不论红娘是剧情得以展开的线索，红娘本身的形象就十分丰满、非常有趣。红娘无论在生活常识（包括性常识）、处世机变能力、还是智力（不是知识，因为红娘没受过教育）上，都绝不逊于莺莺和张生2人，其容貌也当自有朴素难掩的风姿。一出场就淡状缟素，眼睛伶俐，用眼角偷“抹张郎”，不然惯经风月的张生也不至于还没跟莺莺怎么着呢就惦记着将来“怎舍得她叠被铺床”。

  按照时下最流行的编剧模式，这其实是一个卧底被成功策反的故事。红娘作为埋伏在莺莺身边，替老夫人做卧底监视小姐一举一动不逾矩的“特派丫鬟”，反成为莺莺的心腹。少女的成长很多时候需要结成阶段性的同盟，这种同盟关系比较好的能持续到第一次婚姻的出现，婚姻可能打断这种共同分担秘密的同盟关系，而一旦婚姻失败，同盟很可能被重新建立。她与莺莺，结成了同盟，共同分担秘密、互相保护，在对方身上实现自己无法实现的浪漫。

  因此红娘才会屡通消息、出谋划策、代为安排，贴心地提醒张生“她是个女孩家，你索将性儿温存，话儿摩弄，意儿谦洽，休猜做败柳残花”。她与莺莺本是一人，是一种性格的两种表现，一雅一俗，一庄一谐，同是风流人物。那在禅房外望风的红娘，其实未尝不在屋内。而等到金瓶梅，把这层窗户纸全挑破了，再无意思可言。

  红娘最妙的一句台词是，当莺莺要去与张生私会，扭捏做羞态“羞人答答的，怎生去”时，红娘直截了当地说：“靠，有什么好羞的？在哪睡不是一样，到那里也是合着眼睛睡嘛。”（我承认，为加强效果，我翻译处理了一下：）

  西厢记的幽默效果，大半出自红娘身上。而幽默之存在，失去自嘲似不洒脱，借红娘之口，文人自嘲，说两人对诗的穷酸情调“隔墙酬和都是胡侃”，说因为写信搬来救兵赚得一个老婆，方“显得文章有用”。哈哈。元朝的汉族文人政治上无出路，满腹经纶付于戏坊勾栏。

  7、凭细节再现爱情的能力，使西厢记的确担得起金圣叹的评价“不是何人做得出来”的，是天造地设的妙文。之所以不提情节的设计，是因为今日之读者见惯了离奇变态的感情，已很难为其情节惊讶，但细节魅力不减。

  例如写张生相思之惨状，“多管是和衣睡起，罗衫上前襟褶祬。孤眠况味，凄凉情绪……张生啊，你若不闷死，多应是害死”。写离别在即，莺莺方体会“我念知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍”。凡此种种，俯首可拾。

  8、说了这么多，感觉仍未道出西厢记带给人的阅读快感。通常当人们企图用散文解释诗歌时会遭遇这样的情形。那么说，西厢记是诗乎？的确，它是诗。它综合运用古典诗、词、曲的艺术手段编织情节。王实甫不愧为元剧文采派之擎旗者，随意出入前朝典籍，唐诗宋词信手化用，其语言之美可用珠玉遍地形容。诗剧是也。

  情节可以转述，而语言之美只有阅读才能体味。汉文学的核心部分是无法翻译的，诺贝尔文学奖滚蛋吧。

  9、读注解之乐。因为西厢记实为元以前中国文化精华之集体展现，所以历代名家校注甚多。而读注解也成了一大乐事。西厢记既是美景，王实甫也兼做了导游。

  注解一，P107，“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死”。我眼观之，此实为一篇好小说。

  注解二， P118，“龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛、四海五湖，尽在梦中所见。”又一篇小说也。等。

  10、不爽之处。最不爽在长亭送别一节，莺莺临别口占一绝，赠与张生“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人”。此诗本出自西厢记的源头——唐朝元稹的《莺莺传》，原文中叙其事，张生对莺莺始乱终弃，另有所娶后，路过莺宅前往探望时，莺莺坚辞不见，赋此诗以谢客。其悲意浓郁，隐含谴责，是原传结尾的高潮部分，堪称曲终绝响。王实甫在西厢记里几乎原文采用到送别一场戏中，与情节不甚协调，貌合神离，感染力远逊原传。

  其次不爽处在结尾，郑恒骗亲不成，一头撞死，张生与莺莺大团圆收场。我觉得可商榷之处在对郑恒的处理，不当一死了之。至于有人不屑于只喜欢大团圆的中国戏，嫌其太过浅薄，这是对人民群众最大的不体贴，中国的悲剧都在历史里呢。

  11、西厢记的故事最早见于10中提及的《莺莺传》，是不折不扣的悲情故事。张生用 “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的说辞作为对莺莺始乱终弃的借口，真TM太孙子了。

  两厢比照阅读，感慨良久。

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• 【转】杨效雷：巴蜀隐士来知德以象解《易》述论

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-12-21 11:27:15

  【作者简介】杨效雷，男，祖籍湖北浠水，1967年生于河南洛阳，先后于吉林大学和南开大学获历史学硕士、博士学位。现为天津师大历史文化学院教授，博士生导师，国际易学联合会理事，中国历史文献研究会会员。著有《中国古代周易诠释史纲要》、《清儒易学举隅》等。在《社会科学战线》《文献》《南开学报》《古籍整理研究学刊》和《周易研究》等刊物上发表论文数十篇。主要致力于中国古代史、考古学、古文字学、历史文献学、周易方向的研究。

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 川端康成的工笔缕绘

  作者：张佳玮 发布时间：2007-10-06 01:31:28

  去年读的了，记得选的篇目有《伊豆的舞女》，不用再介绍的小说。《禽兽》，很聪慧的短小说。《睡美人》，川端康成最好的小说。以及《山音》，川端式的家庭小说。

  　　

  相比起来，《雪国》的中间以后，情节有越走越硬的趋势。那本是个狭窄锋利的小说，拓不宽拉不长，于是徒然痛苦着。《千只鹤》抛却了茶艺和日本的人际关系这些细节后，很有西方心理小说的味道，阴暗得令人感伤。《古都》诚然伟大，但犹如全身披红挂彩的美丽袈裟。其美妙之处在于那些珍贵的意象，文本本身被淹没了。

  　　

  　　

  《睡美人》诚哉是好，一个圆通精雅的小说，川端式的细密针缝不是太多，故事纯粹圆润，而且渐趋虚空之美。结尾断得也利落，毫不拖泥带水。《山音》是篇极为耐心、不露锋芒的川端式阴柔渗透小说。即便当作普通打发时间读物也很合适，因为不会太腐蚀情绪。

  　　

  　　

  读川端越多，越觉得其人之克制，又不同于安部那一代人。《伊豆的舞女》不知是否有意为之，但一个二十来岁的小说家就能够在意象、对白的选择上精细苛刻到如此地步，实在可怕。瑞典人以他比屠格涅夫，实际上屠夫依然脱不了俄罗斯式的力量和铺陈，而川端简约得多。他的美不是铺出来，而是剪出来的。一如马尔克斯爱好的猛插一句对白式断节奏，川端的对白、意象也是以诗意韵致为主，但选择之后，又工笔缕绘得精美无比。

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• 活出感性

  作者：唐张 发布时间：2015-08-13 21:26:24

  为什么想看这本书，要从和妈妈一起去医院看生病的姑姑说起。

  妈妈和姑姑同龄，周岁四十五。这天，她早早地便坐上七点的火车，提前来到医院。

  从医院出来后，我问妈妈：“妈，看到姑姑生病，一个人在医院，你有什么感觉？”

  妈妈斩钉截铁地说：“没有什么感觉。人都会生病。”

  照例是脆亮的声音，依然是坚强的屏障。

  妈妈在饥寒交迫和粗暴冷漠的环境中长大。

  幼年时从广东逃难而来的外公和从小便被父母送人的外婆感情并不好，经济也十分拮据。在小县城，外祖父母从来没有过属于自己的房子，年老后便一直在几个孩子间漂泊。外婆在五十多岁的年龄就得了败血症，舍不得花钱看病，在舅舅家熬死。外公性情怪癖，年老后变得更加温顺，现在只身住在杂货间。

  兄弟姐妹五人，妈妈是第四个孩子，上有兄姐，下有小弟，自然不受宠。虽然头脑灵活，但不到小学四年级便辍学，从此做保姆、打零工，扶持父母，供养家庭。二十岁结婚，二十一岁生下了我。

  “小时候，我给人家当保姆，什么都要干哦，每次赚了钱，一分不少全部都交给你外婆。”小时候，总是听着妈妈心酸又自豪地说着自己成长的故事。

  我想，把钱交给外婆的那一刻，借着因为汗水而潮湿、因为紧张而被揉得皱巴巴的钱币蹭到外婆因为劳作而热烘烘的手的那一刻，也许是妈妈和外婆最亲近的一刻，也是她得到最多关爱和肯定的那一刻。

  “我能为家里赚钱，我真棒。”那个稚嫩的心灵，也许是这样告诉自己的。

  所以，和爸爸成家后，她爱家的方式，便是死命地挣钱。她爱我的方式，便是打电话问我，“现在缺不缺钱呀？”她信任我的方式，就是紧张而充满期待地问我，“能不能借点钱给我？”

  钱是她最看重的，也是她永远缺少的。即使离婚后，她每月能领到八千房租，但她仍然无法安心，她害怕自己像外公一样，因为要寄居在儿子家里而受尽屈辱。所以，她又贷款买了一家店铺，每个月活得捉襟见肘。

  她知道“贫贱老人百事哀”，她看过太多故事，知道“养儿防老”不现实。难得回家，便听她说自己买好了各种保险，报销各种癌症的、养老的、意外险、社保……偶尔聊天，她每句话离不开“钱”字，挂在嘴边最多的，便是：“我什么都安排好了，我老了不会给你们添加麻烦。”

  小时候，我曾骄傲地对我的同伴说：“我妈小学才读到四年级。（可是她现在这么成功。）”那时候我不懂，现在的成功并没有洗刷在过往的穷困生活中植根在妈妈心里的羞耻感。

  即使好不容易有了自己的房子、终于下定决心挣脱婚姻的枷锁获得人身自由，妈妈仍然生活在恐惧之中。她无法信任自己，也无法信任他人。在小县城，妈妈在自己的交际圈里始终扮演着坚强善良、体贴慷慨的角色。她从不肯在人际交往中行差踏错。即使在交往几十年的好友面前，她也因害怕被别有用心地评判而对自己的真实感受保持沉默。在生意场上，她坚韧不拔、勇往直前，生活里，她也习惯了隐藏情感、忍气吞声。她从不脆弱，因为脆弱无济于事，脆弱等于无能。

  听到她说：“活着真没意思。”

  我知道，是因为她从来没有机会敞开心扉面对自己也面对生活，她在内心深处不相信自己值得被爱，她无法享受到真实的归属感。她一辈子力争上游，白手起家、夙兴夜寐，努力成为自己应该成为的人，在建造了成功的高楼大厦后，她却必须独自面对自己生命的荒芜。她习惯了讲感情压缩到自己也找不到的地方，麻痹了痛苦也隔绝了幸福。她不愿让自己相信，生活不会因为有了固定资产就便得安稳。

  Connection is why we are here.

  在小县城生活，便离不开“走关系”这个词。

  “关系”意味着以一个人的身份地位来判断是否与他相交，以及以情谊为名的权钱交易。

  这样的“关系”，有时也能让人觉得，“嗯，我很重要”。更多时候，却会摧毁一个人对自己的价值、对人与人之间的真情的信任。

  将“connection”翻译成“联系”好了，人与人的真诚相交。

  人天生就不完美，人天然地渴望爱、归属和联结，害怕疏离和背叛。我们因为自己的不够完美而感到羞耻和恐惧，也为自己的渴望亲密而感到脆弱。

  毕竟我们生活在一个制造着“完美主义神话”的“稀缺性社会”。社会的强光让人无处躲藏。我们都在心里暗自犹疑，他人是否会因为我的某些特点而判定我不值得交往。（Is there something about me that,if other people know it or see it,that I won‘t be worthy of connection?）

  为了不被驱逐，我们感到必须将真实的自己遮掩起来。

  但要想与他人取得真诚联系，我们又必须袒露自我。

  What make me vulnerab make me beatuiful.

  I am loveable because I am imperfect.

  在妈妈身上，我也看到了我自己。

  我也害怕全身心的投入生活。

  我从来就不相信，我已经足够好。（I am enough.）

  我渴望通过掌握一套理论工具，打造一套铠甲，隔绝所有混乱、不安和痛苦。

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