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内容简介:
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书籍目录:
(总代序)培训经理梦寐以求的教材来啦!
开场白
1 商业财务诈骗及表现形式
2 商业财务诈骗的一般形式
3 支票诈骗的形式及防范
4 汇票诈骗的形式及防范
5 信用证诈骗形式及防范
结束语
讨论测验题
附件 文摘:中国企业的信用管理革命
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购于转转
一,关于本书
1.书的外封很薄、很透,第一次遇到这么薄的,仿佛就是在叫读者扔了外封。
外封。照片上可以看到白色的外封下隐隐有黑色图案。外封是白色的本来就容易脏,加上黑色底色看起来就更脏了。封底是山本耀司的签名。
剥掉外封露出硬壳的内封。黑白的一张照片,是山本耀司看着一排黑衣服沉思。比外封好看多了,直接去掉外封吧。
2.书的长为21cm,宽为15cm,厚为1.8cm。即常见的32k大小。虽然看起来似乎有二十来万字小说那么厚,但版权页写了本书只有35千字。原因在于每一页的四周都有大量空白,中间有两部分数量不少的插图。
页面使用率就50%吧
3.书的最后有常见的作者履历表,但这本不太一样,表分成上下两部分,上部分是作者履历,下部分是时代背景。把履历和时代背景相结合有利于理解作者。这个表设计很好。
书最后的纪事年表第一部分
4.虽然有很多图,但没有举例说明山本耀司的代表作。
5.书里大部分注释会用小一号字体直接写在段落后,注释的上下会有占三个字符的横线。省去了视线要移动到最底下看注释或者翻到最后看注释的功夫,避免了因为看注释而被打断阅读节奏。但没有全部注释都这样排版,不懂什么时候注释放在下面什么时候放在文中。
看右页倒数第二段,那就是注释。
6.p28出现Yves saint laurent翻译前后不一致:伊夫·圣罗兰vs伊夫·圣洛朗。虽然网络上似乎经常是把品牌翻译为圣罗兰,设计师翻译为圣洛朗,但在下面的注释里标注设计师为伊夫·圣罗兰,正文也应该统一起来吧。
翻译问题在左页倒数第二段,最下面有注释写的是“伊夫·圣罗兰”。
7.这本书是在转转买的二手书,品相很糟,页面四边发黄,顶部发霉。前任主人还用铅笔在书里划了不少批注,于是我一个一个擦掉了。
发霉!
二,想法
1.无印良品追求“空”,山本耀司追求“间”,在某种程度来说,二者审美追求是一致的。但无印良品表示这种审美是全球都有的,山本耀司则认为这种审美是日本才有的。不过山本耀司对无印良品没什么感觉。
p141《百问:六三》
对于无印良品,您怎么看?
这有点复杂。有些人认为穿着设计师服装,看起来自我表现欲太强,很蠢。他们又不太介意品牌。于是就衍生出一种不要牌子只要品质的消费需求。田中一光和小池一子接受西友的要求做了这样的东西,这就是无印良品。起初我觉得这点子很了不起,是个很聪明的牌子。但后来接触之后,觉得跟其他的品牌也差不多。
2.山本耀司虽然表示会一直看报纸《读卖新闻》,但是问他看什么,他回答说看“日本象棋”……所以你坚持看新闻报纸不是为了看新闻???
3.被问及座右铭,山本耀司简单干脆利落回答:“没有。”哈哈哈哈哈哈。
4.山本耀司喜欢听的是中岛美雪、埃里克·克莱普顿、长渕刚、鲍勃·迪伦的老歌;喜欢看的电影是黑泽明的《七武士》;听歌依然用需要5号电池的walkman;手机不是智能机,强调用的手机必须有“按键感”……尽管在服装设计上是反传统的有个性的设计师,但生活上是个长情又怀旧的老爷子呀。
5.山本耀司从小就喜欢反传统,老了甚至“反耀司”。用一句话概括自己的性格,他的回答是:“讨厌被人摆布,讨厌被束缚。温柔得毫无意义,不对,是温柔得毫无用处。”非常贴切了。
6.山本耀司很不喜欢快时尚,将其形容为“就像电视里的低俗节目吧。那一瞬只要你觉得开心就好。”认为快时尚品牌都大同小异。
7.关于黑色的分类:
p123《百问:五七》
简单来说分为三色。褐色系中的黑色,绿色系中的黑色,然后就是墨黑色。
所以黑色和黑色还是不同的啊,不要老是说山本耀司衣服是一水黑,这个黑和那个黑是不一样的。
8.关于白色:
p124《百问:五八》
对我来说,白色是光,只是闪耀的等级不同。
对白色的形容超浪漫!
9.山本耀司真的超热爱服装设计,365天没有一天不在想着服装设计。认为做服装设计是自己的宿命,如果有来生,还是想做设计师。
10.鲍勃·迪伦拒绝了山本耀司请求其担任1991年6月山本耀司和川久保玲的“6·1 THE MEN”时装秀的模特。尽管山本耀司一直心心念念鲍勃·迪伦。
三,摘抄
1.
p3《巴黎时装发布会》
如今由于互联网的普及,使得资讯的收集越来越方便快捷。但是那种突破自我不断创新的精神却渐渐消失了。由于一切知识都似乎变得唾手可得,反而失却了很多但精竭虑独立思考的机会。
2.
p4《巴黎时装发布会》
借用作家坂口安吾的一句话“不表达自我,毋宁死去”,作为作家,如果没有这种不断自诘内心的精神,就真的不会再有出色的表达。说句自负的话,人云亦云的流行并不是趋势,我们必须拥有驾驭时装,赋予时装以神韵的力量。
我在时装上的坚持,也许类似于那些与好莱坞大片相抗衡的独立电影导演。他们或许不是票房灵药。但是,这些导演的作品中有个切入口,让你不由得对人生和生存的意义产生思考,并为之感动。我认为在时装界,也应该有这样的设计师,担负起这样的责任。
做时装,除了在巴黎推出,对买家还要有一种“绝不会让你们空手而归”的坚定决心。
3.
p33《巴黎的绝望》
即便如此,巴黎对我来说,依然有着命中注定的缘分。就好像被一个荡妇吸引,一直迷恋不能自拔。巴黎对于我来说,就是这样一个Femme fatale——宿命般的女人。
4.
p42《褒贬的狂潮》
其实我没有刻意地与西方审美对立,只是拿出了自己喜欢的东西。而且,我并不喜欢西方那种约定俗成的着装理念,我确信,只要打破这种所谓的和谐才是美丽的。
我认为“创造事物”的本身就是“破坏事物”。打破现已存在的美好事物,让它变成完全不一样的东西,这就是一种破坏不是吗?完美是丑陋的。在人类制造的事物中,我希望看到缺憾、失败、混乱、扭曲。完美是秩序与和谐的呈现,是强制力的结果。自由的人类不会期望这样的东西。
5.
p69《男装》
不在其列,并不代表人生失败。
6.
p72《男装》
时装秀难在它是场没有台词、只有走台的演出,但也可以展现出男性的可爱一面。服装只是提倡和展现某种生活方式的一种辅助手段,艺术家和服装之间因各自鲜明的特点而冲突,而后又奇妙地结合起来。
这种时装秀实属罕见,掌声和欢呼声不绝于耳。唯一遗憾的是,我大爱的一位艺术家鲍勃·迪伦拒绝了我的邀请。
7.
p77《音乐》
在我看来,猫王的音乐源于爵士和蓝调,表达了受苦难之人的心声,而只有在苦难生活中诞生的音乐才是真正的音乐。
8.
p78《音乐》
如果能够演奏,那么音乐就不仅仅是音乐家的事情,它为生活者所拥有。
9.
p82《突破禁区》
和服是仅凭一条腰带就可以千变万化的服装。在我的印象当中,古老的和服装扮是和擦地板等一些家务联系在一起的,繁杂而古板。而实际上,一件和服只用五分钟就可以换上,穿法别致,甚至可以去掉衣襟。每个人都能根据自己的喜好来穿着。我吃惊于原来和服是一种如此自由的服装!
10.
p91《公司破产》
然而无论处在何种境地,我对于做衣服的热情从不曾消减。只要我一天没有倒下,视力还没有衰退,我就会坚持做一天。
11.
p96《再谈母亲》
在男孩子的心里,一直住着一位母亲,教育和监督着自己。母亲是个很重要的道德基准,她使我们约束自己。
12.
p100《活在当下》
现在,无论是作品被展览会展出时沾沾自喜的我,好汉不提当年勇的我,还是一边觉得辛苦一边又继续工作的我,无论是哪个我,我想一直对这个世界说,现在的我会做得更好。
13.
p102《做衣服》
一直以来,我所做的尝试和挑战,大家都已经了解。如果每次重复老东西,我会厌倦,观者也会看腻。所以我想,那就做一些没有做过的尝试,比如把性感款式、贴身设计以我的风格来展现。在时装秀的最后,模特甚至摆出钢管舞女郎一样的性感撩人的姿势。我还做了自己一直讨厌的高跟鞋。如果说我是一个权威,那只做权威该做出的服装是多么无趣。所以我故意要打破这个格局给大家看,否则做衣服就不会快乐。
“如果没有我,巴黎时装发布会将不成其为发布会。我山本耀司本人就要做‘反耀司’风格。”我就这样一直给自己施压。
14.
p103《做衣服》
心情随着观众的反应时而跌入谷底时而快乐洋溢,这大概也是我放不下这个事业的原因之一吧。
其实最糟糕的是,当你觉得通过设计想要表达的东西,都已经完美的被大家接受,正在为成功而喜悦的时候,一时之间你会突然不知道该怎么拿出下一季的作品。如此说来, 挫败感反而能让你才思泉涌。
如果时常抱着些许遗憾,想着“这个欠缺一些”“那种感觉还是没有传达出去”,才会使你有不断做下去的动力。
15.
p105《何为美裳》
天然的质材是有生命的。夸张的说,就是你要清楚那块布料自己想成为什么样的衣服。当我手触布料,就会通过去感受它的轻重度、悬垂感或是飘逸感来思考。“touch(触摸)”就是一切。它们自己会告诉你它们的愿望。你只消再将轮廓、变化、布局和具体的印象与之结合。
可是这样的工作一直反复做,总有一天想象力会因此枯竭。创作是一种发现,没有一颗发现之心,美丽的东西终将会遁逃。从这个意义上说,真正的行家是能抓住美的。
16.
p106《何为美裳》
当身体向前移动的时候,背部恰巧留下了轮廓剪影。只是零点几秒的迟缓,服装的生命留在背面,那个瞬间美得无以言表。
余韵,也许是现今很少使用的词语。或者使用更加文学的表达,便是擦肩而过的、稍纵即逝的美。
17.
p106《何为美裳》
即将离去的女子的背影,既让我伤感却又让我感到无与伦比的美丽。对于遥不可及、追无可追的女性的美,也许让我有一种背影情结。
18.
p123《百问:五七》
黑色分为几种?
简单来说分为三色。褐色系中的黑色,绿色系中的黑色,然后就是墨黑色。
19.
p124《百问:五八》
白色分为几种呢?
对我来说,白色是光,只是闪耀的等级不同。
20.
p144《百问:七三》
您认为作为设计师最重要的特质是什么?
总结起来说也许就是,女设计师要看她交往过的男人,而男设计师,当然要看她交往过的女人了。换句话说,你的生活方式很重要。作品会反映你的生活方式。我说过很多次:只有作品是不会说谎的。
21.
p145《百问:七六》
所谓时装,是将不可言传的东西用最直观的形式表现出来的一种艺术。
22.
p149《百问:九六》
对于想做设计师的人有什么忠告吗?
你愿意用生命来交换做这个吗?
23.
p149《百问:九七》
服装设计师有未来吗?
只要地球还在,就有。
24.
p150《百问:一〇〇》
可是如果有来生,还想做时装设计师吗?
只要有来生,我就想凭自己的意愿,做一名设计师。
25.
p156《如何做衣服》
我深知,充分了解面料的特性并与之对话,就能做出漂亮的剪裁。学校里学的东西不一定实用,数字理论不能解决所有问题。
26.
p156《如何做衣服》
预缝阶段,如果我一言不发,基本上就是没戏了。被我提很多意见的,才有继续下一步的可能。从作品中,完全可以看出作者的状态、生活方式和想法。过着循规蹈矩生活的人,每天只是公司到家两点一线的话,获得的东西是有限的,也很难拿出令人耳目一新的作品。所以,做衣服的人需要一些放纵。本分老实的人,很难做出让人怦然心动的衣裳。
27.
p157《如何做衣服》
创作就是接连不断的发现。
28.
p158《如何做衣服》
晴空艳阳下很难有工作热情,特别在时装界,需要一点点昏暗,或者说是纸醉金迷的世界也罢,日落时分开始才是刚刚好的。就连发布会也是在人工照明下进行。
29.
p159《如何做衣服》
对于做衣的热情,我丝毫未减。像坂口安吾说的那样,我愿意以命相抵,制作服装。将自己奉献给自己的命运,这样想来也轻松了很多。
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读书笔记 |《一本书读懂中国史》
作者:杜兰葛山庄 发布时间:2020-04-10 20:58:49
真是难啃的一本书啊,居然比看一本法律专业书还要难。以后真不能随便乱买,读到一本不合心意的书,是弃之可惜,食之又无味,如同嚼蜡。
书的内容由每个小故事组成,以时间线为串联,点出了重要历史事件,建立了一个大体框架。同时书中还加入了知识链接和重要事件回顾板块,以方便读者更好的理解。但是我的感觉是好像有点弄巧成拙,在阅读的过程中,真不知道重点该看哪一部分,形散神也有点散。
后记中说故事深入浅出,没有太多的生字,小学生也可以很好的阅读,大学生也可以拿来当课外读物。可是,每个故事真的讲得很浅显,生字又些许多,文笔也有点晦涩,真是让人望而却步。有的学科确实需要写的专业些,但历史还是写通俗点才能引人入胜。
补了下历史,对有些城市的民风、民俗有了更深的认识,原来长期盘盈在心底的喜欢与不喜欢皆有渊源和出处,也对有些城市越来越心生向往。话说回来,现在的古装剧选的历史背景真不错,尽是历史上喜闻乐道的事情,什么为红颜,什么后宫掌权之事,什么为同性而失帝国,好生有趣。
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Strings Of The Strings Of Life
作者:12 发布时间:2016-03-03 15:40:51
老胡的第一本小说没有复杂厚重的情节,但是我要承认第一部分胡熊的贫嘴太多,以至于我搁置了很久没有读完,直到理想主义的化身、后半程的主人公“结巴”的出现。印象里最壮丽的段落是结巴和胡熊的那次骑行。
整部小说单纯得让我有90年代电视剧的即视感,乌托邦的结尾据说也被吐槽了。而看到最后我好像明白了,结巴其实是老胡的化身,nora象征的是母亲,胡熊是小说里的上帝视角,因此小说随着结巴的出现,胡熊与小野兔子的故事逐渐隐退了。故事中的主人公们,包括柔嘉(她的性取向我一开始就猜到了),他们每个人都收获了或轻或重的幸福。
从第二部分开始结构上适度的交叉叙事是有趣的,没有炫技的意图或尝试,层次感的分配令我想到结巴(老胡)钟爱的techno舞曲的结构,简单冷静,主次分明。就在刚才我炒菜的时候,头脑中响起的音乐是Strings Of The Strings Of Life,它是一首生命的赞歌。
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屈原:最伟大的诗人
作者:Orpheus 发布时间:2009-03-31 22:54:31
诗经和楚辞,这是中国诗歌源头最伟大的两条河流。诗经的主要美学原则是乐而不淫,哀而不伤。楚辞则不然,它绚丽浪漫,令人目不暇接。诗人高兴时可以上天入地,悲伤时也可以呼天抢地。
诗经和楚辞带来了两种不同的美学影响,前者含蓄、温婉,后者直率、强烈。这两种美学价值相互映衬,各有千秋。
但诗经代表的是强势的黄河文明,因而它承担了诗歌以外的更多的意义。孔子说,诗三百,一言以蔽之,曰,思无邪。孔子在这句话里明确地指出了诗经的教化意义。汉儒奉诗为经,更是强化了这种政治色彩。
因而,价值上可以比肩而立的诗经和楚辞,在影响力上却是不等量的。中国的文人们大多继承了诗经的美学原则,含蓄成了中国诗歌的主要特点。而屈原对于灵魂、命运、存在、痛苦的酣畅淋漓的抒写,在主流的诗歌里难觅其踪。
中国的诗人们养成了追寻趣味的习性。他们痛苦时不说痛苦,却用梅雨、柳絮等词语来代替。当直观的生命感受以繁杂的意象表现出来时,趣味便产生了。可以想见,当一个人把痛苦兑换成含蓄的言辞时,他早已不再关注痛苦,相反,他沉醉在自己言辞美妙的趣味之中,不能在生命感受上走得更远便匆匆折返了。
因而我看到了屈原在诗歌源头孤独的背影。他是真正的诗人,他对生命,对美,对理想,对苦难,都是以完全不可妥协的态度去询问,去求索的。他没有半点文人趣味,他最彻底地享受美,也最彻底地直视痛苦。
因而我说,屈原是两千年来最伟大的诗人。
下载评价
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网友 游***钰:
下载速度:4分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:3分
( 2024-10-27 08:33:41 )用了才知道好用,推荐!太好用了
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网友 辛***玮:
下载速度:7分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 08:35:47 )页面不错 整体风格喜欢
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网友 饶***丽:
下载速度:3分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:10分
( 2024-10-27 11:19:43 )下载方式特简单,一直点就好了。
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网友 扈***洁:
下载速度:5分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:5分
( 2024-10-27 08:37:09 )还不错啊,挺好
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网友 訾***晴:
下载速度:10分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:4分
( 2024-10-27 09:36:19 )挺好的,书籍丰富
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网友 宓***莉:
下载速度:4分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:8分
( 2024-10-27 08:42:00 )不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。
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网友 国***芳:
下载速度:6分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:10分
( 2024-10-27 11:24:43 )五星好评
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网友 权***波:
下载速度:6分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:8分
( 2024-10-27 10:51:23 )收费就是好,还可以多种搜索,实在不行直接留言,24小时没发到你邮箱自动退款的!
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