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• 关于《叔本华传》的40条碎碎念

  作者：RIC 发布时间：2020-10-23 20:37:04

  本书不仅厚，信息量也是大大得多。考虑到明天就要忍痛割爱，在这里速记一下供日后参考的碎碎念：

  1. 叔的爸爸是赶上了好时代的富商，妈妈是名作家&交际花（她在世时的名气一直远大于叔），可惜颜值都只能算是平平，所以叔和他唯一的妹妹也没有从相貌上得到任何优势。

  2. 叔险些出生在英国，但是在出生前他的父母还是因为种种考虑回到了德国，这也许成为叔终身抱有对英国好感（无论是思想上还是生活上）的一个重要原因。但讽刺的是，叔的出生地但泽如今以成为了波兰的格但斯克，这倒是与叔最崇拜的康德和他的科尼斯堡（今天的加里宁格勒）有几分相似。

  3. 九岁时叔在法国陪爸爸待了两年，在那里进行了各种语言和通识教育的最初学习，尽管父亲的目的在于培养商人的接班人，但叔似乎在这个阶段受到了更多的是保持终生的对自然科学的兴趣的影响。

  4. 十五岁到十六岁的叔和全家进行了横跨欧洲大陆的旅行，这次旅行为叔带来了丰富的第一手观察欧洲各国精神文明建设的资源和记忆，也是其人文科学和哲学的启蒙。但也是在这次旅行并不愉快的后期经历中，叔出现了终其一生的对宗教的坚决拒斥。

  5. 回到故土后，叔爸很快亡故，至今死因仍无定论，但叔（包括他妈妈也）相信他是自杀，这成为叔开始认真进行重大哲学问题的思考的最重要因素。

  6. 叔爸的死亡的另一个直接结果是让叔妈放飞了自我，成为魏玛宫廷歌德身旁的超级名媛，而未成年的叔还被留在汉堡做学徒，他通过通信间接了解魏玛的情况，也许也是在这一时期首次了解东方智慧。

  7. 二十一岁时，叔正式继承了叔爸三分之一的遗产并注册进入大学学习医学，他选修的课程依然以自然科学为主，但很快发现自己的兴趣主要在哲学（可能是因为阅读康德的最初影响），两年后他转入柏林大学学习哲学，开始接触谢林和费希特。

  8. 叔对费希特著名的鄙视和辱骂并没有在他听后者课程的时候立即出现，这是他在随后几年中才逐渐形成的观点。与此形成鲜明对照的是，叔第一次接触施莱尔马赫便一直保持了攻击状态（粪便已经是最客气的评价....)，但却仅仅出现在私人笔记中，直到1834年施莱尔马赫去世，叔都没有公开抨击过他。

  9. 二十六岁时，感到差不多对于哲学现状了解足够多后，叔决定直接写博士论文提交给柏林大学，当时似乎是只要论文够资格且钱给够就能拿博士学位？但是因为战争，论文改送到耶拿大学，也是没有经过任何手续就直接授予了博士学位，看来那个时候大学是真的缺钱...

  10. 但话说回来，叔的论文确实够博士论文的申请资格。这篇算是叔的发表处女作的论文丝毫没有此后出版的所有书籍里面的那种咄咄逼人和深入浅出，而是用了相对十分晦涩的语言从唯名论的角度讨论了充足理由律的四个主要根据，他的主要靶子依然是费希特的唯实论知识学。

  11. 拿到博士学位后，叔来到了叔妈所在的魏玛，此时的叔妈已经是全德最受欢迎的女作家没有之一，畅销书一本接一本的那种，但他和母亲的关系始终有些别扭，也从来没有住在一起过，日后叔会坚称叔妈是一个伟大的作家但也是不合格的母亲。

  12. 在魏玛的叔开始直接和自己最崇拜的文化偶像歌德正面交流，他们当时共同感兴趣的是色彩理论，歌德当时刚刚结束了一项超过二十年的关于色彩的观察和研究并出版了论色彩的专著，他们在短短半年中见面了接近十次，基本都是在讨论色彩问题。

  13. 随后叔离开魏玛，继续和歌德关于色彩问题用通信的方式交流。这一来一往的通信简直绝了，充分体现了叔的自大狂妄和对长辈的尊重的割裂，以及歌德既礼貌又冷漠、简直杀人与无形般的待人接物方式。这次交流的结局就是，他们不再通信，歌德单方面将叔视为自己色彩理论的背叛者，但叔却一直自认为是为数不多的歌德的色彩理论的捍卫者之一，一直到歌德去世后叔才知道歌德原来是怎么看他的，简直吓了一大跳，但叔还是放下了自尊，不止一次地试图说服书商让自己将歌德的作品译成英文。

  14. 叔受到歌德的另一个大得多的影响，就是对东方文明和智慧的关注，在这种影响下，叔每期不落地查阅关于东方的期刊和一切能找到的关于东方的欧洲书籍，首先是印度教，然后是佛教，最后是汉学。

  15. 定居德累斯顿后，叔花了三年时间构建自己的全新的哲学体系，又花了两年时间完善表述并最终成稿，这就是今天的《意志》第一版。当然，出版它的书商亏得爹都不认识了。在此过程中，叔还和自己的妈妈基本断绝了来往，传话都只靠叔妹。

  16. 今天我们再来看《意志》，其中许多章节和观点都无疑具有预言未来哲学转向的伟大特质，但在当时的读者乃至学界看来不仅读不太懂，甚至连评论或批评的兴趣都没有，尤其是在前言部分叔就把当时最炙手可热的哲学体系全都骂了个遍的情况下，大家更是敬而远之。

  17. 叔自己在完成书稿后跑去意大利度假，有传言说他是为了逃避前一年使情妇怀孕后的负担，但无论如何，那个婴儿最后夭折了。在意大利的叔偶遇了当时也在海滩上的拜伦，尽管叔很兴奋，但是他害羞得最终没有去打一声招呼。

  18. 在意大利的时候，叔全家投资的债权人破产了，叔当时只投了一小部分钱，而他妈妈和妹妹几乎因此破了产。但叔并没有丝毫退让的意思，最终他拿回了自己的全部投资，从这件事可以看出叔早年所受到的商业训练还是挺硬核的。

  19. 从意大利回来的叔路过魏玛，没打招呼就莽撞地去拜访了歌德，这大概是他们最后一次当面交流了，歌德显得很惊讶，第一次不欢而散，但是第二次拜访两人相谈甚欢，可以预料这次交谈的内容并不涉及让两人都十分恼火的颜色问题。

  20. 虽然不缺钱，但是缺读者和粉丝的空虚，还是让叔想要去大学上课，他只需要讲课而不需要薪水。碰壁几次后，柏林大学给了他机会试讲，而试讲评委中就坐着当时如日中天的黑格尔。两人还在试讲中争执了一番，但当时的叔还没有到厌恶黑格尔的地步，黑格尔不仅当时投票通过了试讲，直到自己逝世也没有察觉（或者懒得搭理）来自叔的恨。

  21. 叔对黑格尔的反感促使他申请在黑格尔讲课的同一时间授课，结果连着两个学期都没什么人选他的课，最终只能离开柏林大学，这加剧了叔对黑格尔的恨，这种恨在当时也许并不是特别针对黑格尔的思想，更多的是我们今天看到名不副实的流量巨星及其脑残粉所产生的那种生理上的反感。

  22. 不仅如此，仅有的几位对《意志》公开发表评论（基本都是负面评论）的作者，基本都被叔记到了自己的小本本里，而且记恨终生，传记作者把叔的记仇能力称为“像大象一样”......

  23. 在柏林两年后，本来就快呆不下去的叔再遭重创，卷入和一个老妇人的纠纷，谁也说不清究竟是叔出手太狠还是老妇讹人，但这件事不仅败坏了他在柏林的名声，还损失了不小的一笔钱，一直到1842年他都还在支付给老妇生活费。

  24. 离开柏林的三年，叔又到处游荡去了，有钱就是任性啊...主要目的地依然是意大利，尽管他醉心意大利的文化，却受不了当地人粗俗的习性。这段时期他主要致力于翻译自己喜欢的作家，包括休谟，康德，写下《项狄传》的斯特恩，卡尔德隆等等，但是完全没有书商理他，看来上次出书的PTSD还在。

  25. 叔还在此时无意间发现了《纯批》的第一版，并惊讶地发现第一版中的许多内容才是自己真正同意的，他到处找人推广这一版，这确实有一些影响，我们今天通行的版本恰恰就是第一版，而1787年出版的第二版的修改部分则主要以附录形式出现了。

  26. 《意志》出版十年后，叔回到柏林再次寻求教书，但在成功之前因为瘟疫又逃离了，黑格尔正是死于这次瘟疫，此时他醉心于各种神秘主义，但在康德的“教导”下很快又回到了对现实世界的研究，这期间很多文字收录进了《意志》第二卷。

  27. 叔最终选择了法兰克福作为定居地，这也成为他人生最后30年的永久定居地。感到舒适的叔一度恢复了和叔妈的通信，但又因为财务问题发生冲突而绝交，叔妈临死前也没有见到叔一眼，叔甚至没有去参加葬礼，但是叔妈的死让叔和叔妹的关系大大缓和了。叔妹日后去世的那天依然保持着和叔的通信。

  28. 在法兰克福，叔找到了下一个冤大头出版自己的第三本书《论自然中的意志》，再一次亏得姥姥都不认识了。但这本书在叔的体系中具有很重要的位置，补齐了自然科学角度对于意志与表象的解释，只是当时依然没什么人能理解乃至接受叔的整套体系。

  29. 叔在1840年前后还写了两篇有奖征文，分别是挪威皇家科学院的“人类意志的自由”和丹麦皇家科学院的“道德的基础”，结果前一篇论文获奖，后一篇没有。在前一篇论文获奖后，叔在后一篇论文寄出时居然直接要求人家把奖章寄过来....结果当然是没有寄过来，因为丹麦人被叔在文章中对各种哲学家（甚至包括康德，叔一直看不上康德的伦理学）的恶毒攻击吓坏了。然后，叔一直到临死前都记恨着丹麦科学院哈哈哈哈哈。

  30. 到了《意志》出版25周年，叔终于没法忍受自己写的那么多补遗没法随着这本书再版而出版了，他不顾一切地半自掏腰包+半放弃版税，终于少量出版了《意志》的第二版，这个版本加入了一个比第一版更长的第二卷（国内至今未见这一卷的完整译本就离谱）。

  31. 结果《意志》第二版所引起的反响甚至低于第一版，这让叔在很长一段时期内基本放弃了推广自己学说的任何企图。但是，叔也确实开始收获那么一小撮“信徒”，他同这些屈指可数的追随者均保持了书信往来，而且建议他们多研究东方哲学。

  32. 1848年，全欧洲都在革命，对政治不感兴趣的叔此时变成了对政治非常恐惧，主要是恐惧自己的钱会被无产者抢走，这也确实符合他的生活上的利己主义作风。他私下里会把当时的早期共产主义革命称为“聚众斗殴”。

  33. 伴随着一连串出版上的打击，在叔妹去世后，年逾花甲的叔终于打算就此封笔，在经过艰难的和书商的谈判后，1851年，《附录和补遗》两卷出版了。尽管每次叔都断定自己的著作会大卖，但只有这一次他是对的。甚至如果不是这个笨拙的书名，一开始还会卖得更好。

  34. 短短两年前，《附录》在德国和英国都开始吸引众多的读者，也正是在此时一些当时的名人开始注意到叔，其中和叔走的最近的是瓦格纳。但是，叔完全不待见瓦格纳，觉得他的歌剧损害了音乐的纯洁性，音乐本该是意志的直接呈现，怎么能被这种所谓的“总体艺术”玷污了呢！

  35. 瓦格纳下一次来法兰克福时都怕到不敢去拜访叔，因为叔说自己“更喜欢罗西尼和莫扎特”。可当罗西尼逗留法兰克福时，叔竟然也紧张得不敢搭话，而是猥琐地在罗吃饭的晚餐桌旁边订了位置暗中观察。这波操作属实看不懂.......

  36. 五十年代以来，黑格尔的体系开始受到全面批判，这也间接造就了叔的体系的流行，克尔凯郭尔也在当时的读书笔记中提到了对叔的欣赏和对黑格尔的厌恶。但克尔凯郭尔始终不明白为啥叔那么在意丹麦皇家科学院，毫无大师风范啊（小郭如果你亲身接触过叔可能就不会这么想了吧）。

  37. 五十年代后期，叔的影响力开始遍布欧陆哲学界，各种各样的哲学书籍和教材都开始提到他的名字并介绍他的学说，但老头子还在孜孜不倦地寻找这些文字中曲解自己的段落并恼怒不已。

  38. 生命最后几年的叔甚至收获了一大批迷妹，天天找他讨论哲学，这甚至使得他考虑收回自己在《论女人》中臭名昭著的厌女倾向：“哦！对于女人，我还没下定论呢！”这可太真实了......

  39. 叔的书终于开始赚钱了，而且是赚大钱，随便印都能卖光，初版《意志》已然成了圣经，但叔的著作的版权早期散落在各地书商手上，一直到叔死后十余年，他的全集才得以出版。

  40. 七十二岁的秋天，叔平静地离开了人世，墓碑上没有任何其他标记，只有他那个在当时十分罕见的，没有任何中间名和教名的

  Arthur

  Schopenhauer

  。

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• 让手帐改变孩子的生活

  作者：Ada与书 发布时间：2024-02-25 14:25:29

  最近几年手账的风很大，年龄也越来越低。

  我写手账算下来有15年的时间了。

  如果算上学生时期，那将会更久。不过学生时代的我们并不把它称之为手账。

  手账这个词来源于日本，其实就是本子的意思。

  最开始是用于日本的家庭主妇把他们日常生活的钱按照不同的使用方法进行归类最初他就是个账本。

  逐渐的有人拿本子做着日常记录，行程安排。

  我印象中手账第出现在大众的视野里面。是因为一名有权有势的企业家。他用着手账，所以被媒体们报道，说成功人士都会有一个自己的手账本。

  那个时候的手账在国内来说并不便宜。

  全牛皮的鳄鱼皮的鸵鸟皮的动辄都是几千块。

  但是随着国内文具的发展手段越来越平民化所以现在学生群体才是手账的主力军。

  孩子们用手账大部分只是拼贴摘抄。

  可是手账真正的用法是帮助我们去规划生活，记录生活。

  所以这本书的存在是必不可少的。

  书中除了分享手账的基础用法，更是分享了手账实用的方法应该怎么样去规划自己的学习，生活

  不是单纯的停留在为了好看而进行拼贴。

  手账最初的使用方法就是时间管理，所以在书中有明确的时间管理详细的方法和操作事项。

  这本书很适合非常喜欢手账，却不知道如何将手账融入生活和学习当中的小朋友们。

  如果你的孩子也喜欢写手账，那我非常推荐把这本书送给他。

  

  

  

  

  

  

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• 更懒更馋更慢

  作者：楚平 发布时间：2008-08-31 22:50:45

  对于我，一个把加菲猫奉为偶像的人而言，运动会实在是应该予以痛恨的那一种玩意，哪怕是奥运会也不成。

  但是因为文章写得不错，能绉几句歪诗，运动会无论如何同我也脱不了干系。上学的时候，每逢学校召开运动会，我就被封为班级的宣传组长，负责写宣传稿，投到广播站上去，由一个甜美的女声念出来，在运动场的上空回荡，鼓舞大家的士气。我至今还记得当时一些被广为传诵的经典之句：

  小小接力棒，

  一棒接一棒，

  第一棒传第二棒，

  第二棒传第三棒，

  第三棒传第四棒，

  棒棒传友谊，友谊传四方，

  四方齐欢唱，我强中国强。

  长大之后，做了媒体人，遇到了奥运会，便昏天黑地大作特作啥子奥运特刊。熬到奥运会结束之后，翻看这些日子以来所撰写的文章，发觉同小时候的广播稿相比较，依然瞎浪漫乱煽情装高潮，委实没有多大的长进。

  有个朋友问我，倘若每个人都像加菲猫，这个世界上还会有奥运会吗？

  我仔细设想了一下，嗯，仍旧会有奥运会，但比赛项目会有所变动，大家争先恐后地去参加这个项目，仰卧——注意，不是仰卧起坐——谁仰卧得最久谁就赢得冠军……或者比赛俯卧——并非俯卧撑——也是不计次数，只以时间长短论英雄。

  那种场面简直令人神往，从圣火燃烧的那一刻，大家就一直躺在绿茵场上，用鼾声代替了喊声，用呼噜代替了呼声，直到圣火熄灭的时候，还有人睡得不亦乐乎，他连同身下的草皮一起被抬上了冠军的领奖台，颁奖人小心翼翼地把金牌挂在了他的脖子上，给他披上一条毯子，再把手指竖在嘴巴前方，提醒观众们不要欢呼，免得打扰了这位冲击睡眠极限的英雄。

  当这位英雄终于醒来，发现了那面所谓的金牌，脸上却没有半点欣喜之色。不，只有愚蠢的家伙才想要这个！他咬了一下，硬梆梆的，味道不佳，容易硌掉牙齿，倘若能折换成一碗意大利面该有多么美妙啊。

  至于最受瞩目的百米飞猫大赛，只要在终点冲线处堆放足够的食品，就可以创造奇迹。加菲猫说过：“猫向食物移动的速度与食物的数量成正比。”倘若跑道的尽头是一吨热气腾腾的意大利面，我保证人类世界中跑得最快的博尔特也不是加菲猫的对手。正如功夫熊猫肥波在武功上是个菜鸟，但借助对包子的热烈渴望，也能击败强悍无比的花斑豹子。遗憾的是，猫族非常讨厌水，讨厌洗澡，也就讨厌游泳，否则菲尔普斯就将失掉他的八面威风了。

  至于足球比赛，很难进行下去，大家懒洋洋得全无斗志，似乎更愿意充当那个皮球。相信饱受诟病的中国男足在这个时候会觅到胜利的转机。毕竟他们的拳脚功夫还算不错。

  至于奥运会的口号，毫无疑问，将从“更高更快更强”变成“更懒更馋更慢”。这样似乎更加合乎人性。

  假如每个人都像加菲猫，人类其他领域的生活也会发生一些重大的改变。应该不会有那么多的战争，加菲猫根本懒得上战场。就算有点冲突，也不会死掉那么多的人。加菲猫没有心思发明复杂的武器，大家还是用爪子解决问题。

  当然，人类文明的进程到了发明冰箱和电视就会中止，有了这两样，加菲猫已经心满意足，甚至不可能制造出等离子和液晶电视。对于加菲猫来说，幸福就是趴在有余温的电视上睡觉。这种超薄电视，它可没有办法稳稳地趴在上面。

  我说不上这样的世界是更好还是更糟了，幸好它绝无可能成为现实，也就不必妄加论断。

  （Dream小朋友对此文亦有贡献）

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• 这本书教会我的一些事

  作者：MaY°玫 发布时间：2021-03-06 23:11:15

  那些阻止女性充分参与政治、商业和经济领域的法律常常被描绘成「保护女性」或是为女性着想……女性看似是被捧在高台上细心呵护，但细看之下却是被关在了伪装成高台的牢笼之中。

  三月第一本翻开的书就是这本《异见时刻》，本来只想要试读部分，没想到一口气读完了。

  这是我初识金斯伯格，不知不觉感觉心口一阵温热袭来，看的时候几度有落泪的冲动。

  就如译者在序中所说「金斯伯格不仅是敢于为弱者发声的异议者，她更是披荆斩棘的乱世英雄。」

  1.我终于弄清了「女权是什么」

  金斯伯格的人生中曾遭受过许多不公，她曾因自己的性别而被律所和法院拒之门外，也曾因怀孕而被解雇。但和马丁·路德·金不懈推动黑人权益运动一样，她也不懈地推动着女性权益运动。在金斯伯格的律师生涯中，她曾六次在最高法院中为女性权益进行辩护，其中五次都大获全胜。那些曾拒绝她的人一定想不到，金斯伯格竟能成为美国最高法院的大法官。

  女权这个词在豆瓣/其他网络平台上并不少见，一些时候总是会夹杂着漫骂与攻击。

  这种时候恍惚我只感觉到「女权」只是个被人支配受人摆布的工具。

  金斯伯格

  坚定的态度

  将我从恍惚之中拉回人间。

  金斯伯格告诉我「我从不以我的性别为由要求特别优待。我对于男性同胞唯一的要求是给我们以基本的尊重」。所以比起「女权」来说，我们更该追求的是「

  人人平等

  」，是「

  男女同权

  」，是「

  平权

  」。

  男人与女人并肩合作，为着以男女平等为基本原则的性自由和生育自由奋斗，这也是她个人一直为之奋斗的目标。

  在当律师时所有的案子中，金斯伯格最喜欢的是斯蒂芬·维森菲尔德的案子，维森菲尔德是一个单亲爸爸，当时法律规定只有单亲妈妈（女性）才有权获得相关的保障保险，这是一种只有女性才照顾孩子当家庭主妇的强烈的性别刻板印象，金斯伯格当时接下了这个案子，试图达成不对性别进行区分的中性政策改革。

  如果女性想要平等，男性必须也被解放。

  只有父亲在养育孩子的过程中承担了平等的责任，女性才有可能真正被解放。

  一个一个案子下是她温和缓慢但坚定地引导着大法官们向着她设定的方向前进，这个方向尽头的目标是

  认可女性作为公民的平等地位。

  2.金斯伯格的自律人生

  抛开金斯伯格上学时各种开挂的成绩和工作后的成就不说（毕竟我等凡人完全比不上就不给自己增添烦恼了），金斯伯格在学习工作健身上的自律也非常值得学习。

  我向来很爱窥探各种名人的生活工作习惯，激励自我。

  这一位的自律程度真的是惊到我了。

  比如说有一次，肋骨断了的金斯伯格都没有停止一星期两次的私人健身训练。

  比如说当她两次罹患癌症时，人们就认为她要倒下，他们两次都错了；当她深爱了五十六年的丈夫马丁·金斯伯格去世时，人们猜她会从此一蹶不振，他们又错了。金斯伯格依然每天出现在最高法院，从未缺勤一天。她依然通宵工作，常常凌晨两三点还在给她的助理留语音信息指导工作。

  比如说等到马丁在凌晨两点入睡后，金斯伯格再开始做自己的作业。她就是在那时意识到，只要能在周末稍微睡一会儿懒觉，自己平时可以每天只睡一两个小时。

  正午左右，莎娜一行走进了金斯伯格的办公室。金斯伯格站着迎接他们，身后两侧站着她的法官助理。她手腕上因为心脏支架手术留下的瘀青还依稀可见。他们问金斯伯格，她想对那些敬爱她的年轻人说些什么。

  金斯伯格想了一会儿，说：“你就告诉他们，我下星期就重新开始做俯卧撑。”

  书里称赞她「充满惊人的决心，而且决不抱怨」。

  甚至金斯伯格八十几岁的高龄仍然坚持不退休，她在不断提醒其他大法官和全体国民，美国宪法中“人人平等”的诺言还未实现。（看了又热泪盈眶了，怎么有人可以拥有这么坚定的目标，惊人的决心，为着世上一半的人谋权益）

  3.她教会我的重要道理

  1.愤怒、憎恶、嫉妒，这些情绪只会白白消耗你的能量，除此之外，它们毫无用处，所以赶紧摆脱它们。

  2.有时人们会说一些刻薄或草率的话，这种时候最好假装没听见，而不是愤怒地反驳。

  3.坚守谦让的原则，在意见不同时也要保持微笑。

  4.永远保持独立。

  礼貌恭谦，不让愤怒和嫉妒等负面情绪占据自己的心灵，”金斯伯格后来解释道，“坚持信念，保持自尊，耐心教导他人，永远不要愤怒地反驳。愤怒、憎恨和指责只会浪费时间和精力。”而西莉亚对女儿的第二个教导在当时却十分罕见：永远保持独立。

  神仙爱情番外（马丁）

  金斯伯格身上还有一件令人艳羡的事情是在那个年代，她拥有一个非常

  尊重他

  的丈夫。

  “我一直支持我的妻子，”他说，“她对我也一样。这不是牺牲，这是家庭的意义。”

  简的妈妈要工作

  这个孩子有两位家长。”她严肃地要求学校轮流给她和孩子的父亲打电话。就从这个电话开始，金斯伯格说从那之后学校很少再打来电话，因为老师们不愿意打扰正在工作的马丁，毕竟他是一位重要的商法律师。而詹姆士则认为学校不再打电话了是因为他们震惊于马丁接到电话后的反应，教务主任告诉马丁：

  “你儿子偷（乘）了电梯！”“他能把电梯搬多远呢？”马丁回答说。

  第一先生

  每次有法官助理生日，马丁都会给他们烤一个蛋糕，一般是杏仁味或是巧克力味，偶尔是生姜、柠檬或胡萝卜味。金斯伯格大法官则会给助理写一个简明扼要的便签：“今天是你的生日，所以马丁烤了一个蛋糕。”有时马丁带来的自制意大利脆饼太好吃，法官助理们甚至会因此而荒废一整天的工作。

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• 《世上的光》引言摘录

  作者：桑林 发布时间：2017-07-22 21:45:51

  《世上的光》引言摘录

  p6（选自《雕刻时光》页110）

  影像并不是导演所表达的特定意旨。

  而是宛如一滴水珠

  所映射出的整个世界。

  P14（《时光中的时光》页174）

  昨晚我做了个怪异的梦：

  我望着天空，

  它非常明亮，且柔和。

  它高高悬在我上方，

  似乎正缓缓翻腾，

  像化为实体的光，

  像阳光照亮的织布纤维，

  像一块日本绣片上光滑、生动的刺绣。

  那些细细的纤维，闪亮鲜活的丝线，

  仿佛移动漂浮着，

  编成鸟儿，

  盘旋，飞高，

  至无法企及之处。

  那么高，即便鸟儿掉下羽毛，

  羽毛也不会飘落。

  它们不会掉落地面，

  它们会往上翻飞，

  最后从我们的世界中永远消失。

  而轻柔美妙的音乐从那高空飘下，

  听来如小铃铛鸣响；

  或其实是鸟儿啁啾如乐声。

  “那是鹳。”我突然听到有人说，

  然后我便醒来。

  P24（《日记：殉教史》页683）

  我梦见这静谧僧院的回廊里，

  有一颗巨大古老的橡树。

  突然间我开始留意到火焰

  从树根间的一点升起，

  我明了这是许多蜡烛的火焰

  正在僧院的秘密地底壁灶里燃烧。

  两名惊慌的年轻僧侣奔来。

  火焰猛然窜高，

  而我明白，此时扑灭火焰，

  已经太迟——

  整个根部几乎已成余烬。

  我为此深感哀伤，

  且试着想象没有橡树的长廊

  会是什么模样。

  它将会是无用，毫无意义，

  情景凄凉。

  P42（《时光中的时光》页111）

  一个计划要如何成熟？

  这显然是最为神秘且幽微的过程。

  它不受我们支配，

  在潜意识中不断进展，

  在灵魂的墙面成形。

  正是灵魂的本旨，

  使它成为独一无二，

  确实只有灵魂方能决定

  影像隐而不显的“酝酿期”，

  那是有意识的凝视

  所无法感知的。

  P46（《时光中的时光》页297）

  数千年以来，

  人类一直竭力追求幸福。

  但他并不幸福。为什么？

  因为他做不到，

  因为他不知道方法——

  两者都是原因。

  然而，首先，

  我们在现世的生活，

  必然没有最终的幸福，

  只能抱着期待，

  祈求幸福在未来降临。

  因而必得受苦，

  唯有在善恶的挣扎中受苦，

  方能炼铸灵魂。

  P62（《时光中的时光》页91）

  无论艺术影像所表达的内容为何

  （即便是毁灭与破坏），

  就定义而言，

  它是希望的化身，

  由信念所激发。

  艺术创作在定义上，

  是对死亡的否定，

  因而是乐观的。

  尽管最终而言，艺术家是悲剧角色。

  所以，向来都没有乐观的艺术家或悲观的艺术家。

  只有天才或庸才。

  P64（《时光中的时光》页316-317）

  有时惊心动魄的狂喜会充盈全身，

  撼动我的灵魂。

  在那些和谐时刻，

  我周围的世界看起来如其本貌——

  融洽且有意义。

  而我内在的心灵结构或体系

  与外在环境及天地相通，

  反之亦然。

  在那些时刻，我相信自己是全能的：

  我的爱能成就任何英雄壮举，

  所有障碍皆能克服，

  悲伤与渴望将告终结，

  苦难转化为实现的梦想与希望。

  此刻正是如此。

  我相信蕾瑞莎将能顺利把安德鲁什卡带来这儿，

  我们会在科拉·迪·里恩佐，

  在雷洛咖啡馆喝柳橙汁，吃冰激淋。

  我不仅相信，

  我知道，将会是如此。

  P66（《时光中的时光》页190）

  一个年轻人在路边

  想搭便车。

  他举起手，无人停下。

  他一头金发，神情沮丧。

  他令我想起佳帕。

  他也会长大，

  成为大人，

  并感到孤独。

  P92（《日记：殉教史》页503-504）

  依我看，说到神照着自己的形象造人，

  我们当明白，

  神的形象关乎他的本质，而这正是创造。

  由此才有可能评价作品及其表现。

  简而言之，艺术的意义，

  是在人性中寻找神。

  P96（《时光中的时光》页168）

  我们被钉在平面上，

  而世界确是多维的。

  我们意识到了，

  却苦于无能得知真相。

  然而，并不需要知道！

  我们得去爱，

  去相信。

  信仰是有爱相助的知识。

  p98（《日记：殉教史》页434）

  “我不知道为何如此，我只是记得。

  记得在意大利时，我发现一幅画像，

  《弗拉基米尔圣母像》，

  展示在海边的古老小教堂内。

  我记得灵魂深处感到颤动的甘美，

  那似乎出于某种

  因等待一些必然降临的喜庆而生出的急躁。

  P108（《雕刻时光》页168）

  艺术若不具灵性，

  便承担了自身的悲剧。

  单是要看出所处的时代里

  性灵的空乏，

  艺术家便得具备一定的智慧与悟性。

  真正的艺术家永远服事不朽，

  尽力令世界及世人永存。

  P124（《时光中的时光》页95-96）

  昨晚我梦到自己已然过世。

  但我仍能看见，甚至能感受到

  周围发生的事。

  我感觉拉娜在我身旁，

  还有一位朋友。

  我感到自己没有任何力量或意志，

  只能目睹自己的死亡，

  自己的遗体。

  最为重要的是，

  在梦中我能感受到一些遗忘已久的事，

  一些我久未遇上的事——

  感觉不像是梦，而是真实。

  这感觉如此强烈，

  以致一股悲伤及自怜涌入你的灵魂，

  仿佛以一种奇异，或说是审美的角度，

  审视自己的生命。

  当你这般怜悯自己，

  你的痛苦仿佛是他人的，

  你从外部观看，估量，

  置身于你的过往生命之外。

  那仿佛我过去的生命是一名孩童的生命，

  不具阅历，毫无防备。

  时光不复存在，恐惧亦然。

  一种不朽的体认。

  附记：这本书的精华，自然是作者的拍立得作品，非常美，和看《镜子》一样的震撼。而书中的引文，出自作者的日记、文集等，许多段落均可看作精致隽永的诗篇。先就所见摘录一些，日后或有机缘，再把塔可夫斯基的文集找来看看。

                      2017.7.22 桑林录于钱江南岸

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