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• 仁者无敌

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2021-07-27 16:32:35

  对于治国理政，孟子的理论一言以蔽之“仁者无敌”。 孟子最喜欢的举的例子是文王通过仁政，以小国起家而得天下，“道二，仁与不仁而已矣”，治国理政，无非是施行仁政与不施行仁政而已。但孟子的仁政理论也有一定的局限性，孟子处于战国时代，最终统一天下的是暴秦，在天下混乱兼并的年代，仁政并无用处，且孟子经常举例的三代的仁义故事，过于牵强附会，没有足够的说服力。但如果处于治世，孟子的仁政理论还是有一定的价值。

  对于个人操守，孟子的理论一言以蔽之“穷则独善其身，达则兼善天下”。孟子反对自我清高和隐世，主张士人应为天下正道而奋斗，但前提是必须坚持自身的“浩然正气”，“无为其所不为，无欲其所不欲”。对于别人的攻击，不是马上还击，而是首先反求诸己，自我检讨，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”。

  对于处事方法，孟子的理论一言以蔽之“权变”。孟子与其偶像孔子一样，主张在坚持仁义的基础上根据情况予以变通，反对教条主义，“执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也”。

  对于普通百姓，孟子的理论一言以蔽之“民为贵，社稷次之，君为轻”。在孟子眼中，黎民百姓忠于朝廷的前提是能得到衣食无忧的善待，“得乎丘民而为天子”，“得道多助，失道寡助”。

  对于人性，孟子的理论一言以蔽之“人性本善”。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”

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• 【豆瓣鉴书团】热情、包容与同理心

  作者：Lazy念念 发布时间：2019-09-15 17:04:42

  文/舒念

  非洲大陆上最迷人的地方，有它的自然风光、生物体系，除此之外，更重要的是与众不同的文化内涵。从《天真的人类学家》开始，每一位研究人类学的学者都想亲身体验非洲的生活，而每一个想要感受非洲魅力的人，都要在这写关于非洲最日常状态的丛书中，去真正感悟非洲大陆的包容、热情与同理心。

  这就是《巫医、动物与我》这本书所讲述的内容，一位来自澳大利亚的年轻兽医，如何在非洲的马维拉度过了自己两年的和平工作团的义工生活。所有的事件真实而未加修饰，却胜过一部精心布局的虚构小说。

  01 热情：非洲欢迎你

  也许很多人对非洲的印象还是2010年南非世界杯主题曲《wakawaka》，waka是斯瓦西里语，表达了闪耀、加油等等关于激情的涵义，非洲大陆穿过赤道，这里的炎热诞生了别处没有的风景，也孕育了这里人们对生活的热情。

  《巫医、动物与我》的开场，雷布医生独自一人拉开村里酒吧的门，和一群说着陌生语言的人坐在一起。热情是相互的，雷布医生作为第一个想要参与非洲生活的"白人疯子"，收获了来自非洲的第一场热情。

  非洲人的寿命普遍不长，疟疾、痢疾、艾滋病、寄生虫、酒精中毒、营养不良都可能带他们的生命，他们将悲伤与希望都放在明天，没有后天或是未来，因为自己所有的一切都要奉献给当下。同时，他们还能够满怀对生活的热情，

  也许生活真的没有绝处，冥冥中就有着一种力量，来推动着人类的前行。

  02 包容：开放自己，去接受这个世界

  非洲大陆从孕育了尼罗河文明之后，似乎经历了太多的起伏悲欢，如今的非洲多数地区仍旧在贫穷与战火中挣扎，不同国家，不同肤色的人来了又去，不断演绎、不断加码，给非洲的文化带来各种冲击。包容的涵义是双向的，

  非洲接受了你，你也要拥抱这里的一切。

  雷布医生对非洲的初印象就是——这是一个没有燃料的国家。看过万物有灵系列的人都会知道，兽医不是一个坐在办公室的工作，他们的病人通常不会主动上门求助，而是需要农场主人前来寻找兽医，随即踏上乡间行医的漫漫之旅。

  当然，美国和平义工团解决了这个问题，雷布医生不久之后便拥有了自己的摩托车，但没有钥匙、泥泞的雨季、不时的抛锚和路上悠哉的猪，甚至突然跳出来的土狼依旧都还是前进路上真实的障碍。不仅如此，非洲人的时间观念与卫生观念足以逼疯一个现代社会的绅士，在这样的情况下，抗拒只会令你自寻烦恼，

  包容却会让你看到这其中不同寻常的光芒。

  03 同理心：收获这个世界的点滴善意

  雷布医生能在非洲大陆快乐的生活两年的时间，最重要的原因大概就是他心中的善意与乐天的精神，在一个陌生的环境中，语言与文化都是全然的陌生，这不仅仅是背井离乡，其中需要承担的压力是文本之外所隐藏的内容，雷布医生用自己诚恳的态度，打动了酒吧女郎、警察局长、山间的巫医、行商的小贩、还有想要改变非洲大陆的人们。

  从朋友到家人，有很多人都在非洲工作过，但并非每个人都能收获这样珍贵的经验，雷布医生不仅学习了非洲的语言，也参与进了这里的文化，尽力关怀自己能够帮助的每个人，非洲大陆上的艾滋病或是疟疾并非是几句话或几个行动就能解决的问题，但面对前来拿药的底层酒吧女郎，雷布医生选择自己承担这些药费。

  她们无家可归，也没有自己的孩子，自然也不会有女人邀请她们一起坐在火边聊天。她们没有一个人可以活到老，艾滋病会提早结束她们年轻的生命，使她们无法得到善终。只是一点小小的善意，就可以让她们活得轻松点如果连这点都做不到，我不就是个混蛋了？明明是举手之劳，一天花不到一夸加，这点钱顶多就能在酒吧里喝两杯酒，我怎么说得出‘帮不上忙”这种话？

  有时仅仅靠着善意和同理心，我们已经能够尽自己的所能让他人生活的轻松一点点，而这些看上去已经一无所有的人则会尽他们的所能，将这份善意传递下去。

  在非洲，每个人都相互搀扶着生活，每个人都可以是家人。

  在这本书中，你能感受到许多善意与震撼，感慨每一种文化都有其蕴藏的善意之外，还有难以相信自己阅读到的内容的震撼，巫医也好、成人礼也好、神秘征兆也好，非洲就是这样一个看上去十分矛盾的地方，但其中内涵的文化却令人震撼。

  非洲文化将许多在我们的理解中矛盾的词语组合在一起，塑造了别样深刻体验，贫穷与奉献，灵性与科学，生与死，都在非洲存在着截然不同的定义，这大概就是所谓的神秘大陆的魅力，不敢相信也不敢不相信，只能让自己变的更佳开放与包容，去接受这个世界更多的可能性。

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• 条件反射是不恰当的翻译

  作者：GBV 发布时间：2015-08-08 16:26:54

         如今任何一本《心理学导论》，都应该提及学与习，其中行为习得的基本形式包括条件作用。条件作用又分为经典条件作用和操作条件作用，前者由巴甫洛夫开创，后者则由斯金纳发展充实。

  　　在国内的导论性书籍中，“conditioning”的译法有很多种，如条件作用、条件制约、条件化和条件反射。

  　　就conditioning的用法，译为条件作用、条件制约、条件化是较合适的，因为它们强调行为的习得过程。而条件反射，在英文中有对应的词汇（conditioned reflex），是习得的行为模式。

  　　简言之，条件作用是行为的习得，而条件反射是习得的行为。差别如此之大，译者怎可马虎？

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• 自己感动自己的国漫之光

  作者：胖狗爱上猪 发布时间：2022-07-29 15:57:01

  首先说一句，这套书我买了全套。好了，现在我可以开始喷了。喵了个咪，这套书是近期买过最后悔的一套书。本来看着幼龄向是给小孩买的。但事实就是除了画风可爱，基本上就一无是处。首先如果是讲历史，你拿这套书给小孩看，大概率是完全看不懂，只能看个热闹。不是说孩子理解能力不行。而是这历史描述实在太笼统。再加上各种各样现代的比喻啊，例子啊。真的是看吐了。开始还有点新鲜感。什么黄帝喵炎帝喵。到后来刘备喵曹操喵。已经只剩下审美疲劳了。

  这套书完全不能给孩子做历史启蒙读物。还不如赛雷三分钟的中国史和世界史。

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• 左耳听见

  作者：张辛辛 发布时间：2011-04-19 09:32:46

  他们都说

  我们的爱情不会有好的结局

  而我一直

  没放弃努力

  他们都说

  左耳听见的,都是甜言蜜语

  左耳的爱情遗失在风里

  左耳听见 左耳听见

  我不会离去

  我一直在这里

  左耳听见 左耳听见

  这消失的爱情

  这不朽的传奇

  左耳听见 左耳听见

  你从不曾离去

  守着 我们的过去

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