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• 过期的弗洛伊德，不过期的伟大

  作者：J.T. 发布时间：2017-08-27 17:48:44

  从现在的角度来看，精神分析可以说可以全面放弃了。不过由于大脑研究貌似才刚刚起步，所以虽然说当初盲人摸象的各大心理学派逐渐淡出视线，可是心理咨询行业中，各种治疗术还在大行其道。特别是，因为涉及利益，而人类在涉及利益的问题上往往难以自持，因此这些治疗术甚至还有各种精深、邪化的趋势。没有理论，那么，实践就是可疑的。但是就和当初的巫术一样，早期的人类学家问的一个共同话题就是，这么错误的巫术，为何历千年不倒？比如男巫师拿个娃娃塞裤裆里模仿女人生孩子，以为能帮助女人顺利生产。所以他们推断，我们的祖先和那些部落土著一样，是一些蠢蛋。这实在是一个巨大的误解。首先，假如古代人和部落土著是蠢蛋，那么现代人依然是蠢蛋。卡尔·萨根写了本书叫《魔鬼出没的世界》，就是说现代人还是一样的迷信，只不过改成了高级迷信，比如信UFO、外星人（其实还有大量低级迷信，如卧佛寺的例子）。其次，这些巫术，其实只是出于实用，而不是出于真理的研究。巫术有没有用？就和这些没有理论根基的心理咨询疗法一样，有用。它们的作用不是那种用箭射靶的方式，而是一些间接的作用，比如心理暗示。比如说，那些相信自己有了魔法保护的勇士，会勇敢冲向敌阵。当然，也可以想象，他们也死得最快。那么没死的那些下次还信不信呢？当然要信。因为没有别的更好的办法了。信了以后还可能胆大艺更高。正是出于这样一种作用，像精神分析，虽然从理论上来说错误百出，但是其精神分析咨询方式却屹立不倒。值得一提的是，我经常这么批评精神分析，我的还在跨洋进修精神分析的前同事已经把我拉黑了。

    我记得弗洛伊德自己说过，心理学早晚会以生物学为基础。也就是说，弗洛伊德如果现在从棺材里出来，肯定也改为脑神经科学的拥护和倡导者。然而靠他的性力理论来赚钱的徒子徒孙们可不这么认为，甚至他们难免要干翻自己的祖师爷。

    弗洛伊德的很多见解都值得称赞，虽然错误，但足可以看到他的才思。比如他提出人的自我本能和性力量，显然这就是进化的两大驱力，自我保存和繁殖。只不过，他把这两个生物学的术语引入到心理方面来了。他又说，很多精神病症结在于性方面的紊乱，比如性在发展过程中遇到阻碍fixation。这个说法，其实就是对应在人怀胎时或出生之后，在大脑依靠后天经验形成精细链接（David Linden在the Accidental Mind中有详细介绍）时，由于某些重大事件的发生，至少对当事人来说重大，那么就可能引发某些异常，从而导致当事人本身行为出现某种异常。所谓性得不到满足，走上substitutive gratification替代满足的道路，如果单说快感，其实是出现了其他引发快感的途径，包括恋物、娈童。Linden和Helen Fisher都提到，热恋、性高潮时大脑中的快感，和吸毒引发的快感类似。所以，这些替代满足都是出于获得快感的动机。

    弗洛伊德认为人认为地球是宇宙的中心，是出于一种自恋。我认为这是错误的。其实这是出于无知所知（所致／感谢Saintdump指出）。到今天，还有谁觉得自己国家是天朝，地球是宇宙的中心？人们为此而伤自尊、伤感情了吗？只有很少人（蠢货）吧。弗洛伊德还认为，人类认为自己是万物之灵，动物是禽兽，是出于一种自恋。我认为弗洛伊德依然是错的。谁“认为自己有不朽的灵魂”？谁“否认动物有理性”？谁“宣称自己有着高贵的血统”？是中世纪的农民吗？非也，只有中世纪的贵族。中世纪的贵族看得起自己的农民同类吗？一样看不上。Frazer这些人不一再提及the uninitiated是一些slow-witted吗？这些复杂的问题，弗洛伊德并没有搞明白。

    弗洛伊德对艺术作品的分析显然相对肤浅。他认为艺术家作品中的意图深深打动了观赏者，因此他认为欣赏作品需要阐释艺术家的意图。这样他的看法就贴近了Hirsch，认为“meaning is to be found neither in a moment of intellectual history nor in the words of a text considered simply as words, but in reference to the mind of its author”（Fry）。但是Wimsatt和Beardsley提出基本上不可能知道作者的创作当时的心思。所以这个问题就涉及text本身的表达问题，又涉及到hermeneutics的问题。但是不同的人psyche不一样，对于同一个作品，所获得的欣赏体验也不同，又涉及reader response的问题。这样问题就变得相当复杂，显然不是弗洛伊德能搞明白的。

    我猜想像绘画、雕塑、音乐这类艺术，随（虽/Saintdump）因最多神秘、无言辞以形容而被人们尊崇，但却是最为简单的艺术。弗洛伊德谈及人们众说纷纭的米开朗基罗的摩西（切尔西怎么能干得过曼城，摩西vs耶稣），我认为就和达芬奇的蒙娜丽莎一样，这些不过是人的视觉加工产生的一些“神奇”效果。在我们大脑中有许多对别人表情或动作的识别模块，这些模块对应人的嬉笑怒骂。但是绘画、雕塑可以作出一些改动，这些敏锐的艺术家能够把一些跨模块表情、模块之间灰色地带表情创作在同一张脸上，就使得人们的识别系统产生模糊、跳跃，从而产生神奇的印象。我认为这正是弗洛伊德提及的这尊摩西像引发丰富阐释的原因。就如伦勃朗在他的一幅画中采用违反自然的背景和前景双向照明，引发一种迷人的效果一样。音乐也是触发大脑中神经丛的pattern识别引发mental image以及情感上造成愉悦感。反而最难确定的是文学，因为对一段时空的描写，内容过于丰富。

    弗洛伊德以为，作家的创作跟儿童的游戏幻想一样，也是一种幻想出来的“白日梦“。我觉得这是十分错误的。出现白日梦的情况只在Coleridge创作Kubla Khan时明显地出现过，而很多其他的艺术家在谈及自己的创作时，并没有说先是想象出了一个虚构的形象或事件，然后把这个形象描绘或事件记录下来。很多人都是文思泉涌，是自动冒出来的。所以诗人更强调灵感。儿童玩游戏是一种辅助大脑发育的手段。弗洛伊德以为，小孩子长大了不玩游戏，而是用幻想替代了游戏。儿童的游戏对成年人来说是很幼稚的，当然不玩。但是，成年人同样也玩成年游戏，比如现在的电脑游戏。很多人不玩，是因为没有条件，而不是不想玩。假如真如弗洛伊德所说，创作来自成年人的幻想，那么按照他的说法，“幸福的人从不幻想”，那么势必可以说，搞艺术创作的人，都是内心不幸福甚至痛苦的人。或者，当那些人贫穷痛苦时创作作品，发了财之后就再也写不出作品了。恐怕实际上并不是这样。

    弗洛伊德以为，主角光环的不死能力，正说明这是白日梦中的主人公“自我”。弗洛伊德说，主人公得到财产，得到爱情，而且还是好人，对手都是坏人，这些都是人们发白日梦想好事的特点。然而这只表明弗洛伊德的艺术知识很差。果真如此的话，那么俄狄浦斯是谁的白日梦？拉奥孔是谁的白日梦？

    弗洛伊德写道：“梦对于对偶和矛盾这一范畴的态度特别引人注目，而人们却常常简单地忽视了这一范畴。“不”这个字在梦中似乎是不存在的。梦表现出一种特别的倾向，将两个对立的东西调合成一个统一体，或者，将两者表现为一个东西，梦甚至随意用对立(相反)的愿望来表示任何基本因素。因此，由于考虑到任何基本因素都可能有其对立面，我们最初总是不能断定这个因素在梦的思想(dream—thonghts)中是表示肯定意思还是否定意思”。弗洛伊德此处可以做一个典型的例子，就是从一些数据中寻找pattern的做法，并从中选择一些例子，支持这个说法。弗洛伊德以为梦倾向于随意对立、调和矛盾。然而他哪里想得到，David Linden不仅区分了弗洛伊德和荣格所谓“有意义的梦”是第三种梦，即发生在REM阶段的叙事性的梦，而且解释了为什么梦是离奇的：前额叶皮层，尤其是背外侧前额叶皮层，是处于不活动的状态。这一区域是负责判断、逻辑、计划等功能的，因此导致了梦中的无规则、无因果、不合逻辑的各种现象。

    弗洛伊德把梦中的事件对应现实生活中的事件，这种做法更像是一种文学批评甚至文学创作，而不是任何科学的研究。类似于他引用阿贝尔的所谓语言分析，弗洛伊德不过是通过语言和思维建构的主要方式，likeness and analogy，来进行扩展和联想。就像铅相比金和银，对应质朴，哑对应死亡，三个女人代表三种女性形象：母亲、妻子和女儿，或者对应三女神。

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• 440.16.84 《在地下》—马识途。

  作者：夜间飞行 发布时间：2016-11-21 14:26:58

  地下工作指导手册。先是从战略的角度阐述了地下工作的重要性，然后通过具体的思想工作和具体工作两方面进行介绍。思想方面要分别对待，基层百姓要设身处地放低姿态，知识分子小资阶级要动之以情晓之以理，中间摇摆派要又打又拉。具体工作分：通讯联络、盯梢脱梢，伪装伪造和营救工作，这些年五花八门的谍战剧基本将书中的手段展现了个遍。地下工作的危险性和信仰力量，值的敬佩。本书通俗易懂，可以一读。

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• 无所适从

  作者：庞二哥 发布时间：2010-05-11 10:06:02

  冯巩、牛群曾有个很经典的相声《无所适从》，说的是一个名叫《活得倍儿长》的刊物，第一期说“生命在于运动”，第二期就说“生命在于静止”，让人无所适从。而今，各种健康读物似乎在一夜之间就如雨后春笋般窜出来，不仅多如牛毛让人无法选择，而且其观点之矛盾也让人无所适从。你说打通经络才健康，他说打能经络会让病菌也能顺着经络更深的侵入人体；这家说要多吃水果少吃肉，那家说水果是第一寒凉之物要杜绝。一时间，健康读物就像春秋战国互相攻击自树旗帜，而读者却不知道谁才是真正的“春秋五霸”。而在这场如火如荼的健康读物大战中，居然还有外来的势力加入，这不，日本的健康学者石原结实带着他的最新成果《先别急着吃三餐》也来参战，他的主张是——一日只吃一二餐最健康！

  这里先不说石原先生的书，先说一下这种观点。我个人以为，少吃对健康肯定有好处，因为多吃肯定有损健康。既然相反的观点成立，那么正观点也应该成立。而且，我个人也有这方面的经验。2005年我在一家学生公寓任职，要全天在那里，和学生们同吃同住并带领他们学习。学生公寓的伙食很差，再加上工作繁忙，我几乎每餐都吃不饱，172CM的身高，体重只有55KG。然而当时的身体却非常好，精力充沛也不生病，所以从那时起我就知道少吃对健康是有好处的。

  不过，我赞同“少吃”不等于我也赞成石原先生的观点。因为一，石原的主张是“减餐”，我却觉得不应该违背自身的就餐习惯，不应该是控制吃饭的次数，而是应该控制进餐的数量；第二点也是我最充分的理由，即我认为日本人和中国人的生活习惯、地理环境是有很大不同的，所以我坚决反对照搬石原的方法。先说生活习惯，石原的减餐方法是不吃早、午二餐而只吃晚餐，我觉得这种做法可能适合日本人，但对于中国的很多人来说恐怕根本就行不通，因为有些中国人吃完晚饭就会休息，这样对消化是很不利的。再说地理环境，众所周知，日本是一个岛国，它的纬度和我们中国东北相近，但它的湿度却更接近于中国的沿海地区，比如广州和上海。在这个纬度高、湿度大的地方，姜当然是最好的食物之一，因为姜的主要功效就是祛湿散寒。而在中国，北方虽然冷，气候却干燥，吃太多的姜肯定会上火；而南方湿度虽大却是高温，吃姜太多也容易上火。所以，石原医生的姜茶可能在日本是上等饮品，到中国却会水土不服。除了这个姜茶之外，石原食谱有很多都是日式食品，不仅中国很少，即使是有，也未必会适合。

  因此，我个人的看法是，健康读物本身就让人无所适从，而对于“外来的和尚”，我们更是要借鉴地吸收，只接受他的观点，而完全不必也不应该通盘照做。

  最后我要说的是《先别急着吃三餐》这本书的结构像极了电视购物。先是用几个惊叹号雷翻你：对！你没有看错！一日只吃一餐也健康！职业拳击手和医生就是这么做的！等你有点晕糊了，他再弄出几个“见证”：“真的很神奇耶！我的XXX病症在用了石原方法之后就奇迹般地好了！”再接下来，“画外音”又出现了：“石原方法可以治疗：糖尿病！高血压！高血糖！心脏病！癌症！你还等什么？赶快加入吧！”然后，再来一堆“见证者”，不过值得注意的是，那些见证者里可没有中国人。

  不管怎么说，健康读物的畅销说明现在的人们越来越重视健康。然而，越是重视健康，我们就越要保持清醒的头脑，要在让人无所适从的众多说法当中找到最适合自己的那一个，要找到自己的“适从”，而绝对不能“盲从”。

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• 细胞生物学入门好书

  作者：JudeLiu 发布时间：2019-08-12 08:03:50

  这本书涵盖了细胞生物学的很多方面，从DNA到蛋白质，从细胞膜到细胞骨架，从单分子到细胞组织，一应俱全，却也面面俱到，实在是细胞生物学入门的一本好书。

  我从中看到了非常多感兴趣的课题，只可惜精力有限，只能囫囵吞枣，一扫而过，但是从中所获得的一些知识的积累和固有观念的打破还是很有价值的。

  本书中我们如何得知的部分非常的有趣，通过列举实验设计与方法，说明了一些结论的得出，让人感受到了科学的严谨与力量，也让我学到了很多实验上的方法，可以在后续的科研中进行参考。书中的配图也非常的详细和准确，给阅读提供了很多便利，很多时候仅从图例中就可以读懂作者的意思了。

  另外，这种专业入门书籍往往可以让人对一个专业领域有一个大概的认识，让人不会因为对于此领域过于无知而产生误解。非常建议对生命科学感兴趣的人阅读，期待会有更多的人来阅读这本书。

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• 神的opus，你的opus

  作者：道聴 发布时间：2019-08-06 17:44:30

  《Opus》激情购买且激情磕完了，边磕边放飞脑洞各种驰骋，七七八八想了很多。有掏心窝的浅薄想法，有纯属放松精神的调侃。总之防火防盗防ETC。

  

  自古红蓝出cp

  

  今 敏红蓝奶自己

  元概念的自如运用，“虚构与现实”、“构筑与崩坏”的层层解释，《opus》的这些特征使它看上去从头到尾都贴满了“今 敏”二字。两个，甚至三个世界交错，虚构之中的现实又和下一层次的虚构互通，不同次元穿梭自如，没什么复杂的，直接撞破画纸就是另一个维度，何等酣畅淋漓。

  

  注意这一缕跨次元的烟，真的骚。

  高饱和度情节提示更是多得遍地都是，处处开花。随便一个小片段寥寥几个分镜，抻开了就能轻松写出几十集连续剧，（超能力少年和他的眼盲妹妹再加一个AI奶奶生活在一起的科幻生活剧，画家爱上了照着自己女朋友画出来的角色的都市爱情剧，超能力女警和假面人组织斗争的正统警匪剧.......）但今 敏偏就浓缩到一起，翻上几页，你能三月不知肉味。什么日式小确幸，什么小森林滤镜，不存在的。反手就是多层嵌套上天入地，这书翻着翻着感觉里面的小人儿都动起来了，今 敏式的拟声词画法离近点仿佛能听到风声。这感觉，和红辣椒过马路打响指定格世界，和千代子爬上被炸成废墟的墙时看到那幅凝固的肖像是不是很像？

  加之它问世的时间早于今 敏的所有动画监督作品，所以可以盖章，所谓《opus》（作品）正是一部能够解读“今 敏作品”的作品（品字有点多）。

  所以它引出了这样一个思考：

  《OPUS》和《红辣椒》甚至《千年女优》长得究竟哪里像？

  要非说都是今

  敏画的那这天就聊不下去了啊。

  ————

  其实用一句话就能找到三者的连接点。

  这三部作品分别是：

  造物主参与自身所创造的世界，造梦者参与自身所创造的梦境，演员参与自身创作的电影。

  它们又分别投射出一个共同主题，那就是：

  讨论“创造”的行为对创作者自身有何影响，这种影响有多强，会造成何种后果？

  看上去似乎有些高深，但是今 敏大师的四两拨千斤就体现在了这里，我们会发现，大师的作品虽然妙想连篇，但却给人一种具有相当程度的普适性的感觉。当艺术作品在讨论Metafiction时最容易陷入的一个陷阱就是光顾着“烧脑”，结果把读者或观众绕晕，绕弃。但是《opus》并不会，今 敏对《opus》进行了概念的极致视觉化运用，使它具备很强的易读性，阅读门槛并不高。也可以说是“外行看热闹内行看门道”，但还有一个原因是，会读漫画的我们，会做梦的我们，会在人生这座舞台上扮演者各类角色的我们，这些都是我们的“日常”，那么跌近非日常之中的日常，虽然可能涂脂抹粉，改变装束，或甚至戴上了面具，但我们依然熟悉。

  

  就算进入异次元的非日常状态，吃喝拉撒睡还是一样不会少的

  再换句话说，太多人想玩儿概念了，过度注重概念就忘了讲故事，但是大师不一样，他面面俱到，无处不在。高可成低可就。所以：

  你能说今 敏大师的作品你完全彻底看不懂么？

  但你能说今 敏大师的作品你完全彻底都懂了么？

  聊到懂和不懂，就该聊两句今 敏的作品容易给人造成的那种美妙的“不明觉厉”感了，这种不明觉厉感在《opus》更是登峰造极。其中一个非常主要的原因，在于

  精心策划的多元宇宙和事出突然的世界崩塌相遇了，也就是，“未完成”在“巧合”中得到“完成”了。

  说真的，停刊这种事，被所刊登的世界的造物主玩进了自己的世界里。这其实就是某种客观偶然突然被必然化了（然字有点多）。

  在叙事到达顶峰时戛然而止，明明不得已而为之，却打造出了一个“神结局”。这个程度的举重若轻，我感觉耶稣在天上都快坐不住了。

  

  耶稣（拿着扩音筒）：我不要面子的么啊啊啊？？？

  本来应该是“在故事中，世界崩塌了”，却成了“有一个故事，它讲述的是在现实中，崩塌了一个故事的世界”。随着故事的推进，“宇宙”的规模逐渐上升，第二个世界，第三个世界之间的连接逐渐增强。最后，在突然停刊的消息中，故事运行的轨道遭到了“强行修正”。上下两部中进行的诸多绵密的伏笔，在结局处被瞬间“炸裂”。形成反差强烈的开放感。这也是细致到接近强迫症的设定遭遇突如其来的停刊“变故”方能产生的奇观。

  所以有人认为，“停刊”其实某种意义上也是一个千载难逢的机会，是一种极致的娱乐。漫画中的《resonance》和现实中《opus》的双双腰斩，令读者彻底陷入了“现实和虚构之间混沌的缝隙之中”。从中所获得的那种极致沉浸感，只能是可遇不可求。

  那么《opus》虚构内和虚构外的“未完成”，是否也“巧合”成为了今 敏大师个人命运的影射呢？

  这种巧合也太吓人——并且，也太带（jin）感（min）了。

  如前文所说，乍看之下，《opus》的题材十分厚重艰涩，读起来却令人欲罢不能。将现实世界和作品世界连接起来的“原稿用纸”成为具有巨大存在感的“媒介”，“角色”不受控制之后，“作品”变迎来一种“整合性混乱”。这种混乱性的后劲之强，甚至到了有人不由得提出“漫画家为了拯救自己漫画中的世界而奋力拼搏......又在中途被迫腰斩，所以今 敏的去世本身也是虚构的吧？”这样一个细思极恐又忍不住想了又想的脑洞。

  当然，除了这些，可说的还有很多很多，比如《opus》中女主角“理子”的形象，可以说是为他之后执导作品中的女性塑造了一个强大的“原型”，从理子身上，我们能看到今敏对于女性角色那种坚韧飒爽，独立又强大的观念何等的坚定。而他的男性角色多有些毛躁懦弱，咸鱼五分，掉链子四分，还剩一分却也能产生扭转乾坤的那种绝处逢生，柳暗花明。

  

  大部分情况下都十分视死如归的帅气女主角

  

  日常碎碎念偶尔还蜜汁琼瑶上身的男主角

  又比如，毋庸置疑，这是一部能够令人愈发认识到今敏是一位“动画导演”的漫画。在他的漫画中，分镜，构图，时间经过的表现方式全都是“动画化的”。可以说，这是一本将“动画语汇”大量运用到漫画结构之中的登峰造极之作了。

  当然还有巧思之下的镜像结构，次元穿越别出心裁的拟音词提示，这种创作非同小可，因为它做到了让人用肉眼去理解什么是“光速比声速快”。

  

  这一格里没有动但发出不详声响的龙

  

  下一秒就成了神笔马良了（误）

  总而言之

  这书我能打着快板吹三天三夜。

  最后，感谢大师留下这一部宝贵的精神财富。真的谢谢。

  

  今 敏老师，能遇见您的作品，真好。

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