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• 他们从来不曾处在这个世界的边缘

  作者：毛壳 发布时间：2016-07-26 15:30:03

          “在大转型时代，国家和民族的命运就是他们的命运，他们从来不曾处在这个世界的边缘。”

          在钱理群先生的新作《岁月沧桑》的封面右上方，有这么一段话。我翻过全书，寻找这段话出自何处，但是没有结果。不过，这不重要。重要的是，“他们”又是谁呢？

         是沈从文，是郭小川，是赵树理，是梁漱溟、王瑶、废名、邵燕祥！哦，这曾是我们当代记忆中多么重要、多么频繁出现的名字，可是他们确实不曾在当代的权力中心，即便官做得最大的郭小川，也不过是一个作协秘书长，局级干部吧，可是谁能说他们不是当代的风云人物？甚至，他们已经成为当代中国记忆的一个重要部分。

         在废名以一种古老的传统向最高领导人毛泽东同志上书陈述自己的治国思想时，他大概没有想到这一篇没有回音的稿子竟然在半个多世纪以后激起了巨大的回音：那种对古老儒家传统的刻骨铭心的眷恋！无论今天多么始终民族传统文化，也无论我们怎么评价历史做出的拐弯，但我们仍然难以找回那蛛丝不爽的乡村自治、圣贤家国的情怀。

         也许我们都被一种历史叙述遮蔽，也许我们过于喜爱读书人的铮铮铁骨，但我们是否忽视了那种源自思想深处的“同”与“相应”？梁漱溟的大众形象是一个有骨气的学者，却不知他才是一代领袖毛泽东的真正知音。他们的相知来源于他们对于民族复兴的伟大情怀。在这一点上，梁漱溟是一个特殊的个案，没有任何其他的知识人与他相同。

         赵树理，当然也是一个来自传统中国乡村的贤者。钱老师发现了他的困惑之外，发现了他的坚守。这个“老赵”，是古燕赵之地的精神汉子，他沐浴着乡风市声走到了时代思想的前沿，然而没有人说他是贤者，过去人们只是看到了老赵的山药蛋气息。

          一部卓越的著作，提供给我们的兴奋与冲动是异常丰富的。每读钱老师的书，都这样。没有读完，还要继续。

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• 一堆问题

  作者：hooliganstreet 发布时间：2016-01-28 13:06:32

  第3章组织混乱，3.2应该在3.1之前，3.4和内存管理有什么关系？

  第4章介绍_IO_FILE成员没有必要，因为要不为了移植性直接使用FILE结构，要不直接使用Linux中的文件描述符，细究这些细节没有意义。如果要了解这些内容，还不如看《c程序设计语言》。

  许多内容拷贝自《UNIX环境高级编程》。

  许多代码不能运行。

  5.2.8介绍了flock函数，示例用的是fcntl，而fcntl的锁功能却没有介绍。

  许多过时函数。

  许多扩展函数，但没有明确指出。

  许多章节前后应用过多，不循序渐进。

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• 最简单的讲述，最深刻的揭示

  作者：王树义 发布时间：2006-03-30 18:20:57

  数学思维，简单的公式，并不复杂的逻辑，跨越不同学科，解释了许许多多的社会现象，参透了大师们的经典理论。

  本书是很有深度的，是思想的深度，而不是阅读的复杂度。初中的数学水平读这本书已经足矣，但是哪怕是理工科的研究生，读这本书也能受益匪浅。看一本讲数学思维的书能够让我手不释卷，这种美好的感觉，已经多年没有找到了。

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• 黑白灰

  作者：叨叨 发布时间：2012-03-31 17:50:52

  记得开始学画的时候，舅公每次见到我都会提黑白灰。最开始挺纠结的，总是强迫的想把看见的每一点都详细的画出来，可这样的心总是得不到满足，也无法满足。在画的时候，关心一个碎片，却忘记了整体，最后就成了一团糟糕。过了好久以后，才知道，其实所谓的黑白灰，并不是简单的三个关系，而是画面的关系，不仅仅对于素描，还有其他的所有。换而言之，就是有主有次，有详有略，有浓有淡，抓住了重点，表现出层次。只是自己到了现在还是把握不住，总是在每一个细节里面纠结着，偏偏对全局还没有谱。而到了用色，一复杂就变得更加艰难。而长时间里面习惯的线条看来也没有那种了然的收放自如，也许是因为练习太少，也许也因为绷得太紧。总还觉得缺了对黑白灰的掌握，缺了于是就在不自信中又加了一个更。

   几个星期前，慌乱了，也许是挤压了一段时间到了一个临界。对于专业到现在还是有一种深深的无力感，也觉得跨度太大而失却信心，固然不变也毫无信心。在一堆公式模型刺激下跑去问舅公。作为一个学物理搞电磁波的资深专家，我总觉得他至少应该比我懂点，于是闲拉闲扯之后特别不好意思的说，现在的数学方面有些吃力，求教。只是舅公给得解释相当简单，头疼了好久的微积分求导两句话给我讲了个清楚。拎清楚也就是得掌握最基本的思路，而非演练多变的计算，虽然作为一个一堆力学结构待了四年的学生这一点也未曾熟悉，也难怪被说了一通。几天前，和舅舅吃饭聊天，聊到这个，才知道原来舅公做的这一块数学要求鬼斧神工的高，当年舅舅学着都吃力。瞬间更加崇拜舅公，以及明了为啥老舅公对经济的那一堆公式根本不感冒。这让学精算的阿姨情何以堪呀。呵呵……

   而我想，专业的那些经典读物也是这样吧。很多变化得花里胡哨的说法最后落脚点都朴实乡土得让人不敢相信。这里面倒有一个仁者见仁智者见智的问题，高度总结浓缩的平白语言虽然利于传播，但也在传播中流于俗气。怎么看待还真的是一个问题，也就有了常读常新。伴随着积累，才会惊愕发现当年忽视的小野菌，其实是颗珍贵无比的千年灵芝。自然，那个过程是难也是艰苦无比的，视你的付出和心血为标准以确定所能看到的价值和能把握的范围。纵然知道了是千年灵芝，不知道该如何运用以及确定何时该用也是个憋屈的事。就如现在印在了心里的黑白灰总不能顺心印在纸上。

   一句话，路漫漫其修远兮，吾将上下求索。再多的恐惧无力，伴随着时间，至少有一点点会落定吧，纵然回头时分才知道原来那么简单。

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• 部分文词摘抄

  作者：盲刺客 发布时间：2006-03-16 16:25:59

  赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人

  　　

  　　以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。

  　　

  　　美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而

  　　取解语者也。

  　　

  　　蝶为才子之化身,花乃美人之别号。

  　　

  　　因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想得意诗文。

  　　

  　　文人讲武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。

  　　

  　　云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。

  　　

  　　松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同

  　　

  　　月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,

  　　情意益笃。

  　　

  　　风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。

  　　

  　　万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。

  　　

  　　花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。

  　　

  　　种花须见其开,待月须见其满,著书须见其成,美人须见其畅适,方有实际。否

  　　则皆为虚设。

  　　

  　　玩月之法:皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。

  　　

  　　酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。

  　　

  　　文名可以当科第,俭德可以当货财,清闲可以当寿考。

  　　

  　　妾美不如妻贤,钱多不如境顺。

  　　

  　　胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。

  　　

  　　梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹

  　　令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。

  　　

  　　所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,

  　　以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。

  　　

  　　清宵独坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛩语恨。

  　　

  　　情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。

  　　

  　　天下无书则已;有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;

  　　无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。

  　　

  　　宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。

  　　

  　　若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。

  　　

  　　闲人之砚固欲其佳,而忙人之砚尤不可不佳;娱情之妾固欲其美,而广嗣之妾

  　　亦不可不美。

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