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东山魁夷:风景是对心灵的拯救。
作者:Zhewei 发布时间:2019-12-25 22:59:00
(一) 从“新吉”到“魁夷”
对东山新吉来说,3岁以前的记忆是黑色的。
那时他还住在横滨海岸大街的老家,昏暗的房间常年不见光照。父亲和母亲争吵不断,天生敏感的小新吉总是喜欢把自己关在黑暗的房间里。微弱的灯光下,他翻看祖父留下的画册,信手涂鸦,在自己的世界里浮想联翩。
1972 白马的森林 长野县信浓美术馆藏
1911年,辛亥革命爆发,中国大地炮火连天。而在一海之隔的日本,3岁的新吉跟随父母从横滨搬到了神户,一住就是14年。
不同于风平浪静的濑户内海,神户是日本最热闹的港口城市。居住在海岸边的商业街里,每天都可以看到来往的外国轮船、鳞次栉比的洋房和夹竹桃盛开的欧式庭院,这让少年新吉感到兴奋。
但新吉最喜欢的,还是神户的山和海。父亲开了一家船具店,经营不善的他与母亲矛盾越来越多。新吉常常独自跑到神户、须磨的大山里写生。
1965 月出 长野县信浓美术馆藏
初三那年,体弱多病的他不得不休学疗养。他被安排住在家里女佣的老家,那是淡路岛志筑小镇尽头的一间小屋。屋子在海岸附近,一到夜间,清晰的涛声不绝于耳。这是他第一次长时间离开父母和朋友独自生活,也因此远离纷杂的日常。陶醉于大海和天空的壮美,新吉感到了前所未有的平静和满足。
1975 涛声(隔扇画局部) 唐招提寺藏
初中毕业后,新吉决定报考美术学院。父亲原本很反对新吉做一个画家,在询问一个收集书画的朋友后,勉强答应了新吉,但只准他学日本画。出于对西方文化的憧憬,新吉一直想学油画,不过父亲能够同意自己学画,他已经心满意足。
新吉从此进入了日本画的世界。从东京美术学院毕业后,他自己取了“魁夷”作为雅号。
(二) 两次顿悟
东京美术学院的日子让新吉变成了魁夷。但他始终保留着少年时对西方文化的那份憧憬。研究生毕业后,东山魁夷决定去德国留学,学习西方艺术。
1971 晚钟 北泽美术馆藏图中为德国海德堡
留学的日子里,他几乎走遍了欧洲所有的美术馆。西方艺术大师们的杰作令他惊叹不已,感慨高山仰止的他失去了自信,甚至怀疑起自己做画家的选择。一天,他前往圣 · 马克教堂观看壁画。安吉利科的画风虽然朴素,却是那么的庄严圣洁。
弗拉·安吉利科 天使报喜 圣 · 马克教堂藏意大利文艺复兴早期画家,一生只为教堂作画
他突然急切的眷恋日本画的世界。那一刹那,他明白了,相比于模仿他人,更应该珍爱自己的世界。
“作为画家,只要是一个世界的主人,即使这个世界多么的微小,也具有存在的价值。”
留学两年后,因为父亲病重的关系,东山魁夷回到日本。那段时间里,父亲去世、母亲长期卧床养病,他迫切的想要在画坛成名。再次回到那片他热爱的山和海,他已具备了高超的技法,却始终画不出满意的作品。
1968 岁暮 东京国立近代美术馆藏
直到1945年的一天。那一年第二次世界大战已经进入尾声,东山魁夷被准备殊死一搏的日本军方征召入伍。他被调往熊本,每天抱着炸弹训练炸坦克。
那天,他所在的联队在市街清理废墟,登上了熊本城的天守阁。站在熊本阁上,辽阔的肥后平原和丘陵尽收眼底,远处是云蒸霞蔚的阿苏山。虽然景色雄浑壮阔,但对于走遍名山大川的东山魁夷来说,本没有什么特别之处,可他却感动得热泪盈眶。
天守阁 照片来自网络
他游遍名山大川,见到过无数美丽的风景,描绘下来的有多少呢?不要说描绘了,战争年代里就连活着的希望都极其渺茫。悔恨与喜悦一起涌上他的心头。正是因为对生命感到绝望,才在眼前的景色中看到了生的希望。
1982 春兆 长野县信浓美术馆藏
他曾以为古人说的“把握生命存在的力度”是过时的思想。他也曾因家庭变故和生活的压力而变得急功近利。此时站在熊本阁上的他下定决心,如果以后还有机会能重操画笔,一定要记住现在的心境。
(三) 走向画圣
战争结束后,魁夷穿着一身污脏的旧军装,从熊本回到母亲和妻子所在的战时疏散地。他终于可以和家人的团聚,自由自在地绘画了。不幸的是,母亲和弟弟的接连病逝让他失去了所有的骨肉至亲。
1958 秋翳 东京国立近代美术馆藏
经朋友介绍,魁夷在东京边上的市川市,找到了一份到美军红十字俱乐部教日本画的工作。战后的东京一片废墟,他和妻子住在木板搭建的破房子里,重新思考今后的艺术创作。人生跌至最低谷,魁夷却终于从心灵深处开始感悟。他朦朦胧胧地将凝视自我内心世界与凝视大自然之间相同的微妙感应,以极其细腻的手法描绘成画。
这幅创作于1947的《残照》,在第三届日本美术展览会上被评为“特选”作品,由政府收购。东山魁夷一举成名。
1947 东山魁夷 残照 东京国立近代美术馆藏
夕阳金色的余晖从由远至近的峰峦上渐次消退,晚雾在山谷间弥漫开来。眼前是千山万壑,身后是萧萧落木,将魁夷包裹的天地间的一切,在这一瞬间与他的命运同在。
1968 北山初雪 长野县信浓美术馆藏
在二战爆发前,日本自诩是世界第一,战败后又陷入了自我否定。文化艺术领域也是一样。蜂拥而入的西方文化令人眼花缭乱,大部分日本人纷纷随波逐流,对传统艺术弃如敝履。
在欧洲时,东山魁夷也曾一度失去自信,但现在的他已经成熟。他见过最伟大的西方艺术,接触到过最新潮的思想。站在西方的视角看东方,他对日本艺术的优点有了更坚实的自信。
“我没有对那些时常发生的新倾向、新潮流、新形势作出迅速敏锐的反应。我对什么东西在时间的流逝中总能保持新鲜生命力的问题反而更感兴趣,也更为切实。因为我是一个画家。”
1978 黄山雨过 长野县信浓美术馆藏
永远记得自己的根,从小就憧憬西方艺术的东山魁夷反而没有在西化的浪潮中迷失自我。永远记得最初的感动,万水千山走遍,沧海桑田,他还是能在风景里找到治愈的力量。
正是从那时起,东山魁夷开始真正走上画圣之路。
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《借东西的小人》:小人的世界也是个“大人”的世界
作者:当归姑娘 发布时间:2018-09-09 20:45:16
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终于读到吕雉的传记!
作者:Anne 发布时间:2024-01-27 12:09:01
“吕雉的一生是传奇的一生,是极富喜剧色彩的一生,是敢为天下先的一生。”
之前看过几个版本的《刘邦传》,提到刘邦当然绕不过吕雉,但是因为传主是刘邦,所以对吕雉的描写着墨也不会过多。
但是作为中国封建史上不得不提的三位女性(中国第一位皇后吕雉、中国第一位女皇帝武则天、中国最后一位临朝听政者慈禧)之一,她自然是配得上单独做传的,于是看到这本书,欣然入手。
在序言中,作者就提到了吕雉的传奇人生:
中国第一位皇后、
第一位两度入狱的皇后、
第一位称制执政的皇太后、
第一位两度废立少帝的皇太后、
第一位分封女性为侯的皇太后......
书中用了待字闺中、老者相面、辅助定天下、弑杀韩信、知人善任、女主当道等二十八章内容来描述她不平凡的一生。
在我国历史上第一段诸国混战又人才辈出的特殊时期——战国,公元前242年,吕雉呱呱坠地,开启了她精彩传奇的人生。
他的父亲吕文身怀相面绝技,所以经济条件相比一般人家要好很多,吕文坚信自己的女儿天庭饱满、地阁方圆,非一般的富贵命。
于是在给女儿“选婿”这件事上,他慎之又慎的在放弃众多官二代、富二代之后选中了刘邦。他的行为是让所有人都心存困惑的,毕竟刘邦当时是一个“脸皮比城墙还厚的老光棍”,但是后来的历史自然证明了吕文的“慧眼识珠”,可是换句话说,或许换成别的人,只要有吕雉这个“贤内助”,或许也都会应了吕雉的“富贵命”也未可说。
总之,吕雉就从一个普通的富家女,历经人生的艰辛坎坷,下嫁刘邦、两度入狱、杀韩信、剁彭越、平外交、大分封,所有的人生经历都书写了大汉王朝的历史辉煌轨迹。
从公元前195年到公元前180年,吕雉实际政权天下15年,期间有8年时间是以皇太后的身份临朝称制,而这15年也为后来的“文景之治”奠定了坚实的社会基础,吕雉可谓功不可没。
她杀伐果断,她指点江山,她刚毅果敢,她掌控天下,她是大汉女主——吕雉。
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“最老舍”之中国心——读《四世同堂》有感
作者:麦子 发布时间:2019-12-02 23:17:30
《四世同堂》向我们呈现了“最老舍”的一部文学作品,让我感触最深的不仅仅是浓郁的北京文化,北京的胡同、北京的四合院、北京的民俗、北京的景致、北京的美食还有北京人接人待物的民风传统,更是老舍先生对中国文化和国民性的深刻思考和检视。
相比深刻鞭挞旧中国底层“小人物”的愚昧、麻木、狭隘著称的鲁迅先生,我更喜爱老舍先生对“小人物”的宽厚、理解和期待。就像小羊圈胡同里的各色人物,在老舍笔下都有“哀其不幸,怒其不争”的一面,“美”与“丑”在“小人物”们身上也都是相形共生的。他看“小人物”的视角是平视的、亲近的,即便是同情,也不是站在道德制高点去俯视他们的“同情”,而是怀着能够直达他们内心的“同理心”。因为老舍先生觉得他自己就是从他们之中来的,这一点也正是老舍先生的文学作品和人格魅力的体现。
在《四世同堂》中有两个人物是最能代表老舍先生对中国文化的认识和理解——钱默吟和瑞宣。书中这两个人物的第一次见面就是从谈“爱国”开始的。钱默吟问瑞宣:“我是不大问国事的人,可是我能自由地生活着,全是国家所赐。我这几天什么也干不下去!我不怕穷,不怕苦,我只怕丢了咱们的北平城!一朵花,长在树上,才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样,它顶美,可是若被敌人占据了,它便是被折下来的花了!是不是?”“倘若北平是树,我便是花,尽管是一朵闲花。北平若不幸丢失了,我想我就不必再活下去!”在老舍先生的潜台词中,国是树家是花,有国才有家,这种家国情怀正是老舍先生对“爱国”的文化诠释,这与政治无关,与道德有关。钱默吟和瑞宣也是老舍先生心中真正的中国知识分子的化身,因为在老舍先生看来真正的中国知识分子应该具有“爱国”这个道德底线。
在老舍先生笔下,他对人物众生相三六九等的描绘并不是以社会阶层来的,而是以人性的道德良心和善恶美丑来分别。一个家庭中的不同子女,抑或是一个人物,体现得也是非常复杂,不是一概而论的。一个人此一时可能是恶的,彼一时又可能有善念或善举。平时经常打老婆的小崔,却因为瑞丰对自己的哥哥无端入狱见死不救、薄情寡义的行为表现得爱憎分明。冠晓荷家的二小姐招弟开始并非性本恶,可是在父母趋炎附势见利忘义的家庭氛围影响下就逐渐滑向为日本人卖命求荣的恶的深渊。
老舍先生眼中的中国文化其实就是北平人最懂得的“礼义廉耻”。当给祁家看坟地的常二爷因为身上带着帮乡邻救命买药的“咱们的钱”,因为不用日本人的钱,在西直门进城时被日本兵拦住搜身,抢走了救命钱,被扇了两嘴巴,还被捏着鼻子往城墙上拉,最后罚跪了瓮圈。这位自认为是“天底下第一号的老实人”也被怒火烧了心!老舍写道:他是个中国人,北方的中国人,北平郊外的中国人。他不认识多少字,他可是晓得由孔夫子传下来的礼义廉耻。他吃的是糠,而道出来的是仁义。他一共有几亩地,而他的人格是顶得起天来的。他是个最讲理的,知耻的,全人类里最拿得出去的,人!他不能这么白白的挨打受辱,他可以不要命,而不能随便丢弃了“理”!老舍先生对中国人、中国文化要义的诠释都在常二爷的这段内心独白里了。在老舍先生看来,常二爷虽然不识字,却是个最有“文化”的中国人!在全人类也拿得出去!
这种“礼义廉耻”可以体现在目不识丁的常二爷身上,也可以体现在会吟诗作画的钱默吟老人身上。
当钱默吟老先生离开小羊圈后,瑞宣偶然从小崔嘴里得知老人正在从事抗日宣传的工作,他看到老人给小崔的神符上写的爱国诗篇后感慨万千。老舍写道:“钱先生是地道的中国人,而地道的中国人,带着他的诗歌,礼义,图画,道德,是会为一个信念而杀身成仁的。蓝东阳,瑞丰,与冠晓荷,没有钱先生的那样的学识与修养,而只知道中国饭好吃,所以他们只看见了饭,而忘了别的一切。文化是应当用筛子筛一下的,筛了以后,就可以看见下面的是土与渣滓,而剩下的是几块真金。钱诗人是金子,蓝东阳们是土。”我觉得老舍先生对蓝东阳们是客气了,其实他们连“土”都算不上,最多只能算“粪土”。
对于中国文化之“古”与“今”,“新”与“旧”,老舍先生借着瑞宣的内心思考合盘托出,他写道“他看到了真正中国的文化的真实力量,因为他看见一块金子。不,不,他决定不想复古。他只是从钱老人身上看到了不必再怀疑中国文化的证据。有了这个证据,中国人才能自信。有了自信,才能再进一步去改善——一颗松树修直看才能成为栋梁,一株臭椿,修直了又有什么用呢?他一向自居为新中国人,而且常常和富善先生辩论中国人应走的道路——他主张必定铲除了旧的,树立新的。今天他才看清楚,旧的,像钱先生所有的那一套旧的,正是一种可以革新的基础。反之,若把瑞丰改变一下,他至多也不过改穿上洋服,像条洋狗而已。有根基的可以改造,一片荒沙改来改去还是一片荒沙!”
还有,关于中国人的善良,中国文化的“礼”,小说中还有一个片段让我难忘。当瑞宣去为父亲祁天佑下葬到常二爷所在的乡下时找到了马家,在家徒四壁、一贫如洗的乡下人家里,马大少爷的太太让家里的男孩子把柴燃起,用嫩枣叶作茶叶,给客人煮了两大碗茶,女孩子用衣襟兜着好几大块刚刚洗净的红皮子的白薯,却不敢直接递给客人在屋里打转。写到这里,老舍说“这是中国人,中国文化!这整个的屋子里的东西,大概一共不值几十块钱。这些孩子与大人大概随时可以饿死冻死,或被日本人杀死。可是,他们还有礼貌,还有热心肠,还肯帮别人的忙,还不垂头丧气。他们什么也没有,连件干净的衣服,与茶叶末子,都没有,可是他们又仿佛有了一切。他们有自己的生命与千年的历史!他们好像不是活着呢,而是为什么一种他们所不了解的责任与使命挣扎着呢。剥去他们的那些破烂污浊的衣服,他们会和尧舜一样的圣洁,伟大,坚强!”
文化不是“衣冠文物”,而是根植于人内心的信仰、修养和礼貌,懂得“礼义廉耻”的人才算得上一个中国人!保留传统中的“礼”和“义”才是未来中国文化创新的根基。一个“礼“,一个“义”,“礼”就是“己所不欲勿施于人”的将心比心,这是人与人之间的“理”;“义”就是在国家处于危难之时必舍身取义的爱国之心,这是人与国之间的“理”,这就是老舍先生的“中国心”,也是属于中国人的文化自信!老舍先生对中国文化的改造是有醍醐灌顶的清醒认识的,我想,这些对我们现在的中国的教育也是非常有启发意义的。
老舍先生就是一个拥有这样最善良、最纯正“中国心”的中国人,一个老实人!一个好人!在老舍先生的信念中,如果世界变了样,“老实人,好人,须死在河里!”天佑老人的命运像极了老舍先生的遭遇,“很快的,他想起一辈子的事情;很快的,他忘了一切。漂,漂,漂,他将漂到大海里去,自由,清凉,干净,快乐,而且洗净了他胸前的红字。”
愿老舍先生安息!因为,您已经在自由、清凉、干净、快乐的世界里永生......
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《重塑组织》思维导图
作者:Ygritte 发布时间:2018-02-20 17:40:04
一本适用于非传统模式组织的书,我做了本书的思维导图笔记,其他PPT 脑图 清单类读书笔记可以参考我的书评~ :)如果有任何问题也可以豆油我~
https://book.douban.com/people/sure3/reviews?start=0
最大限度发展个体的主观能动性和潜力,从NGO到商业组织都可能适用的模式。在瞬息万变的现代社会里,组织和个人都要不断变革。
《重塑组织》的作者用了一些成功组织的案例,总结出青色-进化型组织的特点:
1 去中心化
2 自主管理
3 个体和组织的宗旨和愿景一致、同步成长
打造进化型组织的方式:
1 引入自我管理的概念
2 初创团队/管理层/投资方或股东均认可该概念
3 小规模尝试、树立榜样
4 进行推广
具体可参考如下思维导图,其他工具书的思维导图可以参考我的书评 :)
下载评价
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网友 龚***湄:
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( 2024-11-02 16:08:25 )差评,居然要收费!!!
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网友 寿***芳:
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( 2024-11-02 16:16:04 )可以在线转化哦
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网友 寇***音:
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( 2024-11-02 16:09:56 )好,真的挺使用的!
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网友 养***秋:
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( 2024-11-02 16:11:22 )我是新来的考古学家
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网友 融***华:
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( 2024-11-02 16:07:46 )下载速度还可以
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网友 晏***媛:
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( 2024-11-02 16:09:52 )够人性化!
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网友 戈***玉:
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( 2024-11-02 16:16:33 )特别棒
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网友 相***儿:
下载速度:8分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:6分
( 2024-11-02 16:13:35 )你要的这里都能找到哦!!!
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网友 冯***丽:
下载速度:6分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:10分
( 2024-11-02 16:19:52 )卡的不行啊
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