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• 紫微斗数大师姚宗发公开课已经公开了吗？

  作者：yzf紫微姚宗发 发布时间：2023-05-09 19:52:46

  紫微斗数大师姚宗发公开课已经公开了吗，紫微斗数大师姚宗发公开课视频在腾讯视频，油管能看得到吗？紫微斗数大师姚宗发公开课视频，紫微斗数大师姚宗发公开课视频讲义在哪里能看到，？紫微斗数大师姚宗发公开课在微信视频号姚宗发里面能看吗？紫微斗数大师姚宗发公开课视频，百度网盘分享链接在哪里，？

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• 书摘

  作者：我爱古诗词 发布时间：2024-03-11 07:21:00

  分子的速度和声速极其相近，这是巧合吗？不是——声音在空气中的传播就是通过分子彼此之间的撞击完成的。所以声速是由分子运动的速度决定的。声音在气体中的传播速度不会比气体分子更快。

  每升高1℃，水的体积就会膨胀2×10-4。每升高2.5℃，就会造成2.5×2×10-4即5×10-4=0.0005的膨胀。海洋的平均深度约为12000英尺。当海洋膨胀后，就会升高0.0005，即约6英尺。这会使世界上很多沿海地区被淹没，其中包括孟加拉国和佛罗里达州很多人口稠密的地区。

  安全气囊中含有50—200克名为“叠氮化钠”的爆炸物，其分子中包含1个钠原子和3个氮原子，化学式为NaN3。当叠氮化钠被电脉冲触发时，它就会分解成金属钠和氮气。这个过程中释放的气体充满了气球。

  如果你的体重达到150磅，并且和另一个体重相似的人相隔1米（3.3英尺）而坐，那么你俩之间的吸引力就相当于10-7磅。看起来很小，但至少可以度量了，大小和一只跳蚤的重量相等。

  有一种仪器可以绘制出显示地下物质密度的引力地图。为了搜索石油和其他自然资源，让飞行中的飞机测绘引力强度地图，是很常见的商业行为。

  汽车高速行驶时，超过50%的汽油都是用来克服空气阻力的，所以汽车设计师才会尽力把汽车做成“流线型”。

  生产电流最有效的工具就是磁。如果你移动一根电线，穿过一片磁场（并切割磁感线），磁场就会对电线中的电子施加力，电子就会沿着导线运动，这就是发电机的工作原理。

  如果磁场崩溃，那么确实会有更多的宇宙射线撞击地球高层大气，但是大气层是真正的保护罩，即使没有磁场，到达地球表面的辐射也不会增加超过10%。[13]所以说，磁场的崩溃并不会对生命造成巨大的影响。

  你可以通过行星不会闪烁这点来将它和恒星区分开来。为什么行星不会闪烁？事实上，行星很宽[9]，所以行星顶部的闪烁和行星两侧与底部的闪烁并不同步。所以这种闪烁很容易相消。

  就像云层不会阻拦可见光而会将其扩散出去一样（阴天的阳光仍然可以很强烈），云层也拦不住紫外线。于是，在凉风习习又多云的一天，你可能会在毫无觉察的情况下被严重晒伤。这样的灼伤经常被称为“风炙”，这个名称会让你误以为是被风灼伤的。事实上，你是被紫外线晒伤的，而风只是误导了你的注意力。

  当一个物体运动时，

  它的时间会变慢；

  它的长度会收缩；

  它的质量会增加。

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• 作为一种考验的阅读

  作者：思玉 发布时间：2016-09-22 18:31:06

  很多人在读一本书或看一部电影之前会参考别人或者说同道的看法，特别是同道的看法对读者或观者的影响多少是相当程度的，有些批评者因此会说这读者缺少独立思考精神，当然如果在看完或读完之后，该读者仍然没有一点新的观点或者属于自己的观点，的确是可以这么说，但既然算得上同道，自然看法也就有诸多相似点。读这本书也不例外，正如作者一开始就说明索尔仁尼琴后期得到了大量的詬病，我一直对读索尔任尼琴都有些畏惧的原因也在于此，他的书如《古拉格群岛》《红轮》都是大部头，太长，如果象某些读者所说的索然寡味，多半如我也会半途而废，我想文学人大约都是会肯定索尔仁尼琴的良知或说真话，不惧危难的勇气，而对他的诟病大约一概是由于其书过分的反映现实而造成美学价值不太高之故，而揭露那段时间的真相的作品也确实不少，很多都堪称伟大了，不管是就道德还是就文学价值来说都这样。文学有公共性的一面，但一部文学作品在文学人看来，首要的始终是其文学性与审美性为第一位的，倒不是觉得作品无需道德绑架，而是文学本身的规律都在说明这样的一个事实，很多纯粹的现实主义作品，甚至一些批判现实主义作品，在经过了那个时代很久以后，如果作品本身没有超越时间的力量和魅力，那个时代的现实方面的价值一旦蒸发，作品本身就会黯然失色，只有那些精神、艺术和美学方面的魅力才具有长远打动人心的力量而如淘金一般地经受住了时间的考验而流传千古。我很担心的就是这一方面，担心虽然这位文学诺奖得主也象很多人说的那样，是因为其良知和道德才获奖的，那这个时代的社会与政治价值一旦过去，这部书的魅力就会大打折扣了，所以尽管一直没有读，但迟早会要自己亲自来搞清楚这个问题的，比如同时代获奖的帕斯捷尔纳克、布罗茨基就很少在这方面被人诟病，而被人认为是经得住时间检验和考验的高价值作品。也因此想对自己可能会有的评价做个解释，那就是不管我读了这部传记会对索尔仁尼琴及其作品有什么看法，也仍然不是第一手的看法，唯有在读过他全部或部分重要作品之后，才能有属于我自己的真正客观的批评。

  因为篇幅的关系，作者写到索尔仁尼琴在接受诺贝尔文学奖与帕斯捷尔纳克的不同，以为帕斯捷尔纳克是拒绝接受，其实帕本人也是很愿意接受的，只是迫于压力最后没有接受，与萨特的拒绝是不同的。只是这些伟大的俄罗斯作家之所以有如此骄人的作品传世，很多时候都归功于背后有一名无私奉献的夫人，比如曼德里施塔姆的夫人也如此，不离不弃，始终一齐渡过哪怕是最艰难的日子。有人说，中国也出现过这样一个时期，但却没有产生出可以与俄罗斯那些作家的作品相媲美的作品来，也许的确与人的性格以及思考能力有关，那个时代的中国多的是亲友间的告密与公开脱离关系，而且是很唐而皇之的理由—维护自己的信仰与政治正确，认为这是一件光荣的事情，自古以来都称之为“大义灭亲”，以为这样才是“坚持真理”，如不这样就是叛徒或者说汉奸卖国贼，要被后人永世唾骂的，后人也许就可以用罗素的话来解释这个现象：“我不会为信念而死，因为它有可能是错的。”这大约也是在劝告世人，信仰的同时也要有理性吧，然而理性也并不等同于理智，理智是人人都有，而理性可真的需要有思考能力与精神的。当然更多的时候是出于恐惧与胆怯，也缺少如索尔仁尼琴这样真正清醒且愿意为真理而战的斗士，而且如果没有亲人的背叛，有来自少数人的支持，也许会少好多自杀的冤魂。这也可以用来解释为什么没有更加伟大的作品产生的原因，无论是发生了怎样残酷的战争与怎样深重的苦难，都没有深刻经典的作品产生，甚至连与《静静的顿河》同等水平的作品都没有，不能不说相似的事件对人的精神世界的影响真的是不同的，深刻程度也是各异的，因为那涉及到灵魂的深度、广度与高度。况且即使是索尔仁尼琴本人也经历了一个从跪着到站起的过程，“由被迫沉默GUA言向自由发表意见的逐渐过渡，再到心灵彻底的解放。

  看到中途明白了很多人对索尔仁尼琴的指责，在我看来那不过是观念的不同，他既反对前苏联的政治高压，也仍然没有脱离马克思的无产阶级理论，那就是西方资本主义也是腐朽、堕落的金钱社会，所以他两方面都批判，都反对，这造成他的立场成了个人英勇主义或者说英雄主义，可能因此受到两个世界的攻击与指责，这并不等于不站队，不站队的意思指的是不进入任何党派或坚持任何主义，只坚持真理，他所主张的英勇主义未免稍嫌稚嫩。但观念上的异议并不妨碍他的良知和人格，一个人是不可能永远正确，也不可能一切正确的，就他的作品来说，这本传记认为他用一种全新的眼光来看人和人类社会，他为读者打开了那双被意识形态蒙蔽的双眼，让我决定好好去读他的作品，最近读到的帕斯对意识形态的批评似乎与书的意诣很类似，认为本来属于批判性很强的理论，如果被夺取了政权的政党拿来做为一种永恒不变而僵死的意识形态，也就失去了其用批判精神来改造世界与创造的意义，即使是统治着世界的人们也要不断地反思、批判与自我批判，且不是形式上的自我反思，只有这样世界才能常变常新，有适应不断发展和变化的世界的生命力。即使本书作者也得出这样的结论：“与伟大信念相伴的总是一定的盲目性，伟大的真理同样有着其黑暗的一面“，历史上不乏这样的例子，所以才需要不停息地批判与反思，任何理论都是相对的，只有反思是绝对的，这也是”真正的信仰都是叛逆的“的真正含义，也许在这个方面所犯的错误，索尔仁尼琴也未能幸免，所以有时候也得到了”专断独行“、“自我为中心”的批评。

  但我仍然很喜欢作者这句话并因此会去好好读读索尔仁尼琴的书。以接受他所说的考验：“索尔仁尼琴的创作对于每一个与他接触过的人来说都是一种考验，一种终生的考验，在你无论用何种方法估量他之前，需要接受他，与他感同身受。”我想这也适用于任何文学和艺术作品。

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• 2015年，开始每天歪读这本书

  作者：jacksun 发布时间：2015-01-31 14:58:55

  一 开篇

   

  《曾胡治兵语录》是民国蔡锷所辑，国共两党均用来作教材。毛、蒋都深受曾国藩的影响，大到治军理念，小到毛的队伍行歌，《三大纪律八项注意》，蒋的中正剑，由表及里，都学得像。至于结果，是另外的事。

   

  文人带兵，有明是王守仁，同治是曾左李。但王阳明几乎不可学，过于高玄，过于诡异，其灭宁王一役，是用兵之奇的大观。同为同治中兴名臣，左李有事功，少积累。唯独曾氏，白手起家，独创湘军，事实均在，亦步亦趋，有迹可循。王阳明灭宁王是天才拯救濒危企业，而曾国藩收拾洪杨简直是创业的全程教育。故王阳明如李白，几不可学，曾国藩如杜甫，可学而至之。

   

  中国的企业管理，其实国外也一样，很多源于军队的经验。我们的战略管理、组织形态、文化教育等等，太多军事的痕迹。所以追根溯源，回到曾胡治军的经验，或有裨益。

   

  我在LF期间，曾仔细研读，也组织干部学习，其实还是皮毛。毕竟企业如打战，需从百死千难中求生存。做点文字的功夫，是缘木求鱼，见迹忘履。希望用今年一年时间，真正沉下心来，研读、学习。

   

  是为开篇的话。

  第一章 将材

  “带兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲名利，第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤。不公不明，则兵不悦服；不勤，则营务钜细皆废驰不治，故第一要务在此。不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命，故次之。为名利而出者，保举稍迟则怨，稍不如意则怨，与同辈争薪水，与士卒争毫厘，故又次之。身体羸弱者，过劳则病，精神短乏者，久用则散，故又次之。四者似过于求备，而苟阙其一，则万不可以带兵。故吾谓带兵之人，须智深勇沉之士，文经武纬之才。数月以来，梦想以求之，焚香以祷之，盖无须臾或忘诸怀。大抵有忠义血性，则四者相从以俱至。无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。

  带兵之道，勤恕廉明，缺一不可。以上曾语。”

  [sun]

  曾氏用干部，确实责全求备，德能勤绩劳，样样要求。但这是理想化的，其实不能。看他自己的湘军将领，左宗棠求名，李鸿章求官，曾国荃求财，彭玉麟多情，李续宾怕死，屡次救他于危难的鲍超是个蛮夫。他自己其实也求名，体弱，多虑，纠结。

  辩证地看，谁都希望有完美的干部，但用人之道，最上是量才为用，所以说大匠无弃才。

  换个角度，如果把上面四个维度作为衡量干部的标准，则及格分是60，不必事事求高分，但要求全，不能有短板。有缺就会有隐患。求全则会产生假道学，人人学雷锋，不能要求人人做雷锋，因为从概率的角度不可能。取法乎上，得乎其中，足矣。

  另外，四个维度均及格的人，顶多是个庸才，所以还得有其“长指”，有其专长，有其吃遍天的那一招鲜，这就是专业能力。

  企业要有普适的干部标准，在一般员工的标准之上，但不能太高大全，适中即可。同时，在基本标准合格的基础上，更需要各种才能的专业干部，包括各种怪才、偏才、通才、鬼才。领导者要有包容心，求才如渴也要求同存异。一个优秀的企业，必定有一大批将星涌现，在集体优异的同时也会个性纷呈，人格得以最大的自由与解放，实现马斯洛所说的价值体现。

  我以前喜欢举的例子，唐僧师徒四人的团队何以能够取得真经？看其弱点，唐僧弱且迂，悟空乱牛逼，八戒臭流氓，沙僧死苦力，个个都是有缺陷的干部。但在共同的目标之上，唐僧是战略，理想坚定；悟空是业务，能力非凡；八戒是文化，轻松愉快；沙僧是管理，脚踏实地。用其所长，互相补台，反而成为坚强的团队。所以我非常喜欢那幅对联：取经唯诚，伏怪以力。

  “求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

  天下强兵在将。上将之道，严明果断，以浩气举事，一片肫诚。其次者，刚而无虚，朴而不欺，好勇而能知大义。要未可误于矜骄虚浮之辈，使得以巧饰取容，真意不存。则成败利钝之间，顾忌太多，而趋避愈熟，必至败公事。

  将才难得，得上驷之选，未易猝求。但得朴勇之士，相与讲明大义，不为虚骄之气、夸大之词所中伤，而缓急即云可恃。”

  [SUN]

  纯臣其实难得，天下真有良心、性情与智勇并在的人吗？或许有，然不可易见，不能易得。求得好的干部是种缘份，如刘备之得孔明。好的师徒、夫妻、伙伴，大抵如此。前段时间读稻盛读傻了，其实要本真地活很难。曾氏家书传世，当时也有很多痛苦，很多诿饰，特意抄了给皇帝和天下人看，以示其心。若真的内心澄明了，抄他个鸟。可以理想，但不能理想化，除非活到稻盛那般境界。除非道已经高得足够强，无可替代的强，唯我独尊的强，否则魔还是会高一丈。

  我也喜欢朴勇之士，不喜欢眼高手低、满嘴空话之徒，但现在的80、90后员工，大多如此。便不得用了？时代浮躁，标准可能要放低，只要内心仍然有朴实一面，还可改造。新员工进企业，入模子教育很难。之前在党支部书记培训班上与部分书记交流，说80、90后员工留人难，我说问题不是出在最后的留人，而是从招聘时的选人、育人、用人，到留人，整个环节出了问题。企业招聘员工，根本要看价值观是否吻合，看个性是否匹配，我们化工制造业，确实需要更多朴勇之士，能够耐得住寂寞的，好高骛远之徒，算了吧。当然薪酬管理、职业通道还要用心建设，不能让人没有盼头。

  对于干部来说，要给压力，给不安全感，但是在整体透明的考核体系基础之上的。万不能以人为界，以已为标准，让干部不看业绩看表现，让干部无谓地猜疑，这种文化是不能得到真正的人才的。干部做事顾忌太多，真的如胡林翼所说，“趋避愈熟”，个个学得聪明剔透，这样的文化，必定会出问题。老蒋直接发手令指挥战争，屡战屡败。林彪和彭德怀能跟老毛吵架的时候，是我党战斗力最强的日子。一句顶一万句的时候，呵呵。

  “兵易蓦而将难求。求勇敢之将易，求廉正之将难。盖勇敢倡先，是将帅之本分。而廉偶正直，则粮饷不欺，赏罚不滥，乃可固结士心，历久常胜。”

  [sun]

  带兵是杀人业，能从士兵成为将军的，应该不乏勇敢。就像能在市场中从普通员工成长为干部的，应该具备一定的专业与管理技能。那么，廉正的重要性就凸显了。

  “将以气为主，以志为帅，专尚驯谨之人，则久而生惰；专求悍鸷之士，则久而必骄。兵事毕竟归于豪杰一流，气不盛者，遇事气先慑，而目先逃，而心先摇。平时一一禀承，奉命惟谨，临大难而中无主。其识力既钝，其胆力必减，固可忧之大矣。以上胡语”

  [sun]

  企业如战场，干部要有担当。平时袖手谈心性、临危一死报君王的东林党之流，治世可以加分，乱世足以坏事。一味喜欢听话的人，久没有逆耳之言，任何人长期活在赞美中，多少会失去自觉。一味用只问结果不问手段的好汉，会形成恶性文化，会养成毒龙反噬其身。所以，合理的团队组合至关重要。

  “古来名将，得士卒之心，盖有在于钱财之外者。后世将弁，专恃粮饷重优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。”

  [sun]

  一分为二地讲，先要解决经济基础，不能饿着肚子谈理想。红米饭、南瓜汤，对现在的我们是忆苦思甜，对当时大多数投奔红军的贫农来说，其实是活命的机会。咱们红军也要分伙食尾子。同理，张瑞敏会跟人喝白酒借钱给职工发工资；任正非会给新员工训话，要他们买大阳台来晒钱；俞敏洪会用麻袋来装工资。我跟一些新进厂的大学生交流，他们目前最需要的是解决基本问题，读书借的钱怎么还，房子怎么买，娘们怎么找。很后面才是如何以厂为家和实现企业愿景。似乎还缺个换位思考的可行指导。曾国藩刚出道，一身正气，书生意气，以为靠子曰诗云就可以凝结队伍，不久发现人才都跑到别人那里去了。后来醒悟了，拼命赏钱保举，财散人聚，才得以成就。

  但是金钱的边际效用会递减。一个天天吃白馒头的人是吃不下红米饭的。所以有“在于钱财之外者”。特别咱国企，有薪酬等机制上的约束，在解决基本要素的基础上，一定不能简单地靠粮饷重优，事实上也拿不出多少，反而暴露出市场化中与民营、外企的竞争缺陷。要站在马斯洛需求理论的基础上，构筑整体的价值体系。还是任正非老奸巨滑，鼓励华为员工人人争当雷锋，但绝不让雷锋吃亏。人家这境界。

  对于全员，要有共同的理想，或共同的恐惧。所以企业全体员工要有共同的愿景，或有共同的敌人。无敌国外患者，天天乌眼鸡似地互相盯着内斗，国恒亡。从这种角度看，我很怀疑董某珠最近的异常行为不是因为更年期，不是简单地学慈禧向万国宣战，而是另有所图。希望后面的事实能够印证。

  “军中须得好统领、营官，须得好真心实肠，是第一义。算路程之远近，算粮仗之缺乏，算彼已之强弱，是第二义。二者微有把握，此外良法虽多，调度虽善，有效有不效，尽人事以听天而已。”

   

  [SUN]

  企业要有好的车间主任、班组长，要选那些踏实肯干的。会经济核算，会成本分析，会产销衔接，就够了。很怕看到个别车间主任动辄谈理念、形势，一派企业家风范（哥们你真想多了）。除非行业性的整体崩盘，哪怕暂时的萧条，最后那些专注于锻造内功、强化三基的企业，总能活到最后。尽人事是第一位的，听天，无非是熬过一个个寒冬，一次次产业周期而已。

  “璞山之志，久不乐为吾用，且观其过自矜许，亦似宜于剿土匪，而不宜于当大敌。”

   

  [SUN]

  这是段公案，先前不熟悉，查了些资料，原来璞山与曾、罗同为湘军创始人，却陷入曾左之争。

  王少年才俊，理论与实践都是成功的，但与曾不合。想来是年少气傲，宁为鸡头不为凤尾，加上曾刚组建湘勇，苦于长沙官场争斗，不愿自己的下属另立门户，争权争饷。何况弃曾取左，意气于两大个性高手。

  观两人性格，曾是理学出身，讲究纲常，喜欢步步为营，喜欢传统的守拙个性，不喜欢太张扬。王则喜用奇，志向远大，不合久在人下，所以碰上左宗棠的包容，才更合适。

  但曾的格局大，来头大，整体战略强，起点和平台高，是缓慢而深沉的力量，最终克以大功。王的格局小，所以曾的宜于剿匪不宜于当大敌的诊断，虽仍有意气之嫌，不失为中论。

  当然如果曾能更包容些，除他所喜欢的朴勇之将外，另开辟些小天地，让有才气有个性的人去闯，互为依托，可能更好。后来李鸿章的命就比王好，其实差不多的人，但那时曾的修养更高，给弟子们自己开创一番天地的空间。

  反之，若王能抑其个性，服从服务于曾的大局，也能成其事。不过于性格方面总还是不能舒心。真是性格决定命运了。

  所以曾是价值投资，同类如巴菲特，韦尔奇，柳传志，张瑞敏，弗格森，皆深谋远略，日积月累，格局宏伟。左是趋势投资，同类如王阳明用兵，索罗斯，乔布斯，任正非，史玉柱，米卢，皆才气纵横，用兵出奇，任意驰骋。

  “拣选将材，必求智略深远之人，又须号令严明，能耐辛苦。三者兼全，乃为上选。”

  [SUN]

  能有一项，也是人才。

  “李忠武公续宾，统兵巨万，号令严肃，秋毫无犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省军民，无不争思倚重。其临阵安闲肃穆，厚重强固。凡遇事之难为而他人所畏怯者，无不毅然引为已任。其驻营处所，百姓欢忭，耕种不辍，万幕无哗，一尘不惊。非其法令之足以禁制诸军，实其明足以察情伪。一本至诚，勇冠三军，屡救弁兵于危难。处事接人，平和正直，不矜不伐。”

  [SUN]

  一本至诚，可以心无旁鹜，是修炼成初心的境界。以更高的视野看问题，像中学生回来做小学课题般的一目了然。若有权宜，考虑到各种潜规则与资源的不匹配，不犯书生意气，也是处事技巧，只是要不忘初心，不被它带了去。

  “乌将军兰泰遇兵甚厚。雨不张盖，谓众兵均无盖也。囊无余钱，得饷尽以赏兵。”

  [SUN]

  可以共苦，但仍需同甘。可以马列主义对自己，不能这样对别人。另外，这样的干部，必有所图吧，不过所图者更大。

  “兵事不外奇正二字，而将材不外智勇二字。有正无奇，遇险而覆；有奇无正，势极即阻。智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成。而其要，以得人为主。得人者昌，失人者亡。设五百人之营，无一谋略之士，英达之材，必不成军。千人之营，无六七英达谋略之士，亦不成军。”

  [SUN]

  不知用奇，则迂，政治正确，企业倒下。但一味用奇，把手段当常态，则容易走火入魔，偏离正道，聪明反被聪明误。以正合，以奇胜，中间的分寸真难。某天王某琨来我司，问他，若学稻盛敬天爱人，而企业死于各种潜规则，如何？他说，即使企业死了，也要坚守。这话就说得轻巧了，反让我看轻他，只是做学问的人。还是曾氏说的好，明处是水，暗处是泥，半明半暗处方是路。

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• 万物皆有裂痕，那是光进来的地方

  作者：影子96894 发布时间：2018-12-22 14:21:15

  有数据显示，近几年来，患有抑郁症的人群数量越来越大。在这个物欲流行的时代，每个人都在极力的追求利益最大化，人们不断的突破自我、逼迫自己，即便是超负荷，也对自己真实的内心感受视而不见，认为并没有什么大事情，都是在自己的可控范围内，自己可以处理的来，却不曾想过，心理问题就是长在人们内心 的溃疡，时间越长，问题越严重。

  在这本书里，作者就通过了很多个的案例向我们讲述了心理疾病的症状和解决方案。这本书最吸引人的地方是它有一部关于治愈的电视剧，叫做《爱上你，治愈我》，该片讲述的是男主人公和女主人公在读博期间相遇相爱，后因家庭原因被迫分开。多年以后，在老师的邀请之下重逢，本想重修旧好的两个人，男主人公却意外发现多年前母亲去世的真相，这让他患上了严重的抑郁症。好在，最后在女主人公的努力之下，两个人得到了一个很好的结局。

  这个故事在本书这里也有同样的情节，本书开篇的故事讲述的就是主人公去见客户的路上，遇到了堵车，由于要见的客户非常重要，顿时变得心烦意乱，不断的用喇叭和车速来发泄自己的暴躁，结果和一辆越野车发生了不愉快，客户也因为自己的迟到而离开了。后来，在和妻子结婚纪念日的当天带着妻子孩子自驾游去爬山，在路上恰巧又遇到了这种情况，内心烦躁又争强好胜的他不顾妻儿的安危别了对方的车，导致自己的车被对方撞的惨烈，最后妻子去世，儿子残废，他也患上了PTSD——创伤后应激障碍。

  还有一个明星，并不很出名，却在上升期，通告、行程被经纪人塞得满满的，没有一点私人空间，经纪人为了让他有更多出名的机会，对他本人的身心健康总是无所谓。可这沉重的压力压得他喘不过气来，每天睡不着、闷闷不乐，最后从窗户上一跃而下。他患有的就是严重的抑郁症。

  还有很多这样的故事，生活在城市中的人们，90%的人们都会患有不同程度的心理疾病，但大多数的人都对其视而不见，认为没有必要。而患有严重的心理疾病的人们，又普遍的得不到大家的认可。可是它并不可怕，只要我们耐心一点，就会发现在黑暗的角落里，会有光透进来，照亮整个人生。

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• 物种从起源到灭绝，人类能否熬过第六次生命大起源

  作者：书侠麦克元 发布时间：2022-06-12 23:24:25

  文：书侠麦克元

  

  人们无数次畅想未来社会是怎样的境况，但是我们多半都是从科技方面来思考这种问题，如果未来地球不存在生命，人类能否在物种灭绝中存活下来呢？

  每每听到物种灭绝都有一种恐惧之感，我们怎么与自然界的动植物相处，这是个问题。现在自然界，每天都是不同种类的动植物从地球上消失。

  从现在所发现的地球生物史来说，人类现在正面临着第六次生命大灭绝，也是生命大起源，人类能否熬过这次生命大起源呢？我们究竟要不要为物种灭绝负责呢？

  

  克里斯·托马斯的《未来生命通史》，通过在世界各地工作与考察的大量实例，挑战了物种灭绝悲观想法，给我们提出了一个新的视角。

  托马斯挑战了如今已被广泛接受的地球生物多样性衰退论，在他大量的实例当中，你会发现人类在毁灭自己星球的同时，也在创造着另外一个生物多样性。并且加快了新物种的形成速度，事实上，人类已经开启了一场地球历史上规模宏大的进化革命。这个观点不可谓不惊奇，重要的是必须有实证才可以。

  

  人类在地球上的时间，只占了地球生命周期的很短一段时间。在第四次生命毁灭的几百万年之后，迎来了第五次生命起源，长满毫毛的人类开始登场。估计地球也没有想到人类最后会在生物链的低端走向食物链的顶端。他的一呼一吸，都改变着自身的发展，也影响着地球的生物。

  人类已经改造了世界1/3的植被，留给野生动植物的空间则少之又少。人类通过自己的文明消灭了绝大多数的大型陆生动物，使其走向灭亡。少部分大型动物在人类的保护中残喘而活，不知何时又会消失。

  估计人类自己也不知道究竟有多少生物在人类的手中消失，这是我们常常的认识，就是人类文明毁灭着地球。我们很多时候也在接受这样的教育，保护地球就是保护人类。但是在《未来生命通史》中，你会发现，生物在消失的同时，人类也在改变着生物多样性。

  人类为生物的消失理应做出自己的道歉，同时也在用人类独有的方式积极影响着地球生物多样性。这就是书中提到的杂交。杂交可不是乱交，违背生物本源的杂交，基本上是不可能有生命存在的，那只能存在于科幻电影中。

  人类在毁灭物种的同时，也改造着新的物种，比如绣眼鸟已经分化成80多个物种。这只是其中一个例子。在书的开头的麻雀种类，已经超乎了我的认知范围。只所以作者对生物多样性抱有积极的看法，也正是因为他的研究。物种的数量正超乎想象的增长。

  托马斯挑战了如今已被广泛接受的地球生物多样性衰退论，但这并表明人类就可以充当造物主，肆意地创造生物种群。保护地球是必须的，怎么保护才是关键。

  在未来的100万年中，人类将迎来新的征程，也将迎来新的生物大起源，人类准备好了吗？

  

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