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• 索菲娅和《战争与和平》

  作者：张春[阿卡纳] 发布时间：2022-03-22 18:15:33

  读完这本书我无法不注意到托尔斯泰的妻子，索菲娅·安德烈耶芙娜·托尔斯泰娅。她生于1844年8月22日，于1919年11月4日去世，婚前名为索菲娅·安德烈耶芙娜·别尔斯。①

  《中华读书报》有一篇文章《托尔斯泰夫妇早年的甜蜜》，作者对索菲娅和托尔斯泰文学生涯的关系做出了一些说明，譬如：

  托尔斯泰创作《战争与和平》时，也是索菲娅·安德烈耶芙娜的生育高峰。索菲娅不断怀孕、分娩和哺乳的生活令她厌倦，当索菲娅生第五个孩子时，濒临死亡，因此对怀孕充满恐惧。但托尔斯泰拒绝了她的避孕要求，认为生儿育女是妇女的天职。托尔斯泰无视妻子的意愿。她十六次怀孕，生了十三个儿女，其中五名夭折，还有三次流产。

  ②

  索菲娅为托尔斯泰誊抄百万字巨著《战争与和平》七遍，《安娜·卡列尼娜》有过十二次易稿，手稿高达一米多。托尔斯泰的回报是

  在《安娜·卡列尼娜》中，借安娜嫂子多丽之口说：“避孕是不道德的行为。”小说宣扬“妇女的解放不在学校，不在议会，而在卧室”。

  ③然后送索菲娅

  一枚镶嵌着两颗钻石和一颗红宝石的戒指，这枚戒指被命名为“安娜·卡列尼娜”。

  ④

  看完书，又去读索菲娅的《托尔斯泰夫人日记》，托尔斯泰一边书写“对人类的爱”，一边把自己的赌博、嫖妓、性病、强奸、私通、私生子、追逐女人写在日记里，在新婚前夜交给18岁的索菲娅看。⑤

  索菲娅如此记录婚礼当天的感受：

  “我倚在沙发角上一声不吭地坐着，好像刚刚被判决一样。”

  ⑥

  他在他人的身体上感受臣服，体会权力，他的放荡下作，不曾被谴责，而是被默许、被满足。在一些人那里获得肉体的满足，再到天真纯洁，贵族出身的妻子身上，获得精神上的快乐——“我是如此的重要，我能这样摧折你。我可不是一味寻欢作乐，我在体验更为高尚的痛苦，以让你痛苦为我痛苦的养料。”

  我可以明确地体会到这些看法的不受欢迎。在讨论中，还有一位文化明星引用了这么一段，对以上看法加以驳斥：

  “即使华兹华斯或弥尔顿，甚至但丁，都比不上托尔斯泰这位伟大的唯我主义者。托尔斯泰的宗教和道德作品不是别的，而只是唯我主义的表白；不过《战争与和平》的读者难道希望托尔斯泰少一点自我着迷吗？”

  ⑦

  说实话我不知道“唯我主义者”到底是什么意思，不过看起来这特别熟悉。“作品要和人分开看待”。可是这句话到底是怎么给人遮羞的呢：虽然他不把人当人，可是他造福人类啊。

  先不论他“造福”的“人类”里，有没有包括女人，即使有，这也就是“电车难题”的老题型。我们都知道了，电车难题破题的关键是：人不是社会资产，人属于自己，不属于“社会”。 我猜，托尔斯泰真的相信自己是为人类书写的呢。他可以一边这样吞吃女人，一边写下关爱“人类”的鸿篇巨著。这大概就是才华吧。

  当我身为作家时，我要写我相信的东西，因为我的作品就是我，我就是我的作品。我在写作时，把自己和他人看作宝贵的存在，我们的交流一期一会，所以我必须这么做。

  当我身为读者时，我选行知合一的作家读。因为我读书是在和人对话。作家说大话和生产垃圾没有区别。和伪君子对话便是收垃圾。我不需要更多垃圾，我早就受够啦。

  在书里，伯爵一家要逃出莫斯科，老伯爵想把自家的所有车里的财物都扔下，用车来装战场回来的伤员。伯爵夫人不同意，娜塔莎和老伯爵一起反对她，她从了。（当然了，她在道德的指责面前有什么权力呢？）书里满溢着对老伯爵和娜塔莎高尚品质的赞美。

  托尔斯泰本人，50来岁以后，想把结婚以来就由妻子全面打理的田庄财产，全部送给穷人。他的倒霉老婆索菲娅一直不同意。82岁时，托尔斯泰愤然离家出走，然后得肺炎死了。人们认为是索菲娅的庸俗贪婪逼走了丈夫，导致悲剧发生。一时间她成为千夫所指的悍妇。

  娜塔莎的原型就是索菲娅，但托尔斯泰没按妻子的真实经历来写娜塔莎。他自己是不是也觉得，这些经历放在宠爱的角色身上，这角色也就不那么幸福了？

  他享用了妻子的工作、仰慕和全部精力，享用这一切财富，还享用她的反对，达到自己在道德上的伟岸感。我不禁要想，他想散财，真的需要妻子同意吗？那么索菲娅十六次怀孕，生第五个时生命垂危，连医生也建议不要再生时，托尔斯泰怎么还是射得那样欢脱？他要她命，她都没能反对，怎么到了送家产的时候，她摇身变成了话事人？倒霉的索菲娅，她的伴侣像普通男人一样恶劣，却拥有普通男人没有的权力。

  这才是真正的杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。

  书里的男主角皮埃尔有壮阔丰富的经历，曲折细腻的成长过程，而女主角娜塔莎每次大放光彩，都是在舞会，都是她唱歌跳舞时……这就是“最美好的女人”了。最美好的女人，就是兴高采烈、能歌善舞的漂亮处女。

  托尔斯泰的长女是他最“疼爱”的孩子：

  塔姬雅娜·里沃芙娜很早就对父亲的文学活动有所了解，对他的创作十分尊重。父亲对女儿的纯真兴趣的回报是，让她逐步深入地了解他的事业，向她介绍自己的计划和新的构思，让她帮助抄写手稿和答复来信。因此，塔姬雅娜·里沃芙娜从少年时代起，就参与了父亲的创作活动，并协助他工作，直至父亲去世。

  ⑧

  他的妻子是这样生活的：

  “作为十三个子女的母亲和二十五个孙男孙女的祖母，索菲娅·安德烈耶芙娜终日在不安、操劳和忙碌中度过。孩辈们幼年时，她不但要抚养他们，还要给他们治病、教他们读书、关心他们的进步。孩子长得愈大，需要她操心的事就愈多。而托尔斯泰家来来往往的客人又何其多呀，他们需要接待，需要安排食宿。雅斯纳雅·波良纳的产业——庄园、土地、森林、田产等的管理重担全都压在索菲娅·安德烈耶芙娜的肩上。与此同时，她还要充当丈夫的助手：替他抄写手稿、跟出版商和书商打交道、回复多不胜数的来信。”

  “同时代人都晓得，索菲娅·安德烈耶芙娜既是托尔斯泰著作的出版者，又是社会活动家。当丈夫头上乌云密布时，如1901年被革除教门，索菲娅·安德烈耶芙娜挺身而出，仗义执言，全俄国都看到了她写给《俄罗斯言论报》编辑部的义愤填膺的信。当需要吸引人们注意托尔斯泰的重大社会倡议时（如1891-1893年大饥荒时期），她公开诉诸社会舆论，博得了广泛反响。在这种情况下，索菲娅·安德烈耶芙娜总是跟丈夫并肩站在一起，把自己的精力、钱财和杰出的组织才能全部奉献给新开创的事业。她的巨大功绩还在于，争取到丈夫的被禁著作顺利出版，她在书刊检查机关、在枢密院、甚至在沙皇本人面前，大胆地为这些著作辩护，防止记者和唯利是图的出版商随心所欲地对它们进行歪曲和篡改。”

  “在某些回忆录中，对索菲娅·安德烈耶芙娜形象的描写未免失之偏颇。在这些回忆录中，作家之妻被描写成一个絮絮叨叨的克珊蒂芭、自己丈夫的凶神恶煞、其天才的扼杀者、甚至是导致他死亡的罪魁祸首。另一些人把她描绘成一个知识浅薄、鼠目寸光的人，没有能力理解和分享丈夫的精神情趣。对此，塔姬雅娜·里沃芙娜进行了坚决的驳斥。托尔斯泰夫人是位有才华的人，对文学和艺术均有一定的造诣。她写过中篇小说，画过雅斯纳雅·波良纳的风景画，酷爱音乐，长于摄影。”

  ——《列夫·托尔斯泰长女回忆录》

  ⑨

  

  这本书是托尔斯泰女儿的回忆录，但封面印着托尔斯泰的画像。具有“非凡天才”的她，具有无可争议的重要价值的作品，是一组父亲的肖像画。

  1862年10月8日：他折磨我，看到我因为他不相信我而哭泣就高兴。他恨不得我也有过他那样的生活，也经受过他那样多的不好的东西，以便我能更好的了解美好的东西。我的幸福来得很容易，没有经过什么内心痛苦就得到了手，这一点使他本能地感到遗憾。由于自尊心我将不再哭泣。

  ⑩

  1862年9月17日求婚，9月24日结婚。这个时候索菲娅刚刚结婚14天。

  10月11日：……他要长期地，一辈子地和他不爱的妻子生活在一起。我是把他这个大家如此喜爱的人给害了，我嫁给他，这是我自私的过错……可怜的人啊，在到处寻找乐趣，想法躲开我。我为什么要活在世上呵。

  10月13日：丈夫十分爱我，他不会一下子就给我指出方向，而且这也难于办到，要我自己教育自己吧。他也感觉到我不是那样的人。……只希望他能有耐性忍受我这个讨厌的转变时期。现在我感到孤独，看周围的一切都使人感到郁闷、忧伤。孤独，这太可怕了。过去在我家里多么生气勃勃，……现在从来听不到欢快的声音，仿佛全都死了似的。⑪

  读这些话，我简直没法把索菲娅和我认识的许多饱受摧残的女人分辨开。

  

  我手头的这一版中译本，封面上没有作者的名字

  

  但我没想到连版权页上也没有她的名字。译者前言中，通篇都是“托尔斯泰”，连索菲娅本人出生年月都没提。对本书的评价之一是：“她的激动人心的忏悔录”。

  

  1862 年的索菲娅 于莫斯科 М. Б.图里诺夫 摄

  ……字里行间，我看到他身边的女人一个个被生吞活剥，消失在他的名字之下。但托尔斯泰仍然是“文豪”，是“瑰宝”，是世界的托尔斯泰。

  越明白过来这一切意味着什么，就越感抑郁。我常常对来访者有感而发：处境不好，这抑郁正是心智健全的自然反应。

  “名著”又如何，吃女人的故事罢了。文豪又如何，吃女人的男人之一罢了。如果索菲娅拥有自己这样一个妻子，她就是那个文豪。

  一如既往，我无法在书中看到任何一个女性形象，是我可以参照的榜样，为我勾勒出了我愿意实现的梦想。女人的故事在这个所谓的伟大名著里，仍然只有一个版本：把一切献给爱情。不在乎爱情的女人则被塑造成无耻荡妇、泼妇。心机深沉野心勃勃的荡妇海伦，在她的阴谋全面开花，即将攫取最大利益的时刻，嘎嘣一下死于无名的恶疾。死得跟切葱一样麻利，为接下来娜塔莎嫁给她的丈夫，清除了道德和法律上的障碍。

  世界为女人准备的东西实在很少，对我的吝啬甚至到了连对一个画面的想象，都不是现成的。我在这里要自由自在地活着，每一个画面，每一丝快乐，每一份自由，都要自己赤身空拳地肉搏。读《战争与和平》这本煌煌巨著，让我再度意识到：哪怕在虚构世界里，在幻想里，都没有为女性准备的容身之处。一切都要用自己的手刨出来。当然，虚构的文学的世界，就是意识形态的世界，他们自然寸土不让。但是，我就算刨不出自己的坑，也可以站在他们的坑里，永远不服气，不喜欢。

  不过呢，这样的索菲娅，这样度过一生，还是活到了托尔斯泰后面，然后写了一部回忆录戳穿他。主动离开毕加索的弗朗索瓦丝·吉洛，还在离开他后一年出版了回忆录，大卖特卖。现在她是一名艺术家，快百岁啦。长寿是女人的天分。活久一点，送走他们。

  最后我想再讲一遍他们分手的故事：

  俄历1910年9月，托尔斯泰夫妇还为结婚四十八周年纪念日拍摄了合影，到了10月28日，托尔斯泰与

  “在好几年前就迫不及待地以重重蔑视托尔斯泰的感情和原则的理由坚持她的权利”

  的索菲娅已经行将决裂。头一天托尔斯泰在床上听见妻子在书房中找东西，认为这和“遗嘱”相关。于是托尔斯泰拿了两套衬衣裤和一些手稿，带上医生离家出走。但八十二岁的老翁在途中患了肺炎，11月7日（公历11月20日）在梁赞省的阿斯塔波沃车站逝世。⑫

  这故事还可以这么讲：

  托尔斯泰决意和妻子决裂，并离家出走。但过去82年来，他一直被精心照料着，不曾学会自理，所以，仅离家十天就死了。

  ① Susan Jacoby,THE WIFE OF THE GENIUS，The New York Times，April 19, 1981,Section7,Page11

  ②③④ 龙飞《

  托尔斯泰夫妇早年的甜蜜

  》，中华读书报，2019.3.23

  ⑤ 威廉·L·夏伊勒《爱与恨——托尔斯泰夫妻生活中的恩恩怨怨》P32，赵文学、张玫玫、计琦译，吉林人民出版社，1998

  ⑥ C.A.托尔斯泰娅《托尔斯泰夫人日记》P533，张会森、晨曦译，中国社会科学出版社，1983

  ⑦ 哈罗德·布鲁姆《西方正典》P282，江宁康译，译林出版社，2011

  ⑧⑨ 塔·里·苏浩金娜-托尔斯泰娅《列夫·托尔斯泰长女回忆录》P20-P21，晨曦、蔡时济译，北京出版社，1985

  ⑩⑪ C.A.托尔斯泰娅《托尔斯泰夫人日记》P4、P9，张会森、晨曦译，中国社会科学出版社，1983

  ⑫ 埃尔默·莫德《托尔斯泰传》P1143-1159，宋蜀碧、徐迟译，北京十月文艺出版社，2001

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• 木兰辞

  作者：愛碧 发布时间：2007-07-30 11:52:50

  林语堂《京华烟云》里有一段论命格与婚姻的话：

  “人有五种命型，就用金、木、水、火、土来代表。男女婚配，就是这种命型配合的学问。命型若配得好，可以彼此相辅，彼此相成。有的两种命型，即使不是两者相克，渐渐也趋于两者相伤。”

  他说，木兰是金命，莫愁是土命，荪亚是水命，立夫是木命。配得好，金入于水则金光闪灼；土养木，木就滋长繁荣。配得不好，比如土若与水混和起来，结果只是软稀泥；金克木，而一个骨节外露，肌肉条纹横生，脸盘子宽，手指关节挺硬巨大的木命，就会把软嫩的金命弄得迟钝，失去锐利，变得单纯。所以，木兰配荪亚，莫愁配立夫，才是天作之合。

  这里说到命格，有点玄妙，其实更多是跟人的性格有关。木兰聪明伶俐，时常妙想天开；莫愁沉稳安静，拥有世俗的智慧；荪亚随和宽大，感觉有些迟钝；立夫则才气焕发，傲骨铮铮。在世俗的眼光里，莫愁若嫁荪亚，木兰嫁立夫，也必是佳偶；但莫愁是把丈夫往回拉，限制他，和荪亚在一起就是“和稀泥”，不过尚无伤大雅；而木兰则是推动丈夫，把他刺激向前，对于气盛才高的立夫，很可能招致灾难，后果不堪。

  林语堂深受老庄思想影响，在这一点上可见一斑。木兰内心里其实深爱立夫，林语堂自己也说，“倘若当年有由男女自行选择的婚姻制度，木兰大概会嫁给立夫，莫愁会嫁给荪亚”，但终于木兰是将一片情意深埋心底，“婚姻大事，命里注定”，听从父母安排嫁了荪亚。幸不幸福，旁观者其实无可置喙，但木兰此后一生里可能真的少了很多风浪。至少，她自己不会去惹什么祸，而荪亚又是向来纵容，任她随心所欲。如果她嫁了立夫，大概他们也能很幸福，木兰会改变立夫的家庭生活，使他多做逍遥之游，使他的日子过得更富诗情画意；不过却不会想到像莫愁那样要他明哲保身。也许她会成为像杨继盛太太那样的女人；杨继盛生值明朝末年，正直刚烈，弹劾权倾一时的恶相严嵩，被朝廷斩首，他监禁在狱中时，他太太曾经上表请求替丈夫一死。放在当时的背景里，木兰很可能会鼓励（至少不会反对）立夫参加爱国运动，最终导致合家被祸。

  命运有时候就是如此，如果让你自己作选择，未必是好；可是不能与深爱的人一起，心头始终有着遗憾，又算不算幸福？木兰是姚老先生最心爱的女儿，假如她当时有一点新潮的想法，要求退婚改嫁立夫，大概最终还是能得到父亲的谅解和支持，但日后可能命途多蹇，并得到像杨继盛一家那样的下场。我们都是平凡人，如果换作我，大概也会选择平凡的幸福吧。

  木兰深受父亲的影响，姚老先生是道家的信徒，因此她也相信万物有道。她很乖顺地听从了父母的安排，并平静地接受了命运。在其后的一生里，虽然没有断过对立夫的爱，但她始终没有背弃过她的婚姻，她也从没有怀疑过对荪亚的喜爱，虽然两种爱的层次大不相同。甚至当丈夫偶然出轨时，她也不是一味激怒怨愤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解决。因为木兰从不埋怨命运，并欣然面对生活，享受着一种平静的安然，我们也不能说她是不幸福的吧。

  只有一次，当立夫面临生命危险的时候，她差点失去了这种冷静和安然。立夫被仇人诬为“共党”，锒铛下狱，眼见有性命之忧。木兰天性里的勇气和热情一下子被激发出来，孤身深入虎穴，利用直奉两派的嫌隙，巧言说服直系任命的司令官，终于救出了立夫。这是她唯一一次为爱情抗争，其间忧急伤心，真情流露，引起了丈夫的怀疑，为日后荪亚的变心埋下了一条隐线。

  木兰出生富家，嫁入豪门，一生衣食无忧；但她一直向往的却是幽雅山居，“摆脱朱门之生活，度渔樵之岁月，荆钗布裙，相夫教子”的生活，这也是道家典型的归隐田园的思想。不过即使她与荪亚移居乡下了，她在物质方面仍然一直是不匮乏的，山居之乐对她而言，只不过是情趣，而非真实的生活。直到后来，抗战初起，木兰举家逃难，融入到广大逃难的群众当中，她才真正感到自己是民众的一分子，真正成为了她所向往的普通老百姓，真正征服了“自我”。林语堂很喜欢木兰这个人物，他曾说：“若为女儿身，必做木兰也！”可见木兰是他理想中的女子。

  人可以有两种，一种是同命运不懈斗争，无论最终能不能赢，精神上始终是一场胜利；另一种是随缘而往，随遇而安，安然地接受命运的安排，不怨不嗟，享受生活，就像木兰一样，这是一种平凡的幸福。对我们普通人来说，后一种幸福比较容易获得。只要拥有一颗平常心，我们都可以是幸福的。

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• 简论《宇宙最后一本书》 现实意义

  作者：惊闻蝉鸣 发布时间：2017-01-29 19:22:04

  这部科幻小说可以从很多角度解读，有人说它表现了爱与希望，有人说它是对科技时代理性或非理性浪潮的反思。在我看来，这部作品或多或少反映出近现代多民族文明的交流与碰撞，乃至冲击。

        自诩为伊甸神族的少女拉娜雅下界历练，途中遇废土人类世界的难民袭击，被主角憨头，上古智者莱特所救，一行人共同援救憨头身患重病的妹妹，途中发现了伊甸妄图染指废土大陆的真相。

        一、一对矛盾

       虽然伊甸人是由原始人类通过基因技术改良的高级物种，但伊甸方面却试图通过走私大脑探针来让废土时代的人们消沉，最终丧失意志。就像近两百年前英帝国对清王朝发动鸦片战争一样，大脑探针和鸦片同样具有麻醉人的效应。从某种方面说，伊甸算得上是侵略者，侵略自己落魄的胞兄。

        现实中，美国就相当于这样一个侵略者，对越、对朝战争，乃至之后的海湾战争，伊拉克战争，叙利亚争端。为什么发动战争?很大一个原因是这些国家不接受、不承认美式民主，这恰恰是美国外交所要避免的情况。

        而书中的背景也有些相似，伊甸所描绘的美好、乌托邦式社会不为废土人类接受，于是就发动了对关内诸势力的驱逐。这就是发达文明与较不发达文明的矛盾，是意识形态不同的文明的矛盾。

        二、种族主义的风靡

       事实上我对女主拉娜雅的形象还是不甚满意的，没有特别突出的性格，就好像是一个机器人一样。可能有些反对意见会说，伊甸人本就是个个完美，性格不突出的呀。可是拉娜雅从来就不是普通的伊甸人，一个正常的伊甸人是不会没事跑难民区的。

       拉娜雅作为伊甸的接班人，来到废土世界观察两个世界分歧到底在哪里。其第一个镜头就是即使别困在难民冲突中面临生命危险，依旧自信地认为只是游戏，废土人是不可能杀伤到伊甸人的，直到后来才真正醒转过来。这正是问题一一也是分歧所在。

       没错，正是种族主义。伊甸族天生就对原始人类有一种强烈的种族优越感，由此种下了种族主义的深根 。就连有意要消除两族矛盾的拉娜雅不自觉中也陷入了种族主义的陷阱，差点要了她的命 。

       种族主义不同于民族主义，种族主义可能会催生种族歧视甚至种族隔离。两百年前美国的奴隶制，一百年前南非的黑人隔离，南北战争后的3k党……都是血淋淋的例子。种族歧视则更为隐蔽，直到现在非裔，亚裔美国人仍受到不公正的对待。

        从某种意义上说，美国和书中的伊甸有相当多的共性。美国号称自由，平等，提倡自由主义，内部却充满了种族之间的隔阂。伊甸看似完美无瑕的社会实际上早已扎下种族主义的深根，还记得吗，议会议员几乎全盘否决了拉娜雅对废土大陆全新的方案，连元老们也不屑一顾。这是所有种族主义者的悲哀。

        三、总结

       不管怎样，作者还是对一切都抱有希望的。伊甸族新一代领袖拉娜雅的出现，意味着曙光。而美国黑人总统奥巴马的上台，也带给所有黑人以希望。

       正如书尾的那句话，“未来属于我们”，属于一切希望全民族，全世界更光明的人，即使在那之前有无尽的挫折与考验。

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• 我有一本大字典

  作者：Lynn 发布时间：2007-05-02 16:23:51

  她的名字叫牛津高阶英汉双解词典,已经是这一家族的（第6版）

  她外型优雅,体态丰腴,抱起来有点重..

  虽然没有美若天仙,但是也算气质可人

  纸张,透明而不失质感

  字体,清晰而不失美感

  偶尔,还俏皮的来一张插图

  实在是居家旅行必备..词典

  和她相处已经三年

  其间,也确实因为她[内容丰富,知识渊博]

  让我望尘莫及而自卑导致矛盾不可调和,于是冷落它多日

  但最终,它[有容乃大,海纳百川]的气魄,让我们冰释前嫌了

  她有一个优点，不得不提

  去年夏天的时候，一个[可爱多]有幸与她产生感情,随即飞扑而上

  我当然不会让这种事情发生

  于是,将那只可爱多留下的情丝拿水冲了个一干二静

  结果，它还真的是一点不留,象什么都没有发生过

  废话了,这么多,狗P不通的话

  其实,中心思想在这里:

      [我有一本大字典,有很多的阳光和答案撒在上面..]

  如果你看的懂,说明你是个神

  如果你看不懂,说明你是个正常人

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• 从暗角到星光：失败背后的天文学故事

  作者：时光缝里读书人 发布时间：2023-10-27 12:07:02

  《星空的暗角：天文史上的伟大失败》，高爽著，此书以21个失败的故事为主线，涵盖了历史上30多位天文学家的经历。这本书通过讲述这些失败的故事，向读者展示了天文学进步的基础是一系列失败的积累。

  作者以精彩的故事串联起这些失败的尝试，让读者了解到科学史上的伟大进步往往源于这些被遮蔽的星光，这些暗角。从哥白尼的日心说到伽利略的潮汐成因推断，从西芒托学院无法测量光速到勒威耶找不到祝融星，这些故事展示了天文学家们在探索宇宙过程中所面临的困难和挑战。

  《星空的暗角》这本书为天文学爱好者提供了一次独特的阅读体验，通过揭示这些失败的故事，让读者更加深入地了解天文学的发展历程。同时，也向读者传递了一个重要的信息——它提醒我们，科学探索并非一帆风顺，而是需要经历失败和挫折，失败本身就是成功的一部分，它们推动着科学的探索和前进。这些失败不代表个人的挫折，反而是天文学发展进步的关键启示。

  总的来说，这本书不仅帮助我们更深入地理解天文学的历史，增加自己的知识储备，还可以从中汲取勇气和力量，学会如何在逆境中保持乐观并不断成长。

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