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• 于心有愧~~

  作者：yapoo 发布时间：2012-07-12 11:56:06

  合上书~~

  关于那个年代的画面还在眼前一一浮现~

  白茫茫的成片雪山~

  光秃的毛榉树~

  伫立在在森林里与石头、树木、野兽融为一体的叉鬼~~

  没有具体去想象过故事主角的长相~但是确深深记住了他的形象~

  出版社关于此书的推荐是“一部全景展现日本风俗文化的史诗巨著”~

  如何将这种文化刻印在读者的脑海里~

  作者显然深诲此道~

  他没有把此书写成学术性的“XXX的历史”，而是创造出了一个生活在那样一个历史背景下的人物，阅读了这个人的生活，便记住了那段历史。何必去计较其中虚构的成分有多少~对于广大没办法记住每一本读过的书里的细枝末节的读者而言~只要了解到在20世纪，在那个北方雪国，在那片山林中，有这样一群人以这样一种方式生活着，有这样一种尊崇自然法则的情怀~便足够了~

  从读完此书开始~重新崇尚自然之神~以此谨记~

  不得不提的是书中关于情欲的描写~

  如此露骨~却又是如此纯洁~

  故事中的人遵循心中最原始的欲望与情感~心无杂念的欢爱~不禁让现代人惭愧~在这个干爹处处不在的21世纪~有多少次~有多少人带着功利的心来面对性？

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• 书林一枝：关于黄裳

  作者：朴素 发布时间：2011-07-28 17:16:21

  书林一枝：关于黄裳

  最早知道黄裳，是在《读书》杂志上看到他的书话文字。1984年秋，在南京大厂购得《金陵五记》，这是我买的黄裳第一本书。此书装帧颇佳，为傅小石（傅抱石次子）设计的，封面题字则是黄苗子。里面的大部分篇什是我所喜欢的，不过其人却有点装腔作势。譬如他去老虎桥边看知堂，先把汉奸周作人冷嘲热讽了一番，接下来却向知堂索诗：“写点东西，如近诗之类。”知堂人在狱中，自是老实，写了。黄裳读了之后，居然“只觉得这个老人愈益丑恶而已。”黄裳对汉奸深恶痛绝，然而自己又为汉奸杂志写稿子，事后辩称“从敌人手里抢得一点路费是一件惊险和好玩的事。”黄裳的《金陵五记》，很奇怪，1949年之前的文章都写得很好，至于“解放后看江南”诸篇，满纸谀辞，不堪读也。

  后来看到此老的书，如是谈书话的一般都收之。1986年得《负暄录》，此书乃“骆驼丛书”之一，本来黄裳的文字还是颇为漂亮通达的。不过在1980年初所写的《负暄录》，却可见出此老的媚俗。譬如谈徐森玉（一位版本学家），起首就是一句：“森老受林彪、四人帮的残酷迫害。”我想林彪未必有闲心来迫害一位版本学家罢。这话是当时写文章的陈词滥句，完全是不经大脑的下意识反映。至于论到胡适，黄裳如此写道：“胡适在《独立评论》上发表了无耻文章，对帝国主义者摇尾乞怜。”虽然写这些文字有时代的局限可言，但白纸黑字，毕竟让人觉得有种时代投机者的感慨。

  1988年10月初秋访京城，于琉璃厂中国书店购得《珠还记幸》，回大兴县某招待所细读，文字清通，自然可喜。前部分谈书，中间部分怀人，最后一部分乃是杂感及日记。谈书，对于黄裳而言，当是本行，自是游刃有余。怀人，此老与文化界名人关系颇深，何况脸皮甚厚，往往霸王硬上弓式的求索题字题诗。所以怀人这一部分也很精彩，所怀之人有郭沫若、朱自清、茅盾、许寿裳、乔大壮、冰心、王统照、冯至、废名、周建人、曹禺、李广田、浦江清、俞平伯、郭绍虞、张元济、柳翼谋、周叔弢、沈尹默、马叔平、邓之诚、李一氓、马一浮、沈从文等。其中文人手迹颇值一睹也。后来此书又出修订本及精装本，但价格亦精装不少。

  1989年获《彩色的花雨》，黄裳写起戏曲故事，深知古人之心，在近似白描的叙述里向我们展示了一幅幅生动有趣的画面。《彩色的花雨》令人沉醉，百读不厌。《长坂坡》写刘备淡淡的一句问话，传神地画出刘备只知有儿不知有大将的丑陋一面，令人觉得貌似忠厚的刘皇叔阴险狡诈的本色。曹操说：“天下英雄，使君与操耳。”其实刘备哪里比得上曹操这位大英雄。就是被曹操誉为“生子当如孙仲谋”的孙权，也好过刘备。《彩色的花雨》抓住了戏曲简洁干净的风格，篇幅虽小，味道十足。至于《旧戏新谈》（开明版）里的某些见解却非常丑恶，读之令人生厌。黄裳的才情在于文字的漂亮与流畅，但说到见识非其所长。他一方面自称“我不懂戏，而且也从来不会作谈戏的文章。”另一方面却大写特写所谓的“旧戏新谈”，如此这般自己打自己的耳光，倒也别致的紧。

  1992年收《榆下杂说》，关于此书，作者说的很老实：“把几年来写下的读书记收集起来，编成一册小书，取名《榆下杂说》。这是因为过去曾印过一本《榆下说书》，也是同类性质的杂文。所不同的，这里所收，更多偏重旧书的题跋而已。”《榆下杂说》谈书论人，委婉可诵。文字极其漂亮，令人激赏，更为可贵的是作者知人论世而非陋知人心。然而黄裳先生所谈到的古书的魅力，对我们现在的人来说只能是一种想象了。或许我们在梦中才能与“宋元抄本”、“明清刻本”相逢了。这本书里的文章几乎篇篇都好，至于“清刻之美”一篇记经目所见的清代书籍之佳者，谈版刻、谈字体、淡纸张墨彩及行距排版等等，评头品足、眉飞色舞，书趣盎然。

  《榆下说书》在《榆下杂说》之前出版的，然而我是在之后读到的。“榆下说书”按作者的“后记”所云，乃“大抵说的是与书有些关连得事情”，其中“晚明的版画”、“关于柳如是”、“陈圆圆”诸篇非常精彩，知人论世，是黄裳的得意之作。上海马茂元评价云：“几笔就把一个柳如是写活了。真没想到，天下文章，竟可以写到这样活的。”不过《榆下说书》里的不少文章的见识却令人不敢恭维，尤其是谈“红学”几篇与谈慈禧的几篇，简直是无病呻吟。黄裳谈书，书人书事，娓娓道来，令人赏心悦目。倘若谈到现实，近于谩骂，开口闭口“四人帮”、“康生”，固然有时代之局限，但读起来总觉得生硬，全无他谈书的风采。

  1993年，于海口某书店买来《一市秋茶》，书名取自近代诗人黄节的《蒹葭楼诗》里的“岳坟”，诗云：双坟晚蟀鸣乌石，一市秋茶说岳王。黄裳所写的文字，大致分为两类，一类为书话，一类即为游记。不过他的游记并非只是旅游风景，而是“山川、历史、人物”。《一市秋茶》既是如此，写金陵，写成都，写苏州，写安徽，写陕西，写浙江，在风景之余往往把笔墨放在历史烟云之上，注意的是碑刻、古迹，写来别具沧桑之感。其视域既雄放阔大，又注重历史细节，深情冷眼，文简质腴，构建了一个极具魅力、巍然可观的“人文风景”；邵燕祥称黄裳为真正“行万里路，读万卷书”，诚如其言也。

  《妆台杂记》乃“学术随笔文丛”之一，跻身此文丛，颇有点不伦不类。把黄裳视作学者，未免过誉。他是文章写的好，加上古书旧籍的渲染，带有“文化小师”的意味。然而与真正的学术研究，还有一大段的距离。黄裳曾评明朝的张岱为“绝代的散文家”，此语黄裳自己也可当之。《妆台杂记》有几篇文极佳，如“陈圆圆”、“读剧札记”、“昆明杂记”，中间十余篇小杂感有失水准，乃粪土耳。“妆台”两字，颇为香艳。缘由倒是简单，盖因黄裳饿得不行卖掉书桌后无案可伏写，于是就把室中唯一的妆台当作书桌用。看多了此老的一些集子，发觉重复者极多，常常是一篇文章被此老编入几个集子里。黄裳出书四十余种，重复者当不下二十部的份量。这些还并非别人所编选，往往是此老本人亲自手订的。

  《黄裳书话》是黄裳自己选编的，还是有阅读的价值，尽管其中所收的文字都在黄裳其它的书里多次出现。全书共四辑。第一辑谈版本之学，“清刻之美”一篇尤为出色。第二辑谈书，“海滨消夏记”在貌似悠闲的读书里揭示大时代下的历史细节，文字流畅自然。第三辑怀人，所怀之人皆与书有关。第四辑乃作者的访书记，书事游踪，融合无间。书前有作者照片一帧、笔迹一帧，姜德明总序一则。书后有黄裳选编后记一则。再后面则是这套书话的广告。其中《黄裳书话》乃孙郁所写。内云：“其文古而今，今而古；其意浅而深，深而浅。”说的恍恍惚惚，真是善做广告。至于最后一句：“黄裳书话，读之如清风明月，林中甘泉，良多趣味。”庶几得黄裳之书的几分神容。

  黄裳乃藏书大家，然而同行未必全都同意。譬如郑振铎罢，他在《西谛书话》下册“漫步书林”之“余象斗：列国志传”一篇，内有一句：“按上海的那位‘专家’告诉我，一扎一扎的古书，不知道有多少，在等待着入锅化浆。”查黄裳的散文“书的故事”，知道所谓的“上海的那位‘专家’”指的就是黄裳。奇在不提姓名，而且专家上加了引号，隐约之间含有讽刺的意味。两人都爱藏书收书，估计之间会有点摩擦。后来郑振铎地位上升，黄裳这边自然不再有什么言语。郑振铎的这点“微刺”貌似并没引起什么波澜，也许黄裳装聋作哑罢。

  据黄裳自称，其文模仿鲁迅，然却得知堂风味。不过他早年倒是很推崇周作人，譬如在《古今》上发表的《关于李卓吾：兼论知堂》和《读〈药堂语录〉》，后来一直对周作人痛诋不止，不知为何。钱锺书曾在书信里对黄裳有如此评价：“深得苦茶庵法脉，而无其骨董葛藤酸馅诸病，可谓智过其师矣。”“智过其师”，难道黄裳真的超越周作人了，还是钱氏一贯的暗讽呢。书评人止庵有文论当代的几位书话名家，其云：“以二十世纪几位书话大家而论，周作人的《药堂语录》《书房一角》，乃至后人编进《知堂书话》的许多文章，大多系读书记，见识之高，同时或后来作者实难望其项背；郑振铎、唐弢、黄裳等，则是得书记比读书记写得好。”止庵与友通信时对黄裳也有所评价：“他的书说实话我只觉得两本好，即《清代版刻一隅》和《来燕榭题跋》，其余都不大以为然，有时甚至有点儿反感。一是思想上往往很左，一是文字上常常抒情。”

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• 漫谈《一日三秋》

  作者：芙裳 发布时间：2021-09-06 13:36:57

  这是一个很有意思的故事，前半个故事好笑又魔幻，后半段趋向于现实又沉重，到后来又出现了魔幻元素。读了刘震云老师《一日三秋》这一部作品，我对他的喜爱程度超过了余华老师，虽然余华老师也很棒。

  我比较喜欢看的一种小说是有众多伏笔，后续情节展开一旦在之前埋过伏笔，我会觉得很精妙。这个埋伏笔并不是什么易事，因为有个通俗点的说法，就是作者给自己埋坑，后续情节要把这一个个坑给填上。填不好，填得生硬，就是坑了自己，很容易导致烂尾，让我大失所望。但填得自然又巧妙，我便会拍案叫绝，连夸有才或神奇。

  《一日三秋》就是这样一部神奇的小说，前言部分六叔的画呈现了整部小说中主要情节与画面，这些

  画面荒诞又没有逻辑

  。厉害的是作者能够把这些画面

  连成一个完整清晰的故事

  ，读起来非常流畅，毫不刻意，很难不让人怀疑是先写的前言，还是先写的小说。

  

  我还有一个疑问就是是否从前言开始就虚构了，这个前言也挺神奇的。若六叔是作者现实中的朋友，那么这么有意思的画何不出个画集，我一定会捧场。可太迟了，六叔和画一起早已灰飞烟灭了。现实世界中，有那么有趣的画和人，不免让我充满好奇。不过，一般前言都是非虚构的，六叔那里陈长杰的老婆是喝农药死的，而小说中却是上吊。作者也在前言最后说，还是有一点出入的。不知是让前言显得真实而故意为之，还是前言本就是真实的，我不清楚。我主要就是读这个故事，偶觉得结构很有意思，浅尝辄止地探讨一下，不做深究。

  作者的语言不算华丽，读起来很舒服，很幽默，说起事情来很清晰，喜欢用长段短句。

  小说故事性特别强，情节环环相扣，兼具魔幻现实与乡土气息。

  虽然人物很多，故事有些复杂，时间地理跨度极大，但并不难读，阅读门槛很低。作者怕读者读了前面忘了后面一直在重复，特别是后半段反复得特别明显。现代人大多不爱动脑子，遇到一点点阅读困难时，便不想再读，可这本书完全不会，作者能把复杂故事讲简单，简单故事背后能深挖的东西又很多。这本书还有一个特点就是文学作品会崇尚留白，作者却反其道而行之，在附录中，把之前的悬念，全给补齐了，没有什么开放式结局可言。这样既好又不好，看个人喜好，想要留白的朋友第四部分就甭看了，填补所有空白这一做法让强迫症们皆大欢喜。

  

  小说中提到陕西西安，我便想到贾平凹老师。读到明亮坐反车，跑铁轨，我又想到了铁凝老师的《哦，香雪》。总之，很多之前我理解不了的作品，融会贯通于长篇小说中，竟奇迹般地自洽了，我对它们的理解也产生了神奇的化学反应，开始相映成趣了。

  小说内容上以

  花二娘

  贯穿全文，她是延津人爱讲笑话的缘由。我想延津人读这个故事，会不会吓坏，临睡前，都得备一个笑话。花二娘看起来是一个杀人无数的恶鬼，不幽默，让你去喝胡辣汤。实则她不过就是一个背负大山，苦等一个已死之人三千年，不停找笑话的可怜人罢了。别的乞丐要饭，还是切实解决温饱实质问题的，花二娘这个乞丐，讨的却是笑话。而这个笑话也不是什么纯粹的笑话，只是

  把生活的荒诞当成了笑话

  ，可荒诞还是荒诞啊，自嘲，苦涩，无奈，可叹……“一日三秋苦日多。”不知花二娘身上的人被治愈了吗？

  

  延津人对于花二娘的态度是还没轮到自己的时候，心存侥幸，轮到身边人的时候，惊恐一会，然后过会儿，又会放松警惕。人对于世间很多东西，皆是如此。李延生明明有毛病，实际没毛病，只能去找老董。

  老董，你看都看不见这个世界，咋能看到大家看不到的东西呢？老董：正因为我看不见这个世界，我便能看到你们看不见的东西。这话也是胡说。但人遇到正经解不开的事，只能找胡说了。”

  科学流行的今日，迷信依旧存在的缘由，怕皆是如此。妈妈去很远的地方给我算命，我还责怪她迷信，如今想想她只是担心我的前途。

  樱桃被厉鬼欺负，为了五十个一句话笑话去武汉找陈长杰。

  亲人之间有了怨恨，有时候比仇人还狠呀。“奈何，奈何？”“咋办，咋办？”

  原来鬼还会附到照片上，突然看照片都觉得惊恐，怪不得家中有不知名的老照片，妈妈总说扔掉。

  

  万事皆有因由

  。明亮把猪蹄店开得如火如荼一开始全靠马小萌在北京赚得十万块钱。猪蹄一开始也很脏，洗洗就干净了。好事不出门，坏事传千里。人的一生做了一件错事，错事成了一辈子的污点，跑到哪里都跟着，人的劣根性啊。

  后来大家年纪都一大把了，一切往事也都随风而散了，印象中就有香秀道歉不成上吊自杀。

  活到这个年龄了，想起过去许多糟心事，当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。”

  明亮和奶奶的故事，还有与狗孙二货的故事，都很感人。枣木的树心，硬得塞铁，重金想买回来的门匾……

  道理当然糊弄不了您，但道理可以糊弄许多人。在生活中，许多道理也是假的，可天天有人按真的说，时间长了就成真的了；大家明明知道这道理是假的，做事还得按照假的来，装得还像真的；您说可笑不可笑？还不如梦里真呢。”

  您说可笑不可笑？

  感谢阅读，祝您今天也要开心嗷。

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• 《徐霞客遊記》“大法王”、“二法王”考辨

  作者：觀興堂 发布时间：2022-02-03 10:05:07

  曩讀朱惠榮《徐霞客遊記校注·法王緣起》（雲南人民出版社一九八五年，中華書局二〇一五年本略同，中華書局二〇一七年本未見），其注“大法王”、“二法王”，疏誤明顯。今不揣譾陋，略加考辨。

  《法王緣起》：“其教，大法王與二法王更相爲師弟。大法王將沒，即先語二法王以托生之地。二法王如其言往求之，必得所生，即抱奉歸養爲大法王而傳之道。其抱歸時，雖年甚幼，而前生所遺事，如探環穴中，歷歷不爽。二法王沒，亦先語於大法王，而往覓與抱歸傳教，亦如之。其托生之家，各不甚遙絶，若只借爲萌芽，而果則不易也。大與二，亦只互爲淵源，而位則不更也。庚戌年（萬歷三十八年，一六一〇年），二法王曾至麗江，遂至雞足。大寶法王於嘉靖間朝京師，參五臺。麗江北至必烈界，幾兩月程。又兩月，西北至大寶法王。”

  朱惠榮校注認爲“大法王”、“二法王”即達賴喇嘛和班禪額爾德尼。案：順治二年（一六四五年）固始汗贈羅桑卻吉堅贊“班禪博克多”稱號，從此有了“班禪”的稱號，康熙元年（一六六二年）圓寂後，五世達賴喇嘛爲他選定轉世靈童，這是“班禪”系統正式建立，即第一次轉世（羅桑卻吉堅贊被稱爲四世班禪，前三世爲追認）。卒於崇禎十四年（一六四一年)的徐霞客自然是不及見的。據徐霞客記載“大法王”與“二法王”的轉世情況來看，此“大法王”似當爲噶瑪噶舉派的黑帽系噶瑪巴，即“大寶法王”；“二法王”即紅帽系夏瑪爾。噶瑪巴與夏瑪爾的轉世情況與徐霞客的記載亦相吻合（見王森《西藏佛教發展史略》中國藏學出版社，二〇〇二年版第一二六頁。有關黑帽系與紅帽系記載，《賢者喜宴》尤詳）。

  徐霞客雖提到大寶法王，但沒有明説“大法王”即是“大寶法王”。幸好徐霞客提道“庚戌年（萬歷三十八年，一六一〇年），二法王曾至麗江，遂至雞足。”對於我們考證提供了便利，查克珠群佩主編的《西藏佛教史》，一六一〇年在位的紅帽系爲六世夏瑪爾曲吉旺久，《賢者喜宴》（靑海人民出版社二〇一七年）關於噶瑪噶舉派記載極爲詳盡，但紅帽系僅及第四世。我手頭有一部《東嘎藏學大辭典（藏文）》，當中應有較詳傳記，可惜我幷不懂藏文。我從網上搜到《德格印經院刻版史略》（發布時間：二〇一四年七月十一日

  http://www.zangdiyg.com/article/detail/id/1020.html

  ）中記道：“第六世紅帽系活佛卻吉旺修（一五八四－一六三〇）奉上師遵囑，鼓勵動員麗江府土司木增（一五九八－一六四六）藏名噶瑪彌旁索郎饒丹刻製藏文《甘珠爾》。木增土司遵奉紅帽系活佛指示，一六〇九年邀請第六世紅帽系活佛卻吉旺修、第五世司徒卻吉堅參和噶瑪倫珠到雲南麗江府主持編纂、校勘《甘珠爾》。”讀過《徐霞客遊記》的自然知道“木增”這个人物，《德格印經院刻版史略》提到一六〇九年邀請第六世紅帽系活佛，而徐霞客的記載爲一六一〇年，或是一六〇九年邀請，至一六一〇年才到麗江？或是一者有誤。另外《紅帽系歷代活佛事略》（《西藏民族學院學報：哲學社會科學版》一九八九年第四期）提到第六世紅帽系活佛曾到雞足山朝聖。則“二法王”當是紅帽系活佛無疑，大法王自然是黑帽系噶瑪巴。

  徐霞客提到大寶法王於嘉靖間朝京師，參五臺。但是查漢藏史料大寶法王於嘉靖年間幷沒有朝京師，只有大乘法王於嘉靖十五年“來貢”，或是徐霞客記載有誤（其記載的人王“初有四”“不知有中國”也顯然和事實不符）。

  此外朱惠榮注釋所引《明史》：“此僧（三世達賴喇嘛）有異術能服人，諸番莫不從其教，即大寶法王及闡化諸王，亦皆俯首稱弟子。自是西方止知奉此僧，諸番王徒擁虛位，不復能施其號令矣。”的記載也不準确，歷代大寶法王幷沒有認達賴喇嘛爲師者，且達賴喇嘛（五世達賴喇嘛）獲得西藏宗教領袖之地位，已經是清代的事了，和明代幷不相關（見王森《西藏佛教發展史略》第一一九-一二二,一九一-一九四頁）。

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• 通过这本书我学到了什么

  作者：麦兜小胖 发布时间：2020-02-25 17:43:23

  《脑与意识》这是一本认知神经科学有关于大脑和人类意识研究结果的科普书，作者作为科学家，用非常科学的语言将作者的观点和看法通过大量的试验结果和分析推论支撑表达出来。这本书的一部分内容原来也作为心理学专业的专业英语科文出现在高校中。

  这本书阅读的过程中无疑是非常占用注意力的，因为很多的内容并不易懂，但阅读以后的收获也蛮大的。我想在这记录一下我阅读以后通过作者的一些结论所获得的收获，这些收获应该可以更好地利用大脑与意识的特点，为我们服务。

  

  1、停止“多任务处理”，专注帮助成功。

  其实有关意识的研究结论早就得出了人类“多任务处理”是个伪命题的结论。这本书中再次提到了这一观点的结论：“某一时刻，只有一个感觉可以进入有意识的脑”。意识类似于一个路由器，统筹协调各个脑区之间的信息，并且放下所有概率，选择某一个确定的东西。

  这其实就是在说，意识在同一时间下，无法完成多个不同任务的处理。书中最经典的例子莫过于第1章里的“双目竞争”，这一在1838年发现的视错觉现象，是大脑加工客观刺激的典型结果，虽然左右眼同时接受到了不同的客观刺激，但在脑中，只有一个刺激被意识process了，另一个只有排队。

  

  来源于《脑与意识》第一章

  因此，“多任务处理”其实本身就是一个伪命题，需要意识完成的工作，只能在大脑里排队。在音乐背景下读书，当意识到音乐并去感受音乐的那一刻，对于书中文字的理解就已经变成了一种未积极处理的刺激输入了。更不要说意识从对音乐声音的处理重新切回对于文字符号意义的表征过程中我们为什么常常同样困惑，需要从前面两行再读一下才能重新恢复进度了。

  应用这些结论的话，我觉得可以从

  停止“多任务处理”开始，专注于当前的事，减少甚至避免不必要的打断（这表示专注时，手机是我们最大的敌人）

  。

  不过，其实背景音乐和环境并不是越安静越熟悉越好，同样有研究表明学习的时候会与背景有一定的链接，相似的情境反而能更好地帮助回忆起当时的一些学习内容。只要

  这些背景环境不过渡打断就好

  。

  2、利用外部存储减少无意识焦虑。

  在我需要做的事情很多且未被整理的时候，我往往会体验到焦虑。工作的时候不同来源的任务接踵而至的时候，要去买菜在脑中记忆一个比较大的购物清单的时候等等，我都会有明显的焦虑感：“我忘记了怎么办”。在这种焦虑感下做事，我常会有“不踏实”的感觉，生怕从哪里跳出来一项任务告诉我我失败了。

  这些焦虑是怎么来的？其实很多时候是对于过多事项超载后，无意识对我们开始施加了带有压力的影响。作者在第2章对于无意识的叙述中，对这种无意识中的注意影响做了介绍。这些影响因为处于无意识中，有时候反而比外界真实的打断影响更大，因为无法意识到它们，也就无法控制它们。

  可以利用外部存储来减少这些超载带来的无意识“稀缺感”焦虑。

  当这些任务在外部存储里被妥善的概念化、归类、计划以后，这些压力会随着每次的“确认”和“关闭”减少，减小大脑中的无意识影响。所以做计划、checklist、to do list等等的外部的存储后，可以帮助我们更好地专注于当下正在完成的任务。

  《稀缺》这本书中对于这些内容做了非常详细的解释。

  

  稀缺

  7.5

  塞德希尔·穆来纳森 埃尔德·沙菲尔 / 2014 / 浙江人民出版社

  3、开车的时候确实不应该看手机或打电话。

  作者在第四章中提到的第2个意识标志“P3”晚期慢波，这个事件电位总是在刺激出现后的1/3秒才发生，这证明了意识是滞后于外部世界的，这1/3秒就是在正常情况下意识对外部刺激作出process的必要时间。

  作者进一步证实，当的思维已经被占据的时候，意识这一延迟时间会更长。在第1章介绍的其中一个“最小程度知觉实验”——注意瞬脱——也证实了这一现象。我们的意识有着明显的加工延迟现象，在等待的事项进入意识时，存在明显的“心理不应期”，这时意识会进一步落后于客观存在的刺激。

  在开车的时候，危险往往是预期外突然出现的，这种预期外的危险可能出现在各种各样的路况中，高速公路可能一个大弯带着上坡，一拐弯发现上坡被减速的货车堵塞，也可能在城市道路右转的时候没有留意行人，还可能在停车场里被眼前冲出来的小孩吓懵。

  妥善地处理这些突然情况需要我们意识的注意，在看手机或打电话的时候，意识切换回来的时间往往达到了1到3秒，这看起来不长的时间足以造成灾难。

  手机再一次在应该专注驾驶的时候成为了我们的“敌人”。

  4、我们看待世界和他人，都是极其主观的。

  书里提到了对各种外界刺激进行主观加工的例子，第2章中“麦格克效应”就是我们大脑通过视觉对声音进行主观加工的实证，我们“听到”的声音，会因为对方的嘴型而发生变化，而实际上客观声音没有任何差别。随着科学实证的发展，这样的主观加工效应越来越多地被我们所发现。下面是一个“麦格克效应”的视频，是由约翰·梅迪纳讲解的，也是位知名的脑神经科学家，有兴趣可以了解一下。

  麦格克效应麦格克效应麦格克效应_腾讯视频

  对于外界刺激的这种主观加工，已经注定了我们看待世界时的客观性受到了很多局限。而到了“自己”这个由一生的社会经验填充的数据库这里，通过大量主观观察和推论的堆积，这种局限性的放大更甚。

  因此，

  我们看待世界和他人，都是极其主观的。

  通过这个结论可以如何帮助自己呢？

  我会去尽力减少一些看待世界和其他人的推断，面对关注的信息要力求多渠道，多角度看待；

  面对他人主观的推断，尽力去保持客观和清醒。

  疫情期间的漫天谣言让很多人应接不暇。网络是一个获取信息的极其方便的渠道，同时也是信息很容易失真和放大的渠道。不少情况下，其实是我们按自己的主观判断，选择相信某些其他人的主观判断，面对大量不知真假和半真半假的信息，能够意识到自己主观的局限性，并且提高在这种局限性下的判断能力，可以一定程度上帮到自己。面对这些信息的时候，我们就可以多想想其他可能，如果事实不是如作者所说的会怎么样？

  

  from Pixabay

  这些是我通过阅读这本书以后自己的思考。总的来说，这本书还是偏向于比较枯燥的一极，毕竟学术性很强，和普通的科普书籍阅读成本差异很大，但收获也是实实在在的。大脑这个神秘的器官确实越来越被我们了解了，我们也可以根据这些结论，更好地生活和工作。

  

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