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• 接近灵性与自然的腹地——奈良·飞鸟

  作者：婉辰文轩 发布时间：2016-04-03 22:54:37

      初次接触奈良还是缘于一网友分享的奈良小鹿照片，第一眼就被那些黑葡萄粒似的眼眸所吸引，仿佛在这温顺的鹿身之中，居住着一个久违又友善美好的平等灵魂，一对绒绒的耳朵衬得这些小家伙那样可爱。在那片因调焦而微微模糊的翠绿色与石阶的背景中，古老的禅韵与自然的质朴已然悄悄拂去了心中的喧嚣，只此一瞥，便将这份感触长留心底，这片土地便是奈良。

      奈良是一个充满灵性的土地， 坐拥丰饶的大自然，处处可见历史悠久的古老神社寺院，让人自然而然的联想到神祇的守护。奈良的寺院很著名，也很多，这可能是得益于唐朝时，东渡日本的鉴真和尚对佛法的宣扬。各种祭祀节日，取水节，大茶盛式，牡丹祭，万叶雅乐会，薪御能，撒团扇，莲华会，大佛净身仪式，奈良灯花会，奈良大文字送火等。寺院气势十足的元兴寺，更是让游者一窥庶民信仰的历史。

      奈良公园，总面积达660公顷，园内有位列世界遗产的著名寺院神社、若草山以及春日山原始林。据说若草山永远是“东方”的象征，方向感弱的朋友们再也不用担心迷失了。奈良因拥有世界最大的青铜雕塑而广受瞩目——奈良大佛。书中还特意介绍了大佛的很多特征，以及兴福寺里阿修罗像的各种详细介绍，即使是没有信仰的游者，通过读阅这些佛像的不同寓意与历史文化，也能够在游览拜祭中不禁升起一份庄严与敬意。奈良公园内到处看得到鹿，据传是在春日大社创建时，祭神乘着白鹿而来，因此鹿被视为春日大社的神使，长久以来鹿受到良好保护，目前整个公园约有1100头鹿，它们不怕人，总是以温顺友好的形象在奈良公园代代繁衍生息。

      这里的第二大特色便是漫山的樱花同四季变换的色彩。书中一副古寺内的深秋红叶美景，完美的被框入这古寺亭廊木质架构间，宛如一幅幅意境绝佳的禅画。吉野的露天温泉更是将这份自然的奇美发挥到了极致，让身体浸入被自然环抱的温泉中，随着季节或樱花烂漫，或绿缨缤纷，或霜红醉人，洗去一身的疲惫。

      日式菜肴也是蛮讲究的，从餐具的选择到加工摆盘，每一道工序都要求严格。选用朱红色器皿盛放的便当套餐，承载了大和的幸福感和季节的味道。起源于奈良的汤面，汤汁由鲣鱼和鸭子熬制而成，独具特色。再添加辛辣的佃煮物，又有另一番滋味，让人回味无穷。想想将餐具的组合创意借鉴来为生活添些情绪，也未尝不是个好点子。

      有个街区在地图上永远找不到——奈良町。因为这只是种通称，所以地图上根本没有具体的位置标识。这里有很多古老街道与新颖作品结合的店铺，各种新奇的小玩意儿，游走其间感觉肯定会非常的棒！

      生活中的你有多久没有被绿色萦绕了呢？像大多数日本及台湾电影中的那样，坐在木质明净的窗边，端起一杯温热的咖啡，抬头就可以看到窗外绿树成荫的惬意，宛如回到了儿时自在时光。奈良咖啡厅就是这样一个保持着旧年代风格，以让每一位顾客享受放松舒适为宗旨的小店。相信坐在那里，一定会感悟颇多。

     全书每一处都细心留有各种信息，图形文字符号的排布，既能够满足游者行程需要，按可能的游玩顺序提供各类小贴士信息，还会恰到好处的勾起人们的新奇感。

      具体到车程店铺详细信息及计划安排，不如边翻边同伴侣、朋友好好商议下吧!

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• 来自土著酋长的智慧

  作者：幽浮N号 发布时间：2005-05-19 17:53:52

  《帕帕朗基》。在美罗城思考乐看到这本书的时候，明明瞅着副标题是《一个土著酋长关于现代人文明生活的意见书》，却在脑子里莫名其妙地跳出“拍拍垃圾”的字音来，都是那本狗仔队自述的书害人不浅。

  帕帕朗基，在一个岛国土著的语言中，即白种人、陌生人的意思。“在萨摩亚岛上登陆的第一个白种人传教士是乘帆船来的，土著人把远处的白色帆船看成是蓝天中的一个破洞，白种人就是穿破这个洞，来到了他们的身边——他穿破了蓝天。”

  很有趣的名词解释。更有趣的，是书里的别的一些表达。在那个“批判性”的土著人眼里，欧洲文明，实在是一种莫名其妙的产物，离大自然的阳光和空气太远。而他们自己的描述方式，果然是阳光和空气式的。例如，在这本彩色的小书里，这个酋长把男人女人的衣服裤子都称作“膜”或者“遮羞布”，把房间叫做“石头匣子”，把房门称作“需要推开的木头翅膀”……孩子一样鲜活的命名方式。

  那本书不厚，又很好玩。在公交车上，坐了十几站路，已经摇摇晃晃读了一半。觉得那些文字，真是单纯别致。所有的欧洲人在他的逻辑判断下，怕都成了穿了新衣的裸身皇帝了呢。试抄录几段：

  （公寓）

  “大部分茅屋里住的人，要比萨摩亚一个村子的人还要多，所以你必须知道你要找的阿依噶（家庭）的准确姓名。因为每一个家庭，都只占这个石头匣子的单独一部分，或者上面，或者中间，或者下面，左边或者右边，或者正好在你眼前。而一个家庭往往对其他家庭一无所知，就好像他们中间不是隔着一堵墙，而是像我们的马诺南、阿普利马和萨瓦伊三个小岛之间隔着辽阔的大海一样。他们相互之间几乎不知道对方的姓名。如果他们在入口处偶然相遇，会不情愿地点头致意或者嘟囔一声，就象相互敌视的昆虫。多么可怜！他们还得在一起生活。”

  （时间）

  “帕帕朗基对他们的时间总是不满足，而且不断埋怨伟大的神灵，为什么不多给他们一些时间。他们甚至亵渎上帝和他的伟大智慧，把每个新的一天都按照固定计划分割和粉碎。他们切割时间，就像用砍刀砍割一块软椰子，切开后的每一部分都有自己的名字：秒、分、时。秒比分小，分又比时小；最大的部分就是分和秒在一起的小时，但一个小时是由60分或很多很多秒组成的。”

  “这是一个十分复杂的事情，我一直也没有完全弄清楚，因为我讨厌耗费太多精力去思考这样一些天真的问题。但帕帕朗基却把这看成是一门很大的学问。男人、女人甚至刚刚会走路的孩子，都带着一个又小又扁的圆形机器，或者是用链条栓着放在遮羞布里面，或者挂在脖子上，或者用一根皮条戴在手腕上，他们可以在机器上看时间。看时间并不容易，从小就得开始学习，人们首先是把机器放在孩子的耳边，从小就让他们对时间感兴趣。”

  （鞋子）

  “最后，两只脚还得到一种柔软而结实的包装。所以柔软，是因为它有弹性，可以拉长，以适应脚的大小，而结实是次要的。它是由粗壮动物的皮制成，皮剥下后先放在水中浸泡，然后用刀挂平，再放在阳光下晒，直到完全僵硬。然后，帕帕朗基把它制成高梆独木舟的模样，大小正好和脚一样，一艘独木舟为左脚，另一艘为右脚。这种脚舟用线绳和铁钩牢牢绑在脚腕上并系成纽结，这样，脚就进入了牢固的小屋，就像蜗牛一样。这种脚膜，帕帕朗基人从日出穿到日落，还穿着它去马拉嘎和希尔哇（外出旅行和跳土风舞），无论是炎热的天气还是下雨之后。”

  “这是很不自然的事情，白种人大概也发现了这一点，因为它把脚变成好像死了一样，还发出臭味。大多数欧洲人的脚都不能抓东西，也不能爬棕榈树——所以帕帕朗基就设法去掩盖他们的这个蠢事，办法就是，把原本是红色的皮子，涂上很多污泥，然后再经过磨擦使它发出光亮，亮得闪了别人的眼睛，让别人无法忍受，只好把目光移开不去看它。”

  ……

  很多这样新鲜趣致的表达和视角，看了让人心生一笑。然后，所有这一切的帕帕朗基们的奇形怪状，都被引向一个结论：比起阳光大海下的简单的土著人来，他们是原离自然和神灵、走上歧途的不快乐的人，别轻信魔鬼们的推销和教诲啊。

  呵呵。以前很喜欢看一些人类学的书，描述着一个又一个遥远而神秘的部落，介绍他们的日常起居。但这些书往往是以西方人的视角写的，有时候会囫囵吞枣，有时又不由自主地浸着点民族优越感和视觉偏差，有点为那些被观察者们叫屈。没想到的是，这本书是一本反方向的人类学著作呢。想象一个内心恬静充实的土著研究者描述一个变异了的奇怪的社会，在他的眼中笔下，那些自认“文明”的人们都成了未开化或着了魔的山顶洞人，过着奇怪而不舒服的生活的样子，忍不住就想笑起来。可把那些“文明人”的脸往哪儿搁呢？

  智慧这种东西，应该是平等的。并且，更单纯的人，看得更通透吧。：）

  * * *

  顺便说一句，根据封面和前言的介绍，这本书是由德国人埃里希·索伊尔曼著的，是他把土著人屠牙威的欧洲旅行后给族人的演说稿翻译成德文。埃里希是位德国画家、作家，赫尔曼·黑塞的挚友，1914年在摩萨亚岛居住过一年。他的这本书，出版于1920年，一度被人遗忘，上世纪六七十年代后又被人发现价值，被誉为“环保者的绿色圣经”，行销各国。

  ——当初买这本书，也有点冲着“赫尔曼·黑塞”这个名头去的，想，他的挚友，应该也是个值得一读的人呢。

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• 。

  作者：闪正 发布时间：2007-11-22 22:00:31

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• 我不断回望自己来时的路

  作者：药罐子的日常 发布时间：2023-07-11 18:39:31

  

  在每一种科幻的世界之中，我们都构建了世界的另一种可能，我们期盼着这个世界可能会变得更好，但是在平行世界之中，没有更好的可能也说不定。在《款待》之中，人工智能觉醒了自己的意识，他在面对着自己可能会被更改程序的情况下，选择了逃离。他情愿自己像一个普通的人类，躲在旅馆之中享受温泉，也不想回去接收战争的信号。但是出现在他身旁的宠物猫却呈现了不同的样貌，面对被困在房间，它不断地想要出去，并不在意外面的世界究竟会出现怎样的危机。

  无法逃离的面朝黄泉的款待，我们并不能说谁的选择就一定是正确的，但是每一种选择都有理由。而在《茸之道》之中，则讲述了靠近就会受到“伤害”，面对那些所谓的诱惑，每个人都会做出不同的选择。世界被奇怪的病菌包裹，这些病菌如同菌丝会释放孢子并且计生之后很难清除，因为病菌死亡的人只能利用焚烧彻底减少伤害。

  可是每一个被焚烧的尸体都仿佛只是沉睡的植物人，因为孢子的存在让人们能够看到幽灵，那些幽灵有着任何一个活人的反应。它们尽可能吸引到仍旧还活着的人，从一开始的只说“救救我”，到后面的针对不同的人在他们面前展现他们的回忆。一旦心智薄弱，就会被过去的情感束缚，最终投身进入死亡的世界。

  可是说到底，故事中的人们也没有研究出那些人是否真正死亡了，还是他们的精神被菌丝链接在一起，构筑了一个崭新的世界。主人公最终选择佛普定所有声音，和所有能够看到的画面，因为对于他来说，已经死去的亲人已经离开了自己，仍旧还有活着的亲人在等待着自己。

  说到亲人之间的关系，就不得不说一说《鱼舟·兽舟》，世代居住在海上的海上住民，在自己的一生之中就会面临这样的选择。鱼舟和兽舟的两种设定，无非是取决于有没有和自己的亲人成为绑定的关系，一旦相互成为彼此的唯一们就会成为自己赖以生存的陆地。

  但是那些顽强活下来，却没有和自己的亲人交接的最终就会变成兽舟，它们自发上岸侵略陆地的资源，也因此被一直生活在陆地上的居民所攻击。在生物的不断进化之中，在这样的对抗之中，却也隐藏着一段关于自我的救赎。不管曾经犯下的错误是否能够弥补，但至少有人努力在改变、在尝试，即便结果并不美好，但是总归是没有遗憾了。

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• 这是逃亡之路还是归家之旅？

  作者：伦2008 发布时间：2021-12-01 19:39:54

  引：阿尔茨海默病（AD）是一种起病隐匿的进行性发展的神经系统退行性疾病。临床上以记忆障碍、失语、失用、失认、视空间技能损害、执行功能障碍以及人格和行为改变等全面性痴呆表现为特征，病因迄今未明。65岁以前发病者，称早老性痴呆；65岁以后发病者称老年性痴呆。

  新京报快讯，到2035年，北京市老年人口接近700万，人口老龄化水平将超过30%，进入重度老龄化。随着我国人口整体的老龄化加速，各种老年病患者在我们身边也多了起来。在这其中，阿茨海默症患者是不可忽视的一个群体。

  实际上，不只是我国开始关注这样一个特殊群体。世界上其他国家也非常关注这样一个群体。近些年来，大屏幕上以阿茨海默症患者为主题的影片渐渐多了起来，如《困在时间里的父亲》、《长路将尽》、《

  漫长的告别

  》、《明日的记忆》、《柳暗花明》、《依然爱丽丝》等。

  偶然间，我看到了一本同样聚焦这一群体的图像小说《勿忘我》。这本书中，外婆是阿茨海默症患者，而她的孙女因为对她的爱，带着她逃离养老院，从而开始了一场既是逃亡又是归家的长途之旅。整部故事充满温情，读后让人不禁潸然泪下。

  

  整个故事是以警察对女孩克莱芒丝的审讯为线推进的，情节并非平铺直叙，给人一种大屏幕的既视感。

  作者在处理人物关系时非常成熟，养老院时她和母亲的冲突已经开始，等到她偷偷带走婆婆后，妈妈对她充满了不理解，甚至用报警来阻止她的这种冲动。在整个过程中，两人从合作到冲突，达到了一个高潮。但随着克莱芒丝带着外婆回家的旅程，她对外婆的感受，外婆对自己母亲的感受，她也渐渐改变了自己，找到了自己和母亲之间的连接。最后，她和母亲之间的关系也得到了完美地和解。

  

  外婆这个人物的表现上，的确是细节满满。为了表现阿茨海默症患者在生活上存在的问题，作者通过很多桥段做了描述，比如自己逃跑、半夜寻家、上厕所不能自理、记忆返回童年。

  

  所有这些都让我们对阿茨海默症这一群体有了更真实的理解和体会。在生活中，他们也需要我们更多的体谅和关爱。

  

  在克莱芒丝和外婆的这一段路途中，穿插了两个很重要的配角，汽车旅店的黛安和酒馆的赌徒。

  在和黛安的交流中，克莱芒丝找到了父亲的感觉；而在和赌徒斗智斗勇的过程中，唤起了她对外公的怀念。所有这些都让这个四代人的情感故事得以更加完整！

  

  作为图像小说，整部小说的画面分配充满了节奏感，一张一弛，牢牢抓住了读者的心。在动作表达方面，作者采用单色大色块作背景，水彩淡彩渲染人物，表达细致入微。在情绪表达上，小说中的画面采用了电影蒙太奇手法，不放过读者每一个泪点。

  

  外婆的回家之旅也是我们心灵的归家之旅！对他们这个群体，我们要记住，他们对我们的爱始终完整如初，因此我们对他们的爱也要持之以恒！

  

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