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• 因爱，成就天堂

  作者：木铎 发布时间：2008-04-06 11:58:56

  　　迟到了一个月的书评。三月初看了《三个人的天堂》，号称“全世界最幸福的女人”的深圳女蛙，来深十年，结婚九年的生活手记，平凡琐碎的家庭纪事，每个人都会经历的经历。最初是在深圳商报上看到整版的推介，介绍中说深圳女蛙是深圳某主流日报的主编，想必就是商报的吧。

  　　最初被吸引，是因为这写的是在深圳发生的故事，而女蛙自己也高调宣称，“我是个深圳的热爱者”；商报上那篇整版推介有这样一个大标：谁误会了深圳和幸福？一般而言，我是很少读商报的，但是感谢这个大标，感谢这篇文章，没有让我错过这本现在已初步对我及身边朋友产生了一定影响的书。

  　　前几年的一些讲述深圳的小说，大多描述的是深圳的阴暗面，于是深圳在全国人民心目中就落得个冷漠灰暗的形象。但那只是个假象，作为一个成长于斯的“热爱者”，我知道，在这座城市也有温暖，有爱，有幸福。

  　　于是翻开《三个人的天堂》，走进这个十年来与我在同一片蓝天下爱着、幸福着的女人的生活。

  　　有人说，这本书是爱情与婚姻的圣经；但我想，仅将它作为收获美满婚姻、家庭的所谓行动指南，仅是羡慕女蛙的幸福生活，教条般地要求自己或身边的人依样行动，未免不是对这本书最大的误解。

  　　女蛙作这本书，绝不会是为了炫耀自己的幸福，也不会是为了向读者说教，获得幸福的终南捷径一二三，各人自有各人自己的幸福，没有一个通行模式可以复制，亦不必复制。

  　　我推荐这本书的最大理由在于，看过这本书后，你会觉得自己看这个世界的心态都不一样。生活还是一样的，太阳照旧升起落下，学习工作照旧繁忙，赚钱速度照旧赶不上花钱速度；但只要擦亮你的眼睛，用心体味，只需稍稍改变一下自己，改变自己对生活的态度，对幸福的态度，幸福就在每个转角之处。

  　　灿烂的阳光、欢叫的翠鸟、绿油油的草、蓝幽幽的天，这都是我们司空见惯的稀松平常事，而现在，在看过这本书后，它们却能无时无处不带给我真实可触的幸福感。幸福这两个字，并不仅存活于童话中，并不仅限于“公主和王子从此幸福而快乐地生活在一起”，它其实就在我们的身边，只在等待我们采撷。不同于时下流行的唯美浪漫的爱情小说或是青春偶像剧，那些情节常让人觉得幸福是天上掉下来的，也造就了一代又一代少女怀春时的白马王子梦；女蛙则讲述的是一个现实版的“童话”，在这个“童话”里，幸福并不会没来由的自己砸在你头上，幸福虽是每个人都能拥有的，却也需要每个人自己去找寻去挖掘，正如女蛙所言，“幸福是自找的”。

  　　看过的电影里，很多人求婚成功后都会由衷地对身边人说上一句，“Thank you for making me the happiest man/woman in the world.”但是柴米油盐多年后，又有多少的happiest能得到延续呢？生活琐事极易磨去爱侣间曾有的温馨与甜蜜，于是大家都说，婚姻是爱情的坟墓，happily ever after是童话中才有的结局。

  　　但是还有女蛙，在结婚九年后，还能骄傲地挺起胸膛，自称是“全世界最幸福的女人”；在结婚九年后，仍能在楼市股市的涨涨跌跌间延续那份真挚的爱情；她将爱视为信仰，她崇拜自己的丈夫与年幼的孩子；她将自己的幸福写进书中，用这样的幸福感动着我们，感染着我们。

  　　转身直面自我，其实我们很多时候也都沐浴在幸福的阳光下而不自知。篡改一下爱因斯坦爷爷的相对论：不幸是相对的，而幸福是绝对的。只要你想，只要你愿，你就幸福。听起来有些唯心，但是，幸福本就是件唯心的事。

  　　这本书适合每个人阅读、反思和警醒自己。因为幸福不论性别、不论年龄，更不论婚否。不论你身处何处：在香港、米兰、巴黎、纽约、夏威夷……世界的每一个角落都有着不同的幸福。就像女蛙一家，他们可以“在马尔代夫海边的月光里共眠”，也可以“在新疆白桦林自拍 ‘儿童不宜’的照片”，还可以“在土耳其古老的街道上，静夜徘徊”；也不论你是贫是富：有钱时可以分分钟飞往夏威夷，躺在Waikiki海滩上仰望日月更替，卧听潮起汐落；一穷二白时也可在木棉花儿纷飞的街头长久徜徉。就像女蛙一家，初到深圳时一餐5块钱的“美味佳肴”，奋斗十年后撒满玫瑰花瓣的大阳台，爱人在哪儿，幸福就在哪儿。

  　　重要的是你是谁，谁在你身边。

  　　他们的故事，每个字都洋溢着温馨的幸福感；他们的三口之家，确实是个天堂，一个用爱用心构筑的天堂。

  　　老哥、女蛙、贝贝，在深圳，爱着，幸福着。

  　　我们，在深圳，在世界的每一个角落，爱着，幸福着。

  附：连载地址

  新浪读书频道：

  http://book.sina.com.cn/nzt/live/liv/y/srtiantang/index.shtml

  （不完整）

  天涯连载：

  http://cache.tianya.cn/publicforum/content/feeling/1/791170.shtml

  （完整版，但排版较乱）

  深圳女蛙的新浪博客：

  http://blog.sina.com.cn/sznw

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• 关于气候变化与物种灭绝复杂性的探讨

  作者：春水繁花新月 发布时间：2022-10-31 23:28:30

  理查德·皮尔森《濒临灭绝:气候变化与物种多样性》以丰富详实的数据展示了气候变化对于物种多样性的重要影响，令人触目惊心。自然界的食物链和生态系统实际上是非常精密的装置或曰系统，环环相扣，一环掉链子，就给下游带来毁灭性的深远影响。比如，东尺蠖幼虫是斑姬鹟的主食，但这种幼虫孵化出来的时间，须与橡树芽孢展叶时间一致，才有充足食物，才能更好存活，气候变暖导致孵化提前，但橡树芽孢展叶时间却并无相应提前，结果幼虫面临食物短缺，从而可能导致种群崩溃，进而对斑姬鹟生存产生决定性影响（P78）。还有，珊瑚与藻类之间存在紧密的共生关系，但气候变暖导致藻类离开，于是出现“珊瑚白化”，最终因营养不良而死亡，长此以往，珊瑚礁没有黏合剂，就会很快被侵蚀，进而导致依赖于珊瑚礁的生态系统崩溃（P89）。生态群落一度被形容为石头拱门，其中的“拱顶石”也即关键种（P163）——比如北极圈的北极熊，一旦失去，拱门就轰然坍塌，但因气候变化能够发挥“重置”作用，生态群落更类似于积木游戏的动态结构，但仍有坍塌可能。虽然存在快速进化（P147）和补偿效应（P162），但如果变化累积到一定水平，倾斜点就可能出现，导致补偿效应失效（P166）。复杂性使得气候变化对于物种灭绝的最终结局如何尚不可知，但“气候变化正在掷出决定物种生存命运的骰子”（P208），努力保护生物多样性才是根本所在。但我以为，尽可能减缓气候变化仍然至关重要，因为新生物的出现要比生物灭绝缓慢得多，因此，即便后面气候趋于稳定，在这个生物繁荣期与下一个生物繁荣期之间，也会有一个漫长的沉寂期，也即物种大幅减少的时期。就像恐龙灭绝后很长时间，其他自然界才重新生机勃勃。

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• 中文版DIY

  作者：kissfinger 发布时间：2011-03-27 01:51:12

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• 个体奋斗的历程：读《刘备传》

  作者：伸伸胳膊腿 发布时间：2006-05-28 14:42:10

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• 他们渴望自由，渴望拥有一切，可只是燃烧、燃烧、燃烧……

  作者：顾大海 发布时间：2020-02-09 16:13:00

  在美国文坛，杰克·凯鲁亚克是一位颇受争议又备受关注的作家，他是“垮掉的一代”的代表人物，他大学二年级退学从事文学创作，曾在美国海军服役，却被以精神病为由除名。

  他周游世界，混迹于社会底层，厨房帮工、加油站服务员、水手、撰稿人、铁路司闸员、行李搬运工、采棉工、森林防火瞭望员、建筑工人，几乎什么职业都干过。

  

  杰克·凯鲁亚克《在路上》

  1951年，最后一次横跨美国的旅行结束后，凯鲁亚克回到公寓把自己关了三个星期，为了不让灵感中断，保持亢奋状态，他一边服用致幻剂，一边听着爵士乐，在一卷30米长的卷筒纸上一气呵成，打下了即兴式的自传小说《在路上》。

  这部小说被誉为“摇滚青年永远的圣经”，堪称“为狂热青年制造的精神口粮”；这部小说让凯鲁亚克一夜成名，又因其离经叛道的主题，招致批评家的猛烈抨击。他被指责为神经错乱，鼓吹欺骗和犯罪，作品毫无意义、犹如垃圾等等。

  01 来自西部的狂野气息

  《在路上》第二部第8章，第232页：

  迪恩接过方向盘，飞也似的开完得州境内剩下的路程，大约五百英里，一口气在黄昏时分开到埃尔帕索，他只在奥佐纳附近停了一次车，脱光衣服，赤条条地跑到鼠尾草丛里又叫又跳。汽车呼啸而过，没人看见他。他跑回车上，继续开车。“我说萨尔，我说玛丽露，我要你们都和我一样，卸掉所有衣服的束缚——你们说衣服到底有什么意义？我说的就是这个——和我一起晒晒美丽的肚皮。来吧！”我们向西驶向太阳，阳光从挡风玻璃照进车里。“露出你们的肚皮，咱们一起开进阳光。”玛丽露照着做了，我打开心防，也这么做了。我们坐在前排，三个人一起。玛丽露取出冷霜，抹在我们身上，增加刺激。时不时有一辆重型卡车呼啸而过。架高车头里的司机一眼瞅见一个金发美女赤裸裸地坐在两个裸体男人之间，你能在后视镜里看见他们消失前车子抖了一下。长着鼠尾草的广阔平原绵延不绝，现在没有积雪了。很快我们来到了岩石呈橙色的佩科斯峡谷地区，蓝色的辽远展现在天空中。我们下车查看一处古老的印第安废墟。迪恩依然赤身裸体。玛丽露和我已经披上外衣。我们在古老的石块之间徘徊嗷嗷怪叫。有几个游客看见迪恩在光天化日之下赤身裸体，但他们不敢相信自己的眼睛，晃晃悠悠地走开了。

  

  《在路上》电影剧照

  小说采用第一人称叙述方法，“我”就是故事的主人公，如同凯鲁亚克的自传。

  凯鲁亚克的好友尼尔·卡萨迪是小说中“迪恩”的原型。他的父母在流浪途中生下了他，他在西部城市丹佛的廉租房里长大，人们看见他夹着书急切地跑过冬天的街道，不是去台球房，就是爬树钻进朋友家的阁楼，一连几天读书或躲警察。

  迪恩把三分之一时间花在台球房里，三分之一蹲监狱，最后三分之一花在图书馆。他的特长是偷车，勾搭下午从高中放学出来的女孩，带她们上山亲热。在认识凯鲁亚克之前，他偷过几百次车，并非为了钱，只是为了“在路上”的游历。

  玛丽露是迪恩的前妻。她只有16岁，是个漂亮的金发姑娘，满头带小卷的头发活像金色的海洋，烟蓝色的眼睛总是瞪得大大的。尽管她年轻又可爱，却笨得无药可救，能做出任何可怕的事情。

  02 垮掉一代的先行者们

  纽约西区格林威治村的小咖啡馆，是凯鲁亚克和“垮掉派”朋友们聚会的沙龙。每天晚上，这帮踩着拖鞋的闲游诗人在这里谈天说地，直至天亮。

  查德·金，醉心于印第安人史前史的人类学家，时不时冒出一两句尼采的格言；艾伦·金斯堡，神经兮兮的超现实主义者，喜欢压低声音瞪着眼睛谈论严肃话题；威廉·巴勒斯，拖着腔调批判一切，琼·沃尔莫也差不多，摊手摊脚地躺在东方风格的沙发盖毯上，对《纽约客》嗤之以鼻。

  

  格林威治村的小咖啡馆和杰克·凯鲁亚克

  二战结束后，世界逐渐陷入奇特的动荡之中，在那个充满理想与暴力、青春与痛楚的混乱年代，这群潦倒的作家、学生们不仅没有积极参与政治生活和学生反抗运动来寻求社会的进步，反而以一种遁世的消极态度贬低一切，过着浪荡不羁的生活。

  他们是“知识分子”中的异类，全都像是生活在噩梦中。而迪恩则是混迹于异类中的异类，他一头扎进社会，驰骋闯荡，只要有面包和小妞，就什么都不在乎。

  威廉·巴勒斯对迪恩嗤之以鼻，悄悄对凯鲁亚克说：“迪恩正朝着他理想的命运而去，也就是强迫性精神错乱加一点精神变态的不负责任和暴力倾向。”

  但在凯鲁亚克眼中，迪恩闪耀着智慧的光芒，却没有乏味的学究气。所谓的“不负责任和暴力倾向”不会让你愤怒，或者想去嘲笑，它们是喷薄而出的美国式喜悦的狂野；它们充满西部气息，就像西风，是来自大平原的一首颂歌，是某种新鲜事物，早有预言，也早该到来。

  凯鲁亚克的姨妈一眼就看出迪恩精神有问题，她警告凯鲁亚克：“迪恩会给你招来麻烦，和他还有他那伙人厮混简直是浪费人生。”

  凯鲁亚克知道那么做不对。然而人生只有一次。他是个年轻的作家，他想搭车上路，他想追随迪恩、玛丽露的脚步，在前往西海岸的癫狂旅途中，和他们一起尽情享乐，找寻灵感的火花。

  凯鲁亚克知道迪恩是个骗子。但迪恩对生命充满了极大的热情，他骗人仅仅是为了对未来的巨大期盼，他希望能和正常情况下对他不屑一顾的人扯上关系。他欺骗凯鲁亚克供他食宿、教他写作等等，凯鲁亚克并不在乎，这是他们相处的基础，他从他那令人激动的幻象之中，看见某种圣洁的光芒在闪现，他们在“疯狂”这件事的其它层面上可谓相见恨晚。

  03 失控的自由运动

  回溯历史，我们发现西方在近代有过三次伟大的思想运动：

  第一次是14到16世纪在意大利各城邦兴起的文艺复兴，以人为中心的思想解放运动成为人类现代化的起点。

  第二次是16世纪开始于德意志国家的宗教改革，基督教世界发生分裂，新教的出现进一步发展了人文主义，为早期资产阶级革命提供了旗帜。

  第三次是17到18世纪以法国为中心的启蒙运动，核心思想是“理性崇拜”，把理性作为生活的最高指导原则。伏尔泰提出“天赋人权”，认为人生来就是自由和平等的，所有人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。

  

  油画《自由引导人民》

  自由、平等、民主可以激发人类的积极性、主动性和创造性，可以建立最有益于人们生活、工作、不断成长、追求成功的社会环境。这种思想在推动资本主义和社会主义革命的同时，也为现代的科学革命做好了准备。

  现代科学开启了人类文明的新纪元。20世纪初期，德国在人文科学与自然科学领域人才辈出，逐渐成为世界文化和科技的中心。但由于独裁统治和极端民族主义，又迅速跌落神坛，还导致整个欧洲的衰落。

  20世纪40年代，美国的生产总值超过了世界的一半，成为世界第一经济和军事强国。二战结束后，美国总统杜鲁门宣称：“美国已经获得了，世界的领导地位。”

  作为西方社会的领导者，美国继承了历次思想运动的精髓，推崇自由主义和个人主义，通过尊重每个人的独特性，鼓励人们以各自的方式达成经济上的目标，并致力于帮助人们拓展更为广泛的自由。

  我们不难看出，“垮掉的一代”的精神核心仍然是西方社会提倡的自由主义和个人主义，只是发生了异化，一步步走向了极端。

  正如凯鲁亚克所说：“垮掉一代的核心是一群快活的新美国人，我们下定决心要享乐……但我们真的不负责任吗？”

  事实上，战后的美国，失业率居高不下，贫富差距和人权危机也未能得到妥善解决，精英阶层却不顾一切地试图建立一个牢固的文化新秩序，在追求浪漫主义情怀的知识分子当中，出现了一股抵制这种强硬文化政策的逆流。

  进入20世纪60年代，旷日持久的经济衰退和越战使这股原本潜藏的逆流，演变成不可遏制的反主流文化。年轻人向死气沉沉的现实社会宣战，用极端的颓废来标新立异，他们反对正统社会，反对传统价值观，总之大人们倡导什么，他们就反对什么；他们为了“自由”，不惜破坏社会秩序，和警察大打出手。

  

  《在路上》电影剧照

  在这场自由运动的风暴中，凯鲁亚克的《在路上》就像是一头来自西部大平原的野牛，充满了狂野的个人主义，渴望无序和狂欢的年轻人与之产生了强烈的共鸣。这本书毫无悬念地被推上了时代的最前沿，成为“垮掉一代”的精神口粮，成为这段历史的标本和切片。

  时至今日，我们依然能在这本书中，感受到荷尔蒙的气息和热烈的心跳，它也成为一面镜子，所折射出的发生异化的极端个人主义，对今天，对未来，都具有相当大的警示作用。

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