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• 有钱人那里跟你不一样了？17个致富法则

  作者：读旅世界 发布时间：2021-11-28 17:06:44

  今年有一个怪现象：大家急着想要在网上捞钱找出路。

  这也不奇怪。

  1.受疫情影响，经济有所下行。

  2.受国家双减政策影响，有些人开始失业。

  3.博主开始分享自己“轻松赚钱秘诀”和年入百万、千万的方法，让你产生一种幻觉：“搞钱很容易。”

  从用词上，你已经能看出点什么来了。

  挣钱：从字义中不难看，这是出是用手，去争取钱财。

  赚钱：这是用“贝”，兼职换取更多钱财。

  搞钱：这是用手去“高”到更多钱。有点付出与得到不成正比的意思。也就是说，用某一方法快速去捞到一笔钱。

  你现在跟钱是处于什么关系？

  你是在挣钱、赚钱还是在搞钱？

  01.

  为什么你没钱？

  我总结了以下这些原因：

  1.你潜意识里不认可钱。

  你认为钱是无关紧要的东西。钱是不干净的东西。

  赚钱又苦又累，等等。

  2.你的思维问题。

  你陷入贫穷的困境。

  3.你的圈子问题。

  你周围全是穷人。大概率上，你也很难富有。

  4.你的行动问题。

  你并没有做离钱最近的事情。

  5.你的能力不到位，没练习好基本功。或者说，你没一技之长。

  6.你没遇见好的天时地利人和。

  如果你没钱，大概上是以上这6点，出现了问题。

  但活在这个时代，你现在不可能一分钱也没有。

  你焦虑的是

  我该如何赚到更多钱？

  问题又来了！

  你为什么焦虑钱不够？

  我总结出三大原因。

  第一：你可依靠的东西少。你活着太没安全感。

  比如，你现在压力大。你需要养家糊口，但收入管道少。

  第二：你与他人产生对比。

  你明明现在的收入少，支出也不多，但偏偏却要跟富豪的收入作对比。

  第三：你的资产基本盘不稳定。

  你没有稳定的经济来源。

  以上这些原因，都可能让你产生金钱焦虑感。

  我自己的现状是，我不会为金钱焦虑，但我知道自己需要赚更多的钱。原因是

  第一：我的消费欲很低。

  第二：我能维持自己基本生活需要。哪怕是突然有一天，风险来临，我有家人可依靠。

  第三：我现在是主业和副业相结合的。虽然我现在赚的钱并不多，但也不会很焦虑。

  所以，我能安心、踏踏实实去做事。

  02.

  如何赚更多钱？

  方法有三：

  第一：稳定你的基本盘。

  什么项目能让你稳定赚到钱，那你就持续去做就行，不要总是想东想西的。

  第二：在此基础上，你要么拓展宽度，开第二条路，要么“挖井”增加其他可能性。

  以我为例子，早在几年前，我就知道在主业上挖深度，是不太可能了。所以，我就走出来，去研究读书写作和做自媒体。

  现在，这条路已经成为我的第二条曲线。

  第三：多看财富类书籍，多研究牛人。

  比如，我自己最近研究了几十本财富相关的书，包括投资、商业、营销、自媒体等。

  此外，我还做了商业拆解IP营，承诺是写100篇报告。

  下面以《有钱人和你想的不一样》这本书为例子，谈谈我的读书心得。

  这本书是哈维 艾克写的。全书主要讲了

  1.有钱人和没钱人两套不同思维模式。

  2.作者根据自己亲手经历，给出17个致富档案。

  

  一开始，我看这本书是处于懵懂的状态，感觉书中讲的道理，我都懂。

  昨晚，我听了永澄老师的直播后，有新的理解。

  老师是用目标思维，把人、障碍和目标三方面把书中的内容串联起来。

  我今早再看一次，又有新的理解。

  因为有钱人和你想的不一样，这里面的不一样，还体现在

  有钱人还可能有《高效能人士的7个习惯》和《影响力》。

  何为高效率？

  高：高手，高产

  效：效率，效果

  能：能力，能量，势能

  从字面上理解，高手、高产、做事有效果、高能量、高势能和有影响力的人更容易赚到钱。

  我最近发现部分小伙伴，越盯着钱，越赚不到钱。

  比如，你越努力写文案，发朋友圈，越没人理你。为什么呢？

  第一：你朋友圈的朋友，是目标用户吗？

  第二：你的目标用户有多少？

  第三：凭什么大家要听你的，要在你这里下单？你确定你的“硬广”不是为难对方吗？

  你频繁发朋友圈，群发信息。别人不烦你吗？

  你打扰到对方。对方不开心了，就不可能买单啊！

  所以，我们应该思考的是

  1.自己的产品是什么？

  2.用户在哪里？

  3.如何优雅地让目标用户下单。

  具体的做法，我们可以用到《影响力》中的7大原则。

  1.让用户自动下单。比如，老白金的广告，送礼就送老白金。大家一想到什么，就想到什么。

  2.互惠。先给对方好处。

  比如，在互联网上，你想要卖课，肯定是先产出大量免费作品，让读者喜欢你，信任你的能力。

  3.承诺一致。你宣传什么，就要给到用户什么。不欺骗。

  4.社会认同。别人认可你的产品。接下来，就会越来越多人认可。

  5.喜爱。你的用户，要能喜欢你的产品。

  6.权威。市面的产品那么多，大家为什么要相信你呢？你有品牌吗？

  7.稀缺。有稀缺性，才有价值。

  你的产品烂大街都是，那用户为什么还需要你？

  分析完这个营销模式后，你就可以开始行动向他人推荐你的产品了。

  但看到这里，你可能还不敢行动。

  所以，我们就得用到《有钱人和你想的不一样》书中提到的内容了。

  03.

  有钱人那里跟你不一样了？

  作者做书中给出17套财富档案。

  1.想法不一样。

  档案一：有钱人相信自己，乐观、积极主动。

  相信“我命由我不由天”

  档案四：有钱人想得很大；穷人想得小。

  档案九：有钱人相信自己大于问题。穷人相信问题大于自己。

  2.目标不一样

  档案二：有钱人为了赢；穷人为了不输。

  3.行为不同。

  档案三：有钱人会努力让自己有钱；穷人一直在想什么有钱。

  档案五：有钱人会专注而机会。穷人专注于障碍。

  档案六：有钱人欣赏有钱人。穷人嫉妒有钱人。

  档案七：有钱人扎在富人堆。穷人扎在穷人里。

  档案八：有钱人乐于宣传自己和产品。穷人一直保持低调。

  有钱人相信自己，敢于为自己的产品叫卖。

  没钱人为了心中那点小尊样，不敢出声。

  档案十：有钱人乐于接受，穷人乐于诋毁和批评。

  档案十六：有钱人就算恐惧也会行动。穷人会退缩。

  档案十七：有钱人会持续学习。

  5.态度不一样

  档案十一：有钱人根据结构拿酬劳。穷人根据时间拿酬劳

  档案十二：有钱人有双赢思维，什么都要。穷人只能二选一。

  档案十三：有钱人专注自己的净收入，包括收入、支出、投资和简化。

  穷人专注自己的收入多少。

  6.用金钱方法不一样

  档案十四：有钱人会管理钱。

  档案十五：有钱人会钱生钱。穷人被钱约束。

  总之，作者认为感觉产生想法。想法产生行为。行为产生结果。

  你现在没有的结果，是由你的贫穷的想法决定的。

  所以，你想要有钱，需要先思考自己在想什么？

  你是害怕钱，还是喜欢钱。

  我想，我现在最大的障碍是不自信。我没大胆走出去，做更多资源链接，产生化学效应。

  所以，这也成为我接下来脱贫致富的关键点。

  好啦！

  祝你也能找到自己的财富卡点。

  祝你有钱。

  我是@读旅世界

  功肿号：读旅世界

  个人威❤：shenzg5200

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• 等候一锅牛肉汤煮好时，看欧·亨利吧

  作者：燕七 发布时间：2008-05-02 18:36:56

      最近有期《读者》登了篇欧·亨利――这么多年来《读者》居然还没把欧·亨利用完。故事是标准的欧·亨利式，伪装餐馆出纳的有钱公子哥儿在公园勾搭一位淑女，而她却正是对面餐馆的女出纳，借出来透口气的工夫发发梦，佯装一下她想象中的生活。可惜的是《读者》删得支离破碎，记得最清楚的那句不见了－－那姑娘向小伙抱怨说，她厌倦透了上流社会的无聊生活：“香槟酒杯里冰块的叮当声几乎要使我发疯。”喝酒时举起酒杯，偶尔会想起这句话，那口吻总是让我偷偷在心里笑一下。小说里，小伙虽然要假装底层人民，听了这句话仍然忍不住说：我还以为香槟是整瓶搁冰桶里的呢。姑娘从容答道：嗨，你不知道我们这伙人吃饱了没事干就爱标新立异。。。

   

      手头这本《欧·亨利短篇小说选》，是王永年先生的译本，异国的俏皮话、双关语，译成中文还是这么流畅巧妙，不能不感慨老翻译家们功力深厚，读起来非常舒服――这种感受真是买少见少，前一阵子买了几本保罗·奥斯特，《幻影书》确实令人钦佩，《神谕之夜》也还好，可是《纽约三部曲》就看得一片茫然――我也不能确定我，作者，译者，到底谁该负较大责任。

      啊，还是说回欧·亨利吧，有苛刻的评论者说：“在欧·亨利所写的全部人物中，没有一个是真实可信的。”呸，我不觉得比好莱坞电影里边的人物更不真实可信――无论如何，这些故事读来多么过瘾。我隔一阵子就从书架上把它拿下来，等一锅牛肉汤煮好的时候，等面膜干了的时候，当然，多数是上厕所的时候，读它两篇。。。或者忽然半夜想吃水煮鱿鱼了，生火烧水煮好，拖过欧·亨利――书实在是有点厚――扯下一丝鱿鱼，蘸着酱油芥末边吃边看。除了欧亨利，还有谁写这么纯粹的短篇小说？短小而又精巧，有点像现在流行的美剧英剧，人物有清晰的性格设定，对话幽默风趣还符合身份，每一篇都有足够的噱头，完整的情节，出人意料的结局，让人一季一季地追下去。

      我尤其酷爱骗子杰夫和安迪的种种奇妙骗局和意外遭遇。杰夫，“他本人就是一个没有资本的股份无限公司，专门收容他同胞们不安分守己的愚蠢的金钱”，而安迪，他“太富有想象力了，以致不可能诚实。他老是想出许多不正当而又巧妙的敛财办法，那些办法甚至在铁路运费回佣制的章程里都不便列入。”为了杰夫和安迪的故事，我甚至动念再买一套欧亨利全集，但查了查译者不是王先生，也不是李文俊先生，还是算了吧。

      欧·亨利，这人活到37岁才发表了第一篇小说，不到50岁就死了，10年间写了300个短篇和一个中篇。在短篇小说方面，多数人会认为莫伯桑契柯夫成就更大，王永年先生在1985年作的译序里说，欧·亨利“有些作品格调不高，对社会与人生的分析不够深刻，并且由于当时社会上庸俗趣味的影响，为悲惨的故事硬添上一个圆满的结局，从而冲淡了作品的社会意义。”读了大笑。能把小说译得如此幽默传神而审美立场不为所动，我才不信。谁有机会见到王先生，一定要问问他对欧·亨利的真正评价。

      有天送小梆上课，他跟我讲课文上一篇小男孩为朋友输血的故事，然后问我：妈妈，你看过《最后一片叶子》吗？

      我一笑：看过呀。

      他说，那你说小林为什么要用铁丝加固那片树叶呢？

      我大惊：什么小林？什么加固？

      小梆说：咦，你不是说你看过的吗？老王得了绝症。。。。

      老王？！哪儿来的老王？

      回家我翻出《欧·亨利短篇小说选》找到那一页递给小梆：请读原著。

   

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• 转一个黄昱宁《女人的伦敦》

  作者：大欣子 发布时间：2009-03-19 13:52:33

     近几年的布克奖屡屡出现“大热倒灶”，但最极端的例子发生在2006年。当时，所有的西方媒体都把赌注押在萨拉·沃特斯的《守夜》上，以至于上海本地的某报纸为了抢发消息，未经证实就把“《守夜》摘得布克桂冠”的新闻上了版——网上至今可以看到这条假新闻的链接，立此，足可存照《守夜》当年意外铩羽之憾。

     也难怪会闹出这样的乌龙，《守夜》在好几个单项上确实有得奖的实力。女同志题材是敏感的，小说结构是奇巧的，至于沃特斯控制细节的娴熟手势，丝毫不逊色于她在成名作《轻舔丝绒》和《指匠情挑》中的表现（顺便提一句，因为同名电视剧的大热，至少在网络空间，“指匠情挑”似乎已经成为沃特斯小姐的代名词）。最让人惊讶的是，作者在零部件配备齐全且性能优良的条件下，依然保持着我行我素的节奏，不为了飙车而飙车。这个范儿，我很久没有在阅读中见到了。

     故事开场即是结束，我们看到的是二战之后的尘埃落定，四组人物之间疏离、犹疑，做每件事说每句话都是心有千千结的样子。他们似乎个个都被人从数年的极夜环境里突然拽出来，拉到炫目的白光下，当场拍下快照，留在底片上的全是失去了神采的表情。作者懒懒地握着谜底，似乎既不乐意抖包袱，也不热衷于藏好机关，只是将那些呆滞的快照反复把玩。用反高潮的、近乎伍尔夫的缓慢而细密的笔触来铺设悬念，这种古怪的方式，对于读者的耐心，委实构成了考验。

     但对于这本书的读者而言，耐心最终能得到丰厚的，至少是不同俗流的回报。我们很难用传统的“倒叙”来概括小说的结构，因为《守夜》里的现在时和过去时之间的对照，并不是通过书里的哪个人物的叙述来完成的。没有第一人称的抚今追昔，没有全能叙述者对于“时间”的议论（虽然“时间感”在这部小说里无处不在），也没有任何显著的感伤标志，时刻提醒读者将人物遭际前后比较。那种从容的，就事论事的语气，让我们看不到叙事者在哪里。小说的第二部分将时间点设在一九四四年，彼时伦敦空袭正酣，第一部分里几位无精打采的女性，一旦“回到”过去，置身于轰炸中，浑身的能量和戏剧性就被释放了出来。好的，现在我们懂了，战后的凯之所以平庸落寞，是因为战时她曾在救护队里扮演过如此重要的角色，曾在无数个夜晚被她的救援对象错当成男性。而凯和海伦、朱莉娅之间欲说还休的三角关系，在身边随时炸开的燃烧弹的映衬下，原来也曾如此惊心动魄。当写到书中唯一一对异性情侣，维芙与雷吉之间的尖锐冲突时，作者的叙事节奏骤然加快，对话与动作形成某种致密的互动关系。读到维芙堕胎那一节，女读者很难控制自己的眼泪——当然，你必须有足够的耐心，捱到第三百七十四页。

      也正是写到这里，《守夜》的大局已定。实际上，沃特斯构筑的是一个相对封闭的、纯粹属于女人的伦敦，战争只是一个便于让非常秩序变得正常的理由，一片“成全”了这个女人世界的“时代背景”而已。《守夜》里，在前台冲锋陷阵的全是女人，男人之一邓肯与其男友相约以自杀对抗兵役，未遂后坐牢，并在那里遇上了同样不愿上战场的男人之二弗雷泽；而男人之三——大兵雷吉在婚外情人维芙堕胎大出血时，扔下维芙逃之夭夭，最后拯救了维芙的是另一个女人，凯。凯脱下自己手上的戒指，替狂乱中遗失了“婚戒”（那本来用作掩护未婚身份）的维芙戴上，这小小的然而关键的细节，如同在一组松散的积木里抽去了最致命的一根，终于颠覆了维芙的世界观，更确切地说，颠覆的是她对男人所有的信念。从沃特斯所取的视角看出去，深陷在炮火中的伦敦城，正是性别身份错位的绝佳舞台。男权社会中的强弱对比，在《守夜》的“一九四四年”里，被不无讥讽地倒置了。

     于是，我们发现，沃特斯最为擅长的美妙比喻，那些“教人战栗的”、“戏仿的”、“维多利亚的”说法，在这个部分里如同废墟中的焰火一般，粲然盛开——封闭的、内循环式的女性世界一旦构筑完满，沃特斯便独擅胜场，下笔也跟着风生水起：“在萨福式的躺椅咯吱咯吱响过后，婚床上是一片深深的，深深的寂静。”只有在状态上佳，感觉自己完全能掌控局面时，作家才能写出如此既精辟又放松的句子。

      在这样的状态下，倒叙的列车顺势停靠在最后一站——“一九四一年”。时钟倒拨，在第一部分里支离破碎的东西，倏然间拼合，回归光滑、新鲜的原貌。凯从废墟里挖出了海伦，她们的初遇被安排在末尾——这个漂亮的结尾在书评中被反复提及：“灰尘擦掉了，露出粉红的皮肤，丰满，无比光滑。凯又擦了一会儿，然后捧起海伦的脸颊，捧在掌心里——丝毫也不想离开她，惊奇地凝视她。她难以相信，在如此乱糟糟的废墟中，竟会出现一张如此清新、如此无暇的面庞。”原来高潮早在开始已经出现，一如命运之轮，一如写作之道，一如时光的无限循环。

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• 【Notae】希腊化时代：了不起的大时代

  作者：维参 发布时间：2022-04-09 23:21:39

  正如全球史家约翰·R.麦克尼尔在《人类之网：鸟瞰世界历史》里指出的，人类开拓世界的历程，不仅是一个迁徙、播散的过程，也是始终覆盖着交流、贸易之网。这种网络通过货物、人员和文化的流动，一边传播着异质性，让四面八方的特产、创意和风俗随风飘散，另一边也增强了同质性，使货币、技术、艺术风格乃至于制度渐渐趋同。《文明的崩塌》描述了更加遥远古老的时代，地中海东岸诸文明是多么紧密地联系在一起。尽管黑暗时代（公元前1150年~公元前850年左右）遮蔽文明光华将近300年，顽强的人们还是慢慢地在废墟中重建了家园。

  古希腊人是这些重建文明中的佼佼者。从后来人的视角看，他们在诗歌、戏剧、哲学、数学、天文学、物理学、地理学、逻辑学和工程技术等等方面都取得了了不起的成就，其中有些更是人类首创。在我们的印象里，古希腊人的许多“首创”成就是在古典时代取得的，尤其来自于泰勒斯、柏拉图、亚里士多德。可若细细看来，却会发现希腊化时代的认识在很多方面都更广泛、更深刻、更接近现代人。可以说，希腊化时代才是古希腊文明的最高峰。

  今天人们通常把古代希腊史分为四个时期：古风时代（约前800年至前500年）、古典时代（前500年至前323年）、希腊化时代（前323年至前30年）和罗马帝国时代（前30年至公元284年）。

  《牛津通识读本：希腊化时代》全面地介绍了这个令人喜爱的时代，从政治军事历程与制度变迁开始，到它震撼人心的文化成就，它所达到的最遥远的边缘地带，最后结束于一个希腊化小城个案的变迁和希腊化时代对下一个世代的影响。作为一部通识读本，本书不能深入细致地解答为何这个时代如此璀璨夺目，但它能令我们赞叹、好奇、渴望知道更多。

  最让我想要继续了解的，莫过于昔兰尼的埃拉托色尼。他是著名的亚历山大城缪斯宫里的数学家、天文学家、年代学家、文学批评家和诗人。他也是最重要的地理学家，开创了科学地理学（基于经验证据而不是想象开展地理学研究）。他成功地测算了地球周长，按照地球和太阳的关系根据纬度划分出温度带，并且意识到欧亚的划分是人为的，作为地理对象其实连绵一体。埃拉托色尼还清理出《年代纪》，基于奥林匹克纪年，将希腊神话与历史错综复杂的时间线梳理得清清爽爽，几乎被后来所有的希腊历史作家所采用的。想想吧，这些观念几乎完全是现代的。更准确地说，现代人最基础、最根本的观念恰恰来自于这些前贤的思考和论证。

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• 隋炀帝的教训

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2023-01-18 16:09:10

  隋炀帝是中国历史上最著名的昏暴之君，在历代史家眼里一向是最典型的反面教材，自然对其评价极低；而到了近现代，很多史家开始为他翻案，认为他干了一系列轰轰烈烈的大事，所干之事顺应了历史发展的潮流，并为后世的发展做出了很大的贡献。尤其是随着网络自媒体的兴起，隋炀帝入选“网庙十哲”，为他摇旗呐喊甚至平反的言论很多。这本«隋炀帝传»试图用公正的态度，还原一个真实的隋炀帝形象，特别是给隋炀帝一个公正的历史定位。

  本书批判了史书上对于隋炀帝的一些歪曲甚至是荒诞的记载，如隋炀帝建都洛阳是为了个人运道的“避讳”，修建大运河是为了下江南游玩，征高丽是为了自己的“武功”等等，指出随着中国的再次统一，南北存在的差异，江南经济的发展等因素的影响，对全国进行一体化的治理是大势所趋，无论是建都洛阳，修建官道，还是开凿大运河，都是这一措施的具体体现，也是十分必要的举措，而征高丽也是巩固边疆，建立东亚新秩序的必然选择，故否定这些举措，将其归结于隋炀帝个人喜好是错误的。但同时也指出隋炀帝在具体操作中好大喜功，不顾惜天下百姓的承受力，一味地动用极端权力征发滥用民力，“昏和暴并非同义词，是两个不同概念，不能混为一谈。昏是昏聩无所作为，只顾玩乐荒政祸国，暴指残酷无情，不恤民力，驱民于水火。”隋炀帝不是一个昏君，但肯定是一个暴君。

  书中最后讨论了唐朝如何以隋为鉴，“大隋王朝其兴也勃，其亡也忽，隋亡唐兴，在历史上是转瞬之间的事，几十年间，竟出了一个著名的暴君，一个著名的圣王，隋炀帝和唐太宗，一个遗臭万年，一个流芳千古。然而，这两位看上去处于两极的帝王，却又有着那么多的相似之处。他们都是老二，次不当立，都是靠阴谋血腥手段夺嫡篡位当上皇帝。他们都是王朝第二代君王，文武双全，身兼创守，功业卓著，声播域外。他们是亲戚，有血缘关系，一个是表叔，一个是表侄，父祖同为起于关陇的北周勋贵的中坚分子，属于同一个政治集团。二人都早慧聪明，仪表堂堂，才华出众，在诗赋文章方面都是高手。在私德方面，二人也都有类似的秽行，但口头上都善于讲说尧舜之道。二者虽未曾谋面，但所处时代同一，生活在大体相近的社会环境之中，然政治效果却迥然相异，这又是为什么？”归根到底，是对帝王无限权力及其如何运用的态度，隋炀帝崇尚无限的权力，肆意妄为，最终导致身死国灭，遗臭万年；而唐太宗认识到权力的有限性，刚柔相济，谨慎使用权力，最终成为千古一帝。“汉唐人都以为秦、隋有功而无德，废王道，去仁义，虽强而不能持久，终至倾覆。汉、唐则以仁德而兴。皇天景命，有德者昌，天子须有德，有德者行仁义，得人心，得天命，得天下，无德者肆暴虐，失民心，失天命，失天下。”民之所欲，天必从之，隋炀帝的教训值得后人谨记和反省。

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