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• 孤独的成分、原因和对孤独者的改善建议

  作者：清晨 发布时间：2023-02-04 17:02:11

  一、什么是孤独？

  孤独感并非一个精神病学诊断，它可能包含如下成分：痛苦感受、对陪伴和亲密的渴望、被迫隔离的感觉，混合着被拒绝的感觉、不完整感、绝望感，痛苦的怀旧感。

  孤独感根植于自我异化的状态，我们感到我们并非自己、不全是自己，或者自己的一部分被撕扯掉了。

  二、孤独的危害是什么？孤独对个人而言有正面效应吗？

  这取决于孤独是原因还是结果。如果自体足够整合，即内部客体关系足够强壮，那么孤独就是创造、勇气以及新的关系的成因。如果自体被拒绝、残酷和羞愧摧毁了，那么孤独就是其结果。

  三、是什么导致了孤独？

  从表象上来看，孤独来源于人类那种来回摆荡的需要：我们为了摆脱孤独而寻求亲密，但出于对丧失自我的恐惧，我们又逃离这种亲密。

  按照埃里克森的心理社会阶段理论，如果我们在“关系”“自我界定”两个精神生活的维度上发展受限，如缺乏稳定、有益、亲密的人际关系，或者自我界定失当（较低的自尊感，对自我评价较低，感受不到自己被重视），就可能产生孤独感。

  更进一步，孤独可能源于早年的自体发展创伤所导致的无法忍受的焦虑和抑郁。它是一种复杂的情感状态，孤独可能指示着对依恋的丧失。

  在我们孤单的时候，可以倾听自己内心的声音，看看我们内心跟谁在一起。如果我们感到与自己内心的客体相疏离，那我们就可能感受到孤独。

  四、如何改善孤独状态？

  综合多位作者的经历和观点，以下方式可能对改善孤独状态有所帮助：

  1、写作。遣词造句本身就具有镇静的功能；而写作过程中所产生的语言，会产生陪伴的效果，我们在此过程中的孤单感可能会得到缓解。

  2、创造。我们可以尝试通过我们的创造活动，去参与这个世界、与他人完成对话。

  3、“客体澄清”。如果我们的孤独感来源于人际关系，可以尝试去认识、解释我们的潜意识防御、压抑和冲突，对人际关系及关系客体的特定反应进行解读，借此帮助我们发现自己适应不良的性格特点。

  4、哀悼丧失。如上所述，孤独可能指示着对依恋的丧失。对此，我们需要确认并哀悼这些丧失以及与之相连的抑郁情感，完成自我的整合。我们可以真实地回顾和回忆对于依恋的记忆，让那些与那段关系有关的感觉复苏，重新体验。

  5、“见证”。这个词是针对于治疗师而言的，对于普通人或孤独者，我们也可以试图让自己感受到自己在掌控生活，感受到自己的重要性，感受到自己在被他人所认识、见证。

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• 七项软技能　助你提升自我

  作者：二十四桥 发布时间：2022-03-27 09:28:06

  哈尔福德勒科克曾说：“没有哪一个人能谱出一首交响乐，因为它需要一支管弦乐队来奏乐”。决定个人成功的因素很多，除了必备的专业知识，还有一些非技术能力（那就是软技能）也是必不可少的。软技能就是激活人资的能力，即是调动别人的资源和知识的能力以及调动自己知识进行创造性思维的能力。

  　　这本由艾玛·苏·普林斯所著的《软技能》，从适应力、批判思维、同理心、正直、乐观、主动性、韧性7个维度阐述了个体在面对未来经济发展和社会趋势的宏大命题时，如何才能够做出准确、高效的应对。通过提升自己的这些能力，才能在工作和生活中掌握人生的主导权。分别阐述了每种能力的概念，具备这种能力的必要性，该能力在职场中的用途、给能力所面对的挑战、提升该能力的办法、通向该能力的几个步骤、具体案例等。书中所谈的这7项软技能精炼高效、逻辑清晰，无须充满天资，是每一个追求卓越的普通人都可以习得的能力。可以说，就有理论阐述，又有实践案例借鉴，便于我们从中启迪和开悟。

  同时，作者所倡导的适应力、批判思维、同理心、正直、乐观、主动性、韧性7项能力，都直接来源于人们对于生活掌控感和独立人格的追求。可以说，无论男女老幼、不同行业、不同职业的人们，都会在生活和工作中遇到这样那样的问题，藉由提升自己的这7项能力，提升自己的软技能，从而有助于每一位读者掌控自己的人生主导权，在追寻幸福的道路上满载而归，在遇到困难时满血复活，坚守自己热爱的职业并发掘人生真正的意义所在。

  作者艾玛·苏·普林斯（Emma Sue Prince），个人潜能开发研究学者、体验式学习领域倡导者、英国畅销书作家。她十分重视在写作中探究原则和概念，并将这些理论应用于实践。

  阅读本书的时候，我正面临职场工作调整，面对新科室新人员而产生逃避的心态，因《软技能》而重新振作起来。人生充满不确定性，可以说处处是考场、时刻会面临考验和挑战。在“韧性”能力章节，它教会我直面困难，拥抱改变，接受脆弱，大胆犯错，把每次遭遇的问题当作一次学习的机会。为自己设立可实施的目标，分类处理自己的认知压力。

  我想，这是我阅读本书最大的收获吧。

  

  

  

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• 职场育儿两不误，鬼谷子助你成就人生！

  作者：大福爱读书 发布时间：2023-05-22 10:01:15

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• 37年前大串联，还魂人肉搜索团

  作者：老鸡｜扶立 发布时间：2008-07-12 00:10:52

  “有这么一个大厂子，里面有数以亿计的职工。从前只有一个扩音喇叭，握在厂长手里。隔三差五，厂长举着喇叭说这说那，大家在边上交头接耳，使劲儿点头或者暗自不以为然。但是特别响亮的，始终只有那么一个声音。后来过了些年，这大厂看到别的单位都先进和谐了，心里难免痒痒，就采购了一大批话筒。有一天开大会的时候，每个人手里都发了一个。然后把这么多话筒都串在一个叫互联网的时髦玩意儿上面。又是扯线又是插电，一番忙活儿过后，厂长说，好啦好啦，现在大家都可以随便说点儿什么了。

  数以亿计的职工举着话筒面面相觑。这……这啥玩意儿啊……说啥呀？咋说呀？……有些人试探着轻轻拍了拍话筒；有些人开始对着话筒吹气，呼呼呼——哇靠，真的能响！慢慢地大家胆子就大了，开始对着话筒说话。一开始还比较谨慎，夸厂长帅、说厂子福利好，后来渐渐发现，只要没旁人特别盯着，混杂在一大群人里面，说什么都不怕被单独揪出来。于是就有小声的抱怨出来了，有胆大的开始骂了，有忠心耿耿的继续夸。还有捣乱的唱歌的，有自言自语的，有得意地笑的，有想到伤心事大哭的，也有些还没想好说什么，对着话筒清清嗓子，又清清嗓子，接着喉咙一阵儿乱响、吐出一口浓痰。

  很快各种乱七八糟的声音，就嗡嗡嗡响成一片。谁都顾不得别人能不能听见了，也不管是吐痰还是放屁，自己先喷个痛快就好。于是这个插满话筒、叫互联网的时髦玩意，成了一个比嗓门的东西。当数以亿计的话筒发出的啸叫纠结缠绕，大家都不大乐意了，互相嫌别人声音太大，或者嫌别人说的自己不爱听——这不，有些人在那儿自顾自地说着，另一些人听着不顺耳，就纠结一帮人围成一圈声讨起来了。开始还有理有据地批评，后来蹭出了火儿，就干脆开始破口大骂。从生殖器到对方的女性直系亲属，再到挖掘对方童年阴影陈年往事曾经犯过的生活错误，无所不尽其能。

  其中就有那么些个倒霉蛋，做了一些错事被人抓住了把柄，连张嘴反驳的底气都不足。愤怒的同志们一哄而上，死死揪住他的小辫子，举着话筒痛骂。里面有那么几个眼尖的，忽然认出被许多双脚踩着的倒霉蛋，是XX车间的技术工D。这个发现让愤怒的大伙儿一阵惊喜，‘原来这傻叉是从这儿来的’。有一些正直的同志得知这一发现，干脆连话筒都懒得用了，抄起一条长凳就直奔XX车间职工宿舍。踹门砸玻璃，扇老人揍孩子，把倒霉蛋全家老小好好收拾了一顿。完了还特得意地跟旁边的人说：‘我这人就是太正义了，天生的，天生的。’

  ……”

  咳……这个蹩脚的寓言，我写不下去了。就像你看到的，我本打算探讨话语权的下放、自由意志的双刃，打算说一说互联网这个东西、对我们这个时代的改变和影响，但是后来，我还是忍不住影射了一些现象，忍不住把寓言变成了素描。毕竟是个粗人啊，我这辈子就是吃了没文化的亏。最要命的是，我已经失去了冷静从容的客观立场。本来还企图装装高深、装世外高人般轻挥鹅毛扇呐，后来就忍不住兜起扇子去拍一些东西。我已经坐不住了，屁眼里烟熏火燎。

  那么好吧，我就有一说二。我惯用的套路，还是先回忆。我读《血色黄昏》是在大学，在图书馆，从早晨到下午，从《血与铁》到《血色黄昏》。两本书一气看完。我合上书的时候，外面也是个血色黄昏。我望着天空好大一片残阳，脑子里好大一片晕眩。我得动用这个词儿：恍如隔世。我觉得这两本书都说不上文字有多么好，结构也乱得可以。但是书里的一些东西把我砸晕了。有好长一阵儿我陷在纠结中：这到底是一本自传还是一本小说？但无论它是什么，让我晕眩的都是同一个原因：我觉得书里面的世界、里面的人性，太陌生了。

  陌生而遥远。有一种说不出的沉甸甸的东西压了我好几天，让我看每一个人的时候都疑心重重。我开始对人这个东西充满了下意识的恐惧。就像那些狼人片僵尸片吸血鬼片，我怀疑这世界每一个人的身体下面都藏着可怕的暴戾。即使那些看起来友善和气的人，不知道在什么特定的时刻，它们就会目露凶光，獠牙暴长，把你撕碎吃掉。我开始怀疑人性这玩意儿，开始怀疑友善和气的真实，怀疑人心的材质和血液的温度。你不能怪我太多疑。那十年里发生的血腥残忍，足以粉碎任何人对真善美的信心。

  我总觉得，已经过去的历史，无论怎样言说，可以Replay，却无法感受。那些残忍和血腥你看得到，但你永远都在局外。所以我只能这样想，那样的一个十年，我把它想象成一场恐怖电影，一部漫长的暴力血腥的B级片。我可不可以这么说？一种红色病毒传染了几亿人口，让人们狂躁、发疯、青筋暴跳、眼睛里涨满血丝。让父不父，妻不妻，友不友。让兄弟反目、母子相残，互相撕咬头破血流。群尸走上街头，广场塞满走肉，大太阳底下吸血鬼横行。几亿人疯了，没疯的也都装疯了。就像B级片里常见的镜头，僵尸们成群结队地暴走，要想脖子上不被咬一口，就只有目光呆滞地混入尸群，装成另一具活死人。

  就像所有出色的恐怖片都能给我整晚的噩梦，那样真实的《血色黄昏》，阴影笼罩了我很久。但不管怎样，它毕竟是个故事。我这样安慰自己：那是一个特殊时代下的人的变异，人性本来不是这个样子的。但是这种自慰在越来越多的生活阅历里，终于被逐渐推翻。尤其是出现了互联网，出现了互联网上越来越庞大的暴民队伍，出现恐怖的人肉搜索。

  其实我们都知道，世界上最可怕的，不是怀个恶意的犯罪，而是从善意出发的恶行。37年前红卫兵目光炽热走上街头，裹杂着荷尔蒙和暴戾天性的，不只是不受约束的自由的蛊惑，也有崇高的理想和自以为神圣的道德感。整齐划一的力量是巨大的同时也是可怕的，因为它有可能指向危险的地方。37年前的鲜血已经给了我们教训，却又那么轻易的就被忘记。借着正义之名和道德力量，37年后红卫兵们死灰复燃，还魂为互联网上的人肉搜索团。从最早猫扑诞生的概念，到天涯上虐猫事件的

  发威，再到地震后的die豹事件，人肉搜索已经成长为规模浩大的毁灭机器。

  约两个月前发生的die豹（下面简称DP）事件，我后知后觉。当我开始关注和思考，事情已经结束，但互联网上各种各样的声音仍然持续了很久。在这些声音中，大部分的意见是：“当事人活该，纯属咎由自取。”当然也有一小撮不明真相的群众，在这里面发出了不和谐音，但是往往被群起而攻之。其实我觉得“绝大多数”和“一小撮”，都没有必要相互说服，因为他们的视线并没有落在同一个地方。“绝大多数”急急忙忙做出的，是道德判断和罪有应得的结论，而“一小撮”想说的是：这个“罪”，我们是否有权利来定。

  问题不是：“DP是否无罪”——问题是：“DP应该由谁来定罪”。很简单的问题，却被正义的狂热和维护道德的冲动淹没了。我总爱举这样一个例子，一个最常见的例子：一个小偷在摸腰包的时候被逮个现行，他是不是就活该可以被群众揍死？如果看这篇文字的人，你的答案是“是”，那么你可以立即关闭这个页面，或者直接下拉到底部去回复“LZ是SB”。如果你的答案为否，那么我就这么说，没错DP活该，罪有应得，但是审判和惩罚，都轮不到你。无论你是怀着正义感的好公民，还是互联网上某个角落的精神领袖，都轮不到你。

  有理智的人都能做出这样的判断：审判定罪，是国家机器的职能，普通公民无权代劳。即使再罪大恶极的人，也有其最基本的人权。但是红卫兵不这么认为。一个畸形的时代，无限放大了热血青年的权力。如果说最初的高举红宝书是自发性的清洁运动，那么打砸抢就是在大人放纵下恶童的恣意妄为。鲜红的血从人的身上流出来，从有血有肉的人身上流出来，从一样有妻儿老小、有善良卑鄙的“人”身上流出来，从法国革命的断头台上流出来，流到苏联的白色恐怖，流到中国的十年文革。“以正义之名屠戮”，也就是最安全的释放暴力，当群众们目光雪亮整齐划一，不容于眼皮的砂子就被踢出了人类社会。

  就像红卫兵的运动从自发到自觉，人肉搜索也经历同样的过程。这里有一段记录，来自事件过程的整理者：

  “2008-05-16 21:29:28 青儿 - 制服诱惑小娘子

  我决定，要帖到天涯去.

  2008-05-16 21:33:56 李金花儿 (成都)

  我正有此意，那就拜托楼上的了。人肉一把。把Y揪出来

  2008-05-16 21:36:45 Saireny|去看范晓萱

  您也去吧~！人多力量大……”

  我们可以看到，互联网十年，人肉搜索从自发无意识，已经演变为可怕的自觉组织。在“正义”的冠名权下，暴力公然横行。“人”不被当作“人”，被剥夺了人的基本权利。阶级划分重整旗鼓，思想肃清运动卷土再来。37年前的场景重现，地点由批斗大会转移到了网络论坛。我们可以看到，文革十年，人性倾轧扭曲，真正恐怖的不是这扭曲的过程，而是这扭曲被视为正常，公然的暴力和对人权的磨灭被视为理所应当。作为37年后的还魂之体，人肉搜索的恐怖，也不在于被人肉的过程，在于人肉的方式被拍手称好、被怂恿纵容、被传染成集体性的暴力发作。当眼红牙利的群尸暴走，不正常的倒反而是那些没被传染上病毒的人。

  就像纳粹、红卫兵、脏毒和人肉炸弹，恐怖分子不会意识到自己是恐怖分子，而把自己当作真理和信仰的维护者，残害了同类却自以为拯救了社会。而最大的恐怖，总在身边看不清的地方。在豆瓣里攻击DP的一些马甲的主ID，有一些曾经是DP的朋友，他们也许在此前交流读书、电影和音乐，对等而相互尊重地交谈。但这些微薄的人情，是那么脆弱。当事件发生，他们换个马甲就过来整她。像那些目光炽热的红卫兵，他们觉得自己手里握着真理和正义，就有理由进行残忍伤害。我常常想，文革十年过去之后，当人性回到正轨，那些六亲不认、大义灭亲的红卫兵们，又怎样尴尬地面对自己曾经的亲朋？

  人性永远比我们所能想象的更不可捉摸。海因莱因在《严厉的月亮》中，构造出一个月球监狱的幻想。在这个无法逃脱的巨大监狱，被放逐的极度重犯们拥有行动自由。我们很容易想象到暴力相残、疯狗互咬的血腥场面。但相反的是，这些重犯、杀人凶手和暴戾的人，彼此之间礼貌和气。海因莱因的解释是：“低重力环境是培养文明礼貌的好地方”。因为不安分的人总会“在某次‘意外’中送命”，只有循规蹈矩的人才能活下来。毫无约束，本身就是一种极大的约束。毁灭人与被人毁灭的“自由权利”对等。这是一种微妙的相互制约和平衡。当人们意识到这一点，他们就必须对自己的暴戾进行自我控制。

  没有天上掉下来的馅饼。任何随心所欲都有其代价。其实就是这么简单。但是互联网上不受约束的人们没有意识到。虐猫女和DP没有意识到，人肉虐猫女和DP的人也没有意识到。前者后来终于意识到了，但已经付出了代价。后者仍然没有意识到，并且对他们未来可能会付出的代价毫无觉察。他们仍然沉浸在自由的喜悦中得意洋洋，恣意享受“自由的权利”，完全忘记了馅饼不可能白吃，忘记代价永远都会站在天平另一端、冷笑着对望“自由”。他们忘记了，今天自己在人肉搜索大军中可能是一员悍将，明天也许就会成为人肉搜索团指向的新对象。

  下一次的“以正义之名屠戮”，又会指向谁？也许会是你。也许就是我。我不是一个道德的卫道士。我也不认识DP。我只是互联网上浩瀚ID中不起眼的一个灰点，像你和他一样平常，不可能以一人之力改变世界，在汹涌的群众面前永远都是形只影单的弱者。我知道人肉搜索的自发性是不可抹灭的，就像妄图用防沉迷系统拴住青少年，用G-FW净化空间，任何对人肉搜索的人工干预都将是可笑的。所以我从不幻想人肉搜索一夕之间灰飞烟灭。天不救人，唯有自救。能帮助我的只能是我自己，能帮助你的也只能是你自己。

  我所了解的全部，来自于豆瓣里一个名为“帮助她 就是帮助我们自己”的小组。实际上帮助她是不可能的。但我们真的需要帮助自己。如果暴戾和毁灭的天性，在缺乏约束的互联网上始终不能够被自我克制，那么我们每一个人，都存在这样的可能性——在意想不到的一天，在铺天盖地而来的人肉大军中，成为鲜血淋漓的祭品。但是我们还有帮助自己的机会。互联网十年，十年而已，“低重力环境”对月球暴民的洗礼和唤醒，可能会用了更久的时间。所以我们还来得及。

  我用了两个月的思考，纠结出一堆文字。当我终于说完我想说的话，DP事件已经淡出人群的视线。互联网每天都有更新奇的事情在发生，都有新的焦点驱动着人们的脚步向那里汇聚。这样一篇裹脚布，到过时的今天才艰难的生产出来，注定它是一样无用之用。就像再多的文革回忆录都洗不干净十年的血迹，这样一堆文字对已经发生的事情毫无补救。但如果我们仍然对发生过的事情无动于衷，对快意下的隐患丝毫无视，如果我们仍不愿帮助自己，那么，我们只有一个挨一个地被毁灭，或者说自毁。

  资料来源

  http://www.douban.com/group/topic/3301035/

  帮助她 也是帮助我们自己 小组

  http://www.douban.com/group/diebao/

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• 没看过这本书。但是去过鼓浪屿。

  作者：拓跋火锅 发布时间：2009-11-11 10:43:02

  书没有拜读过，但是去过鼓浪屿。很美，难怪乎是人口最密集的地方。

  如果是我，我也会选择这个美丽的地方，哪怕每次出门都要乘船：）

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