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• 年少的彩色梦，成长不仅需要勇气，更需要的是方向

  作者：何鹿鹿 发布时间：2021-08-14 21:32:38

  年少的时候，几乎每个女孩都有一个彩色的梦，在那个童话世界里，自己可以是公主，可以是仙女，可以是身穿华丽裙子，周围有一大群朋友可以去冒险的那个救世主。

  在大多数的故事中，都不缺乏勇气，那个闪闪发光的主角成为救世的大英雄。可是我们在大多数的故事里却很少看到选择，选择不仅是对同意的决定，也是对不同意的决定。是在面对自己的人生选择时可以走出一条自己的路，可以在听取他人的意见上，有自己的一个主断，不随波逐流，有自己的想法和主张。

  文中的女孩思思她出身于一个幸福的家庭，但是父母对她的要求非常高，任何事情都希望她按照自己的心愿去做，而并不是自己的想法，思思一直非常渴望练习钢琴，但父母并没有给她这个时间和机会，后来，思思终于在叶罗丽精灵的帮助下，完成了自己的钢琴梦，对思思来说，可贵的不仅是她追求梦想的勇气，更是她坚持相信钢琴是一道适合自己的路，找准了自己的方向。

  为什么又说这是一本适合孩子看得书呢？因为这本书不仅传递出了正确的价值观，并且，在注重文学性的同时，还不忘记故事的趣味性，一波三折的故事情节，正义与邪恶对抗的剧情，让人欲罢不能，我妹妹看得入迷了，一本都是一口气缠着我给她读完的，哈哈。

  在培养孩子看书的同时，教会她一些人生的道理，挺美好的吧，故事里有风有雨，有困难，不一般的人大展身手，大显风头，也有普通人追求梦想，完成心愿，守护美好，这个世界可贵值得记住的不仅是那些英雄，还有那些在为自己的梦想日复一日努力的普通人。

  这本书很适合女孩，在满足故事性的基础上，还有许多漂亮的插画，身穿漂亮小裙子的仙女，温暖热情地，外冷内热的，许多性格不一的小仙女构成了这本书的一道风景线。最主要的是一群勇敢聪明的小孩面对危险时，对邪恶女王的斗智斗勇，情节惊险刺激，让人欲罢不能。

  是一本不错的书，棒棒哒。

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• 十国的福建，王氏家族的血影

  作者：帕斯卡芦苇 发布时间：2019-10-30 17:37:25

  在中国古代通史中，唐代和北宋之间夹着一个五代十国的阶段。那么，五代十国究竟指什么？按照钱穆的《国史大纲》的说法，五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，十国指吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、荆南、北汉。

  当我们阅读这段历史时，常常看到一种现象：大部分书重视五代，忽视十国。十国中的闽国更不起眼，但是，

  既然发生了，就有了解的必要。

  国内又缺少针对性的书籍，怎么了解呢？美国著名汉学家薛爱华的《闽国》填补了空缺。

  薛爱华，美国著名汉学家。在20世纪后半期，他是中国中古研究的代表人物，代表作有《撒马尔罕的金桃》、《朱雀》、《神女》等。

  《闽国》全书共六章。薛爱华带领我们认识当时五代时期的闽国。在这里，闽国基本是现在的福建。当时，人们种植水稻，可见多种树，多类花，还有大象和老虎等动物，了解建州、福州和泉州的风貌。闽国大量产盐，以茶闻名，水果多样，还有各种香草和香料，种类繁多的纺织品等，物产丰富。它与中原其他国家做生意，也和南方海上国家做生意。这里有两座著名的宫殿，有雕像和铸像的艺术曾经存在摩尼教。诗人和学者得到支持。官方重视过佛教和道教。王潮从王绪手上夺取权力后，与两个弟弟一起经营闽国，局面比较稳定。从王氏第二代开始，称王称帝的王家人多数和叔叔、兄弟之间冲突不断，有时还有邻国的入侵，最后灭亡。期间，王氏家族具体地做了什么，原因又是什么？下面我们详细地说。

  1、王氏家族的风云

  黄巢之乱后，王氏家族开始起势。刺史秦宗权为了攻打黄巢，四处招兵，就邀请王绪加入军队，任命他为光州刺史。王绪手下有王潮、王审知、王审邽三兄弟，勇武非常。他们按兵不动，引得秦宗权派兵攻打自己的军队。于是，王绪带着军队，离开光州，一路劫掠，直下南边，进入福建。但是，王潮看到王绪以莫须有的罪名处死下属，心生恐惧，设下埋伏，最后王绪自杀身亡。王潮成为新首领，拿下大港口泉州。福建观察使陈岩举荐他，王潮成为泉州刺史。

  陈岩死后，让女婿守着福州。王审知攻打福州，伤亡严重，仍获得成功。王氏兄弟控制了整个福建。唐昭宗封王潮为威武节度使，他病重去世，由王审知掌权，按照长幼有序的礼仪，兄王审邽获得权力。基于弟弟的功劳，把权力交给弟弟王审知，自己继续管理泉州。

  王审知得权后，闽国与吴国关系恶化，与吴越、南汉关系良好。后与南汉交战，确立汀州、漳州以南的边界。

  王延彬，王审邽的儿子野心勃勃，想要泉州节度使的官位，王审知不同意，叔侄发生矛盾。不过，王审知生病去世，儿子王延翰掌权，登上高位，要面对军事和政治危机。然后，他击败陈本的叛乱，以《史记》删除闽越的历史为由，在福建称帝，却与养兄王延禀水火不容，又因强娶民女，引起弟弟王延钧的愤怒。王延禀和王延钧联合击败王延翰，王延钧掌权。后来，王延禀与儿子王继雄派兵到达福州城下，攻打生病的王延钧，结果父子被杀。

  之后，王延钧把儿子王继鹏推上福王的位子。

  期间，吴光对宠臣薛文杰的横征暴敛感到害怕，逃至吴国，说服信州刺史蒋延徽来攻打闽国，包围建州。王延钧派兵去建州，军队要求处死薛文杰，皇帝放弃爱臣。吴国掌握大权的徐知诰认识到蒋进攻成功，将削弱他的权力，于是压制蒋的权力，与闽国重建关系。

  王继鹏趁父亲病重，借助李仿的名义，弑父上位，再把罪行推到李仿身上，杀了他。最后事情还是传开了。

  皇帝从后晋获得自治权，以叛乱的名义处死两个叔叔，猜疑王继严，让其弟王继镛行使军权，这些行为引起连重遇和朱文进的两支禁卫军的反感和恐惧。他们成功谋杀皇帝王继鹏。

  王延羲称帝，与王延政不和。两人对战，王延政向吴越求救。吴越军队来了，他又让人家回去，吴越军队留下。王延政向可恶的王延羲请求救兵，两人击退吴越军。结盟后，仍互相猜疑。不久，两人发生战争，王延政成立殷国，福建分成两国。

  王延羲想除掉连重遇和朱文进，结果被暗杀。

  朱文进杀掉王氏家族成员50多人，因无根基，向后晋自称藩国，留从效暗中组建亲王集团，支持王延政。王延政对朱文进和连重遇人发起军事行动，杀掉他们两个军事首领。他还与南唐打仗，屈辱的向吴越求救，最终失败。同时，南边的李仁达篡取权力。

  最终，南唐得到建州和汀州。福州归吴越。留从效统治漳州和泉州。

  闽国彻底结束。

  2、混乱局面的分析

  纵观王氏家族的事情，除了王潮兄弟的局面较好，子孙呈现杀人和被杀的血腥历史。兄弟、叔侄之间都互相猜忌，局面几乎没有多少是稳定的时间，还要面对邻国的窥伺，维持的时间只有几十年。他们内斗不止，原因何在？

  首先，闽国未树立政治权威。这跟王审邽、王审知有着莫大的关系。按照功劳的多少，权力应给王审知，按照礼仪，权力该给王审邽。结合古代社会的传统，权力属于王审邽，但他谦让，给了王审知。

  虽然他们带来平和的局面，却埋下了祸根。

  德国大社会学家韦伯在20世纪早期提出三种权威，它们分别是传统型、卡里斯玛型和法理型。按照理查德《社会学与生活》的解释，

  传统型权威的权力来自习俗，而不是个人特征、技术能力，甚至成文的法律。

  我们可以理解中国古代的皇帝即使年龄小，照样可以当上皇帝，其他大臣能力再强也不行。

  卡里斯玛型权威指通过领导者突出的个人或感情魅力对其追随者产生的吸引力而合法化。

  这种权威更多来源于追随者的信念，并不是领导者的真实品质。我们知道马丁·路德·金和希特勒都是这种类型。法理型权威通过法律合法化的权威。

  领导被认为拥有具体的能力和权威领域，不是神圣的。

  英国通过选举产生首相就是典型。

  根据三种权威的来源，在王氏两兄弟中，王审知的历史积累不深厚，所以王审邽的儿子当然想要权力；两兄弟都是草莽英雄出身，谈不上法律的授权。侄子说奉献前半生，力求让王审知更有道德感召力。本人节俭，追求优雅的举止，重视文士学者，基本看不出他的超凡的魅力，对他人的吸引力不够强烈。

  两兄弟虽然称臣，事实上已经独立了。他们的权威又属于第一代的政治权威，其对后代的影响深远。这是关键的一步。开国之父华盛顿如果走向了独裁，国家难说有今天的成就。第一代是造先例的时候，人的选择至关重要。北宋开国定下不杀士大夫的先例，宋朝的士大夫得到优待。即使后面的皇帝想打破先例，面临的阻力太大，一般选择遵从。

  因为祖辈辛苦打下江山，定下的规矩相当有分量。

  第二，孤独专断的统治者面对危险的政治环境。在古代社会，国君享受着荣华富贵，也承担着巨大的政治风险。他是世界上最孤独的人。王氏成员上位后，对周围的人开始提防，连自己的妻儿都不能相信。当时，北方朝代更迭频繁，将军篡权的事情屡见不鲜，更加重了他的危机感。统治者心理孤独，在这样的大环境下，又是专制集权，各种担心、焦虑和恐惧必然出现，甚至会有被迫害狂想症。

  最关键的是，

  统治者缺乏值得信任的人。

  在历史上，我们经常看到某大臣劝谏皇帝，皇帝气愤，把他贬官甚至投入大牢杀掉。即使这位大臣之前为国家做了很多事情，出现了一次惹恼皇帝的问题，

  皇帝根本不考虑之前所做的事情，可见皇帝缺乏对人真正的信任。这样以来，导致他缺少能够真正沟通的人，极容易独断专行。

  因为叔叔和兄弟的人数多，国君需要更多精力盯着他们，更难放心他们想做的事情。控制自然提上日程，能力强的要拿下，任命听话的官员，等等。这样做，其他人都会恐惧，有些人为了自保杀掉皇帝，然后下一个统治者上台，心理机制还是一样，杀戮重新开始，形成循环。

  闽国的第一代人相对平和，却没有树立政治权威，潜伏着动乱。第二代开始，不管是国王还是皇帝，基于自身的孤独专断，面对缺乏安全感的环境，跟其他人发生冲突，发动战争，局面混乱。

  他们拥有丰富的资源，却因无休止的内斗，逐渐消耗自己的资源，才会给邻国创造机会来侵略，“国家”最终灭亡。

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• 书摘

  作者：也无风雨也无晴 发布时间：2023-04-27 13:47:14

  1. 举个例子，云南白药。现在市盈率28倍，他每年的净利润增长率是15%，今年的每股收益是3.2元，所以算下来，10年之后你会通过云南白药这个资产，一共赚了每股78元的收益。而他的股价是87元，所以算算吧，你觉得合适吗，假设股价不涨，到时候仍然是87元，那么你的回报是赚了89%。差不多年化收益率是7%。这就是我们的现金流投资思维。2. 投资就要用现金流思维，也叫奶牛思维。而不要用屠宰场思维，而事实上，在股市不断上涨之后，很多投资者都变得变肥体壮，然后就是随时被人家咔嚓一刀给干掉。所以越是涨的多，你被人干掉的可能性也就越大。如果你是那头吃草吃的膘肥体壮的牛，你会想到什么？当然是能跑就跑了，有多远跑多远，不跑还等着别人过来剁了你啊。如果要跑了，爷吃他这么多年草就算是白吃了，赚大发了。但是有的时候人比牛蠢多了，人想的是，看那个牛在那每天都有草吃，啥活也不用干，咱么一块过去吃草吧。结果就是股市越是到顶，股民却带着钱蜂拥而入。所以明白了吧，富爸爸的意思是，股票的上涨还是下跌，绝不应该是你买入股票的理由。3. 富爸爸说，我们要想像专业的投资者一样思考，还必须考虑一个很严肃的问题，那就是退出，也就是怎么才能保证你的钱才能拿的回来，而不是只有市值不能变现。即使再长期的投资者，你在买进去之后，也要想到如何退出的问题？是通过分红，是通过卖出，还是通过什么其他方式拿回更多的钱。但业余投资者基本不会考虑这个问题，他们就是傻买。然后看见市值涨了就会很高兴。之后继续傻买，一旦跌了就一翻两瞪眼。4. 富爸爸要告诉作者的已经都非常明白了，销售人员只会跟你讲赚钱，而真正的投资者是会像信贷员一样思考，他们不但考虑赚钱，更考虑投资后的管理，以及财务杠杆的利用，还有投资保护和退出的问题。5. 投资者可以构建一个稳赚不赔的组合，比如你有100万，可以拿90万买债券基金，年化差不多5%左右，然后你可以用10万，去买入股票。这样你买入的股票最大的止损线就是50%，也就是说你可以耐心持有，只要他一年不跌破50%，你不必担心。如果他涨了，你将会得到更好的收益，他涨了1倍，你在股票上的收益就是10万，再加上债券上的4.5万，你的年化收益就是14.5%了。6. 总之，投资无非就是3件事，跟赌博是一个道理，那就是何时进场，何时退场，如何把你的钱从赌桌上拿走，

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• “天意君须会，人间要好诗。”孤城湘水舟，此生苦作久。

  作者：千万只鸟 发布时间：2022-02-11 23:45:46

  杜甫传终于把我随手记下的这些事转成了电子版。每次整理到难过的地方就忍不住落下泪来。

  生于斯长于斯，他永远也无法在更年轻的时候懂得这个时代的不值得，但当我们感叹他为何只能及此，他也是用尽了全力成就了这一生。再多的评价都是亵渎，他已经超越了一切的道德，完成了自己辉煌而又独一无二的生命。这就是历史人物的魅力。在这时代永远向前的洪流中，我们永远怀念他，并在无数次吟咏起他的诗时，得到一份穿越古今的慰藉。永远可以，大概这就是永恒吧。

  童年：“少小多病”，惯于姑母慈爱，惯于礼教家庭生活。

  剑舞女创混沌界，闺字少年展视野。

  “如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”

  洛阳盛极万朝来，少年诗成展头角。

  岐王宅里闻歌声，难忘至今重逢时。

  江南风景正落花，又见李身忆旧声。

  齐越漫游：

  弱冠之年全盛日，漫游丰草长林间。

  当时吴越游江南，至老不忘仍思归。

  少年洛阳进士考，二十四来落第早。

  轻狂壮游青春里，放荡裘马往齐赵。

  “放荡齐赵间，裘马颇轻狂。”

  只有由于现实生活的认识与体验才能咋一个诗人心里燃烧起对人民和国家的热爱，等他失了裘马，同时就会放弃放荡与轻狂。

  与李白回合：

  重回洛阳时，杜甫已三十三岁，丧姑母，为其刻石守制写墓志。厌恶洛阳的风气，向往漫游十年的旧日。

  游侠求仙李白来，相约共游遇高适。

  畅谈痛饮酒楼中，登台望云叹乱局。

  秋来兖州再相逢，痛饮别来比飘蓬。

  此去金樽未重开。天星两落各自远。

  李白仙人不念尘，杜行万里常思白。

  长安十年：

  长安徘徊总忆白，困于苦苦一仕心。

  （或许那时他所回忆的怀念的并非是李白，而是那时的生活，他那样艳羡着李白的自由，又不得不困在自己求仕的内心挣扎中。）

  丧父流浪作“宾客”，采药为生市药去。

  常寄友朋讨残杯，冷炙入腹染悲辛。

  奉赠韦济自白诗，大赋写成献玄宗。

  集贤苑中显声名，二年春里心枯绝。

  投赋诗中堆典故，求官作业心衰弱。

  百病饥寒寄书友，可怜屋漏日已晚。

  秋日偕友登恩慈，曲江山水雄郁浑。

  乱世边战皆难过，杜笔首落民生活。

  自身贫苦自开眼，长安坊巷到咸阳

  贵族骄奢竞重楼，征人正向戍边去。

  幸有郑友伴左右，学得苦中乐语来。

  二人饮酒买得醉，痛快淋漓仍难耐。

  豪情可表，饥饿难忍，现实如刺，必不可能摆脱。

  曾居客舍做流浪，后定杜陵自称老。

  关中大荒褥换粮，举目泥泞无处藏。

  九年献赋得一职，华清宫内欢觉倦。

  本性难迁身已衰，白发朱门人间骨。

  奉先小儿已饿死，怀咏五百长安路。

  安史乱起城已破，草鞋向路寻帝王。

  至此，杜甫已改往日面貌，艺术与思想上高峰。

  流亡：

  六月潼关落，白水陷入谷。

  诗成流亡中，人在险境生。

  羌村且安置，山洪万家哭。

  玄宗马嵬坡，李亨在灵武。

  只身北上投新帝，胡人捉杜入长安。

  旧日繁华皆失落，朱门王孙难苟活。

  人民供主四十年，一朝城破早无路。

  郭李收地回灵武，孝宗得兵欲反攻。

  三路大军与胡战，覆没血染已定局。

  胡人高歌市中饮，都人回面向北啼。

  困居长安皆失联， 月下怀念妻与子。皆失联，月下遥怜小儿女。

  “遥怜小儿女，未解忆长安。”

  “香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”

  “何时倚虚幌，双照泪痕干。”

  安禄已死命转圜，走出金光奔凤翔。

  战火线上穿林道，只是暂时有命人。

  衣袖破来两肘露，一双麻鞋见天子。

  天子为动赐拾遗，政争深海坏半生。

  援救房琯天子怒，杜甫下狱审其行。

  张镐营救乃无罪，讽谏受挫举贤臣。

  孝宗放甫回探亲，苦雨秋中青袍来。

  ”青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。“

  回乡路中人已稀，四十六年无成就。

  玉华宫前蓬草生，生命逝逝无常中。

  一年流离失散今，还来见妻娇儿哭。

  夜半难寐恍惊时，犹恐相逢是梦中。

  “妻孥怪我在，惊定还拭泪。”

  “娇儿不离膝，畏我复却去。

  ”夜阑更秉烛，相对如梦寐。“

  侍奉皇帝与走向人民：

  唐军澧东败胡人，收复长安皆还京。

  旧友郑虔贬台州，昔日老友无缘见。

  春来东经友故居，穷巷悄内案上萤。

  闲散官吏小心吟，应制奉和无诗彩。

  封事莫问夜如何，曲江江头典衣酒。

  买醉归来看此生，不复沉痛凄与苦

  此道庸人莫自扰，“何用浮名绊此生？”

  “细推物理须行乐，何用浮名绊此生？”

  “穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”

  “何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍？“

  奉君使得笑颜开，局促无力天地窄。

  ”每愁悔吝作，如觉天地窄。“

  凄凉离京弃妇吟，金光门前悲往事。

  ”无才日衰老，驻马望千门。“

  政途无妄此生了，惠得诗歌天地开。

  七月华州文书堆，见得长安百姓容。

  ”压卷“一首书写罢，民族立场人民现。

  三吏三别创高峰，民苦与忠两矛盾。

  征兵十八终无情，《石壕》夜久无慰语。

  陇右的边警与艰难的山川：

  主动弃官有苦衷，逆行两年皆无终。

  陇州草屋作淹留，饥寒病中耗心血。

  诗流广传记山川，无寄友书念李白。

  崎转波澜白音散，夜梦三场老哥在。

  梦醒落日满屋梁，天未投诗赠汨罗。

  悬念郑虔归山涧，宝剑终埋不见日。

  秦州走投无路时，又向同谷挖薯蓣。

  纪行转向成都去，两脚丈出险山艰。

  凤凰台上无母雏，以血养凤衔瑞去。

  飞入长安光复业，中兴一洗苍生忧。

  同谷七首高声呼，拾栗挖黄空手归，

  儿女啼哭无言语，弟与妹久去十年。

  诗中悲风吹来时，钟离妹信已作孀。

  万物悲来春似近，四十八年最苦时。

  成都草堂：

  暮春浣花溪一旁，飞鸟语燕有新巢。

  万里桥尽西岭见，庐外锦江百花北。

  歌来语去羡花鸟，春夜细雨万物生。

  有时暴雨来转急，八月秋风怒转嚎。

  安得广厦寒士颜，吾庐独破也亦足。

  勤作农夫耕耘土，种树培药松竹幽。

  腐旧毒药如何除，新生美好更需护。

  神怪乱语不足惧，毁言纾誉厉声句。

  世人欲杀李白去，吾言独怜其才情。

  尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

  才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。

  或看翡翠兰苕上，未挈鲸鱼碧海中。

  再度流亡：

  蜀乱又起好日去，独自东川山中行。

  回起入路烧杀掠，安史之乱始作结。

  远在梓州听河复，惊喜欲狂吐郁结。

  独他仍思国难中，时乱紊荡皆成诗。

  奉侍官来陪酒去，性苦折节万夫后。

  人世错乱无路走，唯有前人振奋我。

  “更为后会知何地？忽漫相逢是别筵。”

  俯身同乡知己去，伏奏无成羞愧至。

  东游辞行严武来，再返成都小草堂。

  幕府生活：

  舍草去屋作幕府，呆板工夫世复杂。

  五十三岁白头翁，周旋其中多郁忧。

  丧友不断生至此，零落孤星无人在。

  夔府孤城：

  五月东下独舟夜，星垂平野月涌流。

  咏山异水人多苦，回想青年旧时代。

  悲剧的结局：

  失亲弟母多愁苦，日暮穷途皆哀诉。

  诗无商亢音，仍观民众苦。

  四处奔波苦，没有安身所。

  小舟即为家，渔市摆药摊。

  苏涣送诗来，金石顿为开。

  湘江漂浮久，风痹病转剧。

  倒卧船中景，故国悲寒已。

  藜羹度日乌皮改，身衣寸寸为补丁。

  药也无法治苦疾，死期近近盼归去。

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• 每个人都是自己生命的专家

  作者：大大秀 发布时间：2019-06-12 16:57:19

  曾经，心理辅导是有钱有时间的富人的活动，但是随着时代的发展，生存压力的剧增，开始有更多普通人寻求心理辅导，但是人们生活的节奏变快，浮躁，追求效率，大众对心理咨询的要求也更高了。来访者开始会认为，仅仅的陪着是不够的。来访者被困在问题里，有的咨询师却云里雾里的，带着来访者绕；来访者开始不满足或不想知道我的症状是如何形成的，我只想知道问题如何解决。

  医心难于医身。心理医生居于职业怠倦或自我保护，在咨询时更倾向于开药。而对于没有处方权的心理咨询师或心理老师，也许焦点解决短期治疗可以是个很好的预备工具，起码做到手里有粮，心里不慌。而许维素教授是这方面的专家，她的《建构解决之道》是经典之作，值得一读。

  这本书的逻辑是先讲其基本精义，包括SFBT的基本精神、基本元素与代表性技巧、会谈的阶段和历程要素；再讲治疗过程中的反思和运用，最后讲督导问题。实际上，督导问题是中国心理咨询存在的一个大问题。有些机构虽然开始督导服务，但是收费贵、辐射范围小，建议国家把督导纳入到心理学专业的专业学习内容去，成为学时的一部分。对心理从业者免费提供督导或发放督导的津贴补助。话说，有次在某大学省教育厅给我们心理教师培训，一个教授给我们讲危机干预的理论，是完全对着PPT读的，出现的例子是外国的，我觉得没什么，因为我大学的时候，很多心理学教授上课基本上都是对着PPT读，理论一大堆。可是实操技巧，咨询过程中的语言打磨还真是没有涉及，结果就有个半路出家的的一个同行提问，“老师可不可以讲你真实咨询的一个案例，不要讲理论”，这个教授居然华丽丽地来了一句，“不好意思，我没有真正处理过危机事件。”非常坦诚，下面的老师鸦雀无声。

  言归正传，许老师的分享优势在于她多年本土化的实践，在危机干预的运用中讲的是比较细致的。但是实际运用的话，还是得先自己感悟，将一本书浓缩成一页纸，甚至是一句话。例如，读完了这本书，我觉得许维素教授教我们如何去认真地倾听来访者的目标，资源；如何去选择话题，选择那些正向积极、例外的话题；让我们重新去建构来访者的问题，让我们在咨询过程中强调发展性、复原力和去病理化，避免掉进原生家庭或童年阴影的沟渠里，每个人都是自己生命中的专家，专家有能力有办法解决实际问题。

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