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• 刻意练习这3件事，帮你告别习惯性逃避的生活方式

  作者：贩大果 发布时间：2019-03-20 08:55:59

  知乎上有一个热门提问是一个博士生发起的，他因为论文没完成导致毕业延迟了五六年。可让他万分苦恼的是，他自己平时非但没有投入论文写作中，还整天沉浸在游戏里无法自拔，这种状态让他自己也懊恼不已，却不知该如何走出这种恶性循环。

  贴子下面很多人附和，说明明有重要的事情要做需要努力，做出的行为与其说是不想努力，不如说是不敢努力。甚至，还有人主动给自己“挖坑”。

  大考之前看剧、玩游戏、刷抖音

  重要面试前晚通宵喝酒唱歌

  重要的方案报告要等deadline前才开始

  好不容易约到了意中人，临出门却因为雾霾天而取消约会

  而他们在“挖坑”的时候心里其实也一直焦虑不安，其实也没有全身心投入到唱歌、看剧的行为当中。

  为什么我们总是在逃避？

  其实这些人心里也清楚，自己不过是在“逃避”要面对的问题。人生苦短，我们已经习惯了及时行乐。毕竟，直面痛苦总是不愉快的。而这不知不觉间发生的一切，心理学家叫它“心理防御机制”。

  用英国心理分析学家唐纳德·梅尔泽的话说：

  一切防御机制都是我们为逃避痛苦而向自己撒的谎。

  那我们能摆脱这些逃避心理吗？《为什么我们总是在逃避》一书的作者约瑟夫·布尔戈认为逃避心理不会仅仅因为你意识到了，他们的存在就会离开或者消失。因为它们是你习得的思维习惯，已经深深“铭刻”在你大脑的神经连接和路径里，就像是我们最常走的那条路上留下的车辙印。当你行走在崎岖复杂的地形上时，你总是不自觉地沿着那些车辙走。你永远不可能脱离旧车辙的影响。

  但这同样不意味着不能真的改变，我们可以通过深入了解和不断努力，去形成新的反应路径，真正而持久的思维改变，始于接受我们不可能得到彻底治愈这个事情。只有当你充分了解了自己，认识到自身的心理障碍以及特有的应对方式后，你才能开始成长。如此你才能发展出更好管理自己情感生活的技巧和能力。

  如何告别逃避的生活方式？

  在《为什么我们总是在逃避》中，作者也给出了几种改善的方式：

  ①精简信息输入源头

  现代人的生活充斥着各种各样的干扰因素，我们一整天都忙乱无比，根本没有时间审视自己的内心。微信、微博、游戏、影视剧、逛街等，各种娱乐方式在消耗我们的精力。从某种程度上说，分散注意力本身就是一种逃避机制，通过这些娱乐方式，我们可以逃避面对必须面对的问题和压力，用大量的噪音掩盖我们的痛苦。如果能从源头上精简信息输入，让自己不去关注这些容易消耗精力的事物，我们就能安静下来专注到自己内心。

  ②正念练习，觉察自己的身体语言

  很多人在生气发怒时候根本没意识到自己的情绪反应，仅仅是无意识惯性地皱眉、握拳、手抖等。这需要我们刻意地进行正念练习，在一天中刻意听下手上做的事情深呼吸，去感知自己的身体和情绪。比如愤怒的时候深呼吸去感受自己的下巴和太阳穴，背部和肩膀有没有紧张，脸部和上半身是不是燥热。去“发现”自己愤怒时的表达方式，而不是被情绪牵着走。当你开始尝试时，不要预想和评判自己的反应，出现什么就接纳什么，告诉自己“我现在生气了”“我现在很紧张”等等。这样可以培养思维上的宁静，将注意力从日常琐事中抽离出来。

  ③对自己诚实

  我们从小到大都被教导要宽宏大量，要有爱心，要多包容体谅他人等等，所有这些都被指向我们的情感要“正确”。但是还有一些负面的感受，嫉妒、仇恨、愤怒等，他们同样属于我们感情体验中不可或缺的部分，改变这个认知，才能对自己诚实，接纳自己的所有情绪。

  不要指望自己能战胜或摆脱这些令人痛苦的感受，而是当痛苦出现时，学会更健康的应对方式，如果你相信自己从不会生气、嫉妒、愤怒，那你只是在自我欺骗罢了。换句话说，学会接纳与实事求是，而不要执着于你“应该”如何表现。

  总之，人生来就是受苦的：各种各样的痛苦和失望都是构成人类境况不可或缺的一部分。希望我们能接纳自己，坦诚面对自己，不再一味逃避。这会是一个漫长、无止境的过程。我们不可能永久消除痛苦，但若能用心学习和刻意练习改变自己的“旧车辙轨道”，你会收获一个更加丰盈、更加清明的人生。

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• 一本介绍“训读”的书

  作者：风吹草低牛小羊 发布时间：2023-01-25 14:20:42

  简而言之，这就是一本介绍“训读”为何物的书。

  核心观点：“训读”这一语言学现象带来了日本人独特的汉字文化认同感。作者认为，正是因为日本有“训读”，所以日本人认为汉字是属于日本的文字，汉字以及通过汉字传播的佛教文化是日本传统文化的固有组成部分。今日，日本依旧使用汉字，但这并不是在借用中国文字。没错，汉字起源于中国，但日本人通过一千五百年的“训读”，已经将汉字本民族化了。所以，中国人一看到日本人写汉字，就精神自high：“这不是我们中国字吗！” 这种自大感，可以撤退了。

  “虽然日本使用汉字，但他们不一定认同汉字是中国文字。汉字的来源是中国，但日本使用汉字已经一千多年，现在已经成为中日共用的文字了。因此，日本人说汉字文化圈，并不等于承认中国的文化宗主权。而中国人说汉字文化圈，理所当然地认为汉字是中国的文字，邻近国家借用它，等于是受到中国文化的莫大影响。”

  什么是训读？就是译读。

  打个比方，作为中国人的读者，看见to read a book 这几个英文字，心里念成“du shu”——这就是训读。训读是一套很复杂的语言解读体系，除了用作读传统儒家经典，还可以用来读汉文佛经。

  “用日语作为汉字读音的训读是日本人长期以来把外来的汉字驯化为本国文字的表征。日本人一般认为汉字虽然来自中国，但已然成为日本文字，理由就在这儿。越南、朝鲜半岛则不同，并不认为汉字是本国字。”

  “训读只是阅读汉文、翻译汉文的方法而已，可是它的演变史却反映了佛教的传来、“国风”文化、佛教和神道的斗争和融合、朱子学的传入和展开、西洋文明的输入等思想史、文化史的重要事件。整个训读的历史不妨说是一部日本史。”

  书中对比了日韩差异，提出日本的情况与韩国不同。

  “试问韩国小孩子：“汉字是哪国文字？”回答一定是“中国文字”，而在日本问小孩同样的问题，回答将是“日本文字”，因为虽然汉字起源于中国，但是日本使用汉字一千五百年，早已将汉字变成自己的文字了。日本形成这一观念，最大的因素应该是训读的普及。”

  这本书讨论中、日、韩、越世界观差异的部分不多，只是蜻蜓点水，也用很简短的几句话讨论了中国的“中边争论”：中边争论可以说是中国人执着于中华思想的心态所产生的副产品。

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• 难受之旅

  作者：倘若有一天 发布时间：2018-12-13 00:30:36

  看得我很难受。

  虽然丘吉尔先生对非洲的描写遣词用字都富有诗意，让人对那种美丽的天然向往不已。

  但也毫不掩饰以他身后强大帝国为基础的，傲慢的居高临下的殖民者姿态。

  仿佛整片非洲大地，那些被称之为“温顺”的原住民，不过如同这片未开垦地域上的犀牛河马大象狮子一样，都是欧洲的猎物罢了。

  更让人难过的事，作为一个中国人，是没有办法用毫无情绪的视角去看待这种殖民心态的，因为我们从半殖民地半封建社会挣扎出来也并没有多久，所过的生活真的没有自己以为的那么无忧无虑。

  如今的白人对亚洲人的看法和一百年前也没有什么区别，他们需要却又惧怕亚洲人的勤劳和执行力，所以在接纳亚洲人工作的同时又不断的去打压。

  这就是政治。

  这就是人类。

  无论以什么样的理由聚集成群体，其最终目的都是攫取更多的资源和利益。

  落后就要挨打，所以只能拼命的向前。

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• 明史纪事本末

  作者：柒点陆贰 发布时间：2021-04-23 09:21:52

  《明史》实在太长，对于业余的读者来说，篇幅决定了没有阅读的必要。而像《明史纪事本末》这样一部三本半篇幅的史书，就相对友好多了。而就是这样一部三本半篇幅的书籍，把它读完也几乎用掉了将近三个月的时间。

  明朝这样一个夹在两个少数民族政权当中的汉民族王朝，引起所处的历史时期，便有了许多的不同色彩。而像纪事本末这样体裁的史书，所选取的重要历史事件，必然要受到作者所处年代的局限，其眼光或许可以超越前人，却很难着眼于未来。在这本书里，对郑和下西洋、对戚继光、对袁崇焕便没有设置专门的篇幅，管中窥豹，便可以知道，有多少历史事实，因为历史记录者不能说或不想说，而被湮没在时间的浪潮里了，我们似乎因此永远也得不到历史的全部真相。作者谷应泰是清朝人，在这样一个大兴文字狱的朝代，也就更有许多事讳不敢言了。所以本书记录的关于明末的一些史实，例如关于清军入关、吴三桂、毛文龙，便是明显的不实了，写的如此直白，也是历史造成的无奈吧。

  以前看史书，很喜欢看那些关于光辉强盛时期的记录，“犯我强汉者，虽远必诛”，看起来荡气回肠，带来极强的自豪感。而到后来，却愿意去看那些由盛转衰的时期了。盛极必衰，怎么样才是盛极呢？有具体的标准吗？依我看，一旦什么事物开始转衰了，它也就兴盛到了极点。而如果没有转向衰落这样一个点，那它就是一直走向更加兴盛。一旦某个政权失去了创业初期卧薪尝胆的斗志，生出了骄娇二气，那它也就必然会走上了下坡路。而个体的人也是如此，一旦放弃了，也就放弃了，一次次的放弃，便造就了一个个过早死去的人。读史使人明志，也有这样一层意思吧。

  看了明史末期的一些故事，倒有些同情起那些高高在上的皇帝了，不管这个皇帝是励精图治还是性格乖张，他们生下来就被确定了职业，这个职业几乎没有同事，而他既要为天下负责，也要与天下为敌。宠着他的内侍、外戚，几乎都有所求，跟他对着干的朝臣又有多少是为了自己的清誉？上朝听见的是团团伙伙之间的攻伐，不临朝听证又会被宦官们把持了朝政。何苦生在帝王家，帝王的生活，也是无奈的生活，所以那些励精图治的帝王无一不是有着坚强的内心，而那些性格乖张的皇帝，做出些出人意表的举动也不是没有他的道理。

  事情是悄悄起变化的，一些细微的问题若是得不到纠正，任其发展下去，便会积重难返，明后期的种种困顿局面，便是中期的一些小问题逐步发展起来的。对于我们个人，也就要常思己过，不断纠正自己的小毛病，不要让它们发展壮大，积重难返。

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• 大历史，贯穿五百年

  作者：林夕 发布时间：2012-03-11 23:53:13

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