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内容简介:
本书既是对构建中国特色哲学社会科学体系研究的尝试,也是通过对中外人文精神及其比较研究的尝试,开拓对于中国以及外国哲学自身的研究,因而本书具有推进学科建设,理论拓展的学术意义。同时,从比较的角度透视中国哲学和西方哲学中的人文精神问题,能够深入把握二者人文精神的基本结构和意图,更加坚定中国特色社会主义道路的文化自信,而且能够在现实方面为我国推广社会主义核心价值观,构建和谐社会,促进中华民族传统文化繁荣发展提供重要的借鉴。
中国的人文精神构建必须要在继承自身哲学文化传统的基础上,通过对来自不同文化传统的哲学体系进行比较和借鉴,寻找到自身发展的有效路径。通过借鉴西方哲学传统中的优点来弥补中国哲学传统中所缺乏的内容,对它加以有益的补充,这不仅有助于对两种哲学思想体系原本意义的理解,而且在某种程度上也是在挖掘中国哲学思想所可能包含的理论潜力。
书籍目录:
章 人文精神的概念界定及历史演变
一 文艺复兴时期的人文精神
二 近代启蒙运动时期的人道主义
三 现代哲学中的人本主义
第二章 儒家哲学中的人文精神研究
一 儒家的天人观
二 儒家的道德教化学说
第三章 道家哲学中的人文精神研究
——以老庄生死哲学为中心
一 老子思想中的生死哲学
二 庄子思想中的生死哲学
第四章 古希腊人文精神思想的起源
一 古希腊哲学的起源
二 前苏格拉底哲学家
三 苏格拉底与柏拉图哲学
四 亚里士多德哲学
第五章 古希腊人文精神研究
——以《理想国》中的“正义”争辩为中心
一 克法洛斯:正义就是“欠债还钱”和“有话实说”
二 玻勒马霍斯:正义就是“帮助朋友”并“伤害敌人”
三 色拉叙马霍斯:正义就是强者的利益
四 格劳孔兄弟:正义不过是弱者的恐惧
第六章 古罗马哲学中的人文精神研究——以西塞罗为中心
一 希腊哲学各流派的思想
二 希腊化哲学中的西塞罗
三 西塞罗的《论共和国》
第七章 现代西方哲学中的人文精神研究
——以萨特与梅洛-庞蒂现象学比较为中心
一 生平与著作
二 不同的现象学之路
三 意识与身体——梅洛-庞蒂与萨特现象学比较
四 对时间问题的探讨
第八章 中西人文精神比较研究——以人性论研究为例
一 亚里士多德的理性人性观
二 荀子的“性”与“义”
三 实践智慧与“义”
参考文献
作者介绍:
孙伟,男,山东临沂人,哲学博士,2008年毕业于新加坡国立大学哲学系。现为北京市社会科学院哲学研究所研究员、副所长,国际中西哲学比较研究学会(ISCWP)会员、中国诠释学专业委员会理事、北京市哲学会理事。主要研究领域为先秦儒家哲学、中西比较哲学等。著有《“道”与“幸福”:荀子与亚里士多德伦理学比较研究》(北京大学出版社,2015年)、《重塑儒家之道—荀子思想再考察》(人民出版社,2010年),The Way to the Confucian Ideals: Xunzi’s Responses to the Problems of Confucianism in the Late Warring States Period(Lambert Academic Publishing, 2010),发表学术论文20余篇,其中在Comparative Philosophy、《哲学动态》、《伦理学研究》、《复旦学报》、《武汉大学学报》等国内外核心期刊上发表学术论文10余篇。作为课题负责人主持2019年国家社会科学基金一般项目“早期中国与古希腊宇宙观比较研究”、2015年北京市社会科学基金基础类重点项目“基于郭店楚简的早期儒家心性论问题研究”;主持并完成*留学回国人员科研启动基金1项,国家人力资源和社会保障部暨北京市留学人员科技活动择优资助优秀类项目1项。
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其它内容:
前言
前 言
习近平总书记在《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中指出:“要按照立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来的思路,着力构建中国特色哲学社会科学,在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”习近平总书记的这段话其实就是在强调哲学社会科学应该有中国特色、中国风格。那么,什么是中国特色和中国风格呢?书记认为,首先是要继承和发扬马克思主义的传统,其次是要继承和发扬中华优秀传统文化,再有是要吸收和借鉴其他国家的优秀学术成果。结合书记的讲话精神,本书尝试以中外人文精神的研究为视角来探讨如何塑造中国特色哲学社会科学体系中的中国特色和中国风格。
无论在哲学史上还是在思想史上,人文精神研究都是十分重要的问题。人文精神既是民族国家发展的思想基础,更是人类摆脱蒙昧和野蛮,走向文明与理智的精神支撑。正因为如此,人文精神研究是探索人类思想的永恒话题。西方文化拥有悠久的人文主义传统,人们对人文精神的研究广泛而深入,取得了丰富且深刻的知识成果,为塑造西方文明尤其是现代文明奠定了价值基础。中国古代思想中拥有丰富的人文内涵。然而,近代以来,中国一直处于深重的民族危机之中,为救亡图存,中国人更重视技术层面的进步,人文精神研究受到冷遇。时至今日,中国人文精神的重建仍然缺少充分的理论研究支撑。正基于此,本书尝试分别深入探讨中外人文精神,并从中西比较的视角来寻找中外人文精神可以互相借鉴的途径,从而为中国人文精神的重建提供一条可行的理论途径。
马克思认为,人不应当是那种抽象的、虚幻的人,而是在实践中存在着的人。理性主义在本体论上认为,理念是世界的本体,这当然是一种虚幻而不切实际的理想。现实世界的本体理应是人的实践,人的实践就包含了人文主义和理性主义的世界观于一身。通过实践,人创造了这个世界,人和人的实践成了这个世界的本体,没有人的......
精彩短评:
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作者: CaracalKarakal 发布时间:2024-01-04 12:19:09
挺好
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作者: salon 发布时间:2013-12-26 21:27:44
说来说去,没实际的东西。
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作者: 鲁闽 发布时间:2011-08-25 20:24:36
写的真是好,能够让人读出气息和画面,感同身受。
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作者: 嗒嗒嗒嗒!扎卡 发布时间:2015-08-06 21:52:04
所以陈凯歌能跻身一线导演,可能还是因为本子好
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作者: Romina 发布时间:2012-03-28 23:01:06
例题解答很详细,文章主题不算太无趣,难度适合法专大二。练习题比例题简单很多……咦~
深度书评:
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物理和物理学
作者:章黄 发布时间:2023-10-08 09:25:44
《费曼物理学讲义》试图解释如下的问题:物理的本质是什么?物理学的内容是什么?物理学研究的基本方法是什么?
物理的本质是能量和动能。定性而言,本质是在所有对象中存在并且与所有变化相关的概念。定量而言,本质是守恒不变的常量。我们从牛顿经典力学、麦克斯韦方程、爱因斯坦相对论一路向前,始终守恒不变的是能量和动量。所有物理现象:质量、运动、辐射、甚至弯曲的时空本身,都可以解释为能量和动量的存在。
物理学的内容是具有相同本质而具有各异现象之间的守恒关系。即在能量守恒和动量守恒原理下,力、速度、质量、位置、位置的变化、位置变化的变化等等现象之间的等量关系。从信仰能量守恒开始理解万物,在理解万物之后皈依能量守恒。物理学由此而起,至此而终。
物理学研究的基本方法是原子化。物理学相信复杂现象都是由基本原子的简单现象叠加而成的。这里的基本原子是指在某个物理性质上相互无法区分的对象,比如电磁学中的电子,空气动力学中的分子。物理学首先研究基本原子的物理规律,然后运用叠加原理推断出完整的物理知识。
赞叹费曼如此精妙地将近二百年人类最富智慧的知识,趣味盎然地串联在不到六百页的教程中,读后齿颊留香。
2023年10月8日写于上海
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家庭系统中的边界(一)
作者:uandiboth 发布时间:2021-01-27 21:22:47
《热锅上的家庭》中有一句话,一个人所知道的形式就是,他所认知的形式。
近一年来,我越来越感觉到这句话的正确性,尤其是在面对代际关系的问题时。
八零后到九零后这两代,与六零后、七零后的父母之间,对待很多人生中的重要问题,观念经常是完全不同的。
比如对待婚姻和家庭。
如今不急于进入婚姻的年轻人很多,有的觉得自己生活自由快乐,不想被另外一个人打扰;有的觉得结婚生子带来的生活压力太大,自己无法负担;可能还有一些像我这样的,觉得自己身上还有很多未解决未修通的问题,不想将这些问题带入婚姻之中甚至亲子关系中。
但父母们往往不这样想。最常见的观念是:你这么想,是因为你没结婚/没孩子,等到结婚了/有孩子了你会发现还是结婚好;结婚不就是一种帮你分担生活压力的途径吗;有什么难的,我们当年条件那么差,孩子不也养这么大了吗……
似乎对于很多父母而言,婚姻是一把万能钥匙,你所面临的很多问题,等到结婚了自然而然就可以解决了。
这样的想法有其建立基础。在一般人尤其是老一辈的家庭观念里,夫妻是一体的,双方财务共享,交际圈重叠,孝敬双方父母,帮彼此解决困难和问题,生活中无论是有形资产还是那些看不见但能够感受到的比如快乐、激情、压力或是痛苦都处于一种混乱却和谐的一致状态,你的就是我的不分彼此,也绝不可以分彼此——“一家人不说两家话”——这个“一家人”也包含了夫妻双方的原生家庭。等到有了孩子,也自然而然地加入到这个完全融为一体的系统中。
倒不是人们刻意这样想这样做,而是在中国这样自古以来以家庭而不是个人为最小单位的社会模式下,这样的“一体化”观念一代一代自动传递,成为了每一代人的集体潜意识。
我知道的就是我见到的,我从来没见过没听说过的东西我自然不知道,甚至我都不知道我不知道它——所谓的‘unknown unknown’。你说“个体”“独立”“边界”……那都是什么东西?
这就导致了中国社会家庭系统中最常见的一种模式:家庭成员间边界不清,乃至个体(往往是孩子最严重)的边界损毁。
家庭系统中的边界问题有很多种表现形式。最常见的是以下几种:
共生:一种共生状态表现为夫妻中的一方将自我感受强加于另一方身上,或是父母将自我感受强加于孩子身上。我的感觉就是你的感觉,我的想法就是你的想法,我们的内在融为一体不可分割。
有一个梗是“有一种冷叫做你妈觉得你冷”,我们都当做笑话来调侃,但实际上很多情况比这个严重得多。我听说过一个案例,一个孩子从小不被家长承认自我感受,导致长大后的严重抑郁和自残行为。
在这样的模式下长大的孩子,会对自我感知产生混乱,在心理上与父母产生捆绑,想要挣脱但无法挣脱,没有出口的混乱和怀疑最终会导向自己,产生内在的心理问题。
另外一种共生状态表现为,将帮助家庭成员解决其问题理所应当地视为自己的责任,或是相反,理所应当地期待家庭系统中的其他人来帮助解决自己的问题。
经常出现在不同层级的家庭系统中,比如年轻一代夫妻之间出现感情问题,其中一方或者双方的原生家庭强行参与进来,“劝和”或是“劝离”。
这样的情况中,年轻一代其实从未真正从原生家庭中独立出来,即使物理上产生了距离,但在心理上,父母和子女仍然紧密纠缠在一起。
控制:具体表现为侵犯隐私、不允许任何的“出格”或是与家庭整体价值观不一致的想法或行为、言语上的打压泼冷水、情绪勒索等等。
后面两种与前两种相比,控制感不那么明显,但目标是一致的:由于害怕家庭系统中的一方(最常见的仍然是孩子)的成长独立,通过贬低其取得的成就乃至人格,或是不断索取对方的关注和精神投入,来获得心理上的掌控感,以避免对方从自己身边或是从家庭系统中分化、脱离出去。
三角:夫妻双方在感情上相互疏离,在孤独感和不安全感的驱使下,有意或无意间使孩子过度涉入夫妻之间的关系。常常体现为一方拉拢孩子与自己站在统一战线,共同疏远或者攻击另外一方。
在这种情况下,孩子往往被动地获得了超出自己年龄和能力范围的心理意义,负担起了本该属于父母一方或是双方的责任,甚至在某种程度上成为被疏离一方的替代品。
这也有可能导致父母与孩子在心理角色上的颠倒——父母成为需要被安抚、被照顾、被陪伴、被保护的一方,而孩子则被迫迅速“成熟”起来,成为不断提供情绪价值的一方。
其实无论是哪一种边界问题,家庭系统中的每一个人都会深受其影响。我之所以强调对孩子的影响最大,是因为孩子在一个家庭中处于心理最弱势的一方:在拥有足够成熟的心智之前,尤其是学龄前,孩子接受的几乎完全是来自家庭系统,也就是父母的价值观。
这也是来自原生家庭的问题如果得不到妥善解决,会进行代际传递的原因——就像孩子从父母身上学到观念和事实一样,他们同时也学到了冲突与压力的情绪模式。
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智慧的灯塔
作者:枫語 发布时间:2018-06-06 07:02:48
显而易见,本书是一本强大的、无与伦比的认知、思维、决策等方面的工具书,书中观点与例证融汇,层次递进,非常令人信服。
全书分四大部分,首先表明了思想者的思维模式与大众的不一样,然后介绍卓越思想者的思维模式,接着描述了卓越思想者的修炼方式,最后推荐给读者大量实用的修炼技巧。
文中列举的不少示例与方法,对我目前的状况来说,有很强的指导、借鉴意义,甚至有些方法是不谋而合的。我们是一种“习惯性动物”,总是喜欢寻找生活中事物的规律,从而情不自禁的去遵循这些规律,这就导致了我们思维的局限性,使得视界变窄而不自知,经常陷入陷入聚合式思维里不能自拔,这种心理反映了我们对世界的看法。而卓越的思想者认为人们对世界的看法是多种多样的,且每一种都是不全面的,可以运用聚合式思维与发散式思维。对第10章的电梯里的男子这个故事印象挺深的,当读到这里的时候,我想的是他在爬楼梯时,有分散注意力的地方或者在坚持某种“爱好”,却从来没有从男子本身来思考为何会这样,看到答案后真的是耳目一新,仿佛又有一扇窗打开了,真是令人兴奋。
受限于传统教学模式,大部分传统思想者都被束缚了思想,总是趋向于认同所见的现象,而缺乏质疑的能力。然而,我们应当恰当的运用被忽略了的质疑的能力。文中有大量的实例表明,许多的伟大人物正是通过质疑,发现了以往被认为是“真理”的谬误,从而完善了各领域的知识。作为公司的资深开发员,我也会参与公司内部对产品的架构、优化会议,在与会期间,通过诸多同事的头脑风暴,经常被层出不穷的意见使得眼前一亮,然后甄别几项最优方案,再做评估。通过这样的交流,能学习到非常多的东西,挑战自己的未知及固有观念,从而获得极大提升。
作者推荐给我们大量的“作战”技巧,每一种都是经过千锤百炼的强大实战经验,仔细阅读、学习之后,受益匪浅。无论从事什么行业,读者都能从其中获得极大提升,使自己更加睿智,让自己的每个决策都尽量最优,从而获得更大的收益。这是一本值得深入理解、反复阅读的、强大的工具书,亦值得收藏。
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Y部
作者:刹那 发布时间:2016-10-27 08:26:26
someone yanked at my hair.
猛拽
she yanked the lid off the tin.
猛地拉掉
tin 罐头
He was yanked out of the house and bundled into a car.
猛力拉走
bundle into 乱塞进
Mira yearned for a child.
/y6:rn/ 渴求
She was yelling out in terror.
Barges yielded to road vehicles for transporting goods.
to be replaced by sth
vehicle /'vi:ikl/
yield sth up
1交出、让出自己看重的东西
2 to reveal sth that has been hidden.
A thorough search of the site yielded up only a few ancient coins.
thorough 彻底的
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互联网+风口:时代巨变的风口
作者:许佳茹 发布时间:2017-01-17 10:17:13
本书提出了新的观点:互联网+向心论。
互联网+将成为一种核心力量,成为传统产业向互联网转型的驱动力,将推动传统产业向互联网虚拟生态迅速迁移,呈现大规模趋势。互联网将成为所有传统产业的基础生态,传统产业跨界互联网创变升级,媒体、社交、电商、金融、本地服务、智能硬件等产业形态都以互联网+的作用力,向互联网这个中心无限靠近,形成类“地球生态”,互联网+重塑轻量级的地球生态势不可挡,这便是我所提出的“互联网+向心论”。
互联网+向心论有五大核心,分别是互联网+向心论的中心,互联网;互联网+向心论的力,互联网+;互联网+向心论的产业区间,传统产业和虚拟产业;互联网+向心论的生态,媒体、社交、电商、金融、本地服务、智能硬件、运营商等产业形态形成的虚拟“地球生态”; 互联网+向心论的度,传统实体产业向互联网转型的过程中,要实现有效的对接,互联网+向心力要张弛有度,方能实现产业的升级跨越和创变。
下载评价
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网友 苍***如:
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( 2024-10-27 08:32:54 )什么格式都有的呀。
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网友 丁***菱:
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( 2024-10-27 10:18:17 )好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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网友 居***南:
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( 2024-10-27 08:44:14 )请问,能在线转换格式吗?
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网友 堵***洁:
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( 2024-10-27 08:40:42 )好用,支持
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网友 寿***芳:
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( 2024-10-27 08:32:51 )可以在线转化哦
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网友 冉***兮:
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( 2024-10-27 08:42:24 )如果满分一百分,我愿意给你99分,剩下一分怕你骄傲
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网友 温***欣:
下载速度:4分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:9分
( 2024-10-27 08:42:14 )可以可以可以
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网友 国***舒:
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( 2024-10-27 08:39:15 )中评,付点钱这里能找到就找到了,找不到别的地方也不一定能找到
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网友 孔***旋:
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( 2024-10-27 08:35:26 )很好。顶一个希望越来越好,一直支持。
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网友 陈***秋:
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( 2024-10-27 08:41:02 )不错,图文清晰,无错版,可以入手。
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