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• 我理解的白

  作者：自在的小黄花 发布时间：2012-08-25 15:54:32

  这本书对白的审美很极端：世界就像一种想象得到的种种颜色的奢华盛宴，自然中瑰丽的颜色就像印象派画家的调色板一样狂野，而一旦混合，它们就立刻变成了混沌之灰，但混沌并不意味着死亡，它是色之能量，孕育着崭新的颜色。但白色不同，它与混合原则相对抗，冲破那把一切都拉向自身的灰的引力，揭示源头，它甚至根本就不是一种颜色。白是混沌之上，清洁和纯净的极致表现，生命来到这个世界上时是白的，一旦接触大地便获取颜色，在这个世界上，白总是短暂的、不纯的、一落地就遭到玷污的、无法被明确的、存在于我们想象中的幻觉，它只是一个指向源头的标记而已。

  原研哉用这样的领悟追寻日本美学的源头，从原研哉的角度来说，白更多的是一种功能性的启发。白的潜在可能性映射到万事万物上，像一张白纸总是唤起人表达的冲动；像语言上的沉默是金；像功能上的简约和质朴；像三维上的空；像质地上的透彻，白是不自私不自恋的，凝视白，让一切回到源头并且再认识，类似于清空头脑，将“熟悉”净化并转化为新的“未知体”。

  现代人为什么喜欢简洁之美？

  原在书里的说法是，古代人们通过给物赋予意义和力量的装饰里发现了美，但是随着绝对权力的衰落，市民社会的到来，实用性代替了装饰性，简单和极简性成了新的力量，人们对美和价值的感觉是基于实用性和资源最大化。

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• 很扎实的著作，实而不华

  作者：爱吃炒饭 发布时间：2015-12-07 22:50:58

  在微博上看到这本书的后记，对城市史很感兴趣，于是在网上看到上架的信息，就入手了一本。作者从秦汉写到民国，时间跨度相当大，但处理得井井有条。最后谈到了一些有意思的问题，比如为什么盛唐时期城市那么少，为什么前代的城市后代会废弃不用。

  作者是北大李孝聪教授的弟子，进行过很细致的实地考察，书里图片、地图很丰富，可惜没有彩图。

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• 《成功是道选择题》–规划属于你的人生旅途

  作者：悠悠 发布时间：2022-11-22 18:32:07

  如何寻找内心的“达摩”

  有人会问，我如何知道我眼下的道路是不是我内心的“达摩”？有一个办法可以区分他们，内心的“达摩”除了能做出贡献与获得成就，还能得到内心世界的平静与喜乐。

  书中讲了作者的朋友汤姆·史柏林，一位小儿麻痹症患者，在哈佛大学时同时参加了棒球队和足球队，毕业后以优异的成绩成了一名律师，维护残疾人和底层人民的权益。后来骨癌侵袭他的身体，被截肢的他将余生都致力于发展自己的创造力。创造出的艺术作品举办了四十多次展览，还写了几本令人着迷的诗集，还为六部音乐剧创作了歌词还编纂成书。汤姆发展出属于自己的道路，在生活中的每时每刻都高喊充满热情的标语–我就是我。无论遭遇什么事，他始终按照这种方式铭记自己的决定。他拥有高尚的自尊，却又像个孩子一样无拘无束，诙谐幽默。他能够看到别人的优点，所以也能让他周围的人都表现出最好的一面，跟他在一起的人都能感受到快乐，以及他的正直和绝对真实。

  我们可以回忆一次自己克服危机的重要经历，当时发生了什么事？你用了什么让自己惊讶的应对方法？你的心思是否不再恍惚，而是全神贯注？你有没有感到自己与一种精神、能量或恩惠相连？

  因为每个人体内都有着某种强大的力量和创意，如果我们提取到，就可以在没有自我意识的情况下，想都不用想，自发的找到最好的解决办法。

  真的有这么神奇吗？那我找到后是不是就再也不用努力啦？当然不是这个意思，是属于自己的那条路相比较别的更顺利，更有创意与价值，更能让你内心喜悦与满足。

  这条路这么好，找到它除了内心多觉察，还有别的更具体的方法吗？有。专注的沉迷能让我们找见内心的道路。唯专注才能抵达内心。

  有时我感觉我找到了那条路，有了一段时间后感觉又好像不是了，什么原因啊？因为自己“达摩”这条路也是循环往复上升的，需要一次次打怪升级。只有坚持不懈，才能让某个新观点改变我们的人生。

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• 照片不错

  作者：云及 发布时间：2010-01-03 20:33:48

  有他用过的一些物品的照片，不错，以前都没见过。房子啦、室内陈设啦、圣经、手枪、衣物等等，可资理解这个人的品味

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• 本书（第三版）勘误~

  作者：XA™ 发布时间：2010-12-07 23:50:42

  一、硬伤

  P101L4 ~ L6的内容为:

  "没有为处于TASK_STOPPED、、EXIT_ZOMBIE或EXIT_DEAD状态的进程建立专

  门的链表。由于对处于暂停、僵死、死亡状态进程的访问比较简单，或者通过PID，

  或者通过特定父进程的子进程链表，所以不必对这三种状态进程分组。"

  L7 ~ L9的内容为：

  "没有为处于、状态的进程建立专门的链表。由于对处于暂停、僵死、死亡状态进程

  的访问比较简单，或者通过PID，或者通过特定父进程的子进程链表，所以不必对

  这三种状态进程分组。"

  对应的英文原文为:

  Processes in a TASK_STOPPED, EXIT_ZOMBIE, or EXIT_DEAD state are not linked in specific lists. There is no need to group processes in any of these three states, because stopped, zombie, and dead processes are accessed only via PID or via linked lists of the child processes for a particular parent.

  Processes in a TASK_INTERRUPTIBLE or TASK_UNINTERRUPTIBLE state are subdivided into many classes, each of which corresponds to a specific event. In this case, the process state does not provide enough information to retrieve the process quickly, so it is necessary to introduce additional lists of processes. These are called wait queues and are discussed next.

  翻译：TASK_可中断 或 TASL_不可中断 状态的进程被细分为很多种类，每一种都只响应某一特定事件。这种情况下，进程状态无法提供足够的信息以快速解析进程，所以需要引入附加的链表。它们被成为等待队列并且接下来讨论。

  二、错别字

  P46L-3 "80x86微处理器中的分段鼓励程序员把他们的程序化分乘逻辑上相关的实体，例如子程"

  此处"化分"应该为"划分"。

  P49L-9 "与高级电源管理(AMP)..."

  P49L-5 "像前述与AMP相关的3个段的情况一样,..."

  AMP应该为APM

  P61L-7 "(Page Cache Disablt)标志指明当访问包含在这个页框中的数据时,"

  "Disablt"应该为"Disabled"。

  P71L-12 "...例如，IBM Thinkpnd把"

  很明显的应该是"Thinkpad"。

  三、有些地方有尾巴

  p598L11 "spinlock_t tree_lock Spin lock 保护基树的自旋锁"

  此处的"Spin lock"系多余的。

  四、半角全角不分

  只是大致的翻一翻，希望仔细看过这本书的再挑更多的错误。有了第一个硬伤，充分说明这些翻译们的辛劳和严谨。真的太有才了，在译者序的最后有"......为第二版和第三版之间的差异做了大量校对工作，同时还参与部分翻译工作。全书由陈莉君审校并统稿。"不知道陈老师是否真的统过稿，值得怀疑。

  等多请看原文：

  http://www.chinaunix.net/jh/4/914783.html

  英文版官方勘误：

  http://www.oreilly.com/catalog/understandlk/errata/

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