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• 从《狂人日记》来看鲁迅

  作者：12140105付亚如 发布时间：2016-06-11 14:53:46

  关于《狂人日记》

    首先对文本写作结构做出了整体性的论述。《狂人日记》是只有十三个小段的小说，篇幅之小也是罕见，但是构制得却是极其严密而周到。鲁迅写这篇小说的目的是从根本上进行社会性与国民性批判。在当时共和国政体下仍然是根深蒂固的封建道德，旧社会的“人吃人”本性也没有改变。小说从长远来看对于我们今天的社会仍然有很大的借鉴作用，或者可以说这一篇小说所揭露的人性本质问题超越时代，这也是我们今天继续对《狂人日记》依然进行着研究的原因。

    鲁迅构建的是一个觉醒的狂人形象，这个形象与我们平时所见到的不同，我们以往见到的都是在社会的逼迫下变为狂人的一些人。也就是说《狂人日记》中的狂人事实上是一个觉醒的人。小说第一段说一个发昏了三十年的人看见了月亮，暗示着狂人的觉醒。文章认为这种觉醒与鲁迅的经历有直接的关系。鲁迅在日本留学前的三十年一直在生活在一个儒教道德盛行的环境里，所以发了昏，如今狂人意识觉醒，对这种社会是一种不安与恐惧。

    而后具体的分析文本中的情感表达。小说主要就是使用暗示的手法，文中多次重复出现“村民的眼睛”，这一时期见到的就都是这样的民众形象，“眼睛”作为“国民性”的黑暗象征一直梗结在鲁迅心中。当然此时并没有交代眼睛的真正的含义，一个重要的证据就是这里的眼睛都是“似乎”，没有一个明确的定义性词，它还是一种模糊的印象。“眼睛”这一意象可以看成是整个文本的一条重要线索。

    《狂人日记》中构建的是一个人吃人的社会，但是在文本一开始并没有交代，只是伴随着狂人对人们眼睛的研究的深入才逐渐发现的。尤其是在狂人研究了历史，发现历史都是写着仁义道德，在字缝里都是吃人的字眼，再看到每个人都是一种奇怪的眼神，原来是想吃人，并且也有村民吃掉一个恶人的故事，狂人感到恐惧也就正常了。吃人的社会鄙人包含着吃与被吃的两个方面，只不过狂人担心的只是被吃，他还没有发现自身也是吃人中的一员，吃人，也只是物理上的吃人，没有上升到象征的层次。狂人只是在最后才清晰的看明白这个问题。

    鲁迅看到的是另一个高度，辛亥革命推翻的是上层社会，底层社会依然是一副死气沉沉的样子，民众脑海中的封建传统观念更为严重，所以说“暴君统治下的臣民比暴君更暴”批判的深度不触及民众，那么一切都是无用功。在社会发展的这个问题上，“暴君的臣民”这篇杂文讲述的更加具有理论性。解决社会发展问题在于解决个人的独立问题，个人独立问题解决掉，人与人之间的沟通交流问题就可以得到解决。只不过个人主义意识是一直受到打压的，宿命论的观点就是消除个人主义，顺其不变，错误的把团体利益高于一切思维变成打压的一种手段。个人问题就是鲁迅希望解决的。他的观点对于中国日本等亚洲国家来讲都是先导性的，这是近代亚洲国家共同的课题。

    文章的另一个主题就是批判，在批判之前必须弄明白鲁迅的一个观点，“奴隶与奴隶主是相同的。作者这样说是有着充足的证据的。在近代社会，每个人都是吃人者也都是被吃者，因此都是面面相觑，相互提防着，这不算完，每个人都想着如何找到更弱的人吃掉。所以没有一个真正的弱者。给早社会的前提就是联合所有的弱者一起推翻奴隶主所巩固着的封建社会。这就可以理解”暴君的臣民比暴君更暴“这句话了。因此首要的批判对象就是被压迫的民众。鲁迅明白要想真正变革社会就要改造”吃人社会“的整体构造，这比单纯的打击统治者要更加有作用。社会的整体构造是由普通民众构建的，改造国民性是根本。但在广大的民众看来，自己就是受压迫者，他们不能意识到自身的问题，所以需要一个指出来。鲁迅起到了这样的作用，在《狂人日记》中普通民众就是社会的主题，将他们置于主人的地位，批判他们。如果普通民众不把自己作为社会的主体社会就没有办法进行改变。批判的目的就是让普通民众意识到自己的主体地位。民众需要改造的地方是多方面的，在这个社会，弱者会吃强者，善人会吃恶人。这也是一个需要立即改变的状况，并不是说要强者吃弱者，恶人吃善人。民众的思想是带有劣根性的。许多时候人们会“挟正义以攻伐”，扛着正义的大旗到处烧杀抢掠，让得自己无愧实则不对。在那样的社会中但凡有一点勇气的，或是有主体性的人，只要是观点不同意见不对都会死在这样所谓的正义之下。这是人性的弱点，依靠的似乎就只有自觉了。

    《狂人日记》最后的几个部分是最难以理解的，所以单提出来说一下。最后的几个部分狂人已是真正的觉醒了的。主人公的恐惧已经由感觉和本能，深化到意志和伦理方面。狂人的呼喊是对这个吃人社会的无情攻击，他用自己的规劝去改造“大哥”，这种自觉已是发展到了可怕的地步。然而别人都是将它作为疯子一样，没人会相信疯子的话，这是狂人最为无奈的事。还有另一种觉醒就是对自己的认识，改革运动的失利是主要原因，狂人已是知道自己原来也是吃人的人。连自己都不能逃离这个命运，那就只有把希望寄托于未经世事的孩子身上了，所以说救救孩子。

    分析完《狂人日记》的构架与阐发的观点，作者又提出了几个难解之处。这些也没有脱离文本，结合文本主要是讲述鲁迅自身转变的过程，包括“告别青春，获得自我”，“个的自觉，罪的自觉”。

    “告别青春，获得自我”：小说《狂人日记》可以看做是鲁迅获得主体性的一个过程。这个过程分为两个阶段，第一阶段在小说中表现在第一章到第十章，这一阶段的鲁迅是一个满怀激情的开拓者，先觉者。只不过先觉者意识，指导者意识还经常同被害者意识互为表里地融合在一起。可以说是不成熟的先觉者。第二阶段就是真正的获得主体性的阶段，这一阶段对应的是第十一章到第十三章，这个阶段也叫做获得自由的阶段，此时鲁迅与现实分离开来，思想，文学等等纯粹属于个人行为，当自己与事件本身分离后，看到的也会更加的清晰，可以看作是“价值自由”或“个的自觉”。

    “个的自觉，罪的自觉”：鲁迅所说的个的自觉也需要循序渐进的过程。当初他所认为的是自己是一个真正的人，是一个“精神界的战士”“被害者中的发言人，反抗者”，事实却不是这样，当他从异己意识中被解放出来后，他才发现自己就是社会中的一员，但是是具有个别性的，有价值的，他的自我价值就体现在文学上，或者说文学可以充分实现他的价值。个的自觉还意味着主体性的确立，这里主体性的产生伴随着“绝望”与“寂寞”，因为主体性的产生是拒绝既成的思想，和对未来的乐观心理。当然鲁迅或许已经确立主体性，他总是“绝望”和“孤寂”的。产生于意志和伦理上的责任意识是区别于个的自觉的，文学上的自觉相似于罪的自觉。文学上的自觉产生于鲁迅对自己的认识，他不是一个单纯的被害者或是一个加害者，拥有着双重意识的他用笔做工具去揭露社会的腐朽，推动了“个”的责任意识出现，过程中伴随“绝望”与“孤寂”推动了“罪的自觉”的出现。

     在《狂人日记》还有一句特别敏感的话“吃了妹子的肉”，这种自觉的背后与鲁迅心灵受到创伤有很大关系。在辛亥革命后，他承受着很大的压力，看过了许多人在辛亥革命后遭到迫害，让得自己“世故”小心翼翼，自我克制，来自历史和社会的打击有时高于意志和伦理的，迫害越深自己感到的自愧也就越重，所以萌生这种自己也是吃人者的意识是很正常的。另一个原因是鲁迅的旧友范爱农的死对他的打击。鲁迅最先接触到欧美先进的文化，所以对组多国人都抱有一种过激的异己思维，但是范爱农的死以及组多先烈的死都深深的触及他的灵魂，因此鲁迅的自省与反思意识开始萌生，甚至鲁迅认为范爱农的死与自己是脱不了干系的。由此而产生的责任意识也是“罪的自觉”的一种表现。

    

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• 《合同指南》：一本书，一个标准，一个使命

  作者：lawyerheli 发布时间：2020-01-30 21:56:07

  我是本书第一作者，以下是在2019年12月中国合同大会上发布这本书时的演讲记录。

  【演讲视频请点击：

  https://mp.weixin.qq.com/s/q0BomGzLSj5_y-ASVFBx8g

  】

  前言——我们一直在搞合同

  大家好，我是老何。

  一年一度，中国合同大会，我们又见面了。

  几年以前刚开始创业时，朋友问我，项目在做什么？我说，搞合同。他说，哦，有价值，值得搞。几年过去了，朋友又问我，项目在做什么？我说，搞合同。他惊奇地说：还在搞合同？

  是的，我们还在搞合同，我们还会一直研究合同。我们还没有完全搞清楚，但我们一直走在合同之路上。去年在这里，我们推出了中国合同分类法，今年呢？我们要推出《合同起草审查指南》。

  中国合同库的使命与目标

  请让我先缓一下。

  作为一个爱看书的人，自从创业以来，我看了不少企业管理、创业之类的书。其中有一个说法我印象深刻，说企业必须要有使命和目标，而且要不断强调。要强调到什么程度呢？要让所有同事都觉得搞笑的程度，就是老何只要一开口，大家就知道，老何肯定又要提使命和目标了，都提了千八百遍了，烦死了。

  所以，我又要提法天使-中国合同库的使命和目标了。所以，这张用了几年的PPT，让我再放出来，让我再说一遍。

  中国合同库的使命是：提升中国社会合同水平。中国合同库的目标是：让中国合同库成为标准。

  我希望，如果以后大家在任何场合看到我，看到任何一个法天使的小伙伴，就请督促我们，质问我们：你们提升中国社会合同水平没有？你们的中国合同库有没有成为标准？如果还没有，那还不赶紧努力？

  《合同起草审查指南：三观四步法》是什么？

  我们一直在努力。虽然还没有完全达到目标，但我们一直在接近目标。今年，我们又离目标近了一步。其中的标志性成果之一，就是这个：

  

  这是什么？这是一本书吗？

  是的，这是一本书。这是这本书第一次出现在公众场合。

  为了这本差不多700页的书，法律出版社的海波编辑在2019年经常加班到晚上十一二点，人都累胖了……差点耽误了他的终身大事。我在海波编辑手里也出版了几本书了，但我希望，也相信，这本书能够在他晚年的时候，还能骄傲的说，这本书，是我编的，不是瞎编的，是一本好书。

  下面请允许我王婆卖瓜地说说，这为什么是一本好书，这本书有什么特点。

  第一个特点：体系性-这是一个知识体系

  这只是一本书吗？不，这本书的后面是一个知识体系。

  

  这是这本书的知识体系，大体遵循“以理念为指导，对合同的宏观、中观、微观三个层面进行审查”的思路。宏观对应交易结构，中观对应各类合同形式，微观对应合同条款与合同语言，最后是通过一整套合同起草审查流程、工具方法的介绍，切实的运用上面这些知识和工具对合同进行起草审查。

  第二个特点：实务性-从合同起草审查实务出发

  这本书完全是从合同起草审查的实务出发的。不仅如此，我们尽可能的提供解决方案。这类合同应该怎么审查，这类条款应该怎么修改，这类条款有哪几种类型，第一步、第二步、第三步怎么处理。

  第三个特点：原创性-新方法、新思想、新知识

  我很自豪的说，这本书是有相当的原创性的。无论是在体系结构上、合同起草审查方法上以及具体的知识点上，都有很多原创内容。我说的原创，不是说表达方式上的原创，不是说我们只是没有抄袭别人，而是说有很多内容、思想，是前所未有的。

  例如，合同起草审查的三观四步法，例如合同条款结构的三点一线法，例如交易结构审查的多种角度，合同类型的各种模型，更不用说还有很多小的知识点，例如预约合同怎么审查，“合同有效期”条款究竟对不对？

  例如，服务、委托、承揽、劳务这几类合同到底怎么区分？这几类合同几乎所有律师都会遇到，但却非常令人困惑。

  试问：我委托别人修个桌子应该是承揽，我委托别人搬一下桌子是承揽还是劳务呢？如果我委托别人修好桌子再搬一下呢？既然是我“委托”他搬，为什么不是委托合同呢？所有的服务都是委托别人提供服务，是不是所有的服务合同都是委托合同呢？如果委托别人修个桌子是承揽，那委托律师修理一份合同，是不是承揽呢？这不都是修理吗？

  这些问题不见得多有理论深度，但却是律师在起草审查合同时必须要解决的实际问题。而我可以自豪地说，也许我们是第一次把这些问题尽可能分析清楚的人。

  而上面这些原创思想，都体现在《合同指南》中。

  当然，我们是在前人努力的基础上推进的，包括在座很多位专家都为我们提供了支持，我们只是往合同法的知识库中有了小小的推进。

  第四个特点-开放性：兼容并包，保持开放

  这套知识体系是开放的。它会持续吸收合同起草审查实务中的经验、专家意见，无论是宏观理念上的，还是合同文本上的，条款上的，合同语言歧义、表达等各个方面，合同起草审查的最新工具，都是可以吸收进《合同指南》这套体系中的。

  这意味着，我们为合同起草审查知识体系搭起了一个框架，一个可以持续更新的框架。就好像一台设备，不仅可以用，还可以不断的更新最好的零部件来提供性能，使得它总是当前最好的一台设备。

  

  归根到底，这是一套标准

  这不仅是一本书，这本书是配套中国合同库和律师助手工具的，书中所有的合同模板、合同条款都可以在律师助手中使用，而律师助手和中国合同库中的合同和条款又是按照《合同指南》来统一规范的。我们始终认为，写合同不是写小说，不需要百花齐放，在很大程度上可以规范化、标准化，这意味着，完全可以、而且应当利用工具提高起草审查合同的效率。而合同库、律师助手中的合同模板、条款，又是以《合同起草审查指南》为指导的。

  这本书不仅配套工具，而且配套课程，实际上这本书是合同实训营课程的教材。

  归根到底，我们希望通过教材+工具+课程的三位一体，让《合同起草审查指南》成为法律工作者愿意使用的标准，让《合同起草审查指南》真的成为“指南”。

  本书的作者和支持人员

  请允许我为大家介绍一下这本《合同起草审查指南》的作者团队，一个老中青三代结合的团队。老就是我这70后，80后是中，还有三十岁不到的青年一代。真羡慕他们，这么年青就在从事这么有意义的工作…… 我也确实感到，一代人比一代人更加优秀。

  需要说明的是，我们这个团队，颜值其实没有照片上那么高，看我就看得出来，我的颜值，也就刚好到让人不能忽略我的才华的程度……但是才华，也许会比照片上能看出的更多一些。

  请允许我为他们要一些掌声。谢谢！

  这本书离不开很多人的支持，包括我们的专家顾问：雷霆、付希业、陶光辉，还有其他很多专家，还有合作机构微软、北京仲裁委员会、瀛和律师机构，技术部门小伙伴提供IT技术支持，运营部门小伙伴提供运营支持等。

  也请我借此机会感谢一些幕后英雄，包括我的爱人、岳父母，在过去的几年中，他们一直承担了主要的家务、照顾小孩，没有他们，也不会有这本书的顺利出版。

  总而言之，这本书是法天使整个公司和外部顾问、支持机构的共同成果。

  

  这不是结束的开始，只是开始的结束

  上面，我对这本书说了不少好话。那么，《合同起草审查指南》这本书足够好了吗？

  不是的，不够好，远远不够好，还有很多缺陷和不足。套用丘吉尔首相的话说，这本书的出版，对我们来说，不是结束的开始，而只是开始的结束。接下来，我们为合同起草审查提供一套标准指南的里程才刚刚开始。

  接下来：

  我们邀请所有的读者、用户，向我们报错，我们会日复一日的征集、整理读者的意见；

  我们会聘请更多的资深专家，作为本书的专家顾问，我们会成立专家顾问委员会；

  我们会尽快推出配套习题，合同起草与审查作为一项实务性的技能，如果没有优质的配套练习题，是难以让人迅速掌握的；

  我们会紧跟法律法规和司法实务的变化，这些都会对合同起草审查提出要求；

  法天使－中国合同库所有同事，会马不停蹄的开始新一轮的修订，这是第一版，我们会年复一年的更新，推出第二版，第三版，第四版……

  我们相信，长时间的坚持必然会带来质变。就算《合同指南》现在不是标准，有朝一日，他一定会成为标准。

  在此，请允许我发布一则招聘启事：

  中国合同库需要两名法律顾问，一名公司法领域，一名知识产权领域（以文娱领域为重点），需要这两个领域深耕十年以上的资深专家，需要对相关领域的合同、文本具有深厚经验，且愿意与我们共同研发。

  《合同指南》需要扩充到律师常见合同类型领域，包括公司法、知识产权、劳动用工领域。

  法天使不需要你坐班，也不需要你全职为法天使服务，但法天使需要你在接下来的一年里，共同地、深度地参与我们的合同文本、出书、课程方面的研发。我们愿意支付每年50万以上的顾问费用， 而且我们相信，在我们合作中，你也能得到除了顾问费以外的很多收获。

  如果您有意加入，或有人选推荐，请联系我。

  总而言之，我们会持续的努力，不是努力一下，而是努力很多年。

  我们不相信一蹴而就，我们不相信突然的走红，我们只相信精诚所致、金石为开，我们只相信，不积跬步，无以致千里。否则，我就对不起我之前十几年的努力才取得一点点成绩的人生经历，我就对不起我的偶像、我的精神导师，那位结硬寨打呆仗、日拱一卒的我的老乡曾国藩。

  真的，在创业的过程当中，每当有什么困难，我就会看看关于他的书，每次看完就觉得精神百倍，只要坚持做下去，没有做不成。

  我在此，代表法天使-中国合同库项目向在场的诸位，郑重的表态：

  法天使-中国合同库会持之以恒、矢志不渝的走在合同这条路上。如果你发现我们跑偏，你们可以理直气壮的指责我：你们为什么不专注的把合同这个事做好？

  法天使-中国合同库会始终开放的吸收法学专家、律师、法务和一线法律工作者的意见。请你们向我们提供批评意见，如果你愿意，请加入我们的专家顾问团队。

  我也告诉我们的投资人和潜在的投资人，如果你愿意提升中国社会的合同水平，如果你相信专注出奇迹，请继续支持法天使-中国合同库项目。

  顺便我也可以告诉一下我们可能的竞争对手，如果你准备像我们这样认真来搞合同，那么你可以来竞争，我们比比看谁更努力、更优秀；如果你不是集全公司之力来专注地做，那么我建议你还是跟我们合作，采购我们的产品更加合适。或者向我们投资，成为我们的股东，如果价格够高的话，也可以谈谈收购并购的事。为什么要去打一场不可能打赢的战争呢？

  对于法天使-中国合同库这个项目来说，最重要的人还是用户。我要告诉我们的用户，律师、法务、法律工作者，我们的合同库已经相当不错，但还不够好。所以希望大家使用、批评、建议、反馈，帮助我们做得更好。你们是我们的衣食父母，也是我们的前进动力。

  重申我们的使命和目标

  最后，让我们一起来重温这张PPT，让我对自己，对法天使的小伙伴们，对在座的所有朋友重申一次：

  中国合同库的使命是：提升中国社会合同水平。中国合同库的目标是：让中国合同库成为标准。

  谢谢大家！

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• 很实在很真诚很风趣的一本藏地游记，开心读完。

  作者：歇歇腿儿 发布时间：2010-07-22 08:53:02

          一口气读完，颇有收获感。这位旅美台湾人的文笔平实中见优雅，用词不同，视野不同，兴趣不同，让人挺喜欢的，是隔锅饭香吗？

          《石乃亥的卓玛：藏区游记》里头大多是些轻松的小故事，全是作者在西藏（藏区）游历时跟藏人接触的点点滴滴，没有夸张的戏剧，特别生活化，但是往往透出作者对藏族文化细腻的观察，由作者亲切道来，感到温馨有韵味。有些小地方甚至让我看得笑出来，再看一遍，语言很平实啊，但是话说得好玩，自然搞笑，不像有些人写个笑话，本来挺好，可最后还得加上：我的话一说完，大家笑得人仰马翻。我最怕这种告诉读者“你看到没，这一段真的好好笑呃“的作者。

          不像许多同类写西藏的书，这本书里没有百度谷歌无所不在的网影，没有那些早在别的书里已经传抄过八百遍的东西。宋国明先生好像自己说了，他嫌抄书（抄袭）累，所以不抄，呵呵，守信用呃。写西藏旅游的书成打成堆，要不然就是饭店、旅店、修车、等车、买票、逃票、景点、早点那些唠唠叨叨的流水账，不然就是动不动涌来一大堆人生感悟。怪勒，怎么一上路，大家就都自动变成哲学家思想家啦？是谁说的，经验不够，感觉来凑，真是一针见血！《石乃亥的卓玛》没有这个通病，我猜就是因为作者藏区的经验够丰富、有的可说吧。

          欣赏作者那种敞开心胸去学习藏族文化、喜欢藏族朋友的状态，看这本书时明显读出作者在藏区的每一分钟都那么兴致盎然，那么如鱼得水，连带四周的藏人也要跟他一起高兴起来，怪不得他好几次被请到藏人家住。羡慕带嫉妒！

          我也要去，可是谁能教我藏语啊？

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• Long hard road to reach simplicity

  作者：Zane 发布时间：2013-06-12 18:46:56

        Reading it over and over again and every morning news about the unfortunate good,I finally and reluctantly confused ,whether it is right to carry forward morality in the spotlight through standing firstly out?It seems like an uninteresting issue which has been talked about a million times and almost every citizen of brain and intergrity,without exception,say ‘Yes,I will but in an appropriate way.'It has been an active signal that people surrounding gradually become in possession of appropriate ways not only securng their rights but also helping others stuck out,thought to accomplish it needs trials and errors in everyday life.

       However,another issue has been arisen.

       Let me have a brief introduction about Mark Twain's Following with the Revolutionary ,at first.A friend of Mark was a brilliant-tougued general.At least the quality impressed me a lot at first.His fist as thick as stone,made a swarm of punks find their teeth;his tougue was so acid as to shame an inexperienced but impolite clerk.The motto hanging on his mouth was the only efficient way to secure the citizens' basic rights is requirement for every citizen to endeavour to prevent or punish those wrongdoings on the scene.As an interesting saying goes where there is power there is responsibility.Indeed,from time to time,the general fulfilled his noble deeds which was consequently delighting however,aroused my doubt.Little by little,it was doubtless when the general should make utmost of his 'talented tougue' to argue over an attendent only for the right to play paper card on sunday which was strictly prohibited!Mark twain ironically commented that he would develope the same powerful 'talent' dealing with his loyal readers.The reasons why this story is so attractive are that the result indicated some profound message and that it remains,to a large extent,mirroring our modern society, regardless of the different times.A great writer is awlays the prophet of time.

        No doubt,to sand out where wrongdoers or wrongdoings exist does nothinng wrong,especially in such an "extremely cautious" society.But have we ever thought about moral deeds are accumulating and so are the motives gradually changing?

  That is,they will be no longer pure enough as more appreciation on good deeds we are receving.The issue arisen in part explains why we are casting more doubts on Chengguangbiao's charity. Uncapable of digging into a businessman's inner world,we don't know the truth behind,and not to metion to expose his motives to the whole society.As for me,Cheng's deeds are not so appreciatable whatever it is to the receiver or to the other rich,the pressure on whom seems invisible.Whatever the outside comments is one thing,and the inner qualities of a "longtime owner of nobility" are quite another.The same as Mark Twain's novel narrated,the "talents" facilited the general so as to win the right playing paper card------fully fed his own expediency.The general iwas no morality-lacking man,however as a matter of fact,it formed naturally that his motive had changed completely that the public opinion would not succeed in finding fault with his irreproachable means.In a word,he did not want any disapproval on him for he thought himself a noble person.

       Back to China's charity cause,surely also in many other fields,the conclusion has been drown that even doing something selflessly for the majority,we must be sure of the degree being properly confined so as to be acceptable.It does not mean efforts should not be paid.In such a balance-oriented society,individual's or enterprise's excessive donation doubtlessly puts others' into dilemma,because some media with no exception will annually list and rank the volume of donation.It partly hinders zeal for charity.Try to think will it not be brutal when a great many doners were put into comparison?One stands onto the top of the charity mountain,no matter intendedly or not,and it does not matter he will always be with clapping and controversy.What counts more is he bars the way for others to the top.

       That is why I regard Cheng as an unfortunate business,so Fangzhouzi an unfortunate scholar.Both of them,in their manner,are the eagerest to lessen poverty,corruption,dishonesty etc.Nevertheless,perhaps will they be affected by the combination of the two factors------inconsistant motives inside and pressure outside.I,from the beginning to end,advocate that the purer the motive is, the clearer the conscience will be.Being ashamed into anger,I will quit all what I am doing if the motives are off the initial ones.A simple case in point is when I thoroughly understand my devouring books is only for filling the blank for the sake of decency.

       In time of commercialization,meaningless to tell it right or wrong,I don not know how to keep simplicity.It is partly reasonable that the ancient did not emphasize the importance of merchant,especially when the boom of commercialization nowadays boasting interest-oriented society.I sometimes seriously take my old thoughts into consideration and try to keep others' pace.Maybe I am overcautious and indecisive.

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• 最感兴趣的就是汉武帝怎么玩转金融

  作者：临清传奇 发布时间：2021-11-17 11:58:57

  上学的时候，以为中国最早的纸币是交子。看了这本书之后，才知道汉武帝曾发行过一种软性货币鹿皮币。一块鹿皮币价值一斤黄金。这种货币面值巨大，并不能在市面上流通。但汉武帝规定，地方诸侯觐见皇帝祭祀时，必须上供鹿皮币包裹玉璧，所以诸侯不得不用真金白银兑换鹿皮币，相当于汉武帝对诸侯的一次变相掠夺。再加上盐铁垄断性经营，这些金融掠夺方式，让汉武帝成为了有钱的君主，即便是败光了文景以来七十年的基业，还有钱继续穷兵黩武穷奢极欲，真是厉害了。

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