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• 请问您挂心理医院哪个科？

  作者：天禄阁校书郎 发布时间：2016-06-14 14:32:21

         此文是我临床心理案例分析与督导课的作业，是基本通读了威尔伯的著作后的一点感想，与此书并无关系，但作为此书的软文却极为合适。姑且当一回托儿。

         物质与意识的二分法似乎暗示了这样一种可能：既然生理的疾病能够根据患病器官分为多个科室，那么心理问题似乎也应该可以有细分科室——保健科，情绪科，认知科，修行科，以及精神科等等，当然也可以有综合会诊；坐诊的心理咨询师分别擅长积极心理学、共情、认知治疗、宗教哲学、精神病学……

         这一神奇的想法似乎也立刻能够用来解释很多现象：学习心理学的人中有一大半是来治疗自己的，有些治愈后还成为了心理专家；经过若干年的学习后分别皈依不同的信仰，走上了各自的修行道路；不同的心理咨询流派在各自的帅旗下相互攻讦，且都有疗效显著的例证（虽然治疗无效的时候更多）；心态开放的心理从业者能够发现其他流派也有其道理和效用……

         我只是在用通俗的语言普及超个人心理学/后人本心理学中的一项旷世成就：意识的层次。意识层次简单来说分为物理、生理、心理、修行、不二五层（我使用了更通俗的定义使它更易于理解，深入的标准的答案请自行阅读肯.威尔伯的书籍）。处于物理层次的意识在人类身上是看不到的，但却是人类意识进化的源头，它能够在物理元素中生成细胞。处于生理层次意识的是人类中的痴呆弱智及精神病、神经症、人格障碍患者，使其生物体只具备生存的能力，这一意识层次的心理学问题只能交给精神科医师和精神分析。处于心理层次的意识在普通人身上广泛存在，这一意识层次的心理学问题又可以细分为情绪、认知，分别由认知、人本等不同流派的心理咨询师来解决。在心理层次获得一定成长的意识才有机会进入修行层次，所以心理咨询师都去修行了。这一层次的问题（最典型的是存在问题）自然应该交给灵性导师、宗教，及不倦的修行和开悟。之后意识进入了不二层次，天地一指万物一马，此花不在你的心外，色即是空空即是色，这是目前为止人类智慧所能达到的终极高度。

         但就心理学来说，这一划分同时回答了心理咨询行业的诸多问题。择要略述如下：

  1.

  为何不同流派的技术对某类心理问题有效，但对其他心理问题没有效果？不同的心理流派在不同的意识层次上工作，眼科大夫治不好颈椎病；

  2.

  心理咨询师应该学习哪些流派的理念和技术？从下到上依次是精神病学、精神分析、积极心理、认知治疗、人本治疗、哲学宗教。中间最常用，两头有更好；

  3.

  心理咨询师的个人成长之路。自我精神分析体验，现实心理问题疗愈，灵性修行；

  4.

  心理咨询师是否具备了执业的能力？咨询师个人至少应该成长到现实心理问题疗愈阶段；

  5.

  对伪心理学说不？让我们先把用内省法研究心理学的伪心理学家（兼实验心理学创始人）冯特批判一番，再欢迎实验心理学同志给大家好好讲讲什么叫做“科学信仰（信仰粗体显示）”。

         所以将各个流派装入不同的心理科室，可以更好的帮助咨客解决心理问题，也能够停止心理江湖的口舌之争。利人利己，善莫大焉。

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• 明代宦官的独特之处，“仁宣之治”的不“仁”不“治”

  作者：卓阅 发布时间：2021-07-29 15:39:22

  无论是历史读物中，还是古装影视作品里，帝王、妃嫔、臣属等都是“标配”角色，他们或严明或昏庸，或温婉或心机，或正谏或谄媚，形形色色，不一而足。然而除了这些之外，还有一类角色也是必定不会缺席的，那便是宦官。宦官以为皇帝及其家族提供役使服务而活跃于宫廷内外，成为历史读物和古装影视作品中的“常客”。

  宦官起于何时？关于宦官的最早记载来自《周礼》，“寺人掌王之内人，及女宫之戒令”；“宫者使守内，以其人道绝也”。可知，宦官最早应出现于夏商之际，本为守门而设。初时，宦官并非独指六根不全的阉人，及至东汉始，宦官才皆由阉人担任。宦官的日常事务乃是负责宫廷杂事，像帝王东宫的衣食起居，后宫诸院的日常琐事。正常来讲，宦官是被禁止参与国家政务的，但因与皇帝及宫廷朝夕相处，当朝政清明帝王圣廉时，宦官自然极少有机会染指朝政任性胡为，但当朝政混乱帝王昏庸之际，宦官便能近水楼台为祸一时。历数各朝各代，宦官为祸最烈的当数汉、唐、明三朝。东汉后期，自汉和帝至汉灵帝的历任帝王，继位时多为冲年。皇帝年幼，太后临朝，外戚专权乃是必然。至皇帝稍长，欲自理朝政，然久于专权的外戚却不肯归政，皇帝便只能依靠围绕在他左右的宦官以夺回政权。待外戚倒后，宦官得势并日渐势大，遂成祸事，其权势竟大至诛杀廷臣废立皇帝，像汉殇帝、汉灵帝等都为宦官拥立、废黜。唐代的宦官之祸起于唐德宗李适。安史之乱后，藩镇割据之势已成，为监视领兵在外的将领，唐德宗派出亲信的宦官前往监军，宦官开始染指军队。此后左、右神策军，和京畿一带的禁军也都落入宦官之手。此时的宦官，其声势早已超过了东汉末年的宦官，“东汉之末的宦官不过只杀了几个外戚，对于皇帝可是一个也没敢杀过；晚唐的宦官可就不同了，那时不但很多皇帝的拥立和废黜都由他们做主，就连一些皇帝的生死，常常也是由他们来决定的。”像唐宪宗李纯、唐敬宗李湛，还有吐突承璀、澧王李恽等，都是被宦官所杀，可见其滔天权势。

  看过了东汉、晚唐宦官为祸的滔天之势，明代的宦官形势是怎样的呢？有何所长以能与汉、唐并置？温功义在《明代的宦官和宫廷》一书中对“明代的宦官与前代的宦官显著不同之处”概述为：数量多、历时久、管辖范围广、外强中干、虚而不实等。

  

  《明代的宦官和宫廷》

  ——数量多——

  明朝建立之初，明太祖朱元璋“废去宰相制”，建立起一个“政由六部，军隶五军都督府的，事权分散，彼此相互牵制的政治机构，一切大权统由皇帝一人来掌握”。随着权力集中于皇帝一人，国家事务陡然增多，皇帝一人断然完不成这些事务，于是，“到洪武初年，内监的二十四衙门：十二监、四司、八局都已建立起来”，以分担皇帝的日常事务。原本朱元璋便认为，宦官“这种人里，好人不多！”立国之初即严格控制宦官人数，使其“越少越好”，并设立了“很多的禁条和禁例”，如“内臣与外官不得有文移往来，不得互通消息；内臣不得兼有外臣之文、武官衔”等。然虽有心限制，终朱元璋一朝，宦官数量“早已逾千”，不过此时宦官在权势上尚没有丝毫逾矩。明成祖夺位后，因宦官为其助力不少，明成祖对宦官的态度“一反他的父亲明太祖的所为，……从严加约束到信任倚重”，并设立了“由司礼监的太监来予以管理和掌握”的东厂。其后，明宣宗朱瞻基设立内书堂，挑选出聪明伶俐的小内监去那里读书，“还特派了阁臣、谨身殿大学士陈山去主管内书堂的事”，其中就有日后引领明英宗朱祁镇收获土木堡之败的王振。内书堂直至明代灭亡才终止。自明成祖始至最后一任皇帝崇祯，明代宦官的数量已逾数千人。

  ——历时久——

  在《明代的宦官和宫廷》一书中，温功义说道，“明代是宦官用事历时最久的一朝”，在明太祖朱元璋“建立大明之前，还是称为吴国的时候，宫中的宦官人数已经逾千”，而自“明成祖夺取帝位以来，直至崇祯十七年明代灭亡，二百多年来，都是宦官极为活跃的时期，历时之久，即以汉、唐而言，也难与之相比”。

  ——管辖范围广——

  为分担日常事务，明太祖朱元璋设立了内监二十四衙门，包括十二监（司礼监、内宫监、御用监、司设监、御马监、神宫监、尚膳监、尚宝监、印绶监、直殿监、尚衣监、都知监），四司（惜薪司、钟鼓司、宝钞司、混堂司），八局（兵仗局、银作局、浣衣局、巾帽局、针工局、内织染局、酒醋局、司苑局）。至“内监二十四局全部形成之时”，宦官“不但把宫中的衣食住行全部揽尽，而且连在这些之外的工农诸业，以至兵器甲仗等，也都设有专属，全管到了”。而后明成祖设立东厂，明宣宗设立内书堂，将原本属于锦衣卫镇抚司的缉事权和“常由翰林院、詹事府等处的学士们”参与的“批复、指示等有关文墨上的事”，甚至“一向应由皇帝亲自来做的，用硃笔在各类文件上加以批示的工作”也都收入囊中。

  ——外强中干、虚而不实——

  明代的宦官虽历时甚久，权限极广，但比之汉、唐，其“势焰却又不够”，“他们之得达到权倾一时的地步，常常都是按部就班、逐渐实现的，很少有过拼死斗争攫取权力的过程”，这便使他们没有废立皇帝的势力，更无诛杀帝王的实力，他们“得势弄权时虽像是势焰熏天，不可一世；而一朝事败，常又显得极为虚弱，一蹶而不振”。如“明末天启年间，已经成为干儿子满朝堂，生祠遍天下、被人呼为九千岁、与称万岁的天子几乎已是平起平坐了的大珰魏忠贤，原已起了篡位之心”，竟在崇祯继位三个月后，便完全垮了，仿似寓言故事狐假虎威中的狐狸一样，老虎不再，狐狸势便微。

  如此，明代的宦官之祸得以与汉、唐并置。

  《明代的宦官与宫廷》是温功义先生于1984年书写《三案始末》后，写就的一部述评明代史事的作品。作品大致以时间为线，以人物或事件为点，讲述了上迄明太祖朱元璋，下至明思宗朱由检的大明王朝，以及之后漂流各处的南明政权的皇权、相权、宦官，以及三者之间的相互关系。将明朝十六帝和著名的宦官大珰都进行了简略地描述和客观地评价，内容客观丰富，史事考究细致，仅前言一文，便可见作者的史学功底之深，钩沉史实的笔法之精到。作品共十八个章节，相较于第三章之后各章节的接续程度，前两章内容的独立性稍高一些，与后文的联系不是非常紧密，似乎可单独成文。

  

  《明代的宦官和宫廷》

  书名《明代的宦官和宫廷》即已表明本书内容所指，明代的宦官，宫廷，以及两者之间的关系。在对明代史事进行详略得当的讲述的基础上，作者还对各事件和人物有着严密归纳和客观的评价。像前已略述的明代宦官的独特，与宦官相对而立的宫廷的兴衰，以及与两者密切相关的明代帝王。

  自秦朝肇始的封建王朝，只要其统治时间不是太短，终其一朝总会出现至少一个盛世，像汉朝的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”、清朝的“康乾盛世”等等。国祚长达276年的明朝也不例外，“仁宣之治”便是代表。“仁宣之治”可称“明代之冠”，即使不足以与“贞观之治”匹敌，如何也可与“文景之治”媲美。对此，作者却并不这般认为。在第三章“从永乐到宣德”中，作者论述道，“明仁宗和明宣宗，在明代诸帝中，他们虽是较好的，但称之为圣君，却又不太够。”公元1425年，朱高炽继位为帝，同年月，明仁宗急速病危，很快便下世了。从继位至甍逝，前后仅十个月，如此短的在位时间，明仁宗朱高炽“实在没有什么仁政可言”，倒干下了“不止一端”的不体面之事。明仁宗“虽极拙笨肥重，却还是个好色之徒”，在为明成祖守孝期间，朱高炽“也不能管住自己，每夜仍到妃嫔处恣意寻欢”，并“以为自己身居宫中，外间何能得知，而且就是有人得知，谁又敢乱说！”在侍读李时勉上疏论谏此事时，明仁宗竟想以威权胁迫其“上疏请罪，以正视听”，胁迫不成后，明仁宗便“命两侧的武士把李时勉拉下去，还叫他们用手中的金瓜来打他”，使“李时勉的肋骨被打断了三根，被关入锦衣卫狱中”。而在病重临危之际，明仁宗“还不能忘怀这件事”，向顾命大臣夏原吉遗命，“李时勉廷辱我！”可见其不能容谏之势。明仁宗之所以被谥为“仁”，“很大程度是由于他曾不惧得罪，冒死搭救过常常生心害他的两个弟弟”，倒并非是因其施政。“明宣宗和他的父亲一样，也是个好色之徒，而且比他的父亲尤甚。”为了让绝色的孙氏成为皇后，明宣宗费心施计迫使皇后胡氏自请退位。这是他如何都掩盖不了的惨德。明宣宗另一个失政之事是斗蟋蟀。玩乐诸事原是每个人都有的嗜好，但“明宣宗是个深为自负，不怕众议的人，他欢喜什么，……总要做到极端才罢”，为了满足自己斗蟋蟀的喜好，明宣宗“不惜传旨、下勅，派出很多中官，到全国各地去采办，结果闹得宇内纷然，多方扰乱，弄出了不少使百姓家破人亡的事情来。”为论证此，作者引用了明代著名文人王世贞的《弇州史料后集》中的一篇明世宗发给苏州府知府况钟的敕文，“敕苏州知府况钟：比者，内言安儿、吉祥采取促织，今他所进促织数少，又多有细小不堪的。已敕他末后运自要一千个。敕至，尔可协同他干办，姑敕。”作者解释说，“这道敕文是宣德九年发出的，作为皇帝，竟发敕给一个为民理事的知府，让他协助派出的内监采运促织，这真可以说是荒唐透顶、贻笑千古的事。”不惜动用官府为自己的喜好服务，可见明宣宗的昏。而在电视剧《大明风华》中，编剧为明宣宗喜好促织的行为解释到，“我都是将死的人了，还不能玩点儿自己喜欢的东西了？”这一台词看似是在为明宣宗的仁君形象进行弥补，细想之下却是在抹黑。将死之际的明宣宗仍是一位帝王而非平民，帝王不就该为社稷而死吗？哪来得将死之际就可以动用国家的力量来满足自己私好的？在这一章的最后，作者总结道，“仁、宣之世，明代的国势正强，府库充盈，四方也大致无事，确实是明代最为治平昌盛的时候，仁、宣二君，还有三杨等人，也正是叨了这个光，竟也赚到了什么'令主''贤相'等类的好名声。”敢冒大不韪，可称客观。

  再一个就是紧跟明宣宗之后登基时仅六岁的明英宗朱祁镇。阅读本书第四章至第七章的内容时，不禁想起了前段时间大热的电视剧《大明风华》，剧中张艺兴饰演的明英宗朱祁镇实在是出彩，把一个无能却自我感觉良好的帝王形象诠释得完美。在第七章中作者也评价道，“明英宗由于过重私情，总是过分地宠信内监和近臣，所以他两次登基都没有做出什么值得称道的事，相反，明代的自盛转衰，便是由他搞出了土木堡之败，而开始显现的。”既是如此，作者仍考证了明英宗施行过的一些有益于皇室事务与后世子孙的政令和措施，如释放幽禁在中都广安宫中已有多年的建庶人；为明宣宗补过，恢复了胡皇后的称号；弥留之际，以遗命永远罢除了以妃、嫔殉葬的陋习等。明英宗这个废除殉葬的遗言，得到了不少好评，《明史》于是评价其“前后在位二十四年，无甚稗政。至于上恭让后谥，释建庶人之系，罢官妃殉葬，则盛德之事，可法后世者矣。”不必细观明英宗的生平事迹，仅宠信内监酿成土木堡之败一条便可知此论不可信。对此，作者也是持反对态度，“照实来说，明英宗的稗政并不为少，以'无甚稗政'一语轻轻带过，只说他们'盛德'之事，实在非常不够。”史料对明英宗的评价，作者更倾向于《明史补本》。《明史补本》评价其“前后在位二十四年，威福下移，刑赏僭滥，失亦多矣。乃或胪举盛德，以为无甚稗政，岂笃论哉！”功过两论，可见公正、客观。

  其他像成祖、代宗、孝宗等帝书中都有与上述相似的描述与评价，简略而又客观。

  短短三四百页篇幅的《明代的宦官和宫廷》里，明代的宦官大珰和历任帝王都悉数登场。对明代史料与史事的信手拈来，对明代帝王与宦官的客观评述，足见作者史学功底。读罢全书，一股很强烈的感受在头脑中来回冲撞，从明代长治的目的出发，明太祖朱元璋的集权措施无疑是成功的，国家政权集于帝王之手，从根源上断绝了汉、唐宦官之祸在明代的重演，也为巡明治的清代奠定了基础，有清一代，宦官的势焰未曾盛过。但“丞相制度废除……制度上丧失了给皇权拾遗补阙的功能”，遂使“百官之设，所以事我（皇帝），能事我者我贤之，不能事我者我否之”，全部事权皆掌于帝王之手，于是宦官内侍与内阁权力互为消长，皇帝偏向哪侧，哪侧便权势骤起，两股势力的相互碰撞与此消彼长，往好的方向是相互竞争，往坏的方向则是消磨蚕食明廷的根基，但无论好与坏，都共同演绎出明代政权的多姿多彩。

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• 结婚的条款

  作者：槟 芶 发布时间：2009-11-26 20:49:56

  本来是折回图书馆想借北村的一本新书，很意外的看到这本书就借了回来。其实很晚才关注到他的书，看多了那些不关自己生活的书，他的书让我释怀，并会用心考虑自己的工作，友情和婚姻，，，，

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  西西的这本短篇集分为两卷，属总体上极不相同的两种风格。卷一围绕一个老妇阿娥的人生故事展开，将她的身份，人生经历，晚年的生活状态等，用极巧妙的构思法，揉杂在一个个场景中。平凡日常中穿插了贴合人物经验的历史细节，使得普通人生也获具一种精神能量，这或许正是文学的魅力；卷二展示了西西的文学实验意识，最具冲击力的《解体》写的是濒死之人身体解离的体验，与卷一中《玫瑰阿娥的白发时代》的衰病主题呼应。西西善于依据素材而选择叙事方法与言语风格，她的小说既具可读性，又有语言魅力。

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